{"id":37714,"date":"2022-07-16T07:40:53","date_gmt":"2022-07-16T12:40:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1648-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:40:53","modified_gmt":"2022-07-16T12:40:53","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1648-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1648-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 16:48-50 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 16:48-50<\/span><\/p>\n

Soberbia, plenitud mental y abundancia de ociosidad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El conflicto en una \u00e9poca lujosa<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Debemos estar en guardia contra las sugerencias de orgullo y autocomplacencia, esforz\u00e1ndonos por formar una estimaci\u00f3n lo m\u00e1s humilde posible de nuestros propios poderes y obras. No podemos mejorar el mundo sino mejor\u00e1ndonos a nosotros mismos. No podemos derribar el orgullo de la generaci\u00f3n en la que vivimos, pero podemos mortificar el nuestro.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto al peligro que al alma le corre por vivir en la abundancia y la abundancia, podemos regularnos en el uso de las comidas y bebidas y la indulgencia personal, practicando en ciertos momentos una santa moderaci\u00f3n y abstinencia, para que no seamos vencido de tales delicias. Y como salvaguardia para nosotros mismos en este asunto, acord\u00e9monos de los pobres. Puede decirse que en nuestra naci\u00f3n apenas se hace p\u00fablico un caso de sufrimiento real, las contribuciones fluyen de todos lados; y, sin embargo, nuestros impresos p\u00fablicos revelan, casi a diario, abusos de la misma ley por la cual proveemos a las personas pobres e indigentes, lo que deber\u00eda traernos a la memoria con mayor intensidad que el pecado acumulativo de Sodoma y sus hijas: \u00abTampoco fortalece las manos de los pobres y necesitados.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a la disposici\u00f3n a la abundancia de la ociosidad, que aumenta, creo, a diario, a la que ministran todos los incidentes de nuestra prosperidad nacional, y que al final debe desembocar en la perturbaci\u00f3n de nuestra tranquilidad, es no es que aqu\u00ed puedas hacer algo para detener ese torrente de autocomplacencia que est\u00e1 fluyendo sobre nosotros, especialmente en las clases m\u00e1s bajas, cuyos gustos son los m\u00e1s groseros y cuyas voluntades por ignorancia son las m\u00e1s perversas; pero pod\u00e9is resistir la tendencia a ello en vosotros mismos; pod\u00e9is soportar al menos esta dureza, de ce\u00f1ir vuestros lomos para hacer la obra que Dios os ha se\u00f1alado en el mundo, como hombres que creen que es su deber, exigido de ellos por las leyes de la verdadera religi\u00f3n y la sana moral. (TL Claughton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan de la ociosidad desmoraliza<\/strong><\/p>\n

El trabajo honesto es el mejor empleo para el hombre ca\u00eddo; y el pan de la ociosidad engendra aflicci\u00f3n en los que lo comen. Esto se ilustra a menudo en la exuberante abundancia de vegetaci\u00f3n tropical. \u00abSe\u00f1or. Dilke cree que la planta de banano es una de las mayores maldiciones de los pa\u00edses tropicales, porque sustentar\u00e1 la vida sin trabajo. Crece como una mala hierba y cuelga sus racimos de tentadores frutos maduros en tu regazo mientras te acuestas a su fresca sombra. Los terribles resultados de la posesi\u00f3n abundante de este \u00e1rbol se ven en Ceil\u00e1n, en Panam\u00e1, en las tierras costeras de M\u00e9xico y en Auckland en Nueva Zelanda. En la isla de Pitcairn, la arboleda de pl\u00e1tanos ha vencido al misionero del campo; hay mucha cristiandad de labios, pero ninguna pr\u00e1ctica que se obtenga de un pueblo que posee la planta fatal. El coco del que tanto se ha abusado no puede acercarse a \u00e9l como un agente del diablo\u201d. Tales son los resultados de comer el pan de la ociosidad. (RA Bertram.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida ociosa y sin rumbo<\/strong><\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo le\u00ed en un papel de un caballero siendo llevado ante el magistrado. \u00bfCu\u00e1l fue el cargo en su contra? \u201cNada muy grave\u201d, dir\u00e1s. Lo encontraron vagando por los campos. Le preguntaron ad\u00f3nde iba y dijo que no iba a ninguna parte. Le preguntaron de d\u00f3nde ven\u00eda y dijo que no sab\u00eda. Le preguntaron d\u00f3nde estaba su casa y dijo que no ten\u00eda. \u00bfLo criaron por vagabundear como qu\u00e9? un loco peligroso. El hombre que no tiene objetivo ni objeto en la vida, sino que simplemente vaga por cualquier lugar o por ning\u00fan lado, act\u00faa como un lun\u00e1tico peligroso, y seguramente no est\u00e1 moralmente cuerdo. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEstoy apuntando a nada? \u00bfTengo toda esta maquinaria de la vida, que constituye un barco m\u00e1s maravilloso que el mejor barco de vapor, y no voy a ninguna parte? Los latidos de mi coraz\u00f3n son los latidos de una maquinaria divinamente dispuesta: \u00bflaten por nada? \u00bfMe levanto todas las ma\u00f1anas y voy por este mundo y trabajo duro, y todo por nada que dure? Como un ser creado por Dios para los prop\u00f3sitos m\u00e1s nobles, \u00bfestoy gastando mi existencia sin prop\u00f3sito? \u00a1Qu\u00e9 tonter\u00eda! <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prosperidad pone a prueba el car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

