{"id":37717,"date":"2022-07-16T07:41:01","date_gmt":"2022-07-16T12:41:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1662-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:41:01","modified_gmt":"2022-07-16T12:41:01","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1662-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1662-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 16:62-63 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 16:62-63<\/span><\/p>\n

Establecer\u00e9 mi pacto contigo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La misericordia perdonadora de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La manera en que Dios revela su misericordia perdonadora. \u201cEstablecer\u00e9 mi pacto contigo\u201d. El pacto de gracia es el gran depositario de la redenci\u00f3n del hombre. Comprende todos los elementos, todos los detalles de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, en Su persona, Su nombre, y todos los caracteres y oficios que \u00c9l ha cumplido en la obra de la redenci\u00f3n del hombre, lo cual sostiene todos los efectos de esa obra, todo los frutos de ese amor, todas las bendiciones de esa redenci\u00f3n, y sin embargo rastrearlo en todas sus refinadas ramificaciones hasta el pacto de gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter en que \u00c9l as\u00ed lo revela. \u201cSabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or\u201d. Por lo tanto, conocer al Se\u00f1or es conocerlo como un Dios del pacto, conocerlo como un Dios en Jesucristo. Dios fuera de Cristo es un fuego consumidor; no me atrevo a acercarme a \u00c9l sino en Cristo. Encuentro que \u00c9l es un Dios de simpat\u00eda y compasi\u00f3n, porque encuentro que Dios en mi naturaleza es el Sumo Sacerdote que intercede por los pecadores. Dios en mi naturaleza puede conmoverse con el sentimiento de mis debilidades y sabe c\u00f3mo compadecerse de m\u00ed. Es en este car\u00e1cter como Dios en Cristo que \u00c9l revela las bendiciones de Su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El efecto que produce en el coraz\u00f3n esta misericordia perdonadora. \u201cPara que te acuerdes y te averg\u00fcences\u201d, etc. Si no hay un motivo m\u00e1s puro o m\u00e1s exaltado para la obediencia que el amor de Dios, no hay un motivo m\u00e1s poderoso para andar en los caminos de Dios, que el seguridad de su amor perdonador y misericordia. \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido excita la atenci\u00f3n de un pobre pecador tembloroso escuchar el sonido de la misericordia, cuando sabe que ese sonido proviene de Dios que puede perdonar! <\/em>(J. Holloway.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto duradero<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es este pacto, tal como fue revelado a un pueblo entre los jud\u00edos en el per\u00edodo juvenil de esa naci\u00f3n. Ahora, entonces, \u201csin embargo\u201d, a pesar de todo este paganismo, \u201cme acordar\u00e9 de mi pacto contigo en los d\u00edas de tu juventud\u201d. El pacto se hizo con un pueblo entre los jud\u00edos en la \u00e9poca juvenil de esa naci\u00f3n. Primero, en el vers\u00edculo 3 del 12 del G\u00e9nesis, el Se\u00f1or le dijo a Abraham\u2014y esa fue la infancia, el comienzo de la naci\u00f3n\u2014\u201cEn ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u201d; lo cual luego se explica que significa que en Jesucristo ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. Ese es el pacto de Dios. Ahora, solo mire la idoneidad de esto. Est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 es lo que necesitamos? Bueno, lo primero que todo hombre necesita es un Salvador. Estamos perdidos por el pecado. Y as\u00ed, en el primer cap\u00edtulo de Mateo, \u201cLlamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. Aqu\u00ed, pues, esta alianza no es m\u00e1s que un compromiso positivo por parte del Se\u00f1or para realizar la salvaci\u00f3n eterna. \u00c9l ha hecho eso. \u00a1Y qu\u00e9 adecuado es esto! adecuado no s\u00f3lo en s\u00ed mismo, sino tambi\u00e9n en su forma: que \u201ctodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u201d; es decir, llevados a ver lo que es Jesucristo como Mediador de este pacto. Que vuestra confianza est\u00e9 en Su persona, en Su justicia, en Su expiaci\u00f3n y en las promesas que son de \u00c9l; y si no puedes hacer nada m\u00e1s que continuar de vez en cuando con \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame; Se\u00f1or, ten piedad de m\u00ed; Se\u00f1or, m\u00edrame; Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1ame; Se\u00f1or, dir\u00edgeme\u201d; si tienes estos deseos, junto con una relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo, en quien est\u00e1n las bendiciones, entonces no te perder\u00e1s, porque \u201ctodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo este pacto es un pacto eterno. El pacto que el Se\u00f1or hizo con los jud\u00edos, que \u00c9l ser\u00eda su Dios, y que ellos tendr\u00edan la tierra de Cana\u00e1n, y las grandes ventajas de la distinci\u00f3n nacional, como se describe en la Palabra de Dios: Lev\u00edtico, Deuteronomio y muchos otros lugares\u2014deb\u00edan continuar disfrutando de todos estos sobre la base de su conformidad con ese pacto; deb\u00edan continuar en la pureza de la misma. Pero en lugar de esto abandonaron el pacto de Dios, derribaron Sus altares, el altar del sacrificio y el altar del incienso; y lo siguiente, por supuesto, fue matar a esos profetas y ministros que predicaron incluso este pacto nacional. No hab\u00eda justicia perteneciente a ese pacto temporal que fuera eterna, y que por lo tanto pudiera perpetuar el pacto. No hab\u00eda ning\u00fan sacrificio en ese pacto que pudiera quitar el pecado, y que en consecuencia pudiera perpetuar ese pacto. Si el pueblo apostataba o ced\u00eda, todo se acababa. Pero aqu\u00ed el Se\u00f1or dice: \u201cYo establecer\u00e9 contigo un pacto perpetuo\u201d. Aqu\u00ed hay una voluntad testamentaria en la que Dios ha querido todo por Cristo Jes\u00fas. Ahora, Jesucristo ha tra\u00eddo justicia eterna, porque Su justicia es eterna, y esto perpet\u00faa el pacto. Este pacto y las promesas no pueden fallar mientras la justicia de Cristo siga siendo lo que es; y como Su expiaci\u00f3n es perfecta, y \u00c9l ha perfeccionado para siempre a todos los que son santificados, aqu\u00ed est\u00e1 el pacto perpetuado. Debe permanecer.<\/p>\n


