{"id":37762,"date":"2022-07-16T07:42:56","date_gmt":"2022-07-16T12:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-251-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:42:56","modified_gmt":"2022-07-16T12:42:56","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-251-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-251-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 25:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 25:1-7<\/span><\/p>\n

Ponte tu rostro contra los amonitas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Profec\u00edas contra naciones extranjeras<\/strong><\/p>\n

Al principio debe entenderse que profec\u00edas de este tipo forman parte del mensaje de Jehov\u00e1 a Israel. Aunque por lo general se emiten en forma de discurso directo a personas extranjeras, esto no debe llevarnos a imaginar que estaban destinados a su publicaci\u00f3n real en los pa\u00edses a los que se refieren. La audiencia real de un profeta siempre consist\u00eda en sus propios compatriotas, ya sea que su discurso fuera sobre ellos mismos o sobre sus vecinos. Y es f\u00e1cil ver que era imposible declarar el prop\u00f3sito de Dios con respecto a Israel en palabras que llegaban a los asuntos y corazones de los hombres, sin tener en cuenta el estado y el destino de otras naciones. As\u00ed como no ser\u00eda posible hoy predecir el futuro de Egipto sin aludir al destino del Imperio Otomano, tampoco era posible entonces describir el futuro de Israel de la manera concreta caracter\u00edstica de los profetas sin indicar el lugar reservado para aquellos pueblos con los que tuvo estrechas relaciones. Adem\u00e1s de esto, una gran parte de la conciencia nacional de Israel estaba formada por intereses, amigos o al rev\u00e9s, en los estados vecinos. No podemos leer las declaraciones de los profetas con respecto a cualquiera de estas nacionalidades sin ver que a menudo apelan a percepciones profundamente arraigadas en la mente popular, que podr\u00edan utilizarse para transmitir las lecciones espirituales que los profetas deseaban ense\u00f1ar. No debe suponerse, sin embargo, que tales profec\u00edas sean en grado alguno la expresi\u00f3n de la vanidad o los celos nacionales. Lo que pretenden los profetas es elevar el pensamiento de Israel a la esfera de las verdades eternas del reino de Dios; y es s\u00f3lo en la medida en que se puede hacer que toquen la conciencia de la naci\u00f3n en este punto que apelan a lo que podemos llamar sus sentimientos internacionales. Ahora, la pregunta que debemos hacernos es: \u00bfQu\u00e9 prop\u00f3sito espiritual para Israel sirven los anuncios del destino de las poblaciones paganas perif\u00e9ricas? Hablando en general, las profec\u00edas de esta clase ten\u00edan un valor moral por dos razones. En primer lugar, resuenan y confirman la sentencia de juicio dictada sobre el mismo Israel. Lo hacen de dos maneras: ilustran el principio sobre el cual Jehov\u00e1 trata a su propio pueblo, y su car\u00e1cter como juez justo de los hombres. Dondequiera que se encontrara un \u201creino pecaminoso\u201d, ya sea en Israel o en cualquier otro lugar, ese reino deb\u00eda ser removido de su lugar entre las naciones. Pero nuevamente, no solo se enfatiz\u00f3 el principio del juicio, sino que se expuso m\u00e1s claramente la manera en que se llevar\u00eda a cabo. En todos los casos, los profetas anteriores al exilio anuncian que el derrocamiento de los estados hebreos ser\u00eda efectuado por los asirios o los babilonios. Estas grandes potencias mundiales fueron en sucesi\u00f3n los instrumentos creados y usados por Jehov\u00e1 para llevar a cabo Su gran obra en la tierra. Ahora bien, era manifiesto que si esta anticipaci\u00f3n estaba bien fundada, implicaba el derrocamiento de todas las naciones en contacto inmediato con Israel. As\u00ed se ense\u00f1\u00f3 al pueblo de Israel o de Jud\u00e1 a considerar su destino como parte de