{"id":37791,"date":"2022-07-16T07:44:11","date_gmt":"2022-07-16T12:44:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3417-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:44:11","modified_gmt":"2022-07-16T12:44:11","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-3417-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3417-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 34:17-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 34,17-22<\/span><\/p>\n

Yo juzgo entre ganado y ganado.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Revoltijo ego\u00edsta y servicio cristiano<\/strong><\/p <\/p>\n

Nos presenta la escena, representada con demasiada frecuencia en la vida humana, de una lucha ego\u00edsta: una lucha por la posici\u00f3n, por el dinero, por el poder, por el disfrute. Encontramos esto en los negocios, en las profesiones, as\u00ed como en el comercio y el comercio, en el arte, en la pol\u00edtica, en el placer y, hay que admitirlo, a veces en la esfera sagrada de la religi\u00f3n. De esta lucha ego\u00edsta podemos se\u00f1alar–<\/p>\n


I. <\/strong>Su pecaminosidad esencial.<\/p>\n

1. <\/strong>La auto-elevaci\u00f3n es correcta y buena. Para aprovechar al m\u00e1ximo nuestros poderes y oportunidades; elevarse mediante una laboriosidad honesta y paciente, y caminar por el alto nivel de la utilidad honorable: esto es admirable.<\/p>\n

2. <\/strong>La emulaci\u00f3n es permisible y \u00fatil. El muchacho que no tiene la ambici\u00f3n de llegar a lo m\u00e1s alto de su clase, el fabricante o comerciante que no se preocupa por hacer o vender los mejores productos posibles, probablemente no logre mucho. Sino una pelea ego\u00edsta, en la que solo nos importa asegurar nuestra propia comodidad o engrandecimiento, y no nos importa en absoluto qui\u00e9n queda varado o el \u00faltimo, en la que presentamos una imagen de la vida como la que se da en el texto del ganado en el campo. , es feo y malvado. Y si as\u00ed nos parece a nosotros, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s culpable debe parecerle a Aquel que es el mismo Amor, que vive para amar y bendecir, cu\u00e1n odioso y ofensivo debe ser a Su pura vista!<\/p>\n

II. <\/strong>Su influencia endurecedora. El ganado que lucha en el campo no es peor por su descuido, ni siquiera por su violencia. No sufren da\u00f1o espiritual; no suben y bajan, en un sentido moral. Pero lo hacemos. El que vive una vida de lucha ego\u00edsta est\u00e1 perdiendo todos los elementos m\u00e1s finos y nobles de su naturaleza, se est\u00e1 hundiendo en esa condici\u00f3n b\u00e1sica en la que sus propios deseos y gustos lo son todo para \u00e9l y todo lo dem\u00e1s es nada.<\/p>\n


III. <\/strong>El contraste del servicio cristiano. Observamos la vida de nuestro Se\u00f1or, y lo encontramos neg\u00e1ndose positivamente a usar Su poder para convertir la piedra en pan, aunque debe haber tenido una gran necesidad de alimento ( Mateo 4:4<\/span>); negarse a aceptar la oportunidad de engrandecerse a s\u00ed mismo a expensas de la misi\u00f3n sacrificial en la que vino (Mat 4:9<\/span>); obligando a que todas las cosas cedan para dar alimento a los hambrientos, curaci\u00f3n a los enfermos, esperanza a los abandonados y descanso a los cansados. Usemos esos poderes que tenemos de Dios, para que podamos seguir a donde Cristo nos est\u00e1 guiando. (W. Clarkson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La discriminaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los objetos de la discriminaci\u00f3n divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Juzgar\u00e1 entre la Iglesia de Dios y sus enemigos, los verdaderos profesantes de la religi\u00f3n y sus opositores.<\/p>\n

2. <\/strong>Har\u00e1 distinci\u00f3n entre el hip\u00f3crita y el creyente sincero. Las gracias falsificadas no tendr\u00e1n comparaci\u00f3n con la piedad genuina, cuando se exhiben a la luz del cielo, aunque por el momento pueden obtener una moneda subrepticia.<\/p>\n

3. <\/strong>Se har\u00e1 igualmente una distinci\u00f3n entre santos y santas; porque el Se\u00f1or llamar\u00e1 a los cielos desde lo alto, ya la tierra, para juzgar a su pueblo. seg\u00fan los talentos que posean, el perfeccionamiento que hagan de ellos, y su proceso en la vida Divina; seg\u00fan la fuerza o la debilidad de sus gracias, el honor o la deshonra que su conducta refleje en la religi\u00f3n, tal ser\u00e1 su sentencia del Juez supremo, que recompensar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras.<\/p>\n

II. <\/strong>La forma en que se distinguir\u00e1n estos distintos caracteres.<\/p>\n

1. <\/strong>Juicio a veces significa lo mismo que discernimiento. En este sentido Dios juzga a todos los hombres; Conoce sus principios internos, as\u00ed como su conducta y comportamiento externos. No est\u00e1 influenciado por prejuicios, ni es propenso a equivocarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica corregir, o juzgar a manera de castigo. Dios es luz para Israel, pero fuego consumidor para sus enemigos. O si \u00c9l juzga conveniente corregir lo primero, ser\u00e1 con medida; No los castigar\u00e1 con severidad, aunque no los dejar\u00e1 del todo sin castigo.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque el Se\u00f1or a menudo hace una amplia distinci\u00f3n entre los justos y los inicuos en la vida presente, lo har\u00e1 de manera m\u00e1s eficaz y terrible en el \u00faltimo gran d\u00eda. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ez 34,17-22 Yo juzgo entre ganado y ganado. Revoltijo ego\u00edsta y servicio cristiano<\/p Nos presenta la escena, representada con demasiada frecuencia en la vida humana, de una lucha ego\u00edsta: una lucha por la posici\u00f3n, por el dinero, por el poder, por el disfrute. Encontramos esto en los negocios, en las profesiones, as\u00ed como en el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 34:17-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}