{"id":37738,"date":"2022-07-16T07:41:57","date_gmt":"2022-07-16T12:41:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-2032-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:41:57","modified_gmt":"2022-07-16T12:41:57","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-2032-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-2032-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 20:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Eze 20:32<\/span><\/p>\n

Seremos como los paganos.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El paganismo del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Como un mal al que est\u00e1n sujetos los piadosos.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza de los primeros h\u00e1bitos. El esp\u00edritu de autocomplacencia y sensualismo fue el primer esp\u00edritu que nos anim\u00f3 a todos. Su muerte requiere tiempo. Por lo tanto, en estados de \u00e1nimo desprevenidos vuelve a surgir.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuerza de la influencia social. En nuestras industrias, recreaciones, nuestra literatura e instituciones, el esp\u00edritu del Paganismo respira en todos, y tiende a poseernos por s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La fuerza de la agencia sat\u00e1nica. El gran deseo del diablo es que los hombres se esfuercen por obtener su \u201cpan\u201d\u2014su felicidad\u2014de las \u201cpiedras\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Como un mal contra el cual deben luchar los piadosos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el crecimiento de los sentimientos celestiales.<\/p>\n

2. <\/strong>Por una comuni\u00f3n m\u00e1s estrecha con lo Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Por una conquista moral sobre los enemigos espirituales.<\/p>\n

4. <\/strong>Por una traslaci\u00f3n al mundo celestial. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una imaginaci\u00f3n vana<\/strong><\/p>\n

El pueblo jud\u00edo se hab\u00eda cansado de la voluntad de Jehov\u00e1. Servicio. Cualesquiera que fueran sus ventajas y su rectitud, era fastidioso, tedioso y severo. Otras naciones no ten\u00edan las mismas restricciones y los mismos castigos. \u201cMira\u201d, dijeron, \u201clas personas que sirven a los \u00eddolos, no tienen ninguna ley que restrinja sus inclinaciones y limite sus placeres, mientras que por todos lados estamos cercados y prohibidos y severamente castigados si transgredimos. Dejemos de servir a Jehov\u00e1 y seamos como las dem\u00e1s naciones, hagamos como ellas y encontremos la misma libertad y disfrute\u201d. Todo esto es muy natural y se repite constantemente. Muchos sienten lo que sintieron los jud\u00edos. Los caminos de la religi\u00f3n se han vuelto tediosos para ellos. Comparan sus vidas con las vidas de los hombres del mundo, y parecen sufrir por la comparaci\u00f3n. Nos encontramos con lo mismo en el reino de la experiencia intelectual. Los hombres abandonan la religi\u00f3n, nos dicen, para escapar de las ansiedades mentales que los han perturbado; para escapar de la lucha de las sectas, el clamor y el conflicto de opiniones. La vanidad de tal esp\u00edritu y de tal conducta es el tema del texto. \u00abNo ser\u00e1 en absoluto\u00bb. La decepci\u00f3n absoluta es casi inevitable. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n


