{"id":37784,"date":"2022-07-16T07:43:53","date_gmt":"2022-07-16T12:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-337-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:43:53","modified_gmt":"2022-07-16T12:43:53","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-337-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-337-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 33:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 33:7-9<\/span><\/p>\n

Te he puesto un centinela.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El verdadero centinela<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La visi\u00f3n del verdadero vigilante de su propio trabajo. \u00c9l ve–<\/p>\n

1. <\/strong>Conlleva una gran responsabilidad sobre s\u00ed mismo. El incumplimiento del deber aqu\u00ed es nada menos que \u00abculpabilidad de sangre\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica los mayores resultados a sus oyentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Pronuncia las emociones de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Proclama tanto la esperanza como el m\u00e9todo de mejora de los hombres. La esperanza est\u00e1 en Dios; el m\u00e9todo es de Dios. La esperanza est\u00e1 en Su llamado y promesa de amor; el m\u00e9todo est\u00e1 en la penitencia, \u201cpine\u201d por los pecados; devolver; perd\u00f3n, \u201cninguno de sus pecados ser\u00e1 mencionado\u201d; rectitud, \u201chacer justicia\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La visi\u00f3n del verdadero vigilante de la conducta de los dem\u00e1s. \u00c9l es enf\u00e1ticamente el vidente. Porque no s\u00f3lo tiene que contemplar fija, reverente e inteligentemente la verdad de Dios que tiene que revelar a los hombres, sino que tiene que mirar con valent\u00eda, fijamente y con ternura la condici\u00f3n y el car\u00e1cter de los hombres. El viejo vigilante ingl\u00e9s, a quien antes se encomendaba el cuidado de nuestras calles por la noche, a menudo pronunciaba en su grito de \u00abTodo bien\u00bb cada hora lo que era en verdad una s\u00e1tira dolorosa. \u00a1Pues bajo el manto de la noche qu\u00e9 criminales ocultos, qu\u00e9 asesinos secretos tramaban su crueldad y maldad! Ning\u00fan vigilante enga\u00f1oso debe ser nuestro. En su visi\u00f3n de la conducta de los dem\u00e1s, el verdadero vigilante ve–<\/p>\n

1. <\/strong>Los pecados graves de muchos de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>La hipocres\u00eda de muchos m\u00e1s. El manto de la profesi\u00f3n de hip\u00f3crita, las palabras de adulaci\u00f3n que se burlan de s\u00ed mismo, no logran enga\u00f1ar al verdadero predicador. (Urijah R. Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Serm\u00f3n a los ministros<\/strong><\/p>\n

Estamos llamados a ser mensajeros, atalayas, administradores del Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>La cita Divina. Un ministro fiel es un centinela designado por Dios mismo. Los votos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre nosotros. \u00bfC\u00f3mo los hemos cumplido? \u00bfQu\u00e9 esfuerzos hemos hecho, con un solo ojo, para servir a Dios para la promoci\u00f3n de su gloria y la edificaci\u00f3n de su pueblo?<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes solemnes.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera parte del deber de un centinela es velar por s\u00ed mismo y sobre s\u00ed mismo. El centinela en su puesto est\u00e1 siempre expuesto al ojo vigilante del enemigo; y as\u00ed el centinela del Se\u00f1or est\u00e1, m\u00e1s que otros, siempre expuesto al ojo siempre vigilante de Satan\u00e1s. \u00c9l se destaca como una marca contra la cual los dardos de fuego del maligno siempre est\u00e1n siendo lanzados.<\/p>\n

2. <\/strong>El centinela tiene que velar por y por las almas encomendadas a su cargo. Nos asaltan los vientos cambiantes de la doctrina en toda su fuerza; tenemos la misma mancha de formalidad que descansa sobre la iglesia exterior; las mismas semillas de error y discordia sembradas ahora como en los d\u00edas de anta\u00f1o. Contra todo esto debemos velar mientras amamos las almas de nuestro reba\u00f1o; s\u00ed, debemos alzar nuestra voz, y no escatimar, advirti\u00e9ndoles contra todos los males del pecado, de Satan\u00e1s y del mundo.<\/p>\n