un gran plan de la Divina providencia, que anulaba todas las relaciones existentes que les daban un lugar entre las naciones del mundo y se preparaba para un nuevo desarrollo del prop\u00f3sito. de Jehov\u00e1 en el futuro. Cuando nos dirigimos a ese futuro ideal encontramos un segundo y m\u00e1s sugestivo aspecto de estas profec\u00edas contra los paganos. Todos los profetas ense\u00f1an que el destino de Israel est\u00e1 inseparablemente ligado al futuro del reino de Dios en la tierra. Lo que los hombres necesitaban que se les ense\u00f1ara entonces, y lo que todav\u00eda necesitamos recordar, es que cada naci\u00f3n mantiene su posici\u00f3n en subordinaci\u00f3n a los fines del gobierno de Dios; que ning\u00fan poder, sabidur\u00eda o refinamiento salvar\u00e1 a un estado de la destrucci\u00f3n cuando deje de servir a los intereses de Su reino. Los pueblos extranjeros que est\u00e1n bajo la mirada de los profetas son todav\u00eda extra\u00f1os al Dios verdadero y, por lo tanto, est\u00e1n desprovistos de lo que podr\u00eda asegurarles un lugar en la reconstrucci\u00f3n de las relaciones pol\u00edticas de las que Israel ser\u00e1 el centro religioso. Y el que una naci\u00f3n en particular sobreviva para participar en las glorias de ese \u00faltimo d\u00eda depende del punto de vista que se tenga de su condici\u00f3n actual y de su idoneidad para incorporarse al imperio universal de Jehov\u00e1 que pronto se establecer\u00e1. Ahora sabemos que esta no era la forma en que el prop\u00f3sito de salvaci\u00f3n de Jehov\u00e1 estaba destinado a realizarse en la historia del mundo. Desde la venida de Cristo, el pueblo de Israel ha perdido su posici\u00f3n distintiva y central como portador de las esperanzas y promesas de la verdadera religi\u00f3n. En su lugar tenemos un reino espiritual de hombres unidos por la fe en Jesucristo y en la adoraci\u00f3n de un Padre en esp\u00edritu y en verdad, un reino que por su propia naturaleza no puede tener un centro local ni una organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Por lo tanto, la conversi\u00f3n de los paganos ya no puede concebirse como un homenaje nacional a la sede de la soberan\u00eda de Jehov\u00e1 en Si\u00f3n; ni el desarrollo del plan divino de salvaci\u00f3n universal est\u00e1 ligado a la extinci\u00f3n de las nacionalidades que una vez simbolizaron la hostilidad del mundo hacia el reino de Dios. Este hecho tiene una relaci\u00f3n importante con la cuesti\u00f3n del cumplimiento de las profec\u00edas extranjeras del Antiguo Testamento. Como encarnaciones concretas de los principios eternos exhibidos en el auge y la ca\u00edda de las naciones, tienen un significado permanente para la Iglesia en todas las \u00e9pocas; pero el desarrollo real de estos principios en la historia no pod\u00eda, por la naturaleza de las cosas, ser completo dentro de los l\u00edmites del mundo conocido por los habitantes de Judea. Si hemos de buscar su realizaci\u00f3n ideal, s\u00f3lo la encontraremos en la victoria progresiva del cristianismo sobre todas las formas de error y superstici\u00f3n, y en la dedicaci\u00f3n de todos los recursos de la civilizaci\u00f3n humana: su riqueza, su empresa comercial, su poder pol\u00edtico\u2014para el avance del reino de nuestro Dios y su Cristo. (John Skinner, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 25:1-7 Ponte tu rostro contra los amonitas. Profec\u00edas contra naciones extranjeras Al principio debe entenderse que profec\u00edas de este tipo forman parte del mensaje de Jehov\u00e1 a Israel. Aunque por lo general se emiten en forma de discurso directo a personas extranjeras, esto no debe llevarnos a imaginar que estaban destinados a su publicaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 25:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37762"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37762\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}