I. <\/strong>Porque el pensamiento de sus mentes se opone a los principios de su naturaleza ya los hechos de su historia. El pueblo jud\u00edo habl\u00f3 en negaci\u00f3n y olvido de su propia condici\u00f3n. Asumieron lo que era imposible, a saber, que pod\u00edan descartar y aniquilar todo el pasado, e inclinarse ante dioses de madera y piedra, y emprender un curso de disfrute no regulado, con una satisfacci\u00f3n igual a la de ellos que nunca hab\u00edan conocido a Jehov\u00e1 y Su santa ley No pod\u00eda ser. No hay r\u00edo del olvido en el que los hombres puedan ba\u00f1arse. Podemos pensar como ellos, pero \u00abno ser\u00e1 en absoluto\u00bb, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos una conciencia ilustrada, y eso lo impedir\u00e1. Lo que otros llaman placer ser\u00eda para nosotros pecado, pecado contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos el recuerdo de cosas mejores, y eso lo impedir\u00e1. El pagano no conoc\u00eda nada mejor que su paganismo. El jud\u00edo pod\u00eda mirar hacia atr\u00e1s, a menudo se ve\u00eda obligado a mirar hacia atr\u00e1s, a muchas cosas que hac\u00edan que su posici\u00f3n ca\u00edda fuera odiosa. Nos alejamos de la religi\u00f3n, pero nos quedan amargos recuerdos.<\/p>\n

3. <\/strong>Le traemos el conocimiento de la verdad Divina, y eso lo impedir\u00e1. La verdad, una vez impartida y recibida, no puede perderse por completo. Vivir\u00e1, ya menudo se presentar\u00e1 para turbar el alma. Esto se aplica especialmente a aquellos que recurren a cursos supersticiosos. Hay algo significativo en la expresi\u00f3n \u201cservir a la madera y a la piedra\u201d. Parece dar a entender que para el jud\u00edo, con su conocimiento, los dioses del paganismo nunca podr\u00edan ser algo mejor. Un hombre que pierde la vista por enfermedad o accidente nunca puede igualar en alegr\u00eda y en movimiento libre y despreocupado a un hombre que naci\u00f3 ciego. Aquellos que han conocido la verdad religiosa y las experiencias religiosas tampoco pueden ser iguales a aquellos que nunca se han elevado por encima del mundo, y cuyas vidas han estado ensombrecidas por el error y la falsedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque est\u00e1 sujeta a las operaciones contrarrestantes del gran Dios. Hay dos formas en que Dios derrota el pensamiento de sus mentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Por sus providencias correctoras. Las aflicciones, p\u00e9rdidas, duelos, tristezas de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su amor perseguidor. Por Su Esp\u00edritu haciendo de la memoria una imagen viva de un pasado mejor.<\/p>\n

Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>La debilidad y peque\u00f1ez de la naturaleza humana ca\u00edda. Los hombres que han probado el man\u00e1 celestial a\u00fan pueden volverse de \u00e9l al alimento m\u00e1s vulgar.<\/p>\n

2. <\/strong>Las salvaguardas contra tal esp\u00edritu. Reflexiona sobre la verdad aqu\u00ed afirmada. Trabajo paciente y serio; el cultivo de un marco alegre y alegre; el futuro glorioso.<\/p>\n

3. <\/strong>La locura y maldad de tal conducta. Y si ha sido tuyo, vuelve a Cristo de inmediato. (William Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres esforz\u00e1ndose por ser como los paganos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La ilustraci\u00f3n del texto sobre la historia del pueblo. Los israelitas ten\u00edan los m\u00e1s distinguidos privilegios. Ninguna otra naci\u00f3n tuvo una historia como la de ellos. Era la historia de las interposiciones, manifestaciones y revelaciones divinas. Ninguna otra naci\u00f3n ten\u00eda tales estatutos y leyes. Hab\u00edan o\u00eddo el sonido de la trompeta que ning\u00fan labio terrenal podr\u00eda haber tocado. Ninguna otra naci\u00f3n ten\u00eda tales canciones; eran las odas en las que ensayaban en sus hogares y en el santuario los maravillosos tratos de Dios con su