Concluir\u00e9 con una palabra de exhortaci\u00f3n y una palabra de advertencia.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a la advertencia; que no seamos infieles.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero si la voz de amonestaci\u00f3n de la Escritura habla en voz alta al centinela infiel, no menos fuerte y poderosamente hablan las promesas de la Escritura, para exhortar y animar a los fieles. Cierto, nuestra responsabilidad es muy profunda, nuestras dificultades muy grandes; pero recordemos, no estamos solos; si verdaderamente somos llamados por Dios y por los hombres, podemos tomar para nosotros mismos la promesa: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros\u201d. (Predicador evang\u00e9lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros de Dios, centinelas de Israel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La raz\u00f3n y conveniencia de esta representaci\u00f3n. La Iglesia cristiana puede ser considerada como un pa\u00eds grande y extenso, lim\u00edtrofe con el mundo, un pa\u00eds a\u00fan m\u00e1s grande y extenso. El centinela espiritual debe ver lo que pasa en ambos, y dar a sus propios compatriotas, los verdaderos israelitas, informaci\u00f3n y advertencia (Isa 21:5 -8<\/span>; Hab 2:1<\/span>). O bien, la Iglesia de Cristo es una ciudad (Sal 87:1<\/span>; Isa\u00edas 60:1-22<\/span>; Isa\u00edas 62:1-12<\/span>; Heb 12:22<\/span>; Flp 3:20<\/span> –Gr. ) bajo un Magistrado Principal, Cristo; quien ha fijado las leyes, costumbres y lengua de los mismos. Esta ciudad debe estar en unidad consigo misma por dentro y rodeada, como por muros y baluartes, con la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, y por la fe, las oraciones y la vigilancia de los ciudadanos. Y sobre estos muros, elevados por su conocimiento, habiendo resplandecido Dios en sus corazones (2Co 4:6<\/span>), y por su designaci\u00f3n divina, y asegurados por la protecci\u00f3n divina (Ap 2,1<\/span>), los ministros del Evangelio son puestos como \u201ccentinelas\u201d. Este pa\u00eds de la cristiandad est\u00e1 expuesto a ser invadido desde el exterior, y esta ciudad de la Iglesia de Dios a ser atacada por el mundo y su pr\u00edncipe. Puede ser invadida y atacada en sus doctrinas, por el error; en sus deberes, por el pecado; en sus privilegios, por la incredulidad, el des\u00e1nimo, la formalidad, la tibieza y la pereza. El vigilante da aviso y advertencia. Este pa\u00eds o ciudad tambi\u00e9n est\u00e1 sujeto a conmociones y des\u00f3rdenes desde adentro. En cuanto a los individuos, de la carne y sus concupiscencias. Pueden volverse lujuriosos, libertinos, codiciosos, ambiciosos, orgullosos, obstinados, descontentos, impacientes, etc. O, en cuanto a toda la comunidad, por conjeturas, celos, envidias, enemistades, maledicencias, cosas que destruir\u00edan la paz. y la unidad de sus miembros, y producir contiendas, contiendas, partidos, divisiones. El \u201cvigilante\u201d debe advertir y reprender a los ciudadanos, y exponer su conducta ante su Pr\u00edncipe.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1l es especialmente el oficio y deber de los ministros bajo este car\u00e1cter. No deben tener en cuenta la fatiga, el trabajo o el sufrimiento. Deben ser fieles al Se\u00f1or y al pueblo (Lc 12,42<\/span>). Deben desconfiar de s\u00ed mismos y solicitar y depender del Se\u00f1or para recibir ayuda sobrenatural. El Pr\u00edncipe de los pastores solo puede cuidar, alimentar y gobernar el reba\u00f1o y, en otro punto de vista, que \u201csi el Se\u00f1or no guarda la ciudad, en vano vela la guardia\u201d (Is 62:6-7<\/span>). Pero, m\u00e1s particularmente, se establece su deber (Hab 2,1-2<\/span>). No tenemos la libertad de imaginar, conjeturar o suponer esto o aquello como necesario o conveniente para las personas a las que vigilamos, o detallarles nuestras propias opiniones o fantas\u00edas, sino que debemos acercarnos a nuestros oyentes con \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb, y que, con respecto a las doctrinas que se deben creer, los privilegios que se deben disfrutar, los preceptos que se deben obedecer, las promesas que se deben esperar y las amenazas que se deben reverenciar. Debemos observar, toda la humanidad es mala por naturaleza, todos necesitan arrepentimiento, todos tienen est\u00edmulo para arrepentirse (Eze 33:11<\/span>; Ezequiel 33:14<\/span>); que el arrepentimiento implica no meramente la confesi\u00f3n del pecado y una reforma parcial, sino un volver el coraz\u00f3n del pecado a la justicia, seguido de sus propios frutos, y que sin esto no hay salvaci\u00f3n (Lucas 13:1<\/span>). El arrepentimiento tampoco es suficiente sin fe (Juan 3:18<\/span>; 16 de marzo :16<\/span>). Ni es suficiente la fe sin el amor; un amor ardiente, admirativo, agradecido y complaciente a Dios, especialmente en consideraci\u00f3n de su bondad para con nosotros, y un amor afectuoso, desinteresado y activo hacia todos los hombres, a imitaci\u00f3n del amor de Dios hacia ellos (Hebreos 12:14<\/span>). Y debemos perseverar (Eze 33:12-13<\/span>; Eze 33:18<\/span>; Juan 15:4<\/span>; Juan 15:6<\/span>; Rom 11:17-22<\/span>; Hebreos 10:38<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La consecuencia del descuido o cumplimiento de su deber.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cSi no amonestares a los imp\u00edos\u201d\u2014sinceramente, fervientemente, frecuentemente, con amonestaciones repetidas, como significa la palabra, d\u00e1ndoles luz con tus instrucciones, y haci\u00e9ndoles el asunto claro y evidente. As\u00ed el ap\u00f3stol advirti\u00f3 a todos (Hch 20:31<\/span>)\u2014\u00c9l \u201cpor su iniquidad morir\u00e1\u201d. \u00bfPero no es este un caso dif\u00edcil? No. Porque, aunque no fue especialmente advertido por ning\u00fan mensajero de Dios, ten\u00eda la Palabra de Dios en sus manos, o, al menos, ten\u00eda la lucha de la naturaleza, y sab\u00eda m\u00e1s o menos lo que se requer\u00eda de \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Si el centinela cumple con su deber, al menos obtiene su propia alma (Eze 33:9<\/span>). El centinela fiel glorifica a Dios. Porque es mucho para la gloria de todos sus atributos que los pecadores sean advertidos, ya sea que tomen la advertencia o no; por ejemplo, <\/em>Su santidad, justicia, misericordia, amor. Recibe una recompensa en proporci\u00f3n a su trabajo (Is 49:4-5<\/span>; 1Co 3:8<\/span>). El Se\u00f1or siempre le da alg\u00fan \u00e9xito (Mat 7:16-20<\/span>; Juan 10:2-5<\/span>; 1Ti 4:15-16<\/span> ). (J. Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trato fiel con las almas de los hombres<\/strong><\/p>\n

