{"id":37728,"date":"2022-07-16T07:41:32","date_gmt":"2022-07-16T12:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1830-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:41:32","modified_gmt":"2022-07-16T12:41:32","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-1830-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-1830-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 18:30-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 18:30-32<\/span><\/p>\n

Arrepent\u00edos, y convert\u00edos de todas vuestras transgresiones; para que la iniquidad no sea vuestra ruina.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Preservativo de la ruina<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La suposici\u00f3n de un hecho terrible. La iniquidad induce a la ruina. El t\u00e9rmino \u201cruina\u201d aparece rara vez en las Sagradas Escrituras. Es, sin embargo, uno de terrible importancia y aspecto; una palabra que alguna vez se us\u00f3 en un sentido maligno para describir el terrible desastre que le ha sucedido a quien era el sujeto de \u00e9l. En el texto se emplea la palabra para describir la miseria eterna del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>El que se arruina ha perdido algo que antes pose\u00eda. Cuando un individuo se encuentra con repentinos reveses de car\u00e1cter doloroso en sus circunstancias, y es llamado a sufrir una gran privaci\u00f3n de bienes, solemos decir que tal persona est\u00e1 arruinada. Pero de todas las p\u00e9rdidas y decomisos que los hombres pueden soportar, ninguna puede compararse con la que experimenta el que est\u00e1 arruinado por su iniquidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Aplicamos este t\u00e9rmino al derribo o destrucci\u00f3n de un tejido. En el infierno no se presencia nada m\u00e1s que la ruina. Algunas de las inteligencias m\u00e1s finas y nobles jam\u00e1s formadas est\u00e1n irreparablemente y eternamente arruinadas. Las \u201cestrellas de la ma\u00f1ana\u201d, que una vez cantaron de alegr\u00eda alrededor del trono del Todopoderoso, est\u00e1n en un estado de miseria y perdici\u00f3n. Esta ruina es:<\/p>\n

(1)<\/strong> Indescriptiblemente grandiosa. Es la ruina del hombre; un ser digno, exaltado e inteligente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Incapaz de reparaci\u00f3n. Las ciudades pueden ser reconstruidas, y la ruina de las eras redimida; las habitaciones y los palacios pueden ser renovados y brillar con pr\u00edstina magnificencia y gloria; pero la ruina que se advierte en el texto no puede repararse. El Alt\u00edsimo hubiera hecho esto por los pecadores mientras estaban en \u201ceste\u201d mundo, y en estado de prueba; pero ellos \u201crechazaron todo Su consejo, y no quisieron Su reprensi\u00f3n\u201d; por lo tanto: Pro 1:25-27<\/span>.<\/p>\n

(3)<\/strong> Punitivo y doloroso. La ruina de un edificio hecho con las manos es la ruina de la materia inconsciente, inactiva e insensible, completamente insensible a la desolaci\u00f3n que reina alrededor. Cuando el hombre est\u00e1 arruinado, se inflige dolor y destrucci\u00f3n de la descripci\u00f3n m\u00e1s terrible.<\/p>\n


II. <\/strong>La eficacia de una amonestaci\u00f3n divina.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>El arrepentimiento implica la existencia de lo que es pecaminoso y err\u00f3neo (Rom 3,10-12<\/span>; Rom 3,23<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>El arrepentimiento comprende una conciencia de haber hecho mal, una convicci\u00f3n de pecaminosidad. Estamos tan acostumbrados a pensar de nosotros mismos m\u00e1s alto de lo que deber\u00edamos pensar, que necesitamos orar fervientemente a Dios para que nos muestre lo que somos, y para abrir nuestros ojos para \u00abcontemplar las maravillas de su ley\u00bb (Sal 119:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El arrepentimiento incluye tambi\u00e9n el dolor por el pecado; una \u201ctristeza seg\u00fan Dios\u201d (2Co 7:10<\/span>), una tristeza obrada en el coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El arrepentimiento va acompa\u00f1ado de la confesi\u00f3n del pecado. Esto puede realizarse en un doble sentido: primero a Dios y segundo al hombre. (R. Treffry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rompiendo las ataduras del pecado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La ruina que el pecado trae al pecador.<\/p>\n