raza, para que se perpetuara la historia del pasado. Dios ten\u00eda una residencia local en medio de ellos. \u00c9l ten\u00eda Su palacio y Su corte. El s\u00edmbolo de la presencia divina moraba entre las alas extendidas de los querubines, y cuando el adorador se inclinaba casi pod\u00eda ver el velo del templo ondear, como por la presencia de Aquel que moraba en el Lugar Sant\u00edsimo. El Dios de Israel ten\u00eda Sus altares y sacrificios, Sus ministros y sacerdotes. Otras naciones ten\u00edan sus dioses, pero nunca en ning\u00fan momento hab\u00edan o\u00eddo su voz; no hab\u00eda habido manifestaciones de su poder y gloria. Otras naciones ten\u00edan sus sacrificios, pero nunca hab\u00eda bajado fuego del cielo sobre sus altares. La idolatr\u00eda fue perpetuada por los paganos; no hicieron ning\u00fan cambio en sus dioses. No importaba cu\u00e1n grosero y sombr\u00edo fuera el \u00eddolo, no se cambiaba por otro. No importaba cu\u00e1n repugnante y degradante fuera la superstici\u00f3n, se perpetu\u00f3. Los israelitas buscaron extinguir el \u00faltimo rayo de luz Divina, borrar los \u00faltimos rastros de la ley Divina, silenciar los d\u00e9biles ecos de la voz Divina que a\u00fan permanec\u00edan a su alrededor. Procuraron llegar a ser como \u201clas naciones, y como las familias de los pa\u00edses, que adoraban la madera y la piedra\u201d. Pero Dios dijo: \u201cLo que os venga a la mente no ser\u00e1 en absoluto\u201d. Intervino para impedir esta terrible consumaci\u00f3n. Los visit\u00f3 con castigo sobre castigo. Los jud\u00edos son la aristocracia de la Escritura sin sus coronas. Son como un r\u00edo que corre a trav\u00e9s del mar profundo, pero nunca se mezcla con sus aguas. Sin embargo, est\u00e1n separados y distintos, lo que prueba la verdad del texto.<\/p>\n


II. <\/strong>La aplicaci\u00f3n del gran principio contenido en el texto a ustedes mismos. Nuestros privilegios son mayores que los de los israelitas, de modo que incluso podemos decir que el pasado \u201cno tuvo gloria a causa de la gloria que sobresale\u201d. Ha habido una manifestaci\u00f3n de Dios; pero ha sido en la carne. Ha habido un sacrificio por el pecado, del cual todos los dem\u00e1s sacrificios no eran m\u00e1s que la prefiguraci\u00f3n. Ha habido un Pentecost\u00e9s m\u00e1s adivino; porque el Esp\u00edritu Santo rasg\u00f3 los cielos y descendi\u00f3. Ha habido un Evangelio m\u00e1s glorioso; porque tenemos un Evangelio de hechos. La verdad es el poder m\u00e1s alto y divino del mundo, y tiene autoridad sobre los hombres. Todas las leyes y pol\u00edticas humanas pueden cambiar, el mundo puede quemarse hasta sus \u00faltimas cenizas, los cielos pueden desaparecer con gran estruendo; pero la verdad es eterna, nunca puede pasar. es la luz; ilumina o ciega: es el fuego; ablanda o endurece: es el poder que salva o destruye; es \u201cvida para vida o muerte para muerte\u201d. Los hombres no pueden creer la verdad si nunca la han o\u00eddo; pero no podemos justificar nuestra incredulidad por nuestra falta de conocimiento de la verdad. \u00a1Con qu\u00e9 autoridad nos llega! La verdad te sobrecoge, y, inconscientemente puede ser, le rindes homenaje parcial, pero no tienes verdadera afinidad con ella; vuestro coraz\u00f3n no responde a su voz; no quieres creer. Hay un terrible poder en el hombre por el cual la mentira choca con Dios, por el cual afrenta a la verdad y se niega a creerla u obedecerla. Los hombres cambiar\u00edan todas las cosas, cambiar\u00edan lo verdadero en lo falso. La verdad es como si no fuera verdad para ellos. No tendr\u00edan ninguna ley con sus sanciones majestuosas y penas terribles. No