III. <\/strong>La nota del tiempo. Ahora, cuando eres llevado a recibir este pacto, hay un cierto temperamento mental. \u201cEntonces te acordar\u00e1s de tus caminos, y te avergonzar\u00e1s\u201d. Saulo de Tarso, antes de ser llevado a este pacto, se acord\u00f3 de sus caminos y se alegr\u00f3. (J. Walls.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que te acuerdes, y te averg\u00fcences, y nunca m\u00e1s abras tu boca, a causa de tu verg\u00fcenza.
<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n lleno y la boca cerrada<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Repasar la bendita condici\u00f3n a la que todo creyente en el Se\u00f1or Jesucristo ha sido llevado por el acto soberano de la misericordia de Dios. La palabra hebrea que aqu\u00ed expresa perd\u00f3n y perdona significa propiamente cubrir una cosa con aquello que se adhiere y pega a la cosa cubierta; no con polvo u hojas secas, que podr\u00edan quitarse f\u00e1cilmente, sino con cola o brea, de modo que la cosa escondida no pueda volver a aparecer f\u00e1cilmente. Oh creyente, Dios se apacigua contigo, porque tu pecado est\u00e1 cubierto; es quitado, todo, y por completo. Desde que cre\u00edste en Jesucristo, tu pecado no se ha vuelto vagamente visible, ni escudri\u00f1ando puede verse como una sombra en la distancia, pero Dios no lo ve m\u00e1s para siempre. Dios est\u00e1 pacificado para con Su pueblo, por todo lo que han hecho, completamente pacificado, porque sus pecados han cesado de existir. Y esto no es ocasionalmente cierto, sino siempre cierto, no solo en los momentos m\u00e1s felices, cuando disfrutamos sentirlo, sino siempre, ya sea que lo sintamos o no. En todo momento, tanto en la oscuridad como en la luz, tanto en las humillaciones como en las elevaciones, el Se\u00f1or se apacigua con Su pueblo. Quisiera a Dios que el pueblo del Se\u00f1or comprendiera esto m\u00e1s plenamente y viviera en el poder de ello m\u00e1s completamente. \u00a1Que Dios nos conceda que podamos! Hay paz, no hay nada m\u00e1s que paz, entre mi alma y Dios. \u00a1Oh, qu\u00e9 pensamiento tan gozoso es este! C\u00f3gelo, cristiano, y deja que tu esp\u00edritu se regocije en \u00e9l. Y todo esto, recordad, est\u00e1 escrito en nuestro texto acerca de un pueblo que se hab\u00eda sumergido en pecados maravillosos. La grandeza del pecado revela la grandeza del sacrificio redentor, y la terrible naturaleza de la enfermedad declara la infinitud de la habilidad de ese M\u00e9dico que es capaz de desecharlo todo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que hemos aprendido en el proceso de alcanzar esta posici\u00f3n pac\u00edfica.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, hemos aprendido la salvaci\u00f3n por un pacto. El pensamiento es encantador, porque est\u00e1bamos perdidos por un pacto. Aqu\u00ed, entonces, estaba la manera de restaurarnos de nuevo. Como pecamos representativamente, nos fue posible satisfacer la ley por un representante. Aqu\u00ed estaba la apertura para el camino de la salvaci\u00f3n. Por un segundo pacto, el hombre como cabeza puede ser redimido, y por lo tanto, Jesucristo viene, el segundo Ad\u00e1n, y Dios hace un pacto con \u00c9l, el cual dice as\u00ed: \u00abSi \u00c9l llevar\u00e1 la paga del pecado, si guardar\u00e1 el ley, entonces, todos los que est\u00e1n en \u00c9l ser\u00e1n librados de todo pecado, y la justicia del segundo Ad\u00e1n les ser\u00e1 imputada, y ser\u00e1n amados y bendecidos como si fueran justos.\u201d \u00a1Oh, misterio sin igual del amor!<\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente que hemos aprendido mientras alcanzamos nuestra feliz condici\u00f3n de paz con Dios es la lecci\u00f3n de que Jehov\u00e1 es verdaderamente Dios. \u201cSabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or\u201d. Ser salvo de una manera que nos haga saber que Dios es Dios es ser ense\u00f1ado correctamente. Que Dios es Dios es f\u00e1cil de decir pero dif\u00edcil de saber.<\/p>\n