1. <\/strong>Genial.<\/p>\n

2. <\/strong>Irreparable.<\/p>\n

3. <\/strong>Terriblemente doloroso.<\/p>\n

4. <\/strong>Inevitable.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios por los cuales se puede prevenir la ruina.<\/p>\n

1. <\/strong>Convicci\u00f3n de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Contrici\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Confesi\u00f3n de los pecados.<\/p>\n

4. <\/strong>Apartarse del pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Un deseo ferviente, etc. (ER Derby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vindicaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Seria exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los motivos en que procede. Se juzgar\u00e1 seg\u00fan nuestros caminos.<\/p>\n

2. <\/strong>La exhortaci\u00f3n: al arrepentimiento. Apartaos de lo que es in\u00fatil, hiriente, repugnante. No debe haber reserva.<\/p>\n


II. <\/strong>Una ferviente protesta. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEs porque tus pecados son demasiado grandes para ser perdonados?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEs porque Dios os manda hacer corazones nuevos y no pod\u00e9is hacerlo?<\/p>\n

3. <\/strong>No, la raz\u00f3n es, el amor al pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Una declaraci\u00f3n alentadora.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cAs\u00ed la iniquidad no ser\u00e1 vuestra ruina\u201d. \u00a1Qu\u00e9 Dios de misericordia hay aqu\u00ed!<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cNo tengo placer\u201d, etc. El juicio es Su \u201cacto extra\u00f1o\u201d; Se abstiene de atacar hasta que la venganza ya no puede dormir. (John D. Lane, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un llamado a los impenitentes<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los personajes a los que se dirige. Los que todav\u00eda son s\u00fabditos de una naturaleza maligna y a\u00fan viven en pecado contra Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro que se indica. La iniquidad se representa como inductora y expositora a la ruina. Sabemos lo que es para un hombre estar arruinado en su propiedad, ser reducido de la opulencia a la pobreza, lo que es para un hombre estar arruinado en cuanto a su salud y constituci\u00f3n, y, en consecuencia, en aquellos goces que son dependiente de la salud. Sabemos lo que es para un hombre estar arruinado en su car\u00e1cter y cr\u00e9dito, y todo lo que lo hace respetable en la sociedad; pero todas las nociones que podamos formarnos de la ruina, en relaci\u00f3n con estas circunstancias externas, nos dar\u00e1n una idea muy inadecuada de la ruina que induce el pecado: la ruina del alma. La ruina del alma implica un sufrimiento exquisito y positivo, como ning\u00fan lenguaje puede describir: su condenaci\u00f3n final bajo la maldici\u00f3n y la ira de Dios; una condenaci\u00f3n que no puede ser derogada; un estado de destierro de la presencia de Dios y de la gloria de Su poder; destierro final y eterno. Vale la pena volver nuestros pensamientos a esto, y considerar c\u00f3mo es que la iniquidad induce a la ruina, a la vez tan terrible y tan terrible. En primer lugar, dir\u00eda que obra as\u00ed, en cuanto produce naturalmente el efecto que he notado, de despojar al alma de toda su excelencia. Tambi\u00e9n induce a la ruina, en cuanto opera separando el alma inmediatamente de Dios, que es la fuente de la felicidad, la fuente del bien.