El siguiente incidente ocurri\u00f3 en su primera visita a Waterbeach cuando Charles Spurgeon era un muchacho de diecisiete a\u00f1os. \u201cPas\u00f3 la noche en la casa del Sr. Smith y comparti\u00f3 una cama con el hijo del Sr. Smith, entonces un ni\u00f1o. Charles Spurgeon, antes de retirarse, se arrodill\u00f3, pero su compa\u00f1ero cay\u00f3 en la cama sin orar y se acost\u00f3. Tan pronto como el joven Spurgeon termin\u00f3 sus devociones, le pregunt\u00f3 a su compa\u00f1ero de cama si no ten\u00eda miedo de irse a la cama sin pedirle protecci\u00f3n a Dios durante la noche: ‘\u00a1Qu\u00e9 cosa tan terrible ser\u00eda’, dijo, ‘si fueras a tu \u00faltimo sue\u00f1o sin una oraci\u00f3n y un Salvador.’ Durante una hora o m\u00e1s, el joven predicador habl\u00f3 con el ni\u00f1o, y su fervor era tan evidente que el ni\u00f1o se conmovi\u00f3. Charles Spurgeon lo sac\u00f3 de la cama y or\u00f3 con \u00e9l, y esa noche el muchacho se convirti\u00f3. Ahora es un di\u00e1cono honrado en Waterbeach\u201d. (Era cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia a los impenitentes<\/strong><\/p>\n

