{"id":37720,"date":"2022-07-16T07:41:08","date_gmt":"2022-07-16T12:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:41:08","modified_gmt":"2022-07-16T12:41:08","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1724-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 17:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 17:24<\/span><\/p>\n

Y todos los los \u00e1rboles del campo sabr\u00e1n que yo, el Se\u00f1or, he derribado el \u00e1rbol alto, he enaltecido el \u00e1rbol bajo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1rboles del campo y su destino se\u00f1alado<\/strong><\/p>\n

\u201cEl campo\u201d parece presentar la Iglesia visible de Dios; y \u201clos \u00e1rboles del campo\u201d parecen exponer a todos los profesantes de la verdad divina, ya sea que sean poseedores o no. Todos estos \u201c\u00e1rboles del campo\u201d conocer\u00e1n una cierta verdad. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la verdad cierta de los tiffs? Que el Se\u00f1or har\u00e1 cierta obra en caracteres, que \u00c9l mismo ha delineado; y que ser\u00e1 visible a la Iglesia de Dios lo que \u00c9l hace con esos personajes.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer personaje del que habla el Se\u00f1or es \u201cel \u00e1rbol alto\u201d; cuyo \u201c\u00e1rbol alto\u201d ha de ser \u201cderribado\u201d. Esa expresi\u00f3n, \u00abun \u00e1rbol alto\u00bb, parece tener dos significados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 el \u00ab\u00e1rbol alto\u00bb, es decir, un profesor nominal que est\u00e1 destituido del temor de Dios, que no tiene nada de la gracia de Dios en Su alma, sino que est\u00e1 en la Iglesia visible de Cristo en una profesi\u00f3n de piedad mientras que \u00e9l est\u00e1 interiormente desprovisto de su poder. En este bosque de \u00e1rboles el primer objeto que llama la atenci\u00f3n es \u201cel \u00e1rbol alto\u201d, que se eleva por encima de todos ellos. Encontrar\u00e1n a este profesor nominal en la Iglesia de Cristo siempre listo para dar un paso al frente; nunca retrocede por un sentido de su debilidad e ignorancia; nunca est\u00e1 plagado de dudas y temores en cuanto a su estado ante Dios; \u00e9l nunca pone su boca en el polvo por un profundo sentido de su vileza y bajeza ante Hint; pero que est\u00e9 presente en cualquier compa\u00f1\u00eda, o en cualquier ocasi\u00f3n, \u00e9l est\u00e1 listo para hablar, para exaltarse a s\u00ed mismo y elevarse por encima de la familia de Dios, que se lamenta y gime por la carga del pecado, la culpa y la corrupci\u00f3n, y est\u00e1n demandando las manifestaciones de favor del Se\u00f1or a sus almas. Ahora el Se\u00f1or dice: \u201cTodos los \u00e1rboles del campo sabr\u00e1n que yo, el Se\u00f1or, he derribado el \u00e1rbol alto\u201d. Entonces este \u201c\u00e1rbol alto\u201d debe ser \u201cderribado\u201d; y no simplemente derribado, sino visiblemente derribado, – derribado a la vista de los \u00e1rboles del campo, abatido a la vista de todos los que tienen ojos para ver, que tienen o\u00eddos para o\u00edr, que tienen mente para entender lo que Los tratos de Dios son.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero la expresi\u00f3n \u201c\u00e1rbol alto\u201d tiene otro significado. \u00bfDe d\u00f3nde viene la presunci\u00f3n de los profesores seguros de s\u00ed mismos? \u00bfNo brota de un principio interno de orgullo en ellos? \u00bfY no est\u00e1n todos, sin excepci\u00f3n, pose\u00eddos del mismo coraz\u00f3n \u201cenga\u00f1oso y desesperadamente perverso\u201d? Entonces, si la imponente confianza de un profesor presuntuoso brota de un orgullo innato, \u00bfno est\u00e1 operando el mismo principio en el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o vivo? Pero el Se\u00f1or nunca permitir\u00e1 que Sus hijos caminen en vana confianza; \u00c9l nunca les permitir\u00e1, por un largo tiempo juntos, permanecer en falsa libertad; y por lo tanto \u00c9l \u201clos derribar\u00e1\u201d. S\u00f3lo tiene que mirarnos con el ce\u00f1o fruncido, y triturar\u00e1 hasta la nada toda nuestra libertad presuntuosa. \u00c9l s\u00f3lo tiene que quitar el velo por un momento de nuestros corazones, y descubrirnos lo que somos y descubrirnos lo que \u00c9l es, y caeremos delante de \u00c9l, como cay\u00f3 Isa\u00edas cuando vio la gloria del Se\u00f1or en el templo.<\/p>\n

