{"id":37797,"date":"2022-07-16T07:44:28","date_gmt":"2022-07-16T12:44:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3431-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:44:28","modified_gmt":"2022-07-16T12:44:28","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-3431-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3431-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 34:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 34:31<\/span><\/p>\n

Y vosotros, Mis reba\u00f1o, el reba\u00f1o de mi prado, son los hombres, y yo soy vuestro Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El destino del hombre<\/strong><\/p>\n

Cada soplo del viento oto\u00f1al hace caer cientos de hojas marchitas: yacen espesas bajo los \u00e1rboles desnudos por miles. Perfectas en forma, maravillosas en construcci\u00f3n, hermosas en tonalidades, son aplastadas en mir\u00edadas bajo cada paso de hombre o bestia. \u00bfY qu\u00e9 es la ca\u00edda de una hoja entre tantas? Sin embargo, quienes han estudiado las vastas distancias y proporciones de este maravilloso universo nos dicen que la ca\u00edda de nuestro mundo de la esfera de la creaci\u00f3n ser\u00eda como la ca\u00edda de una hoja en medio de un gran bosque. Y nuestro texto ni siquiera se ocupa de la tierra en su totalidad, sino que habla s\u00f3lo de los miembros de la raza que la habita, criaturas de un momento, muriendo r\u00e1pido como las hojas del bosque oto\u00f1al, y barridas como ellas hasta la descomposici\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEl Se\u00f1or Dios\u201d. Este santo nombre signific\u00f3 mucho para el devoto israelita en el tiempo de Ezequiel. Al jud\u00edo se le hab\u00eda ense\u00f1ado a atribuir todo a su alrededor, desde la diminuta hierba en la pared hasta los cedros del L\u00edbano, desde la gota de lluvia contra su servidumbre hasta las azules aguas del Mediterr\u00e1neo que ba\u00f1aban las costas de su amada tierra, desde el minuto insecto en la hoja hasta el le\u00f3n que ruge por su presa, desde el m\u00e1s bajo entre el pueblo hasta la majestuosa figura de un Mois\u00e9s o un El\u00edas, hasta el poder y la voluntad del Se\u00f1or Dios. \u201cPor tu voluntad son y fueron creados\u201d era un art\u00edculo fundamental de su fe. Y asoci\u00f3 con el santo nombre la concepci\u00f3n del Legislador. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1l era su conocimiento del poder y la majestad del Se\u00f1or Dios en comparaci\u00f3n con el que ahora poseemos? El poder, la sabidur\u00eda y la grandeza del Se\u00f1or Dios como creador han sido magnificados mil veces por la investigaci\u00f3n cient\u00edfica de d\u00edas posteriores. Y ciertamente los descubrimientos de la ciencia han tendido a magnificar la idea de Derecho. Lo encontramos en todas partes, inflexible, inflexible, supremo. Si, entonces, es dominante en el universo f\u00edsico, y ciertamente se justifica ante los desobedientes, \u00bfno debemos nosotros, que reconocemos al Dios de los israelitas, sentir qu\u00e9 argumento tenemos para el hecho de que la ley moral es igualmente severa? e inflexible en sus exigencias a nuestra obediencia? As\u00ed estamos preparados para entender nuestra necesidad del Evangelio, y para comprender en cierto grado la absoluta necesidad de la perfecta obediencia y de la gran Expiaci\u00f3n que se establece en la vida y muerte de Jesucristo. El primer deber requerido del hombre–el deber inicial, si ha de recibir bendici\u00f3n y aceptaci\u00f3n, es que se incline en humildad y adoraci\u00f3n ante el Se\u00f1or su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l, entonces, el Alto y Santo que habita la eternidad, es el orador. Y mirando hacia abajo a este peque\u00f1o globo, una mera mota en Su vasto universo, \u00c9l dice de sus habitantes: \u201cVosotros, ovejas m\u00edas, ovejas de mi prado, sois hombres, y yo soy vuestro Dios\u201d. \u00bfY qu\u00e9 tiene que decirnos la ciencia del hombre? Ha estado ocupado con su origen, con sus capacidades y su destino, y cada paso en su progreso ha tendido a eliminar cualquier dignidad especial relacionada con nuestra humanidad. Se nos pide que creamos que, mediante un proceso gradual, el hombre se ha desarrollado desde la escala m\u00e1s baja del organismo hasta su estado actual de poder f\u00edsico e intelectual; se nos dice que todas las investigaciones de la ciencia prueban que la diferencia entre sus capacidades mentales y las de los animales superiores es de grado, no de clase; estamos confiadamente seguros de que como ellos mueren, \u00e9l muere. La ciencia no puede encontrar rastro del esp\u00edritu del hombre que va hacia arriba, y solo puede pronunciarse sobre lo que ve, y las elevadas concepciones de la inmortalidad del hombre las descarta a la regi\u00f3n de los sue\u00f1os.<\/p>\n