Si en un tribunal en el tiempo de cualquier juicio c\u00e9lebre, y el prisionero hab\u00eda sido declarado culpable y sentenciado a muerte, Whitefield, al final de su serm\u00f3n, con los ojos llenos de l\u00e1grimas, se deten\u00eda por un momento, y luego, despu\u00e9s de una denuncia defendible contra aquellos que descuidar una salvaci\u00f3n tan grande, exclamar: \u201cAhora voy a ponerme mi gorro de condenaci\u00f3n; pecador, debo hacerlo. Debo pronunciar sentencia en su contra. Y luego repet\u00eda las terribles palabras de nuestro Se\u00f1or: Apartaos, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. (R. Winter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vigilancia pastoral<\/strong><\/p>\n

Latimer le dijo al clero en su tiempo que, si no quieren aprender la diligencia y la vigilancia de los profetas y ap\u00f3stoles, que la aprendan del diablo, que sube y baja por su di\u00f3cesis, y act\u00faa con un poder infatigable, buscando a quien destruir. Cuando los lobos est\u00e1n fuera, el pastor no debe dormir, sino velar, recordando que es mejor tener toda la sangre de todos los hombres del mundo sobre \u00e9l, que la sangre de un alma sobre \u00e9l, por su negligencia o de otra manera. (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oh hombre malvado, ciertamente morir\u00e1s.
<\/strong><\/p <\/p>\n

Oficio y responsabilidad de los ministros<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong> Lo que Dios dice a los imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas a las que se dirige son todos los que no se vuelven sinceramente del pecado a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed se denuncia la muerte como el juicio que se infligir\u00e1 a todos los que no se vuelvan a su Dios; y en el mismo sentido los escritores inspirados hablan uniformemente (Isa 3:11<\/span>; Rom 6,23<\/span>; Santiago 1,14-15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una garant\u00eda impl\u00edcita de que los imp\u00edos, si se arrepienten, no morir\u00e1n. Y esto se afirma expresamente en el siguiente contexto: vers\u00edculo 14-16, de modo que, por terrible que sea este pasaje, no es menos alentador que terrible; porque asegura al pecador contrito y creyente que nunca perecer\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>La necesidad impuesta a los ministros de proclamarla. Las consecuencias de la negligencia en cualquier ministro se declaran en dos aspectos:<\/p>\n

1. <\/strong>La persona a quien no advierte, perecer\u00e1. Si, por la pereza o la traici\u00f3n de los centinelas, un campamento es sorprendido a medianoche, s\u00f3lo puede sobrevenir confusi\u00f3n y ruina. Por lo tanto, si una persona designada para advertir a los malvados no lo hace, los malvados continuar\u00e1n sin importar su destino inminente, hasta que sea demasiado tarde para evitarlo. Y de nada servir\u00e1 decir: \u201cNo me di cuenta de mi peligro; mi ministro me ha traicionado. No; los malvados tienen medios de informaci\u00f3n al alcance de su \u00f3valo, independientes de sus ministros; y tienen insinuaciones secretas en sus propias conciencias de que deben arrepentirse: y por lo tanto deben tomar las consecuencias de su propia maldad: \u201ces necesario que mueran en su iniquidad\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l mismo tambi\u00e9n ser\u00e1 tratado como el autor de la destrucci\u00f3n de ese pecador. Como un centinela que, por no dar aviso de la aproximaci\u00f3n del enemigo, ocasion\u00f3 el derrocamiento del ej\u00e9rcito al que pertenec\u00eda, ser\u00eda responsable de todas las consecuencias de su negligencia, as\u00ed ser\u00e1 la sangre de todos los que perecen por la negligencia del ministro \u201c. ser requerido de su mano.\u201d (Esqueletos de sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje importante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El final en que terminan los malos caminos de los hijos de los hombres es un final terrible. Es un camino que termina en la muerte, y no s\u00f3lo en la muerte temporal, sino en la muerte eterna. Muchas son las maravillosas vistas que se dan del mundo de la aflicci\u00f3n; pero \u00bfqu\u00e9 visi\u00f3n puede ser m\u00e1s aterradora que la de morir para siempre y, sin embargo, nunca estar muerto despu\u00e9s de todo? Ser\u00e1 terrible en su naturaleza, y m\u00e1s a\u00fan en su duraci\u00f3n. La miseria ser\u00e1 inconcebible y la miseria ser\u00e1 interminable. \u00a1Destierro de toda bienaventuranza para siempre! \u00a1Oscuridad y oscuridad, llanto y lamento, por siempre!<\/p>\n


