{"id":37724,"date":"2022-07-16T07:41:22","date_gmt":"2022-07-16T12:41:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1824-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:41:22","modified_gmt":"2022-07-16T12:41:22","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1824-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1824-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 18:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 18:24<\/span><\/p>\n

Cuando los justos se aparta de su justicia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El mal de la apostas\u00eda<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Hay una justicia de la cual los hombres pueden apartarse. Hay una justicia opinativa (Luk 18:9<\/span>; Mat 23: 28<\/span>); muchos se tienen por justos, y lo parecen a los dem\u00e1s: hay tambi\u00e9n un deber, una justicia moral o legal, como la que ten\u00eda Pablo (Flp 3:6<\/a>); y de estas justicias los hombres pueden y se vuelven diariamente. Muchos alcanzan la justicia del deber bajo el Evangelio, pero vuelven a caer (Mat 13:20-22; 1Ti 5:15<\/span>; Joh 6 :66; 2Pe 2:2<\/span>; 1Ti 4:1<\/a>). Cu\u00eddate, pues, de confiar en o en cualquier justicia propia.<\/p>\n

2. <\/strong>No basta con empezar bien si no se procede: los buenos comienzos sin progresos se quedan en nada. Considera los argumentos que se encuentran aqu\u00ed en el texto, para evitar que caigas y animarte a perseverar en Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si retrocedes, caer\u00e1s en la iniquidad; cometer\u00e1s iniquidad, la estructura, la inclinaci\u00f3n y la dureza del coraz\u00f3n ser\u00e1n de esa manera; los pensamientos, estudios, consejos, movimientos, esfuerzos ser\u00e1n hacia y en la iniquidad, ser\u00e1s un malhechor, un hacedor de iniquidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l miente evidentemente a toda clase de pecado; \u00bfQu\u00e9 no har\u00e1 el hombre que se aparte de su santa profesi\u00f3n?<\/p>\n

(3)<\/strong> Todo el bien que haya hecho en el pasado quedar\u00e1 en el olvido: si ha hecho mucho bien a su familia o amigos, todo ser\u00e1 puesto a un lado, enterrado en la oscuridad, y no se le mencionar\u00e1 ni una sola vez.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l morir\u00e1, y eso eternamente, en su apostas\u00eda, y la culpa, no de un solo pecado, sino de todos sus pecados, recaer\u00e1 sobre \u00e9l. (W. Greenhill, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de una reca\u00edda<\/strong><\/p>\n

La presunci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n son dos enfermedades peligrosas, no m\u00e1s opuestas la una a la otra, que a la salud del alma; la presunci\u00f3n sobrevalora la misericordia de Dios y menosprecia nuestros pecados; y por el contrario, la desesperaci\u00f3n sobrevalora nuestros pecados y menosprecia la misericordia de Dios. Ambos son los m\u00e1s perjudiciales para Dios; el uno se aparta de Su misericordia, el otro de Su justicia, ambos se oponen al arrepentimiento sincero y r\u00e1pido; el uno se opone como innecesario, el otro como in\u00fatil Dice la presunci\u00f3n, puedes arrepentirte en el tiempo libre, recoger los brotes de los placeres pecaminosos antes de que se marchiten, el arrepentimiento a\u00fan no es oportuno; la desesperaci\u00f3n dice, la ra\u00edz de la fe est\u00e1 seca, ya es demasiado tarde para arrepentirse. La vida de un cristiano no es inadecuada comparada con un largo y peligroso viaje por mar; el mar es este mundo presente, las barcas son nuestros cuerpos, los marineros nuestras almas, el piloto nuestra fe, la carta la Palabra de Dios, la constancia del tim\u00f3n, el ancla la esperanza, el palo mayor la cruz de Cristo, las fuertes cuerdas nuestros afectos violentos, las velas nuestros deseos, y el Esp\u00edritu Santo el buen viento que infla las velas y empuja las barcas y los marineros al hermoso puerto que es el cielo. Ahora bien, en nuestro camino que atraviesa muchas tentaciones y tribulaciones, hay dos pe\u00f1ascos peligrosos, uno a la derecha, el otro a la izquierda; la roca de la derecha que hay que evitar es la presunci\u00f3n, la roca de la izquierda que amenaza con naufragar es la desesperaci\u00f3n; entre los cuales debemos dirigir nuestro barco por el miedo por un lado y la esperanza por el otro. Para mantenernos en un temor sol\u00edcito de que no toquemos la presunci\u00f3n, tengamos siempre en el ojo de nuestra mente–<\/p>\n

1. <\/strong>La gloriosa y omnipotente majestad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su providencia que todo lo ve.<\/p>\n

3. <\/strong>Su justicia imparcial.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus severas amenazas contra el pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Los terribles castigos que \u00c9l inflige a los pecadores.<\/p>\n

