{"id":37735,"date":"2022-07-16T07:41:49","date_gmt":"2022-07-16T12:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-209-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:41:49","modified_gmt":"2022-07-16T12:41:49","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-209-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-209-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 20:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 20:9<\/span><\/p>\n

He trabajado para Por causa de mi nombre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La gloria de Dios, Su principio de acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es un axioma admitido de toda legislaci\u00f3n ilustrada, que con el hombre como agente moral los legisladores humanos nada tienen que ver; que deben pasar por alto muchas consideraciones de enfermedad natural y sesgo educativo, a las cuales, sin embargo, se les dar\u00e1 el debido peso en la estimaci\u00f3n misericordiosa del Cielo, limitando su atenci\u00f3n \u00fanicamente a lo que m\u00e1s sostendr\u00e1 la majestad de la ley, y as\u00ed asegurar\u00e1 \u201cel mayor bien\u201d. del mayor n\u00famero.\u201d Ahora bien, con alguna diferencia en la forma, esto es lo mismo que ocurre con la gran regla del procedimiento Divino. Lo que el honor de la ley es para los gobiernos terrenales, el honor de Su propio gran nombre es para el Dios Todopoderoso. Cada decreto que sale de la corte del cielo se refiere a esta \u00fanica regla.<\/p>\n


I. <\/strong>Algunas razones para esta regla del procedimiento Divino. Los pasos del razonamiento, por los cuales se impone a Dios una necesidad moral (por as\u00ed decirlo), de consultar primero la gloria de Su propio nombre, a diferencia de cualquier cosa que \u00c9l deber\u00eda ver en Sus criaturas, nos parecen simples y concluyentes. . Porque lo que es parte de Dios debe tener m\u00e1s gloria que lo que proviene de Dios, ya que la gloria de uno es original y la gloria de otro es derivada. Otra raz\u00f3n que se ofrece para esta regla del procedimiento divino es que Dios desea mostrarnos que en todas las liberaciones que ha realizado hasta ahora, o cualquiera que se espere que realice en el futuro, \u00c9l no puede ser influenciado por ninguna consideraci\u00f3n. ajeno a s\u00ed mismo: para mostrar que extender\u00eda o retirar\u00eda su brazo, seg\u00fan temiera o no, se imputar\u00eda deshonra a la rectitud de su gobierno, o \u201csu nombre ser\u00eda profanado a la vista de las naciones, de quienes \u00c9l los dio a luz\u201d. Tenemos a\u00fan otra raz\u00f3n para insistir por qu\u00e9 la gloria de Su propio nombre debe ser escogida por Dios como el principio rector de Su administraci\u00f3n, en lugar de buscar ese principio rector en cualquier cosa que el hombre hace, o en cualquier cosa que el hombre es: que por Eligiendo as\u00ed, da a los hombres mismos la \u00fanica seguridad que pueden tener, que la administraci\u00f3n del cielo estar\u00e1 libre de toda inconstancia, de toda fluctuaci\u00f3n y de todo cambio. Sin embargo, pensamos que no ser\u00eda suficiente que simplemente justific\u00e1ramos el principio establecido en nuestro texto, que en todo lo que Dios ha hecho, lo ha hecho \u201cpor causa de su nombre\u201d; la solemnidad y la frecuencia con que la vemos repetida parecen exigir de nosotros un claro reconocimiento de que est\u00e1 dise\u00f1ada para ejercer alguna influencia directa en nuestra fe y pr\u00e1ctica. Y consideramos que esta influencia es, que en todos nuestros juicios de Sus caminos, y en todas nuestras peticiones de Su ayuda, debemos tener una consideraci\u00f3n uniforme a ese fin, que \u00c9l declara ser el principio rector de la administraci\u00f3n celestial, a saber , la gloria de su propio nombre. Bueno es devolver algo de gloria, por lo que se ha dado en gran parte de la gracia; y en todas las ocasiones de perplejidad y duda que puedan surgir, siempre nos brindar\u00e1 consuelo en retrospectiva, haber sabido que no actuamos por nosotros mismos ni por nosotros mismos, sino que \u00abobramos por causa de Su nombre\u00bb. Hay, sin embargo, otra raz\u00f3n por la que pensamos que Dios insiste con tanta frecuencia en la gloria de Su propio nombre, como el principio rector de Su gobierno; y es que quiere ense\u00f1arnos que lo que para \u00c9l es regla de acci\u00f3n debe ser para nosotros medida y motivo de oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas observaciones en evidencia de esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ten\u00eda un ojo puesto en Su gloria en las obras de la creaci\u00f3n. Es obvio que si las necesidades