(1)<\/strong> He aprendido Su justicia, y si alguna vez escucho a hombres hablar sobre la injusticia del castigo eterno para pecado, no he encontrado eco en mi conciencia a esa observaci\u00f3n, porque, si pudiera ser elevado al lugar de Dios, siento que lo primero que tendr\u00eda que hacer ser\u00eda condenar eternamente a un culpable como yo mismo. he sido y soy. Lo siento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n he sido hecho para aprender Su soberan\u00eda. Esto lo s\u00e9, que \u00c9l es Dios, y hace lo que le place con Su gracia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Y, oh, c\u00f3mo tenemos que aprender Su poder. \u201c\u00bfQui\u00e9n sino T\u00fa mismo podr\u00eda haber encadenado mis pasiones imperiosas y roto el yugo de hierro de mi cuello?\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Sobre todo, aprendemos esa preciosa palabra, \u201cDios es amor\u00bb; pero no hay forma de entenderlo hasta que est\u00e9s realmente quebrantado bajo un sentido de pecado, y seas llevado a ver que tu pecado merece el infierno m\u00e1s ardiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Hemos aprendido nosotros mismos. Recordar y confundirse, eso no es c\u00f3modo. \u00bfA qui\u00e9n le gusta recordar y confundirse? Una vez podr\u00edas haber encontrado veinte excusas y elegir entre ellas; pero ahora que el Se\u00f1or te ha perdonado, no la encuentras, y mientras las revuelves todas, esas viejas excusas tuyas, esas hojas de higuera tuyas, con las que una vez esperabas cubrir tu desnudez, las desprecias, y piensas que nunca viste cosas tan endebles.<\/p>\n