6. <\/strong>La atrocidad del pecado de presunci\u00f3n, que convierte en libertinaje la gracia de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>La dificultad de recuperaci\u00f3n tras las reca\u00eddas.<\/p>\n

8. <\/strong>La incertidumbre del ofrecimiento de la gracia de Dios despu\u00e9s de su frecuente rechazo.<\/p>\n

Para mantenernos en la esperanza, para que no caigamos en la roca de la desesperaci\u00f3n en el lado opuesto, pong\u00e1monos ante nuestros atribulados y las conciencias atemorizadas estos motivos de consuelo–<\/p>\n

1. <\/strong>La infinitud de la misericordia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El precio y valor de la sangre de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La eficacia de su intercesi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La virtud de los Sacramentos.<\/p>\n

5. <\/strong>La universalidad y certeza de las promesas de Dios al penitente.<\/p>\n

6. <\/strong>La alegr\u00eda de Dios y de los \u00e1ngeles por la conversi\u00f3n de un pecador.<\/p>\n

7. <\/strong>La comuni\u00f3n de los santos, que oran todos por el consuelo de las conciencias afligidas, y el alivio de todos los que est\u00e1n cargados con sus pecados.<\/p>\n

8. <\/strong>Los ejemplos de misericordia mostrados a los pecadores m\u00e1s graves.<\/p>\n

Pero para limitar mis meditaciones a la letra de mi texto. Las palabras se dividen en (primero) una suposici\u00f3n, cuando, o, si los justos abandonan; en segundo lugar, una inferencia, su rectitud anterior no ser\u00e1 recordada, etc. La suposici\u00f3n es peligrosa, la inferencia es perniciosa.<\/p>\n

1. <\/strong>De la suposici\u00f3n, cuando el justo se aparta de su justicia. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s cuestion\u00f3 que un hombre verdaderamente regenerado se aparte de su verdadera justicia, y cometa iniquidad, y haga conforme a todas las abominaciones que hace el imp\u00edo; y que si muriese sin arrepentirse, su justicia anterior no le servir\u00eda de nada, sino que sufrir\u00eda el dolor de la muerte eterna, que es todo lo que la letra de este texto impone nuestro asentimiento. Nuestros movimientos hacia Dios, y los procedimientos en un curso de vida santificado, son como el remo de un peque\u00f1o bote contra un fuerte viento y marea (las r\u00e1fagas del esp\u00edritu maligno y la propensi\u00f3n de nuestra naturaleza corrupta), mucho trabajo y se requiere sudor, y se hace muy poco con mucho alboroto; y si aflojamos las manos y fallamos una sola brazada, somos arrastrados por la corriente y arrojados m\u00e1s atr\u00e1s de lo que podemos recuperar con muchas brazadas. \u00a1Qu\u00e9 cosa inmunda y vergonzosa es que el perro vuelva a tu v\u00f3mito de lujo, y el cerdo a que te revuelques en el fango de los placeres sensuales! Como en las enfermedades del cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n mucho m\u00e1s las del alma, todas las reca\u00eddas son peligrosas, y en algunas enfermedades del todo incurables; la raz\u00f3n por la cual algunos m\u00e9dicos eruditos alegan que cuando nos acostamos por primera vez, la malignidad de la enfermedad act\u00faa sobre los humores corruptos del cuerpo, los cuales cuando se purgan y recuperamos la salud, si despu\u00e9s de alguna enfermedad caemos. en la misma enfermedad, la malignidad de la enfermedad act\u00faa sobre nuestros esp\u00edritus vitales; de la misma manera, la malignidad del pecado antes de nuestra conversi\u00f3n obra sobre nuestra naturaleza corrupta, pero despu\u00e9s sobre las gracias del Esp\u00edritu de Dios. Encontramos en las Escrituras a muchos desesperadamente enfermos, pero curados la primera vez por nuestro Salvador; pero \u00bfd\u00f3nde leemos en todo el Evangelio de los ojos de alg\u00fan ciego dos veces iluminado? de alg\u00fan o\u00eddo sordo dos veces abierto? de cualquier lengua atada dos veces desatada? de cualquier endemoniado dos veces despose\u00eddo? de cualquier muerto resucitado dos veces? Sin duda Cristo pudo haberlo hecho, pero no leemos que lo haya hecho alguna vez, que debemos tener mucho cuidado de evitar recaer en nuestros pecados anteriores, cuya recuperaci\u00f3n es siempre dificil\u00edsima, y en algunos casos (como nos ense\u00f1a el Ap\u00f3stol ) imposible (Heb 6:4-8<\/span>). (D. Featly, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 18:24 Cuando los justos se aparta de su justicia. El mal de la apostas\u00eda 1. Hay una justicia de la cual los hombres pueden apartarse. Hay una justicia opinativa (Luk 18:9; Mat 23: 28); muchos se tienen por justos, y lo parecen a los dem\u00e1s: hay tambi\u00e9n un deber, una justicia moral o legal, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 18:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}