2. <\/strong>Y ahora llegamos a la \u201cexaltaci\u00f3n del \u00e1rbol bajo\u201d. Aqu\u00ed tenemos un contraste llamativo. \u201cEl \u00e1rbol bajo es aquel que siempre tiene los pensamientos m\u00e1s bajos y mezquinos acerca de s\u00ed mismo; que no puede encontrar en su coraz\u00f3n nada espiritualmente bueno; que teme continuamente a la presunci\u00f3n; que retrocede ante toda apariencia de ser m\u00e1s de lo que realmente es. Ahora, \u201ceste \u00e1rbol bajo\u201d el Se\u00f1or ha prometido exaltarlo. Pero \u00c9l nunca \u201cexaltar\u00e1 el \u00e1rbol bajo\u201d en s\u00ed mismo. El sabio no \u201cse gloriar\u00e1 en su sabidur\u00eda, el hombre fuerte no se gloriar\u00e1 en su fuerza\u201d; pero \u201cel que se glor\u00ede\u201d se \u201cgloriar\u00e1 en esto, en que conoce al Se\u00f1or\u201d. \u201cEn Jehov\u00e1 ser\u00e1 justificada y se gloriar\u00e1 toda la descendencia de Israel\u201d. \u201cEl que se glor\u00ede, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u201d. Cuando \u201cel \u00e1rbol bajo\u201d, por lo tanto, es \u201cexaltado\u201d, es por alguna dulce manifestaci\u00f3n de la sangre y el amor de Jes\u00fas a su alma; es sac\u00e1ndolo del lodo y del muladar, y \u201ccoloc\u00e1ndolo entre pr\u00edncipes\u201d, y haci\u00e9ndolo \u201cheredero del trono de gloria\u201d; es por Jes\u00fas entrando dulcemente en su coraz\u00f3n y conciencia, roci\u00e1ndolos con Su sangre expiatoria, roci\u00e1ndolos con las gotas de Su favor, descubriendo Su gloriosa justicia, y vendando cada herida sangrante.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero considere otro \u00e1rbol del que habla el Se\u00f1or, y otra obra que el Se\u00f1or aqu\u00ed promete hacer. \u201cYo, el Se\u00f1or, he derribado el \u00e1rbol alto, he exaltado el \u00e1rbol bajo, he secado el \u00e1rbol verde\u201d. Ahora bien, de la misma manera que \u201cel \u00e1rbol alto\u201d parece proyectar dos personajes (es decir, el que profesa presunci\u00f3n y un hijo de Dios apartado por la astucia de Satan\u00e1s hacia la presunci\u00f3n), as\u00ed \u201cel \u00e1rbol verde\u201d parece establecer a la vez profesor de religi\u00f3n y tambi\u00e9n hijo de Dios en el calor del celo juvenil.