La solidez de un vaso no se ve cuando est\u00e1 vac\u00edo, pero cuando est\u00e1 lleno de agua, entonces veremos si gotea o no. (Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Es en nuestra prosperidad que somos probados. Los hombres no se descubren plenamente a s\u00ed mismos hasta que son probados por la plenitud del \u00e9xito. La alabanza descubre la fuga del orgullo, la riqueza revela la falla del ego\u00edsmo y el aprendizaje descubre la fuga de la incredulidad. El pecado que acosaba a David se vio poco en las huellas de las cabras salvajes, pero se hizo evidente en las terrazas de su palacio. El \u00e9xito es el crisol del car\u00e1cter. Por lo tanto, la prosperidad que algunos acogen como un favor puro puede ser considerada m\u00e1s correctamente como una forma intensa de ilustraciones y meditaciones de prueba. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura y el peligro del orgullo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La pecaminosidad y el peligro del orgullo.<\/p>\n

1. <\/strong>El orgullo es, hasta donde sabemos, el primer pecado que se cometi\u00f3. Parece haber sido la principal transgresi\u00f3n en la deserci\u00f3n de los \u00e1ngeles ca\u00eddos.<\/p>\n

2. <\/strong>El orgullo vuelve a las personas, de manera especial, aborrecibles y abominables a los ojos de Dios (Pro 8:13<\/span>; Pro 8:13<\/span>; Santiago 4:6<\/span>; 1Pe 5:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El orgullo produce otros pecados. De ah\u00ed brota la codicia (Hab 2,5<\/span>), la persecuci\u00f3n (Sal 10 :2<\/span>), contiendas y ri\u00f1as (Pro 13:10<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El orgullo es un pecado destructivo. Es presagio de la ruina de aquellos en quienes reina (Pro 16,18<\/span>). Produce verg\u00fcenza (Pro 11:2<\/span>). Sodoma (Gn 19,24-25<\/span>). Fara\u00f3n altivo y sus huestes (Ex 14:27-28<\/span>). Am\u00e1n (Est 7:10<\/span>). Nabucodonosor (Dan 4:32-33<\/span>). Herodes (Hechos 12:23<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos remedios contra ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Esforzaos por adquirir el conocimiento de vuestra propia mezquindad y pecaminosidad, y de la santidad y majestad de Dios; porque al compararos con \u00c9l, os hundir\u00e9is en nada en vuestra propia estima.<\/p>\n

