{"id":37750,"date":"2022-07-16T07:42:26","date_gmt":"2022-07-16T12:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-2126-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:42:26","modified_gmt":"2022-07-16T12:42:26","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-2126-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-2126-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 21:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 21:26-27<\/span><\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios; Qu\u00edtese la diadema y qu\u00edtese la corona.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La filosof\u00eda cristiana de la revoluci\u00f3n<\/strong><\/p <\/p>\n

La verdadera historia filos\u00f3fica del hombre es aquella que nos revela las causas y los progresos, primero, de su depravaci\u00f3n y deterioro; y en segundo lugar, de su regreso hacia ese estado de santidad y felicidad que est\u00e1 destinado, en el prop\u00f3sito de Dios, y por medio del Evangelio, a alcanzar nuevamente. La progresi\u00f3n que exhibe la historia de la raza ha sido en ciclos, y no en l\u00ednea recta. De acuerdo con el principio anunciado por el profeta de Jehov\u00e1 al profano y malvado Pr\u00edncipe de Israel, ha sido un proceso de revoluci\u00f3n y no de desarrollo. Implica la ley de la declinaci\u00f3n y la decadencia, tanto como la de la aceleraci\u00f3n y el crecimiento. En primer lugar, el origen del g\u00e9nero humano no fue de un estado de barbarie, sino de perfecci\u00f3n absoluta; y el primer cambio que pas\u00f3 sobre la naturaleza humana fue aquel por el cual cay\u00f3 en degeneraci\u00f3n, a causa de la tentaci\u00f3n de afuera. La felicidad social se arruin\u00f3 y pereci\u00f3 de ra\u00edz. Los primeros hijos del estado social, en lugar del amor, la simpat\u00eda y el apoyo mutuo, fueron, primero, la envidia, luego el odio y, por \u00faltimo, el asesinato. La alienaci\u00f3n y la divisi\u00f3n se convirtieron as\u00ed a la vez en la ley universal de la sociedad. En primer lugar, las edades m\u00e1s tempranas del mundo despu\u00e9s de la ca\u00edda, cuando la luz de la verdad revelada era m\u00e1s tenue y el reino de la gracia m\u00e1s d\u00e9bil, estuvieron marcadas por una r\u00e1pida degeneraci\u00f3n f\u00edsica, intelectual y moral en la naturaleza, el car\u00e1cter y la condici\u00f3n del hombre. En segundo lugar, cuando el poder del pecado fue controlado por dones m\u00e1s grandes de la influencia de la gracia, el poder de la verdad divina se difundi\u00f3 y comenz\u00f3 su obra agresiva en el logro de la regeneraci\u00f3n del hombre; y ha continuado hasta la hora presente, progresiva; y, a juzgar por la historia del pasado, y las caracter\u00edsticas del presente, as\u00ed como la delineaci\u00f3n prof\u00e9tica del futuro, continuar\u00e1 progresivamente, hasta su consumaci\u00f3n final y perfecta. En tercer lugar, el gran agente por el cual este progreso ha sido llevado adelante es el de la revoluci\u00f3n, o el de derribar, derribar, derribar, hasta que venga Aquel cuyo derecho es llevar la corona del dominio universal, en medio de la raza redimida. de hombre. En cualquier examen completo del tema, la \u00e9poca central de la historia humana es el advenimiento del Hijo de Dios. Todo lo anterior a ese evento apuntaba a que la encarnaci\u00f3n abarcaba la plenitud de su significado, y todo lo posterior deriva su vitalidad y poder de la misma fuente. A los ojos del cristiano, y a la luz de la Biblia, esos vastos y sublimes derrumbamientos que levantaron y derribaron sucesivamente los gigantescos imperios de Egipto, Asiria, Persia y Macedonia, por no hablar de innumerables estados m\u00e1s peque\u00f1os, que concentraron