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Ay! \u00a1Qu\u00e9 estado es el de estar delante de Dios: un \u201c\u00e1rbol seco\u201d! Sentir como si no hubiera una sola part\u00edcula de savia espiritual o humedad celestial en nosotros; sentir como si no tuvi\u00e9ramos una religi\u00f3n digna de ese nombre; \u00a1Sentir como si no tuvi\u00e9ramos una obra real del Esp\u00edritu en nuestra alma, y ninguna gracia real en nuestro coraz\u00f3n dada por Dios mismo! Ahora, a este \u201c\u00e1rbol seco\u201d el Se\u00f1or le ha dado una promesa. \u00c9l dice que este \u00e1rbol seco ser\u00e1 \u00abhecho florecer\u00bb. \u00a1C\u00f3mo frustra y defrauda todas las expectativas de la naturaleza! \u00a1Qu\u00e9! \u00a1para \u201csecar un \u00e1rbol verde\u201d, y para \u201chacer que un \u00e1rbol seco florezca\u201d! \u00bfNo dir\u00eda la naturaleza: \u201c\u00a1Oh! el ‘\u00e1rbol verde’, hazlo a\u00fan m\u00e1s verde: \u00a1oh! el ‘\u00e1rbol seco’, c\u00f3rtalo y \u00e9chalo al fuego!\u201d Pero los \u201ccaminos del Se\u00f1or no son nuestros caminos\u201d, ni los \u201cpensamientos nuestros pensamientos\u201d del Se\u00f1or; pero \u201ccomo los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed sus caminos son m\u00e1s altos que nuestros caminos, y sus pensamientos m\u00e1s que nuestros pensamientos\u201d. \u00a1C\u00f3rtalo! No; \u201chaz que florezca\u201d! Entonces se manifiesta la obra del Se\u00f1or, tanto en \u201csecar el \u00e1rbol verde\u201d como en \u201chacer florecer el \u00e1rbol seco\u201d. \u00bfY c\u00f3mo \u201chace florecer el \u00e1rbol seco\u201d? Pues, al derramar Su propio bendito roc\u00edo en \u00e9l; derramando su propio favor Divino en el coraz\u00f3n est\u00e9ril y reseco; dejando caer alg\u00fan testimonio de Sus propios labios benditos y llenos de gracia, para hacer que el alma \u201cvivifique como la vid\u201d y florezca como la hierba; al hacer que caigan \u201clluvias de bendici\u00f3n\u201d sobre el desierto, y convertirlo en un estanque, y as\u00ed hacer que la rosa de Sar\u00f3n florezca dulce y benditamente y florezca all\u00ed. (JC Philpot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al rescate<\/strong><\/p>\n