3 . <\/strong>\u00bfY nuestra experiencia tiene una historia m\u00e1s halagadora que contar sobre las capacidades y los destinos humanos? Unos pocos a\u00f1os de brillante esperanza y vigor, un estrecho lapso de tiempo que es completamente insuficiente para cumplir la mitad de las aspiraciones y prop\u00f3sitos del hombre, un entrenamiento que se detiene repentinamente, una educaci\u00f3n interrumpida, una disciplina aguda de tristeza y dolor, y luego la oscuridad y la decadencia de la muerte. El mismo trabajo del hombre lo sobrevive. Los trabajos de su cerebro y sus manos tienen una vitalidad superior a la suya. Si miramos al hombre moralmente, \u00bftenemos mayor raz\u00f3n para hablar de su dignidad? Hay mucho que podemos llamar noble, pero \u00a1cu\u00e1nto es indescriptiblemente mezquino y degradante! Hay un avance gradual en la civilizaci\u00f3n y el refinamiento exterior, pero la delgada superficie enchapada cubre una profundidad de corrupci\u00f3n moral y maldad.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, es del hombre, de quien la ciencia y la experiencia no tienen m\u00e1s que una triste historia que contar, que el Se\u00f1or Dios dice: \u00abVosotros, ovejas de mi prado, sois hombres, y yo soy vuestro Dios\u00bb. Y este es seguramente el punto al que somos llevados. Por mucho que hablemos de la dignidad y el destino de la humanidad, buscaremos en vano alguna prueba real de ello hasta que lleguemos a la Revelaci\u00f3n de la Palabra de Dios. La Biblia, que arroja la luz m\u00e1s clara sobre la debilidad y el pecado del hombre, lo exalta a una altura por encima de todo lo que podr\u00edamos esperar o desear. Distingue al hombre del resto de la creaci\u00f3n por el hecho de que es capaz por la gracia de escuchar la voz de Dios, de seguirlo y de amarlo. El Se\u00f1or toma una de las relaciones m\u00e1s tiernas de la vida pastoral cuando dice: \u201cVosotros sois mi reba\u00f1o\u201d; y en la plenitud de los tiempos tenemos la clara explicaci\u00f3n de estas palabras en las de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or: \u201cYo soy el Buen Pastor: Mis ovejas oyen Mi voz y me siguen\u201d. El que cree que este mundo ha sido hollado por los pasos humanos del Hijo de Dios, que de \u00e9l han subido sus oraciones, que derram\u00f3 su sangre para redimirlo, que comparti\u00f3 nuestra humanidad hasta la muerte, y que vuelve a vivir a la voluntad de Dios. diestra, pueda recibir con gozo inefable las maravillosas promesas del destino de los que son de Cristo. El amor de Dios se hace realidad, la vida en serio, la restauraci\u00f3n a la santidad posible. (D. Reith, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de Dios por los hombres<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El m\u00e9todo Divino en la creaci\u00f3n muestra esto. En la medida en que conocemos la creaci\u00f3n en general, y la tierra en particular, este es el caso. La investigaci\u00f3n cient\u00edfica nos ha llevado cerca de abismos infranqueables entre per\u00edodo y per\u00edodo, g\u00e9nero y g\u00e9nero, especie y especie; y un abismo a\u00fan m\u00e1s amplio entre la materia y la mente, que s\u00f3lo la mano del Creador puede salvar. Por el \u00edmpetu de su voluntad Dios ha enviado materia y vida, recorriendo distancias inconmensurables, y agotaron sus fuerzas. Luego, otro soplo de inspiraci\u00f3n de \u00c9l los envi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s lejos; y de etapa en etapa han llegado hasta nuestros d\u00edas, que parece ser la consumaci\u00f3n de todos los procesos anteriores; no diremos que es el \u00faltimo, porque se avecinan un cielo nuevo y una tierra nueva. \u00bfY por qu\u00e9 mencionamos estas cosas? Porque los pasos m\u00e1s altos dados hasta ahora por la materia y la vida que conocemos se ven en la constituci\u00f3n del hombre. Ll\u00e1malo evoluci\u00f3n, pero significa desarrollo; Ll\u00e1malo descubrimiento, pero es tan antiguo como el G\u00e9nesis. Es una gran verdad que una mano invisible ha guiado los pasos de la materia y la vida a trav\u00e9s de incontables edades para encontrar hoy un lugar de reposo en el ser del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>El cuidado de Dios por los hombres se manifiesta en las circunstancias de la vida. A veces hablamos de la subordinaci\u00f3n de todas las cosas a las necesidades y deseos de la humanidad. Cuando hacemos esto, miramos a trav\u00e9s de los anteojos de la autoridad. Sin embargo, cuando consideramos todas estas provisiones y arreglos como el resultado de ese supremo deseo en el coraz\u00f3n Divino de cuidar del reba\u00f1o, tenemos una visi\u00f3n m\u00e1s alta y m\u00e1s clara del ser del hombre. El hombre nunca aparece tan grande y noble como cuando se lo ve a la luz del amor eterno. La provisi\u00f3n y la preservaci\u00f3n son las dos siervas que atienden sus necesidades. Una mirada a la creaci\u00f3n del hombre nos convence de que recibi\u00f3 la aptitud para ascender, por grados de disciplina, a la uni\u00f3n con Dios. Esta idoneidad necesitaba recursos para expandirse, s\u00ed, decimos pasto para el reba\u00f1o. Todas las cosas dan su fruto, e incluso ellas mismas, para el servicio de la humanidad. \u201c\u00c9l ha dado la tierra a los hijos de los hombres\u201d. No menos clara se ve la mano de Dios en la preservaci\u00f3n de su pueblo. \u00c9l es un muro de fuego alrededor de ellos; su sol y escudo. La tutela es tan completa que ni un instante de tiempo, ni un cent\u00edmetro de espacio, est\u00e1 desprovisto de su presencia.<\/p>\n