tendr\u00edan una distinci\u00f3n eterna entre el bien y el mal. No tendr\u00edan el Evangelio con su Salvador y su Cruz, con sus benditas palabras de promesa y de esperanza para los hombres culpables. La incredulidad del hombre es su protesta contra la verdad. Es la manifestaci\u00f3n de la deslealtad de toda su naturaleza a la verdad. Los hombres pueden soltarse de la verdad, pero la verdad no los suelta a ellos. Si un hombre se ha parado en una monta\u00f1a extremadamente alta y ha visto el gran panorama desplegarse ante su vista, \u00bfpuede olvidarlo alguna vez? Si ha visto el mar cuando la tempestad ha pasado sobre \u00e9l y las inundaciones han levantado sus manos, \u00bfpodr\u00e1 olvidarlo alguna vez? \u00bfY puede olvidarla un hombre que ha o\u00eddo la verdad? Est\u00e1 grabado en su memoria como en caracteres de fuego eterno: nunca puede despojarse de las asociaciones y recuerdos de la verdad. Dios se interpone para evitar la total apostas\u00eda de las naciones y de los hombres. \u201cY os llevar\u00e9 al desierto del pueblo\u201d, etc. Hemos sido llevados al desierto, a la escena de la desolaci\u00f3n total, hemos sido despojados de todo, y en un silencio aterrador, Dios ha venido a nosotros y suplic\u00f3 con nosotros. \u00bfY cu\u00e1l ha sido el car\u00e1cter de sus alegatos? \u00bfNos ha reprendido, nos ha amenazado con un castigo terrible? Nos quedamos en silencio y lo o\u00edmos decir: \u201cVen ahora, y razonemos juntos\u201d. No ten\u00edamos excusas, ni argumentos, pero para nuestro total asombro, \u00c9l dijo: \u201cAunque vuestros pecados sean como la grana\u201d, etc. profunda degradaci\u00f3n y temible servidumbre del pecado, nuestros ojos han sido abiertos a nuestra insensatez y maldad. Hemos pensado en el pasado, y su recuerdo ha despertado los m\u00e1s amargos pesares. Nuestras responsabilidades son proporcionales a nuestros privilegios. (HJ Boris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obligaciones religiosas irrevocables<\/strong><\/p>\n

Se da por hecho por muchos que las personas no tienen ninguna obligaci\u00f3n de actuar religiosamente si no profesan serlo. Un pensamiento como este vino a la mente de las personas a las que se refiere el texto. Les desagradaba el servicio del Dios de Israel, y pensaban que deb\u00edan librarse de \u00e9l dejando a un lado el nombre y la profesi\u00f3n de israelitas y volvi\u00e9ndose como los paganos. Qu\u00e9 vil ingratitud era \u00e9sta. El Se\u00f1or los hab\u00eda separado para que pudieran ser Su propio pueblo peculiar; y como tal hab\u00eda obrado en ellos las mayores maravillas, y los hab\u00eda enriquecido con los m\u00e1s altos privilegios (Isa 5:1<\/span>; Dt 4:32<\/span>; Rom 9:4<\/span>; \u00c9xodo 4:22<\/span>). El pensamiento era desagradecido, profundamente desagradecido; pero fue tan necio como desagradecido. Era completamente vano, porque no pod\u00eda realizarse. No pod\u00edan reducirse al nivel exacto de los paganos; podr\u00edan volverse id\u00f3latras; pero les era imposible \u201cser como\u201d los gentiles con respecto a sus responsabilidades. Y si el pensamiento similar viniera a la mente de cualquier cristiano, si no deseara hacer profesi\u00f3n de religi\u00f3n, sino estar al nivel de un mero hombre natural, no tener una vocaci\u00f3n m\u00e1s alta, ni deberes m\u00e1s grandes, ni obligaciones m\u00e1s poderosas; hay que ense\u00f1arle la vanidad de tal deseo; hay que decirle que la cosa no puede ser. No, estamos en pacto con Cristo, obligados por los t\u00e9rminos de ese pacto, y no podemos, aunque queramos, librarnos de ellos. Somos miembros de Su Iglesia, y no meros hombres