Me parece ver un gran bosque que alcanza para muchas leguas. Los \u00e1rboles son de diversos crecimientos y de varias edades. Algunos son muy elevados. Aqu\u00ed un cedro alt\u00edsimo, y all\u00e1 las cig\u00fce\u00f1as han hecho sus nidos entre los altos abetos. Robustos robles hay que se r\u00eden de las tempestades, y olmos que no se tuercen con la tempestad. \u00a1Mira c\u00f3mo rivalizan entre ellos! Y hay \u00e1rboles m\u00e1s bajos; unos dando fruto, aunque apenas se ven, otros, como la vid, arrastr\u00e1ndose por el suelo, tan oscuros que apenas se pueden observar.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, los \u00e1rboles del campo sabr\u00e1n que yo, el Se\u00f1or, he derribado el \u00e1rbol alto\u201d. Repasen la historia, y ver\u00e1n que todo es gigantesco en estatura y colosal en dimensiones; todo lo que ha sido grande para la aprehensi\u00f3n humana, aferr\u00e1ndose a la fama terrenal, se ha convertido en un Objeto para las flechas penetrantes de Dios, y un tema para Su plaga fulminante. El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos siempre corta el \u00e1rbol alto, humilla a la criatura que se exalta a s\u00ed misma y no permite que ninguna carne se glor\u00ede en Su presencia. Esa es la Ley de Su gobierno. Surge la pregunta, \u00bfC\u00f3mo nos concierne? Sin duda, abre una triste perspectiva para aquellos que se enorgullecen o se inflan con la opini\u00f3n propia. Entre las siete abominaciones, tu orden ocupa el primer lugar. Ning\u00fan mentiroso o asesino puede reclamar una preeminencia sobre ti en el vicio mientras se mantengan los Proverbios. Dentro de poco el calca\u00f1ar del Todopoderoso se alzar\u00e1 m\u00e1s alto que tu altiva cabeza. \u00c9l te derribar\u00e1, sea tu mirada nunca tan orgullosa; porque el Se\u00f1or lo ha determinado para manchar la soberbia de toda gloria, para abatir toda la grandeza de la tierra. Hay, de nuevo, una arrogancia mental, de juicio, de opini\u00f3n, tan ignorante -si no tan grotesca- como la de quien sue\u00f1a que su nacimiento es de una casta superior y su sangre de un color m\u00e1s rico que los dem\u00e1s hombres. La humanidad en su mayor parte es el \u00eddolo de algunas personas; y all\u00e1 veo al hombre que se cita a s\u00ed mismo como un esp\u00e9cimen ilustre. No cree en la depravaci\u00f3n total de la naturaleza humana. El Se\u00f1or te humillar\u00e1, quienquiera que seas; \u00c9l te avergonzar\u00e1: el hacha est\u00e1 lista para ser puesta en tu ra\u00edz incluso ahora. Tu bondad no es la bondad de Dios, y tu justicia no es la justicia de Cristo; por tanto, la polilla lo consumir\u00e1, y ser\u00e1 devorado. \u00bfO le ir\u00e1 mejor con otra clase? Est\u00e1 nuestro amigo que dice: \u201cBueno, bueno, yo no creo en formas y ceremonias; pero, f\u00edjate, yo siempre juzgo y peso todo. Se estima a s\u00ed mismo como todo pensador independiente; no est\u00e1 sujeto a precedentes, no est\u00e1 encadenado por credos, y considera que no est\u00e1 sujeto a ning\u00fan juicio m\u00e1s que al suyo propio. Fuerte en su autoafirmaci\u00f3n, desprecia la Palabra de Dios y la voluntad de Dios, mientras que tiene en poca estima a los profetas y ap\u00f3stoles. \u00a1Ah, bueno, hermano! Dios est\u00e1 en tu contra, \u00c9l te dejar\u00e1 en rid\u00edculo uno de estos d\u00edas, si eres tan sabio como para exaltarte por encima de Su revelaci\u00f3n. El mundo ver\u00e1 tu locura. Yo te digo, inquisidor capcioso, que el Se\u00f1or te derribar\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Adem\u00e1s, el Se\u00f1or dice: \u201cExaltar\u00e9 el \u00e1rbol bajo\u201d. Aqu\u00ed hay una palabra de consuelo para algunos que lo necesitan especialmente. Los \u00e1rboles bajos son aquellos pobres de esp\u00edritu que piensan que los dem\u00e1s son mejores que ellos mismos; quienes, en lugar de tallar sus nombres en alto, est\u00e1n dispuestos a que se los escriba bajo, porque sienten que no tienen nada de qu\u00e9 gloriarse, nada de qu\u00e9 jactarse. Los \u00e1rboles bajos son los penitentes, los que se paran a lo lejos con el publicano, y dicen: \u201cDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u201d; t\u00fa