II. <\/strong>La realizaci\u00f3n de este terrible fin es un objeto que el bendito Dios, lejos de desear, desaprueba y deplora. No es tu muerte lo que \u00c9l desea, sino tu vida.<\/p>\n

1. <\/strong>A modo de confirmaci\u00f3n de esta alentadora verdad, les recordamos, en primer lugar, lo que Dios es en s\u00ed mismo. Su naturaleza es amor, ese es el nombre cari\u00f1oso por el cual \u00c9l se revela; y como es su nombre, as\u00ed es \u00e9l. La benevolencia de la clase m\u00e1s alta, m\u00e1s noble y m\u00e1s pura constituye la esencia misma de Su car\u00e1cter perfecto.<\/p>\n

2. <\/strong>En relaci\u00f3n con lo que Dios es en Su naturaleza, advertir\u00edamos lo que \u00c9l ha hecho por nuestra salvaci\u00f3n. Ha \u201ctanto am\u00f3 al mundo que le dio\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Su trato con los hijos de los hombres en todas las \u00e9pocas. \u00bfC\u00f3mo los ha soportado ante sus innumerables provocaciones?<\/p>\n


III. <\/strong>Es el deber consiguiente de los pecadores abandonar sus malos caminos, cuya terminaci\u00f3n, si persisten, ser\u00e1 tan desastrosa, y volverse de inmediato a aquel que espera ser misericordioso. \u201cVolveos, volveos, de vuestros malos caminos; porque \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel? Muchas cosas extra\u00f1as se han hecho o soportado antes de ahora, que parec\u00edan inexplicables; y, sin embargo, ha habido razones sustanciales para justificarlas. Ver a un individuo en una postura sin resistencia, paciente y resignado, mientras personas con sus sierras y cuchillos le seccionaban uno de sus miembros del cuerpo, parece un espect\u00e1culo extra\u00f1o; y, sin embargo, puede no haber dificultad en probar que tal operaci\u00f3n era necesaria y deseable, ya que el sacrificio de la extremidad de un hombre ha sido a menudo el medio de salvar la vida de un hombre. para que multitudes entreguen sus cuerpos para ser quemados; acoger crueles burlas y flagelaciones; abandonar sus hogares y vagar por los desiertos y las monta\u00f1as, por las cavernas y cuevas de la tierra: todo esto parece inexplicable. Pero puede haber las razones m\u00e1s poderosas aducidas para justificar tan severos sacrificios. Por eso se declara de los antiguos: dignos, que fueron torturados, no aceptando la liberaci\u00f3n; \u00bfy por qu\u00e9? Para que obtengan una mejor resurrecci\u00f3n. Pero de tu proceder, pobre pecador, no se puede dar ninguna raz\u00f3n. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La certeza de la muerte de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los imp\u00edos? Profanos y groseros pecadores, que se entregan a notorias inmoralidades (1Co 6:9-10<\/span>; G\u00e1l 5,19-21<\/span>; Col 3,5-6 <\/span>; Ap 21:8<\/span>). En esta lista negra no s\u00f3lo se encuentran los vicios groseros que son escandalosos en la estimaci\u00f3n com\u00fan de la humanidad, sino tambi\u00e9n los que son secretos, asentados en el coraz\u00f3n, y generalmente estimados como males menores.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los que a sabiendas y deliberadamente se entregan habitualmente a cualquier pecado, ya sea la omisi\u00f3n de un deber ordenado o la pr\u00e1ctica de algo prohibido (1Jn 2:4; 1Jn 3:8<\/span>; 1Jn 3:10<\/span>; Juan 14:23-24<\/span>). Concedo que los hombres buenos pecan, y que est\u00e1n lejos de la perfecci\u00f3n de la santidad en esta vida. Admito tambi\u00e9n que algunos de ellos han ca\u00eddo, tal vez una vez en su vida, en alg\u00fan pecado grave. Pero despu\u00e9s de todo, debo insistir en que no se entregan a la pr\u00e1ctica habitual deliberada de ning\u00fan pecado conocido, ni al descuido habitual deliberado de ning\u00fan deber conocido. San Juan nos dice expresamente (1Jn 3,9<\/span>), que no puede pecar habitualmente; de nuevo, no puede pecar voluntariamente, es decir, con toda la inclinaci\u00f3n del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los que est\u00e1n desprovistos de aquellas gracias y virtudes que constituyen el car\u00e1cter de bondad positiva. La maldad es una privaci\u00f3n moral, o la falta de bondad real. La falta de fe, la falta de amor, arrepentimiento, benevolencia y caridad constituye realmente a un hombre malvado, como la embriaguez, la blasfemia o cualquier inmoralidad notoria.