el intelecto , el genio y el cultivo del mundo en los Estados de Grecia, y finalmente entronizaron a Roma como la \u00fanica due\u00f1a de la tierra, todos estos aparecen como poderosos e indispensables instrumentos, encargados por Dios para producir esa cultura mental, ese sentimiento de fortaleza, necesidad religiosa insatisfecha, y ese estado de paz universal, que fueron esenciales para preparar el mundo para el advenimiento del Hijo de Dios. Y ahora, de la misma manera, creemos que la dispensaci\u00f3n peculiar de la era, y espec\u00edficamente de la raza a la que pertenecemos, es fermentar la filosof\u00eda, la literatura, la moralidad y las instituciones civiles y pol\u00edticas del mundo con la religi\u00f3n del Biblia, y luego llevar su influencia elevadora y purificadora por toda la tierra. Esta es la \u00faltima de las grandes dispensaciones de la historia progresiva del mundo. La verdadera y \u00faltima civilizaci\u00f3n de la raza, como se complacen en llamarla los estadistas y los fil\u00f3sofos, es justamente la que debe al cristianismo tanto la vida de su ser como la ley de sus formas. Fue dise\u00f1ado para toda la familia del hombre; y por lo tanto abarcar\u00e1 el todo. Los cambios est\u00e1n ocurriendo en la pol\u00edtica interna y en el aspecto exterior de las naciones, con una rapidez mucho mayor que la de las primeras \u00e9pocas de la historia, ya que los modos de locomoci\u00f3n y las relaciones del mundo han mejorado gracias a los agentes del vapor y la electricidad magn\u00e9tica. . El progreso de los acontecimientos humanos hacia su objetivo final, como una masa poderosa sobre la que act\u00faa una fuerza mec\u00e1nica constante, se acelera constantemente a medida que avanza. Esto es preeminentemente cierto en el mismo punto del tiempo que ahora pasa. La trama se complica. Los acontecimientos se agolpan con un \u00edmpetu cada vez mayor hacia el final designado. Las consignas de las clases oprimidas del Viejo Mundo -Libertad, Igualdad, Fraternidad- no est\u00e1n tan lejos de la encarnaci\u00f3n de los principios verdaderos y fundamentales de esa misma civilizaci\u00f3n que todav\u00eda espera a la raza humana. Pero en cuanto a las fuentes de donde han de venir estas bendiciones, est\u00e1n, por las necesidades de su condici\u00f3n previa, totalmente en la oscuridad. La \u201clibertad\u201d por la que luchan ciegamente, en el camino turbulento y sangriento del radicalismo, debe realizarse en la emancipaci\u00f3n del Evangelio, y fundamentarse en esa libertad personal con la que Cristo hace libre a su pueblo. La \u201cigualdad\u201d a la que sus convicciones internas les aseguran que tienen derecho no es una igualdad agraria de posici\u00f3n social y material, sino una igualdad en derechos humanos, fundada en una igualdad de condici\u00f3n moral y merecimiento a los ojos de Dios; y la \u201cfraternidad\u201d estampada en su lema es la expresi\u00f3n genuina, pero puede ser pervertida, del coraz\u00f3n del derecho consciente a ser miembro de esa hermandad com\u00fan de la humanidad que brota de la Paternidad com\u00fan de Dios. Todo y cada elemento de este anhelo ideal de la humanidad en sus formas m\u00e1s degradadas y peligrosas, y que ha sido moldeado en el grito de guerra de la revoluci\u00f3n moderna, est\u00e1 destinado a cumplirse; pero en una forma y de una fuente muy diferente de aquella a la que los ignorantes, viciosos y peligrosos pobres y marginados del mundo buscan socorro. Todav\u00eda disfrutar\u00e1n todas, y m\u00e1s que todas, sus m\u00e1s brillantes esperanzas, pero s\u00f3lo como fruto del Evangelio de Cristo. (MB Hope, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revoluciones nacionales<\/strong><\/p>\n