naturales, abandonados a la luz de la raz\u00f3n ya los impulsos de la pasi\u00f3n humana; y por tanto, como miembros de Su Iglesia, y no como meros hombres naturales, seremos juzgados. Y si tal pensamiento de nuestra parte es tan vano como lo fue de parte de los jud\u00edos, \u00bfno es igualmente desagradecido de nuestra parte? Podemos recordar una serie de misericordias, m\u00e1s maravillosas que las que marcaron la historia de Israel. Hemos sido redimidos a un precio m\u00e1s costoso que el que redimi\u00f3 sus vidas de la destrucci\u00f3n en la tierra de Egipto; hemos sido bautizados con un bautismo m\u00e1s santo que el que ellos recibieron en la nube y en el mar; se ha ofrecido m\u00e1s alimento celestial para nuestro sost\u00e9n que el man\u00e1 con que se alimentaban en el desierto; una corriente m\u00e1s rica nos sigue en nuestro camino que la que brot\u00f3 de la pe\u00f1a en Horeb; y nos espera una herencia mucho m\u00e1s gloriosa que su tierra prometida, que manaba leche y miel. \u00bfNo hay nada en todas las disputas que nos ate en sujeci\u00f3n voluntaria a nuestro Maestro y \u00fanico Salvador Jesucristo? (G. Bellett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imposibilidad de llegar a ser como los paganos<\/strong><\/p>\n

Hay , tal vez, ning\u00fan tema en el que se haya prodigado tanto pensamiento elevado y expresi\u00f3n espl\u00e9ndida como en la inmortalidad del alma, considerada como un art\u00edculo de lo que se llama teolog\u00eda natural. Y, sin embargo, debemos sentir que estos esfuerzos por establecer la inmortalidad del alma aparte de la Biblia son, en el mejor de los casos, insatisfactorios: m\u00e1s bien dejan su inmortalidad como una espl\u00e9ndida conjetura que colocarla como un hecho establecido. El alma puede ser capaz de una inmortalidad, pero Dios puede elegir no permitirle ser inmortal. \u00c9l lo form\u00f3; \u00c9l puede aniquilarlo. \u00bfQui\u00e9n puede decirlo? \u00bfC\u00f3mo puede la raz\u00f3n informarnos si \u00c9l estar\u00e1 complacido en extinguir el alma en o despu\u00e9s de la muerte, o si \u00c9l permitir\u00e1 y designar\u00e1 que arda para siempre como una chispa de \u00c9l mismo? Es aqu\u00ed que estamos en tinieblas sin la Biblia; es aqu\u00ed donde la teolog\u00eda natural debe ceder el lugar a la revelada. La raz\u00f3n nos muestra que el alma puede vivir para siempre; Solo las Escrituras nos certifican que el alma vivir\u00e1 para siempre, as\u00ed como solo las Escrituras nos instruyen c\u00f3mo el alma puede ser feliz para siempre. Por un momento, y como introducci\u00f3n a nuestro texto, comentaremos una especie de argumento que se ha aducido libremente en apoyo de la inmortalidad del alma, pero que, por mucho que deslumbre a la imaginaci\u00f3n, posee, sospechamos, muy poco. verdadera fuerza A menudo se dice con confianza que el alma se estremece ante la aniquilaci\u00f3n como ante aquello que instintivamente aborrece, que alza su voz en alta voz contra la idea de perecer con el cuerpo, y, por el fervor con que anhela la inmortalidad, atestigua en un medida que no es morir. Todos juntos cuestionamos esto. Lejos de un retraimiento natural de la aniquilaci\u00f3n, creemos que en cuanto a la gran masa de los hombres, m\u00e1s bien podr\u00edamos afirmar el deseo natural de aniquilaci\u00f3n. No s\u00e9 por qu\u00e9 todos los hombres deber\u00edan rehuir la suposici\u00f3n de que el alma perece con el cuerpo; Veo las razones m\u00e1s poderosas por las que deber\u00edan inclinarse por la suposici\u00f3n, y deseo incluso si no pueden probar que es verdad. Hay multitudes de cristianos genuinos que virtualmente van