{"id":37777,"date":"2022-07-16T07:43:34","date_gmt":"2022-07-16T12:43:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-2818-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:43:34","modified_gmt":"2022-07-16T12:43:34","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-2818-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-2818-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 28:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 28,18<\/span><\/p>\n

Por la iniquidad de tu tr\u00e1fico.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Corrupci\u00f3n en el comercio<\/strong><\/p>\n

La tendencia es medir todas las cosas por un est\u00e1ndar de dinero . El negocio que no puede ser gobernado por el cristianismo est\u00e1 mal. Lo que esto hace por una tierra, si crece sin control, es hacer que los hombres vendan las mejores cosas. Fenicia lo hizo, y el esp\u00edritu de su pueblo muri\u00f3. Sus habitantes se convirtieron en ministros del vicio en todas las ciudades orientales. Y el hombre devorado por el amor a la ganancia se prepara a s\u00ed mismo ya todos los que influye en un destino similar. Los hombres objetan que los negocios son una especie de mundo neutral en el que las m\u00e1ximas de la moralidad del Nuevo Testamento no pueden entrar en juego. Pero si esto es cierto, o el cristianismo no puede ser una fe para toda la vida de un hombre, o el negocio que no puede regirse por \u00e9l est\u00e1 mal. Es para gobernar mi comer y beber, mi vestido y vivienda de m\u00ed y de los m\u00edos, mi compra y venta, mi trabajo soy! desempe\u00f1ar. Todo lo que hac\u00e9is, \u00abcomprar o reservar\u00bb, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero los hombres objetan hoy que la severidad de la competencia que los presiona hace que sea muy dif\u00edcil evitar cierta laxitud moral en la conducci\u00f3n de los negocios. Tienen que competir con otros que no se ven obstaculizados por la escrupulosidad en los m\u00e9todos por los que obtienen pedidos o obtienen beneficios. Hace alg\u00fan tiempo, el Rev. Sr. Carter, Secretario de la Uni\u00f3n Social Cristiana, nos informa, la rama de Oxford de esa sociedad envi\u00f3 una serie de consultas a hombres pr\u00e1cticos sobre el tema de la moralidad comercial. En respuesta a la pregunta: \u201c\u00bfLe resulta dif\u00edcil aplicar los principios de la verdad y la justicia cristianas a la conducci\u00f3n de los negocios?\u201d dos empresarios escriben: \u201cLos negocios se basan en la teor\u00eda gladiadora de la existencia. Si la verdad y la justicia cristianas no son consistentes con esto, el negocio est\u00e1 en un mal caso\u201d. Un viajero de comercio escribe: \u201cNo s\u00f3lo es dif\u00edcil, sino imposible, porque un hombre no es due\u00f1o de s\u00ed mismo. Si uno quiere vivir y evitar la corte de bancarrota, debe hacer negocios de la misma manera que lo hacen los dem\u00e1s, sin preocuparse de si los m\u00e9todos est\u00e1n en armon\u00eda con los principios de la verdad y la justicia cristianas o no. El ayudante de un pa\u00f1ero responde: \u201cExtremadamente. La tendencia a tergiversar, enga\u00f1ar o aprovecharse injustamente en circunstancias que diariamente ofrecen la oportunidad de hacerlo es generalmente demasiado fuerte para resistir donde el inter\u00e9s propio es el poder motivador de la acci\u00f3n, la moralidad convencional es el \u00fanico freno. A m\u00ed me parecen principios opuestos: el primero de autosacrificio, el segundo de inter\u00e9s propio\u201d. Otro dice: \u201cSi fuera posible acabar con la competencia, desaparecer\u00eda la excusa y la justificaci\u00f3n de una gran proporci\u00f3n de inmoralidad comercial\u201d. As\u00ed las cosas, es muy claro que el comercio honorable tiene que enfrentarse y combatir lo injusto. Como dice Arthur Hugh Clough en uno de sus poemas \u201cNo codiciar\u00e1s, pero la tradici\u00f3n aprueba todas las formas de competencia\u201d. (GT Forbes, MA<\/em>)<\/p>\n

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