III. <\/strong>El silencio que es siempre inducido. \u201cNunca m\u00e1s abrir\u00e1s tu boca a causa de tu verg\u00fcenza\u201d. Si cualquier hombre que cree que ha sido moral y sin pecado comienza a mirar las razones por las que ha sido tan inocente, y se investiga a s\u00ed mismo, a menudo descubrir\u00e1 que dentro de toda esa pureza suya ha habido una gran cantidad de orgullo, vanidad, ego\u00edsmo, indiferencia a Dios y toda cosa abominable. Cuando el Se\u00f1or le muestre todo esto al hombre, y lo arroje a la zanja hasta que se aborrezca a s\u00ed mismo, y luego lo limpie con la sangre preciosa hasta que est\u00e9 pacificado para con \u00c9l, nunca m\u00e1s volver\u00e1 a abrir la boca sobre ese asunto. Ni un hombre que ha sido limpiado de esta manera abrir\u00e1 m\u00e1s su boca contra la soberan\u00eda Divina. \u00c9l es el hombre por encima de todos los dem\u00e1s que ama escuchar a Dios como absoluto. \u00c9l sabe cu\u00e1n misericordioso, cu\u00e1n fuerte, cu\u00e1n verdaderamente bueno es. As\u00ed, tambi\u00e9n, este camino de salvaci\u00f3n cierra la boca del hombre en cuanto a toda murmuraci\u00f3n y queja contra Dios por cualquier motivo; porque, dice \u00e9l, \u201csi el Se\u00f1or me ha perdonado, que haga conmigo lo que quiera\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Humillaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La primera doctrina en nuestro texto es la de la humillaci\u00f3n. No es poca misericordia para nosotros que se nos permita distinguir entre la voz de la ley de Dios y la voz del evangelio de Dios. Por eso el Ap\u00f3stol Pablo dice: \u201cSabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley; para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios.\u201d Ahora, la humildad aqu\u00ed que nos reviste de confusi\u00f3n en el rostro y de verg\u00fcenza en nuestra propia estimaci\u00f3n, esta humildad es una verdadera gracia interna del Esp\u00edritu Santo, y no una mera apariencia. No es una mera humildad de modales, aunque eso es muy bueno y \u00fatil en su lugar; pero es una humildad vital, real, que surge de lo que se siente dentro. Ahora, la ley de Dios es espiritual, siempre espiritual. \u00bfEres? El cristiano no puede, no se atreve, a decir que es siempre espiritual; pero gracias a Dios no est\u00e1 bajo la ley, sino bajo la gracia, donde la espiritualidad de Uno que es perfecto est\u00e1 puesta a su cuenta. Pero al hombre natural le decimos: La ley es siempre espiritual, vosotros siempre carnales; la ley es siempre santa, vosotros siempre sois imp\u00edos; la ley siempre es buena, vosotros siempre sois malos; la ley siempre es justa, vosotros siempre sois injustos; la ley es siempre recta, y vosotros siempre enga\u00f1osos como el diablo. Enga\u00f1oso es tu coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y desesperadamente perverso. Cuando veas que la ley es tan espiritual, te acordar\u00e1s de tus caminos insensatos, de c\u00f3mo has pecado contra el Se\u00f1or. No tienes una sola raz\u00f3n para se\u00f1alar por qu\u00e9 el Se\u00f1or debe mostrarte misericordia, o mostrarte cualquier favor. Ahora, \u00bfpuedes decir que este es el caso?<\/p>\n