2. <\/strong>Estad persuadidos de la excelencia de la humildad, la gracia opuesta al orgullo, y \u201cvestios de ella\u201d (1Pe 5:5<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>Considerad bien los ejemplos de humildad que os presentan las Sagradas Escrituras. Abraham, Jacob, David, Agur, Pablo y muchos otros; s\u00ed, los santos \u00e1ngeles se postran ante el trono en la m\u00e1s baja adoraci\u00f3n; pero, sobre todo, el ejemplo de Jesucristo (Flp 2,5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Comprenda que todas sus habilidades naturales y adquiridas son dones de Dios. Talentos encomendados a tu cuidado y gesti\u00f3n (1Co 4:7<\/span>). (Asistente de p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ociosos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los rodillos generalmente son descuidados. Se dice que una puntada a tiempo salva nueve. Pero el ocioso rara vez toma la puntada a tiempo. Es descuidado en sus h\u00e1bitos, descuidado con su alma y descuidado con todo. Un hombre ocioso piensa que cualquier forma de hacer una cosa servir\u00e1 si se hace. No tiene suficiente inter\u00e9s para esforzarse en su trabajo. Todo lo que hagas por Cristo, hazlo bien; porque Dios ve tu obra. \u00c9l no s\u00f3lo mira la obra de estupenda magnitud que est\u00e1 siendo hecha por un \u00e1ngel; pero \u00c9l tambi\u00e9n te ve en tu puesto de di\u00e1cono y ayudante y maestro y visitante.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ociosos son a menudo pecaminosos. La experiencia lo demuestra. Un proverbio ingl\u00e9s nos dice que \u201cUn cerebro ocioso es el taller del diablo\u201d, y lo confirma un antiguo proverbio latino que dice: \u201cLos malos pensamientos se entrometen en una mente desempleada tan naturalmente como los gusanos se generan en un estanque estancado. \u201d Perm\u00edtanme mostrarles c\u00f3mo los cristianos ociosos se vuelven pecadores. Te unes a una iglesia, pero eso es todo lo que haces por Cristo; nunca hablas una palabra a los que perecen, nunca visitas a los enfermos. Tu alma es una casa espiritual vac\u00eda, que el diablo usa como taller purificado donde inventa pensamientos pecaminosos y acciones perversas.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ociosos siempre son miserables. Otro antiguo proverbio ingl\u00e9s nos dice que \u201cla llave usada siempre brilla\u201d. Pero la llave que cuelga del clavo pronto se oxida. Y tu alma pronto se oxidar\u00e1 a menos que la emplees en un buen trabajo. No te permitas estar ni siquiera media hora sin encontrar algo \u00fatil que hacer.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los ociosos pronto se cansan del trabajo. Algunas personas s\u00f3lo rezan cuando se ven obligadas por la desgracia. Pronto se cansan de lo que para ellos es la tarea de la oraci\u00f3n. Una oraci\u00f3n ociosa no consigue nada; es como una espada oxidada.<\/p>\n


V. <\/strong>Los ociosos siempre tienen buenas intenciones.<\/p>\n


VI. <\/strong>Los holgazanes suelen tener una disposici\u00f3n amable. Son demasiado perezosos para estar enojados. Pero siempre est\u00e1n dispuestos a hacer una buena acci\u00f3n, si no dura demasiado. Los cristianos pertenecen a una instituci\u00f3n que salva vidas. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00edas de los hombres del bote salvavidas si se sentaran a fumar sus pipas en la orilla cuando hubiera un naufragio atestado de seres humanos en la entrada del puerto? \u00a1Cristianos, hay restos humanos por ah\u00ed! \u00a1Ven al rescate! (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ociosidad<\/strong><\/p>\n

De los diversos males a los que est\u00e1 expuesta la humanidad sujeto, pocos se apoderan del alma con tan fatal seguridad, y nos privan a la vez de la dignidad, de la felicidad y de la virtud, como la ociosidad. Ante los delitos activos que perturban la paz de los dem\u00e1s, hasta el pecador m\u00e1s empedernido se ve obligado a estar despierto; pero contra los vicios apacibles y corrosivos del coraz\u00f3n, que nos afectan principalmente a nosotros mismos, rara vez estamos protegidos, excepto por el ejercicio voluntario de nuestra propia raz\u00f3n, o las admoniciones amistosas de otros.<\/p>\n

1. <\/strong>Si miramos al gran Creador, como la fuente de todas las perfecciones, y contemplamos Su sabidur\u00eda y Su bondad en Sus obras, encontraremos que Su Providencia no ordena ning\u00fan ejemplo vivo de Ociosidad o inactividad. Todos parecen \u00abtrabajar juntos\u00bb y cumplir gradualmente alg\u00fan prop\u00f3sito sabio y ben\u00e9fico que \u00c9l ha se\u00f1alado. Mientras el rostro de la naturaleza nos presenta esta escena general de acci\u00f3n, \u00bfpermanecer\u00e1 el hombre, en contradicci\u00f3n con la voluntad del cielo, en el reposo y la pereza de la Ociosidad? Nada pod\u00eda degradarlo m\u00e1s en esa escala de ser en que se le pretend\u00eda ocupar un rango tan distinguido. Hay deberes activos asignados a cada ser humano; y cumplirlos con alegr\u00eda y diligencia debe formar parte no despreciable de nuestra felicidad. Mientras algunos se dedican asiduamente al mantenimiento de su propia casa, siguiendo sus respectivas vocaciones, otros pueden estar comprometidos en loables intentos de extender los l\u00edmites de la ciencia y aumentar las comodidades de la vida social; de la infancia, y en la formaci\u00f3n de las costumbres de la ni\u00f1ez, unos pocos, a quienes la fortuna ha puesto por encima de estos humildes deberes, podr\u00edan ocupar los cargos del estado con ventaja; y, con su industria, sus virtudes y su sabidur\u00eda, contribuyen grandemente al bienestar general.<\/p>\n