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los que a\u00fan contin\u00faan en su estado natural; que nunca han sido regenerados, o experimentado un cambio completo de sus puntos de vista y disposiciones, hacia Dios y las cosas divinas (Juan 3:6<\/span>; Rom 8:8<\/span>; Ef 2:3<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 clase de muerte morir\u00e1 el imp\u00edo? Es verdad, la muerte natural es la condenaci\u00f3n universal de todos los hijos de los hombres (Ec 2,16<\/span>). Los m\u00e1s altos logros en la piedad no pueden asegurar una inmortalidad terrenal. Pero aunque no hay diferencia en este aspecto, hay una gran diferencia en otro, y es que la muerte de los imp\u00edos es una cosa muy diferente, o viene bajo una noci\u00f3n muy diferente, de la muerte de los justos. La muerte de los malvados, como un oficial de su soberano ofendido, rompe las cadenas de la carne, para que puedan ser llevados a un lugar de ejecuci\u00f3n. Luego, adi\u00f3s, un largo y eterno adi\u00f3s a las comodidades de esta vida y todas sus agradables perspectivas: adi\u00f3s a los amigos; adi\u00f3s a la esperanza y la paz; adi\u00f3s a todos los medios de gracia; adi\u00f3s, Dios, y Cristo, y los \u00e1ngeles, y toda la bienaventuranza del cielo. Ahora no les espera nada m\u00e1s que ira y ardiente indignaci\u00f3n. Pero incluso esto, por terrible que sea, no es todo: adem\u00e1s de esto, hay algo terrible llamado la segunda muerte (Ap 21:8<\/a>; Ap 2:11<\/span>; Ap 20:6<\/a>; Ap 02:14<\/span>)\u2014que t\u00fa, oh hombre malvado, debes morir. El alma estar\u00e1 para siempre muerta para Dios y la santidad, muerta para todos los medios de gracia, y todos los goces de esta vida; muerto a toda felicidad ya toda esperanza; muerto a todos los prop\u00f3sitos c\u00f3modos de la existencia; muerto a todo lo que merece el nombre de vida, en resumen, muerto a todo menos a las torturantes sensaciones del dolor; para \u00e9stos el alma estar\u00e1 temblando de vida por todas partes, hasta la eternidad; \u00a1pero Ay! estar vivo, en este sentido, vivo s\u00f3lo para sufrir dolor, es peor que la muerte, peor que la aniquilaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que debes hacer para ser salvo.<\/p>\n

1. <\/strong>P\u00f3nganse de inmediato a reflexionar seriamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Rompe con aquellas cosas que dificultan tu conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Usa diligentemente todos los medios que puedan instruirte en la naturaleza de la religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n

4. <\/strong>Orar fervientemente a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Esfu\u00e9rcese por recibir y someterse al Se\u00f1or Jes\u00fas como su \u00fanico Salvador.<\/p>\n

6. <\/strong>No se demore en seguir estas instrucciones.(Presidente Davies.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 33:7-9 Te he puesto un centinela. El verdadero centinela Yo. La visi\u00f3n del verdadero vigilante de su propio trabajo. \u00c9l ve– 1. Conlleva una gran responsabilidad sobre s\u00ed mismo. El incumplimiento del deber aqu\u00ed es nada menos que \u00abculpabilidad de sangre\u00bb. 2. Implica los mayores resultados a sus oyentes. 3. Pronuncia las emociones de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 33:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}