mucho m\u00e1s all\u00e1 de los israelitas, cuyo malvado deseo o prop\u00f3sito est\u00e1 registrado en nuestro texto. Los israelitas anhelaban ser \u201ccomo las naciones, como las familias de los pa\u00edses, para servir a la madera y a la piedra\u201d. El pueblo, como ven, hab\u00eda pecado tanto contra Dios, y ten\u00edan Su servicio con tal aborrecimiento, que se habr\u00edan alegrado de olvidarlo por completo, y de disminuir su responsabilidad cayendo en la ignorancia de los verdaderos id\u00f3latras. Pero esto es lo que Dios les asegura que nunca podr\u00e1 ser. Habiendo conocido al Dios verdadero, era imposible tratarlos como si nunca hubieran conocido a nadie m\u00e1s que al dios falso. La ignorancia voluntaria nunca puede poner a un hombre en la misma posici\u00f3n que la ignorancia inevitable; y si prestan atenci\u00f3n a las declaraciones de las Escrituras, ver\u00e1n que en lo sucesivo se nos tendr\u00e1 en cuenta por cada talento que se nos encomiende. Ya sea que lo hayamos usado mal, o que lo hayamos dejado ocioso, el mero hecho de que lo tuvi\u00e9ramos constituir\u00e1 un elemento importante en nuestra cuenta futura. Nacidos en un pa\u00eds cristiano, bautizados con el bautismo cristiano, colocados bajo un ministerio cristiano, todos estamos inconmensurablemente alejados de la inevitable ignorancia. Toma algunos colonos, transfi\u00e9relos a alguna tierra lejana, donde no haya m\u00e1s templos que los de dioses falsos: la colonia as\u00ed trasplantada puede aprender las costumbres de los paganos, adoptar sus supersticiones e inclinarse ante sus altares; pero \u00bfpiensas que por lo tanto el nacimiento y el bautismo y las instituciones cristianas no conservan ning\u00fan efecto? Los paganos pueden ense\u00f1ar a los colonos sus vicios, e incluso convertirlos a sus supersticiones, y los hombres que dejaron su propio pa\u00eds con cierto sentido de temor reverencial por el Dios de sus padres pueden olvidarlo por completo en la tierra extra\u00f1a a la que han vagado por un tiempo. hogar, en lugar de esforzarse por darlo a conocer a sus nuevos e ignorantes asociados; pueden deshonrar Su nombre incluso excediendo a los paganos en libertinaje, ense\u00f1ando y siendo ense\u00f1ados nuevas formas y medidas de iniquidad; pero esta es la suma del cambio que se puede producir; no hay posibilidad de que la colonia se deshaga de esa vasta y portentosa responsabilidad que se ha impuesto a s\u00ed misma por su adhesi\u00f3n a los privilegios y ritos cristianos. \u00bfDir\u00e1 que no hay nada en este supuesto caso de una colonia que toque su propio caso? Nunca es probable que desees o dise\u00f1es, puedes decirme, lo que se ha imaginado. No tan; porque ahora observar\u00edamos que no es una esperanza poco com\u00fan, la de la ignorancia voluntaria que pasa por ignorancia inevitable, y un esfuerzo com\u00fan el de ocupar la posici\u00f3n de aquellos que tienen menos ventajas morales que nosotros. Tomemos un ejemplo muy com\u00fan. \u00a1Cu\u00e1ntos se mantienen alejados del sacramento de la Cena del Se\u00f1or porque secretamente conscientes de que recibirla les compromete a una mayor santidad de vida, y ciertamente esperando que sus pecados ser\u00e1n m\u00e1s excusables mientras no participen de una ordenanza tan solemne! Descuidan la sagrada comuni\u00f3n, en parte al menos bajo la idea de que los pecados que aman y no desean abandonar son menos criminales y menos peligrosos en los que no comulgan que en los que obedecen el mandato de Cristo al morir: \u201cHaced esto en memoria de Yo.