del hombre hubieran sido el \u00fanico motivo de la beneficencia divina, la Deidad podr\u00eda haber provisto para el hombre un teatro menos noble para el ejercicio de sus poderes, y un hogar menos espl\u00e9ndido para el lugar de su descanso. Su dise\u00f1o en la creaci\u00f3n es llevarnos de lo visible a lo invisible; de lo medido a lo infinito; desde la cima de las alturas, que el sentido captar\u00eda y escalar\u00eda, hasta el pin\u00e1culo m\u00e1s elevado de \u00abSu propio poder eterno y Deidad\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios nunca ha dejado de ver este gran fin en los diversos departamentos de Su providencia. Puede ser verdad -debe ser verdad- que viendo como lo hacemos s\u00f3lo una parte de los caminos de nuestro Hacedor, los meros fragmentos del estupendo plan, las piezas separadas de la providencia, seremos propensos a preguntar: \u00bfEn d\u00f3nde est\u00e1 el nombre de Dios? exaltado aqu\u00ed? Pero deb\u00e9is esperar para ver estas piezas de la providencia reunidas; deb\u00e9is esperar a ver todas las ruedas y resortes del gran Reloj ajustados y ajustados; y entonces encontrar\u00e9is que el acto m\u00e1s inescrutable de la administraci\u00f3n Divina form\u00f3 una de las letras de Su propio gran Nombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue con miras a la gloria de Su propio gran nombre que el Creador de todos los confines de la tierra ide\u00f3, efectu\u00f3 y forj\u00f3 el plan de redenci\u00f3n del hombre. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El motivo divino de la acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La concepci\u00f3n que Jehov\u00e1 act\u00faa solo por Su propio nombre, para santificar Su gran nombre, es capaz de ser puesto bajo una luz repelente. Parece hacer al Ser Divino ego\u00edsta, y Su propio sentido de S\u00ed mismo la fuente de todas Sus operaciones. Tambi\u00e9n la forma en que \u00c9l hace que las naciones sepan que \u00c9l es Jehov\u00e1, principalmente a trav\u00e9s de juicios, reviste la idea con dureza adicional. La concepci\u00f3n no se encuentra en los primeros profetas, pero es familiar en la \u00e9poca de Ezequiel. Quiz\u00e1s dos cosas, si se consideran, ayudar\u00edan a explicar la idea del profeta. Una es su elevada concepci\u00f3n de Jehov\u00e1, Dios solo y sobre todo, y su profunda reverencia ante \u00c9l. El \u201chijo del hombre\u201d no puede concebir que el motivo de las operaciones de Jehov\u00e1 se encuentre en otra parte que no sea \u00e9l mismo. Pero ese nombre por el cual trabaja es un \u201cgran nombre\u201d (Eze 36:23<\/span>) y un \u201csanto nombre\u201d (Eze 36:23<\/span>) =’bible’ refer=’#b26.39.25′>Ez 39,25<\/span>), es la de Aquel que es Dios. El profeta piensa en Jehov\u00e1 como lo hizo uno de sus predecesores. \u201cPorque Jehov\u00e1 vuestro Dios es Dios de dioses, y Se\u00f1or de se\u00f1ores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepci\u00f3n de personas, ni toma cohecho\u201d (Dt 10,17<\/span>). Y lo segundo es esto: la concepci\u00f3n surgi\u00f3 de los conflictos de la \u00e9poca. Hab\u00eda antagonismos dentro de Israel, y antagonismos m\u00e1s poderosos afuera, entre Israel y las naciones. Los conflictos en el escenario de la historia no fueron m\u00e1s que las formas visibles adoptadas por un conflicto de principios, de religiones de Jehov\u00e1 Dios con cuyas idolatr\u00edas las naciones de la tierra eran las corporificaciones. El profeta no pudo evitar incluir este antagonismo en su concepci\u00f3n de Dios; y no sin naturalidad infligi\u00f3 su propio sentimiento en la mente de Dios, y lo concibi\u00f3 pensando en s\u00ed mismo como \u00e9l pensaba en \u00e9l. Si era s\u00f3lo la mitad de la verdad, tal vez era la mitad necesaria para la \u00e9poca. Cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos, el centro del motivo Divino se desplaz\u00f3. De tal manera am\u00f3 Dios al mundo, etc. Saliendo del seno del Padre, y conoci\u00e9ndolo, la mente del Hijo estaba completamente absorta en la verdad positiva cuya corriente era tan ancha y profunda que todos los antagonismos estaban enterrados debajo de ella. (AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 20:9 He trabajado para Por causa de mi nombre. La gloria de Dios, Su principio de acci\u00f3n Es un axioma admitido de toda legislaci\u00f3n ilustrada, que con el hombre como agente moral los legisladores humanos nada tienen que ver; que deben pasar por alto muchas consideraciones de enfermedad natural y sesgo educativo, a las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 20:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}