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00fanico remedio accesible a los pecadores es el arrepentimiento. No lo confundan, dir\u00eda yo, con el dolor del mundo. Un hombre puede estar afligido y puede ser objeto de un gran dolor. Esto puede no ser arrepentimiento: es tristeza; pero, ya sabes, existe la tristeza del mundo, as\u00ed como una tristeza de tipo piadoso. Dir\u00eda que no confundan el arrepentimiento con el mero temor al castigo. Dir\u00eda, de nuevo, que no es una mera impresi\u00f3n transitoria de dolor, a causa del pecado. El verdadero arrepentimiento, perm\u00edtanme decir, implica un conocimiento del pecado. \u00danicamente el Esp\u00edritu Santo puede darnos puntos de vista correctos sobre un tema como este, y puede hacer de la Ley un maestro de escuela, para llevarnos a Cristo, quien puede revelarnos la santidad de la ley, el alcance de sus demandas. , ya que se aplica no solo a las acciones, sino tambi\u00e9n a los pensamientos e intenciones del coraz\u00f3n. Y, adem\u00e1s de esto, el arrepentimiento tambi\u00e9n implica la convicci\u00f3n de pecado. El cargo est\u00e1 fijado en su conciencia y no puede deshacerse de \u00e9l. Siente que est\u00e1 en esta situaci\u00f3n y clama: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d Perm\u00edtanme decir, tambi\u00e9n, que la convicci\u00f3n ser\u00e1 seguida, cuando sea genuina, por impresiones y emociones apropiadas. (J. Hill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Escape de la ruina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios nos juzgar\u00e1, cada uno seg\u00fan sus caminos: no seg\u00fan el designio de nuestros caminos, sino seg\u00fan el suyo. Todos los hombres ser\u00e1n juzgados de aqu\u00ed en adelante seg\u00fan la dispensaci\u00f3n bajo la cual hayan estado. Los que est\u00e1n bajo la ley ser\u00e1n juzgados por la ley; el pecado en ellos ser\u00e1 la transgresi\u00f3n de su ley. Los que est\u00e1n sin ley, es decir, sin ley escrita, ser\u00e1n juzgados sin ley escrita, por la ley de la naturaleza escrita en sus corazones. Pero los que han estado bajo el Evangelio ser\u00e1n juzgados por el Evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Si bajo esta dispensaci\u00f3n somos hallados pecadores impenitentes, seremos arruinados. \u00a1Ay! es conmovedor presenciar lo que llamamos ruina, aun en esta vida; ver retorcerse las manos, y retorcerse los corazones, y un dolor sin esperanza; pero la ruina para la eternidad es infinitamente peor que esto; porque la tumba pronto terminar\u00e1 con las penas terrenales, pero la resurrecci\u00f3n de la tumba es solo el comienzo de la ruina eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>Si somos hallados arrepentidos, no seremos arruinados. El arrepentimiento tiene un car\u00e1cter diferente seg\u00fan las diversas condiciones de los hombres; pero siempre implica un cambio de mente, que resulta en un cambio de conducta, cambio de conducta que necesariamente debe tener respecto a las dispensaciones de la religi\u00f3n bajo las cuales Dios ha puesto a los hombres. Si la naci\u00f3n jud\u00eda, en un asunto que amenazaba con la ruina nacional, se arrepent\u00eda y se volv\u00eda a Dios, de acuerdo con su ley, obten\u00eda liberaci\u00f3n de esa ruina que de otro modo les sobrevendr\u00eda. Si los cristianos bajo el Evangelio se vuelven a las provisiones bajo ese Evangelio, se vuelven a Cristo, y obtienen la vida eterna a trav\u00e9s de \u00c9l. La convicci\u00f3n de pecado, y la miseria a causa del pecado, no es arrepentimiento. (T. Nieve.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 18:30-32 Arrepent\u00edos, y convert\u00edos de todas vuestras transgresiones; para que la iniquidad no sea vuestra ruina. Preservativo de la ruina YO. La suposici\u00f3n de un hecho terrible. La iniquidad induce a la ruina. El t\u00e9rmino \u201cruina\u201d aparece rara vez en las Sagradas Escrituras. Es, sin embargo, uno de terrible importancia y aspecto; una palabra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 18:30-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}