que sientes tu propia debilidad para hacer cualquier cosa bien. Vosotros que sent\u00eds vuestra ignorancia, y est\u00e1is dispuestos a ser instruidos; vosotros que sois modestos como ni\u00f1os, y dispuestos a sentaros a los pies de Jes\u00fas; ustedes que han sido quebrantados hasta que sienten que una migaja de misericordia ser\u00eda m\u00e1s de lo que merecen, y est\u00e1n dispuestos a aceptar cualquier limosna que a \u00c9l le plazca dar, ustedes son los \u00e1rboles bajos. Y vosotros los despreciados, que and\u00e1is en tinieblas y no veis luz; calumniado por amor de Cristo, reprochado con cr\u00edmenes que nunca cometiste; vosotros de los cuales el mundo no es digno, aunque el mundo os tenga por indignos de su estima, vosotros sois los \u00e1rboles bajos, y Dios os exaltar\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>El Se\u00f1or tambi\u00e9n ha declarado que secar\u00e1 el \u00e1rbol verde. Si ese \u00e1rbol verde es alto o bajo, no importa; si es verde en s\u00ed mismo, \u00c9l lo cortar\u00e1. F\u00edjese bien, un hombre puede ser tan alto como el cielo; si es Dios quien lo enaltece, se mantendr\u00e1 firme; pero si \u00e9l es alto en la fuerza de la criatura, y los m\u00e9ritos de la criatura, y la gloria de la criatura, ser\u00e1 derribado; y un hombre puede ser bajo sin m\u00e9rito, si es meramente mezquino y mezquino, mezquino y lamentable, sin valor alguno. Ese no es el esp\u00edritu de humildad que Dios bendice. De la misma manera, un hombre puede ser verde porque est\u00e1 plantado junto a los r\u00edos de las aguas vivas de Dios, eso es lo suficientemente saludable; pero aquellos que son como el laurel verde del salmista, \u00e1rboles que crecen en su propio suelo, nunca trasplantados por la gracia, verdes en el verdor de la prosperidad mundana, y tomando todo su deleite en las cosas terrenales, esos son los \u00e1rboles que Dios secar\u00e1. arriba.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por \u00faltimo, el Se\u00f1or hace florecer el \u00e1rbol seco. \u00a1Cu\u00e1ntos del pueblo de Dios pueden ser comparados con un \u00e1rbol seco! Tienen poca alegr\u00eda; no han llegado a la plena seguridad. Tienen miedo de decir: \u201cMi amado es m\u00edo, y yo soy suyo\u201d. Piensan que no sirven para la Iglesia; est\u00e1n medio inclinados a sospechar que fue un error que se bautizaran y que ellos ten\u00edan la culpa de unirse al pueblo de Dios. Vienen a la asamblea de los creyentes, y aunque cantan con los labios, el coraz\u00f3n no puede cantar como quisiera. Hay ocasiones, tambi\u00e9n, cuando caminan a casa dicen: \u201cYo voy donde van los dem\u00e1s, pero no encuentro consuelo; si yo fuera realmente del Se\u00f1or, deber\u00eda ser as\u00ed; si yo confiara en Cristo, \u00bfdeber\u00eda alguna vez estar tan l\u00e1nguido?\u201d Si es por causa tuya que est\u00e1s as\u00ed seco, no te ofrezco ning\u00fan consuelo; pero si el Esp\u00edritu Santo te ha llevado a ver tu debilidad, tu nada, tu muerte, entonces me alegro de que hayas llegado a este punto, porque Dios har\u00e1 que el \u00e1rbol seco florezca. Cuando somos d\u00e9biles, entonces somos fuertes. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ventaja del reino de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En la realizaci\u00f3n del inter\u00e9s de Cristo y del Evangelio, Dios obrar\u00e1 maravillosas alteraciones providenciales. Hay tres estaciones principales de la aparici\u00f3n eminente del Se\u00f1or para llevar adelante el reino de Cristo y el Evangelio, y todas acompa\u00f1adas de terribles alteraciones providenciales; ya una de estas cabezas se reduzcan todas las actuaciones particulares.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es, la promulgaci\u00f3n del Evangelio entre los jud\u00edos por el mismo Se\u00f1or Cristo y sus ap\u00f3stoles: se describe gr\u00e1ficamente lo que esto acompa\u00f1\u00f3 (Mateo 24:6-7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo es, en la continuaci\u00f3n del Evangelio, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, en todo el mundo de los gentiles, sujeto entonces en gran proporci\u00f3n al Imperio Romano.<\/p>\n