II. <\/strong>La reconciliaci\u00f3n. Ahora, \u201clo que dice la ley, se lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley\u201d. Satan\u00e1s es nuestro enemigo; el pecado es nuestro enemigo; toma ambos en uno. Sin que el pecado sea quitado por Jesucristo, y Satan\u00e1s vencido por Jesucristo, sin esto todo est\u00e1 contra nosotros; pero cuando se hace esto, entonces las cosas toman ese giro maravilloso de que todo est\u00e1 a nuestro favor por la fe. Aquellos de nosotros que conocemos as\u00ed nuestra condici\u00f3n, lo hacemos de la manera m\u00e1s solemne, firme y comprensiva, y podemos decir con amor, sinceridad y decisi\u00f3n, creer en lo que Jesucristo ha hecho. Vemos por lo que ha hecho que todos los pecados de los que somos objeto sean quitados, y somos librados de todos ellos. Ya no somos considerados pecadores, sino santos; ya no son considerados enemigos, sino amigos – \u00abAbraham mi amigo\u00bb; – y as\u00ed el pueblo del Se\u00f1or es la simiente de Abraham, y son amigos de Dios por la fe en lo que Jesucristo ha hecho. Y tan grande es el cambio que \u00c9l ha obrado que ahora el Se\u00f1or no ve iniquidad en Jacob, ni ve perversidad en Israel. (J. Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El efecto de la misericordia de Dios en el alma renovada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La extensi\u00f3n de la maldad del hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>Haga un breve resumen del cap\u00edtulo; observe c\u00f3mo esta imagen era aplicable a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n; a nosotros tambi\u00e9n puede aplicarse.<\/p>\n


II. <\/strong>Las abundantes riquezas de la gracia de Dios; Por viles que hab\u00edan sido los jud\u00edos, prometi\u00f3 devolverles su favor. Esta promesa sin duda se extender\u00e1 a nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>El efecto de esta gracia sobre cada alma del hombre. Algunos piensan que est\u00e1 calculado para inflar el orgullo y la presunci\u00f3n de todos los que lo reciben. Pero esto es–<\/p>\n

1. <\/strong>En contra de la raz\u00f3n;<\/p>\n

2. <\/strong>Al contrario de los hechos. Recuerda:<\/p>\n

(1)<\/strong> tus misericordias del pacto;<\/p>\n

(2)<\/strong> tus compromisos del pacto. (C. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El silencio de los penitentes<\/strong><\/p>\n