\u00bb Pero, \u00bfqu\u00e9 es esto, sino casi literalmente lo que meditaron los israelitas en nuestro texto? Aqu\u00ed est\u00e1 la esperanza, por parte de aquellos que conocen el sacramento, de ser tratados como aquellos que nunca oyeron hablar del sacramento. \u00a1Esperanza absurda! Es el pensamiento israelita que \u00e9l puede ser como los paganos. Muere inocentemente quien muere en verdadera necesidad; muere por suicidio quien se muere de hambre con una comida a su alcance. \u201cLo que os viene a la mente no ser\u00e1 en absoluto, que dec\u00eds: Seremos como las naciones.\u201d Creemos que existe un esfuerzo a\u00fan m\u00e1s com\u00fan para deshacerse de la responsabilidad que resulta de la posesi\u00f3n de oportunidades y ventajas. No pens\u00e9is que muchos hombres evitan leer la Biblia y ponerse en el camino de conocer la verdad exacta con respecto a su condici\u00f3n espiritual, bajo la impresi\u00f3n, quiz\u00e1s apenas reconocida incluso para s\u00ed mismo, de que est\u00e1 m\u00e1s seguro en su ignorancia. \u00bfQue escapar\u00e1 con un juicio m\u00e1s ligero si permanece ignorante en cuanto a su peligro y deber precisos? \u00bfQu\u00e9 gana, qu\u00e9 puede ganar con su ignorancia voluntaria, premeditada? \u00bfPiensa -puede estar tan encaprichado como para pensar- que la verdad, a la que cierra los ojos, es la misma cosa, la misma en su poder acusador, la misma en su poder condenatorio, que la verdad que nunca ha sido \u00bfrevel\u00f3? \u00bfPiensa, puede pensar, que por vivir en una habitaci\u00f3n a oscuras, una habitaci\u00f3n que ha cerrado y oscurecido por su propia voluntad y por su propio acto, no tendr\u00e1 m\u00e1s de qu\u00e9 responder que aquellos ante quienes Dios nunca ha concedido la belleza y la magnificencia de la luz del sol? \u00a1Pensamientos vanos! pensamientos vanos! Con\u00f3zcanse todos ustedes, para que vivan como aquellos que perecer\u00e1n en la muerte, pero juzgados deben ser como aquellos a quienes se les dijo su inmortalidad. Vivan como paganos, juzguen que deben ser como cristianos. Nunca puedes pasar la amplia l\u00ednea de separaci\u00f3n entre lo voluntario y lo inevitable. Entonces, puesto que debemos ser juzgados como cristianos, \u00bfno debemos esforzarnos para que seamos aceptados como cristianos? Si un privilegio no mejorado debe ser una carga eterna, aqu\u00ed hay un nuevo motivo para esforzarse por usarlo de modo que resulte una bendici\u00f3n eterna. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra obligaci\u00f3n de servir a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>No podemos, si queremos, escapar del servicio de Dios. Somos ahora, como Israel de anta\u00f1o, instruidos en Su voluntad por Su palabra. Si no nos gusta lo que all\u00ed aprendemos que es nuestro deber, no hay remedio para ello. No obstante, seguir\u00e1 siendo nuestro deber; y seremos obligados a responder por el incumplimiento. Podemos, por descuido o rechazo obstinado de la Palabra, confundir mucho nuestro recuerdo de lo que ya sabemos, y excluirnos de la obtenci\u00f3n de cualquier conocimiento adicional; pero nunca seremos capaces de hacer que nuestras mentes sean como una hoja de papel en blanco, libre de cualquier noci\u00f3n de religi\u00f3n. El comportamiento y la conversaci\u00f3n de sus vecinos, la vista misma de la casa de oraci\u00f3n, en la que ha estudiado los mandamientos de Dios, lo sabe tan bien que los ha ofendido en muchos y notorios casos. Puede mantenerlos a raya cuando goza de buena salud y \u00e1nimo, cuando sus asuntos prosperan y cuando est\u00e1 rodeado de compa\u00f1eros, dispuestos a alentarlo en su impiedad. Pero, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 cuando le sobrevenga una dolencia o una