3. <\/strong>La mayor se\u00f1al es, la venida del Se\u00f1or Cristo para recobrar a Su pueblo de la idolatr\u00eda y opresi\u00f3n anticristiana; la cual de todas las dem\u00e1s es y ser\u00e1 acompa\u00f1ada de las m\u00e1s asombrosas alteraciones y desolaciones, derribando los \u00e1rboles altos y exaltando los que son bajos: de ah\u00ed la guerra, descrita Ap 17:14<\/span>, y la poderosa venganza derramada por Cristo el Se\u00f1or sobre las naciones, sus reyes y capitanes, cap. 19:11 hasta el final. Ahora las razones de esto son–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque entre todos los hombres, donde el reino de Cristo ha de ser establecido, hay algo u otro pose\u00eddo, que \u00c9l solo debe y tendr\u00e1; y por lo tanto el Se\u00f1or dando a Jesucristo sino Su propia herencia, debe ser asistido con grandes alteraciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las obras que Dios tiene que hacer en tal temporada requieren es: Dios tiene tres grandes obras que hacer en el d\u00eda en que lleve a cabo el inter\u00e9s de Cristo y el Evangelio–<\/p>\n

(i) <\/strong>\u00c9l tiene grandes venganzas que tomar.<\/p>\n

(ii)<\/strong> Tiene grandes liberaciones que hacer.<\/p>\n

(iii)<\/strong> Tiene grandes descubrimientos que hacer.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>De los suyos, para que sean purificados.<\/p>\n

2. <\/strong>De los hip\u00f3critas, para que sean descubiertos.<\/p>\n

Utilice <\/em><\/strong>1.<\/strong><\/p>\n

Descubrir d\u00f3nde mora ese esp\u00edritu que acciona todas las grandes alteraciones que ha habido en estas naciones.<\/p>\n

Utiliza <\/em><\/strong>2.–<\/strong>Para magnificar la bondad de Dios, quien hacia nosotros ha endulzado y sazonado todas Sus terribles dispensaciones, y todas las alteraciones en esas naciones, con este Su dise\u00f1o lleno de gracia atraves\u00e1ndolos a todos; esto es lo que les da toda su hermosura y brillo, siendo exteriormente espantosos y horribles.<\/p>\n


II. <\/strong>Los actos de la providencia de Dios, al llevar a cabo el inter\u00e9s de Cristo, son y ser\u00e1n extremadamente inadecuados para los razonamientos y expectativas de la mayor\u00eda de los hombres. Se pueden dar algunas razones de esto; y–<\/p>\n

1. <\/strong>El primero es tomado de las corrupciones de los corazones de los hombres que cuadran las obras de Dios a sus razonamientos carnales, intereses y principios corruptos. Son audaces con la sabidur\u00eda de Dios, y concluyen, as\u00ed y as\u00ed deben ser las cosas, ordenando sus pensamientos en su mayor parte seg\u00fan sus corruptas y carnales ventajas.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios escoge as\u00ed hacer cosas por encima y m\u00e1s all\u00e1 de las expectativas de los hombres, para que Su presencia, y la presencia del Se\u00f1or Cristo, sea m\u00e1s conspicua en el mundo.<\/p>\n

3 . <\/strong>Dios lo har\u00e1 para el endurecimiento de muchos falsos profesantes vac\u00edos, y otros en el mundo, para que los juicios se\u00f1alados vengan sobre ellos hasta el final. Uso.- Sirve, pues, para descubrir la vanidad de aquellos hombres que, por no haber llevado a cabo las obras de Dios de manera adecuada a sus razonamientos y expectativas, las rechazan por completo, las repudian y se oponen a \u00c9l en ellas. . \u00bfPueden estos hombres dar alg\u00fan ejemplo, de alguna obra eminente de Dios, que \u00c9l haya llevado a cabo de la manera y los medios que los hombres le asignar\u00edan racionalmente, especialmente en cosas que est\u00e1n en subordinaci\u00f3n inmediata al reino del Se\u00f1or Cristo? em> <\/em>(J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los orgullosos humillados y los humildes exaltados<\/strong><\/p>\n

Considere el texto como ejemplificado–<\/p>\n


I. <\/strong>En la historia de la providencia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Los Antediluvianos y No\u00e9. Eran los \u00e1rboles altos y verdes,–No\u00e9 y su familia, los bajos y los secos.<\/p>\n