Nuestro d\u00eda es uno de entusiasmo inusual ; la mente est\u00e1 agitada en todas partes; los cimientos est\u00e1n fuera de lugar; la tierra se tambalea como un borracho; se rompen los cetros; las dinast\u00edas tiemblan; se quita la diadema y se quita la corona; los tronos son quemados en las calles abiertas; los reyes huyen para salvar la vida a costas extranjeras; el coraz\u00f3n de los hombres desfallece por el temor y por la espera de las cosas que sobrevendr\u00e1n en la tierra, porque las potencias de los cielos se estremecen.<\/p>\n


I. <\/strong>Las revoluciones nacionales son sintom\u00e1ticas de desorden moral. Son el resultado de una o m\u00e1s causas de un mal, o de una serie de males, que durante mucho tiempo han ido acumulando y cobrando fuerza y fuerza, hasta que llega la terrible crisis, cuando, como los fuegos centrales de la tierra que se precipitan hacia el volc\u00e1n, se produce una erupci\u00f3n, y los hombres se llenan de asombro y se oprimen con pavor. Todas las manifestaciones de injusticia son evidencias del desorden moral al que aludo.<\/p>\n

1. <\/strong>Persecuci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>La privaci\u00f3n de derechos pol\u00edticos.<\/p>\n

3. <\/strong>Opresi\u00f3n positiva.<\/p>\n


II. <\/strong>Las revoluciones nacionales est\u00e1n en armon\u00eda con la experiencia individual y los fen\u00f3menos materiales. El individuo es el tipo de la naci\u00f3n. La naci\u00f3n no es m\u00e1s que el individuo en una escala m\u00e1s amplia. El cuerpo pol\u00edtico son los hombres congregados. La masa es el hombre multiplicado. Estamos firmemente persuadidos de que la seguridad de una naci\u00f3n no est\u00e1 en la forma, sino en la integridad moral de su gobierno. \u201cLa justicia exalta a una naci\u00f3n\u201d. Desaprobamos la injusticia, ya sea que emane de un trono o de una silla presidencial; y tiran\u00eda, ya sea que venga de un hombre o de una turba; y la esclavitud, ya sea que exista bajo un despotismo o una rep\u00fablica. De nuevo, como en el individuo, as\u00ed en la naci\u00f3n; si existe el poder conservador de la salud, luchar\u00e1 por el dominio. La enfermedad moral acumulada debe destruir la vitalidad o ser arrojada a la superficie por la revoluci\u00f3n. Encontramos otra analog\u00eda en las leyes materiales. La desigualdad de la superficie terrestre es propicia para la salud de vegetales y animales. La catarata rugiente aturde al espectador, pero no inhala all\u00ed el veneno del estanque estancado. El viento arrollador hace gemir al bosque, pero hace que sus ra\u00edces se hunda m\u00e1s profundamente en la tierra, y los jugos de la vida vegetal aumentan. Los truenos del cielo, con sus rel\u00e1mpagos-heraldos, nos espantan y aterran, pero son los m\u00e9dicos de la atm\u00f3sfera, y expulsan la pestilencia de la tierra.<\/p>\n


III. <\/strong>Las revoluciones nacionales son la voz de Dios hablando al mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Proclaman la vanidad de toda grandeza artificial. \u201cEl Se\u00f1or es conocido por el juicio que ejecuta.\u201d \u201c\u00c9l lleva a los pr\u00edncipes despojados, y trastorna a los poderosos\u201d. \u201c\u00c9l derrama desprecio sobre los pr\u00edncipes, y los hace vagar por el desierto sin camino.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Por estas revoluciones Dios expresa su protesta contra la tiran\u00eda. Dios es el Dios de justicia, el Amigo de los necesitados, el Vengador de los oprimidos; ya los que andan en soberbia los puede abatir. Su voz, si es despreciada en Su palabra, se alza en la tempestad, la tempestad, la peste y la revoluci\u00f3n; y es la protesta contra la injusticia y la opresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra lecci\u00f3n le\u00edda a sus victorias in\u00fatiles; sus guerras, pecado; su orgullo, rebeld\u00eda; sus honores, transitorios; su riqueza, evanescente; su gloria, una flor marchita; y su destino, la extinci\u00f3n de debajo de estos cielos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Estas revoluciones son precursoras del reinado justo del Redentor. El Redentor vendr\u00e1 otra vez, no para ser traicionado, burlado y crucificado; sino ser glorificado en sus santos, y admirado en todos los que creen; ser aclamado como el Pr\u00edncipe de paz, el libertador de todo siervo, el gozo de todo coraz\u00f3n leal, el deseo de todas las naciones; para ser coronado, en medio de los hosannas de un mundo exultante, mientras los cielos sonrientes son vocales con los aleluyas entremezclados de \u00e1ngeles y hombres. (W. Leask.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 21:26-27 As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios; Qu\u00edtese la diadema y qu\u00edtese la corona. La filosof\u00eda cristiana de la revoluci\u00f3n<\/p La verdadera historia filos\u00f3fica del hombre es aquella que nos revela las causas y los progresos, primero, de su depravaci\u00f3n y deterioro; y en segundo lugar, de su regreso hacia ese estado de santidad y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 21:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}