2. <\/strong>En un estado de indolencia se engendran muchos males y muchas penas. Entre las clases m\u00e1s bajas de la comunidad, la ociosidad produce miseria y culpa en todas sus variadas formas. Las ataduras de cada deber, en verdad, ser\u00e1n levemente sentidas por aquel que se entrega a la ociosidad. Su vicio predominante socava gradualmente sus principios y difunde el libertinaje a trav\u00e9s de su car\u00e1cter. Si un hombre de esta descripci\u00f3n tiene una familia, toda criada bajo la influencia contagiosa de sus vicios, es imposible saber hasta d\u00f3nde se extender\u00e1 la corriente de corrupci\u00f3n. Tanto es de temer la ociosidad en sus consecuencias cuando infecta a los pobres. Si consideramos a los de mediana edad, de los que podr\u00eda decirse que poseen el objeto de la oraci\u00f3n de Agur, y que no tienen \u201cni pobreza ni riqueza\u201d, percibiremos el mismo vicio difundiendo sus miserias. Bajo la agradable ilusi\u00f3n de la comodidad y la tranquilidad, podemos observar que algunos abandonan las escenas activas de la vida, que el h\u00e1bito hab\u00eda vuelto familiar y casi natural, en busca de la felicidad en la jubilaci\u00f3n. Pero no todas las mentes est\u00e1n formadas o preparadas para el disfrute de la soledad. Un l\u00e1nguido descontento y un malhumorado descuido de las comodidades ordinarias pronto conducen a la sensualidad y al exceso de todo tipo. La autocomplacencia es el \u00faltimo \u00eddolo del coraz\u00f3n; y el breve remanente de vida a menudo se divide entre la debilidad o el dolor de la enfermedad y los estupores de la intoxicaci\u00f3n. Para aquellos que pueden no estar en peligro de vicios groseros y sensuales, la ociosidad todav\u00eda trae consigo angustias que deben ser temidas. Si se debe resistir la tentaci\u00f3n del cuerpo, rara vez deja de aferrarse a la mente. La estructura humana est\u00e1 constituida de tal manera que requiere frecuentes alternancias de acci\u00f3n y descanso. Las funciones animales no pueden realizarse correctamente sin ellos; y c\u00f3mo \u00e9stos afectan la mente es bien conocido. Puede se\u00f1alarse, sin embargo, que ni siquiera el exceso de trabajo es tan perjudicial como el exceso de comodidad. La ociosidad, en efecto, nos descalifica por completo para todo goce racional. Uno de los principales placeres de la vida humana es la bendici\u00f3n del reposo despu\u00e9s de la fatiga; o la relajaci\u00f3n de las diversiones, ya sean solitarias o sociales, despu\u00e9s del trabajo. Pero \u00e9stos, para el ocioso, son como alimento para el que ya tiene el apetito saciado.<\/p>\n

3. <\/strong>Perm\u00edteme exhortarte encarecidamente, por lo tanto, a que te cuides de un vicio, cuya influencia perniciosa es tan extensa, y cuyas consecuencias deben ser tan temidas. Cualquiera que sea vuestra situaci\u00f3n, la raz\u00f3n y la religi\u00f3n os se\u00f1alar\u00e1n alg\u00fan esquema de deberes apropiados a ella, que debe ser a la vez vuestro inter\u00e9s y placer de cumplir. La vida abunda tambi\u00e9n con tan frecuentes oportunidades de hacer el bien, o de mejorar el tiempo, que ninguna parte de la peque\u00f1a porci\u00f3n que queda debe desperdiciarse en nimiedades; porque junto al vicio de la ociosidad est\u00e1 el de emplear mal el tiempo. Es una suerte, en verdad, para la generalidad, que muchos de los deberes activos les sean impuestos por la necesidad: porque aquellos que tienen en su poder hacer lo que les plazca, siempre hacen lo m\u00ednimo; y pronto descubra que el ardor de las actividades voluntarias disminuye gradualmente, hasta que se pierde por completo en una pasi\u00f3n por el placer o el amor por la comodidad. (J. Hewlett, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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