2. <\/strong>Fara\u00f3n y los israelitas.<\/p>\n

3. <\/strong>Goliat y David.<\/p>\n

4. <\/strong>Am\u00e1n y Mardoqueo.<\/p>\n


II. <\/strong>En la historia del Se\u00f1or Jesucristo. Los jud\u00edos esperaban el alto \u00e1rbol verde, la magnificencia terrenal, el poder y la autoridad mundanos. Pero Cristo cumpli\u00f3 las palabras de los profetas (Isa 53:1<\/span>, etc.) En todo fue contrario a los deseos de ellos, etc. Por eso lo mataron. Sin embargo, Dios exalt\u00f3 a Cristo, el \u00e1rbol bajo, etc., etc. Lo hizo florecer, etc. Su nombre permanecer\u00e1 mientras el sol, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>En los triunfos de los trabajos apost\u00f3licos. F\u00edjate en las personas de los ap\u00f3stoles, hombres sencillos, analfabetos, pobres. No el alto \u00e1rbol verde. No erudito, rico o influyente. Escucha su mensaje. \u00bfQu\u00e9 es? Cristo crucificado. No es una religi\u00f3n de sutilezas metaf\u00edsicas. No elabora doctrinas ni profundos dogmas de filosof\u00eda. No es un espl\u00e9ndido sistema de pomposa ceremonia. Pero las humildes doctrinas de la cruz. Humildad, abnegaci\u00f3n, espiritualidad, etc. \u00bfY cu\u00e1l es el resultado? El alto \u00e1rbol del paganismo es derribado. El \u00e1rbol verde del juda\u00edsmo est\u00e1 seco. El \u00e1rbol bajo del cristianismo se exalta y florece, y bendice toda tierra civilizada conocida, etc. (1Co 1:21-29<\/span> ).<\/p>\n


IV. <\/strong>En la experiencia del altivo y del pecador penitencial. El hombre de coraz\u00f3n orgulloso, autoestima exaltada, etc. \u201cDios, te doy gracias\u201d, etc. El pobre publicano autoconvicto, aborrecido de s\u00ed mismo. \u00c9l es el \u00e1rbol seco, nada en lo que confiar o en lo que suplicar. \u201cDios sea misericordioso\u201d, etc. Marca el resultado. Dios rechaza el \u00e1rbol alto; Desprecia su trabajo, – Lo humilla. Mira con aprobaci\u00f3n el \u00e1rbol bajo, etc. Baja a su casa justificado.<\/p>\n


V. <\/strong>En la vida de los cristianos altivos y humildes. El orgullo y la autosuficiencia son las grandes tentaciones del coraz\u00f3n humano. ser algo Hacer algo. A \u00e9l se le ocurri\u00f3 algo. Para exaltarnos a nosotros mismos. Qu\u00e9 propensos somos a esto. Bueno, \u00bfcu\u00e1l es el resultado? Dios sabe que nos arruinar\u00e1 si no se erradica. Debemos ser humillados en misericordia o juicio. \u00c9l arruina las perspectivas mundanas. Invierte la deslumbrante escena. Env\u00eda repetidas decepciones. Tropas de cruces y problemas. Tal vez duelos agudos. Y as\u00ed derriba el \u00e1rbol alto, seca el \u00e1rbol verde, etc. Pero he aqu\u00ed el \u00e1rbol bajo, el \u00e1rbol seco. El humilde cristiano dice: \u201cNo soy nada\u201d. Vive por fe en el Hijo de Dios, etc. Se humilla, etc. Se gloria en la cruz, etc. Hace menci\u00f3n de la justicia de Cristo, etc. Mora en el polvo. Dios los exalta, los bendice, los hace fecundos, etc., los levanta para siempre. Solicitud–<\/p>\n

1. <\/strong>Aprende el mal de la exaltaci\u00f3n propia. Ev\u00edtalo. Mira en contra de eso. Ore contra ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Rev\u00edstanse de humildad. Qu\u00e9 paz, seguridad y honor hay aqu\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios debe tener toda la gloria. Ver el texto; tambi\u00e9n Dan 6:34.(An\u00f3nimo.<\/em>)<\/p>\n

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Ez 17:24 Y todos los los \u00e1rboles del campo sabr\u00e1n que yo, el Se\u00f1or, he derribado el \u00e1rbol alto, he enaltecido el \u00e1rbol bajo. Los \u00e1rboles del campo y su destino se\u00f1alado \u201cEl campo\u201d parece presentar la Iglesia visible de Dios; y \u201clos \u00e1rboles del campo\u201d parecen exponer a todos los profesantes de la verdad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 17:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}