enfermedad? cuando la desgracia le ha privado de todos los bienes terrenales en que confiaba; y cuando sus amigos lo hayan abandonado o le hayan sido arrebatados por alguna visita tal que lo haga temblar por su propia seguridad? En momentos como estos, \u00e9l sentir\u00e1 eso. Dios gobierna sobre \u00e9l con furor derramado. Ser\u00e1 bueno si tiene la gracia de buscar refugio de esa ira donde se puede encontrar refugio, a trav\u00e9s de la fe, acompa\u00f1ada por el arrepentimiento y la enmienda de vida. Todas las dispensaciones de Dios ser\u00e1n buenas para aquellos que las usen correctamente; todos ellos ser\u00e1n malos para aquellos que no los reciban como de Su mano. Sus castigos se convertir\u00e1n en misericordias para los que los sufran con coraz\u00f3n penitente y obediente; Sus dones se convertir\u00e1n en maldiciones para aquellos que se deleitan en ellos sin reconocer al Dador.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos estos males son causados enteramente a los hombres por su propia dureza de coraz\u00f3n. \u00bfSe dir\u00e1 que los hombres deber\u00edan haber tenido la opci\u00f3n de recibir una revelaci\u00f3n o no? y que, no habi\u00e9ndoles permitido tal elecci\u00f3n de antemano, ahora se les deber\u00eda permitir renunciar a la religi\u00f3n si les place, y convertirse en incr\u00e9dulos? Eso ser\u00eda declarar que el regalo m\u00e1s preciado que Dios jam\u00e1s haya hecho a la humanidad, un regalo comprado por la sangre de Su Hijo, no tiene valor. El deseo mismo de tal libertad es un pecado del m\u00e1s profundo tinte. Es un rechazo del consejo y amonestaci\u00f3n de Dios, y equivale a acusarlo de locura y tiran\u00eda, como si nos diera \u00f3rdenes que no estaban calculadas para nuestro beneficio. Porque si creemos que sus leyes son para nuestro bien, \u00bfc\u00f3mo podemos dudar de que nos conviene conocerlas y cumplirlas? Y nadie lo duda, sino aquellos cuyos corazones est\u00e1n esclavizados al pecado, y alejados de todo lo que es santo, recto y piadoso. El deseo, entonces, de ser liberado de la obligaci\u00f3n de las leyes de Dios es ate\u00edsmo pr\u00e1ctico.<\/p>\n


III. <\/strong>La imposibilidad de sustraerse a las obligaciones que nos impone nuestra alianza cristiana no debe alarmar a ninguna mente verdaderamente piadosa. Dios juzgar\u00e1 a los paganos as\u00ed como a nosotros Su pueblo escogido; y aunque \u00c9l requerir\u00e1 m\u00e1s de nosotros que lo que les pedir\u00e1 a ellos, en proporci\u00f3n justa a nuestras mayores ventajas, sin embargo, el conocimiento y el poder que nos comunic\u00f3 compensan con creces la mayor perfecci\u00f3n y precisi\u00f3n del trabajo que se espera de nosotros. Hemos servido un aprendizaje regular de educaci\u00f3n cristiana; los designios y la voluntad de Dios, nuestro patrono, se nos dan a conocer plenamente; y podemos buscar instrucci\u00f3n de \u00c9l en cualquier momento en Su Palabra, y la asistencia de Su Esp\u00edritu Santo. No es m\u00e1s que justicia que se nos exija mucho a nosotros, a quienes tanto se nos ha dado. (J. Randall, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eze 20:32 Seremos como los paganos. El paganismo del coraz\u00f3n I. Como un mal al que est\u00e1n sujetos los piadosos. 1. La fuerza de los primeros h\u00e1bitos. El esp\u00edritu de autocomplacencia y sensualismo fue el primer esp\u00edritu que nos anim\u00f3 a todos. Su muerte requiere tiempo. Por lo tanto, en estados de \u00e1nimo desprevenidos vuelve … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 20:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37738\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}