Esto es claramente un profec\u00eda de la forma en que el remanente de Jud\u00e1 ser\u00e1 salvo en los \u00faltimos d\u00edas despu\u00e9s de que haya entrado la plenitud de los gentiles. Algunos creen que significa que en los terribles tiempos del Anticristo los jud\u00edos cristianos ser\u00e1n los h\u00e9roes de la fe y el baluarte de la Iglesia. Otros han visto en el cap\u00edtulo la reuni\u00f3n de la cristiandad. Por muy interesantes que puedan ser estas interpretaciones, no podemos pasar por alto el lenguaje extraordinario del \u00faltimo vers\u00edculo, que se\u00f1ala el estado de \u00e1nimo apropiado para el jud\u00edo redimido, o cualquiera que se pare en representaci\u00f3n de la Jerusal\u00e9n figurativa en esos d\u00edas finales de este mundo. Es estar confundido, y nunca clonar la boca, por verg\u00fcenza. No puede haber duda de que todos estamos demasiado dispuestos a subestimar la excesiva verg\u00fcenza de la transgresi\u00f3n deliberada contra la luz. Hay quienes, de hecho, eliminar\u00edan los ejercicios de penitencia por completo del sistema cristiano. Sostienen que esperar que un hombre haga penitencia por sus pecados despu\u00e9s de que nuestro Se\u00f1or le haya perdonado es restarle perfecci\u00f3n a Su expiaci\u00f3n, limitar las posibilidades de Su gracia. Pero tambi\u00e9n debe considerarse el castigo temporal debido por el pecado para que la justicia pueda ser satisfecha y el mundo gobernado con rectitud. \u00bfQu\u00e9 alma sensata no anhela compensar en la medida de lo posible los actos pasados de frialdad y desobediencia? Supongamos que un hijo que ha estado separado de su madre durante a\u00f1os, la ha descuidado, pensado poco en ella, tal vez hablado en su contra. Y luego, despu\u00e9s de una larga temporada, es llevado de nuevo a ella, para encontrarla pobre, anciana y casi indefensa, bajando a la tumba sin el cuidado y sin el amor de extra\u00f1os. El viejo amor de los primeros a\u00f1os de su vida vuelve a \u00e9l. Ahora no cuenta nada demasiado dif\u00edcil de hacer por ella: la observa d\u00eda a d\u00eda para descubrir de qu\u00e9 manera puede aligerar su pesada carga e iluminar los pocos a\u00f1os que le quedan. \u00c9l sabe que esto no compensa el pasado, s\u00f3lo su amado perd\u00f3n otorgado con tanta generosidad puede hacerlo; pero es toda la reparaci\u00f3n que puede hacer, y se esfuerza con toda su naturaleza para hacerla. Del mismo modo el verdadero penitente sabe que no puede devolver a Dios el amor y la obediencia retenidos tantos a\u00f1os como se puede devolver el dinero que ha robado; pero al menos puede mostrar que realmente se aflige por esos a\u00f1os de pecado, y tiene el coraz\u00f3n para deshacerlos si tuviera el poder. Por lo tanto, cuando consideramos la relaci\u00f3n de amor en la que nos encontramos con Dios Todopoderoso, y el deber de obediencia que conocemos tan bien, debemos reconocer que solo la ignorancia o la irreflexi\u00f3n pueden hacer que el penitente se llene de alegr\u00eda sin mezcla de dolor. Tambi\u00e9n hay otro aspecto del asunto. Esta conciencia de la propia verg\u00fcenza, que pertenece a la vida de verdadera penitencia, debe afectar materialmente nuestros juicios sobre nuestros semejantes. Si cuando somos m\u00e1s serios y severos al reprender a nuestros semejantes, de repente pudi\u00e9ramos encontrarnos cara a cara con las palabras de este texto, \u00bfcrees que no deber\u00edamos ser silenciados por ellas? \u00bfQu\u00e9 somos para juzgar a nuestros semejantes? \u00bfNo hemos pecado tan gravemente como cualquiera de ellos? o si no exteriormente, cuando se toman en cuenta nuestra mayor luz y oportunidades de gracia, \u00bfhay mucho a nuestro favor? Esto no quiere decir de ninguna manera que no debamos denunciar el pecado y destacarnos por el tipo m\u00e1s alto de vida cristiana. Debemos ser absolutamente inflexibles en mantener en todos los puntos la doctrina de Cristo nuestro Se\u00f1or. Pero cuando se trata de juzgar a pecadores individuales, no perdamos de vista las palabras solemnes puestas por Dios en boca del profeta acerca de la Jerusal\u00e9n penitente. \u00bfC\u00f3mo puede el cristiano que tiene una conciencia v\u00edvida de su propio pasado hablar sin caridad de su pr\u00f3jimo y condenar severamente sus fallas, sin tener en cuenta sus circunstancias y tentaciones; s\u00ed, \u00bfa menudo sin siquiera considerar su propia ignorancia probable de algunos de los hechos de los que habla con tanta severidad? \u00bfY si nuestro Maestro nos hubiera juzgado como nosotros juzgamos y no nos hubiera perdonado en su lugar? Incluso cuando hemos aprendido en alguna medida a controlar nuestras lenguas y labios, con qu\u00e9 frecuencia encontramos que surge en nuestras almas la justicia propia del fariseo. \u00a1Qu\u00e9 cosa m\u00e1s odiosa! \u00bfCu\u00e1n diferente del esp\u00edritu de nuestro bondadoso Maestro? \u00bfNo hay forma de conquistarla y desterrarla de nuestras almas? Creo que hay una manera. Es el de traer a la mente todos los d\u00edas, y no superficialmente sino muy a fondo, las muchas cosas malas de nuestras vidas pasadas de las que nos hemos arrepentido y por las que hemos recibido el perd\u00f3n de Dios. (Arthur Ritchie.<\/em> )<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Ezequiel 16:62-63 Establecer\u00e9 mi pacto contigo. La misericordia perdonadora de Dios Yo. La manera en que Dios revela su misericordia perdonadora. \u201cEstablecer\u00e9 mi pacto contigo\u201d. El pacto de gracia es el gran depositario de la redenci\u00f3n del hombre. Comprende todos los elementos, todos los detalles de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, en Su persona, Su nombre, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 16:62-63 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}