III. <\/strong>El cuidado de Dios por los hombres aparece m\u00e1s claramente en el nombramiento del Buen Pastor. El tierno cuidado de Jesucristo se mostr\u00f3 exclusivamente a la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Ese cuidado surgi\u00f3 de su amor sincero por los hombres. No era mera l\u00e1stima excitada por sus necesidades, o conmiseraci\u00f3n engendrada por su impotencia y miseria, sino afecto por su propio ser. Cuando el Salvador vio las ovejas de la casa perdida de Israel sin Pastor esparcidas por los montes, despedazadas por las fieras y sin que nadie cuidara de sus vidas, su naturaleza compasiva se conmovi\u00f3 necesariamente. Pero debajo hab\u00eda un amor que brotaba de la antigua relaci\u00f3n: eran hijos del Padre celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>La extensi\u00f3n del cuidado de Jes\u00fas por los hombres se manifiesta en una vida de esfuerzo y una muerte de sacrificio por ellos. Busc\u00f3 hombres. Los persigui\u00f3 como el pastor va tras la oveja descarriada. Hab\u00eda otros que buscaban, unos riquezas, otros conocimiento, otros poder y otros fama, pero \u00c9l busc\u00f3 a los hombres, no a los andrajos del pecado que cubr\u00edan su vida, sino a ellos mismos. Abri\u00f3 las fuentes de su ser, e hizo fluir corrientes de devoci\u00f3n hacia Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Seamos imitadores de \u00e9l. Que aquellos a quienes Dios ha dado luz la destellen sobre sus semejantes que viven en densas tinieblas. Sed l\u00edderes de hombres, para ir delante de las ovejas y mostrarles mejores pastos. Defiende a los indefensos contra la opresi\u00f3n. Mostrad caridad a aquellos por quienes Cristo muri\u00f3. Recibir a Cristo en nuestro coraz\u00f3n es un estado glorioso, pero dar ese Cristo al mundo es un grado m\u00e1s alto. (T. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un llamado al reba\u00f1o del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Notar\u00e9 primero, lo que el texto m\u00e1s bien sugiere que declara, a saber, nuestra profesi\u00f3n hacia Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Que declaramos que Jehov\u00e1 es nuestro Dios. El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob es el Dios de los creyentes hasta el d\u00eda de hoy. No queremos tener otro Dios, aunque en estos d\u00edas los sabios carnales han establecido otro. Esta deidad afeminada ahora ocupa el lugar que una vez se le dio a Apolo oa Venus, y es un dios tan falso como lo fueron ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que somos su pueblo. Nuestro c\u00e1ntico es: \u201cMi Amado es m\u00edo, y yo de \u00c9l\u201d. Glorificar a Dios en nuestro esp\u00edritu y en nuestro cuerpo, que son igualmente redimidos, es nuestro servicio racional. En Jehov\u00e1 est\u00e1 nuestra confianza, nuestro gozo, nuestra gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra gozosa confianza en nuestro Emmanuel–Dios con nosotros. Omite la palabra am, que est\u00e1 en cursiva, y obtendr\u00e1s, \u201cDios con ellos\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esto sino \u201cDios con nosotros\u201d? \u00bfNo ha habido una cercan\u00eda Divina entre nuestras almas y Cristo desde ese primer d\u00eda cuando tocamos el borde de Su manto y fuimos sanados?<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra prueba de Dios. Si Dios obra entre nosotros, incluso nuestros adversarios dir\u00e1n: \u201cJehov\u00e1-Shammah\u201d, el Se\u00f1or est\u00e1 all\u00ed. Un \u00e1rbol se conoce por su fruto, y la regla se aplica incluso a Dios mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera marca es la reuni\u00f3n de los dispersos (vers\u00edculo 11). La conversi\u00f3n es el signo seguro de la presencia inmediata del Se\u00f1or. Gloria a Su nombre, Su mano a\u00fan est\u00e1 extendida para los milagros de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda se\u00f1al de la presencia del Se\u00f1or es la alimentaci\u00f3n del reba\u00f1o. El Esp\u00edritu Santo parece poner mucho \u00e9nfasis en eso (vers\u00edculo 15). \u00bfNo han sido vuestros s\u00e1bados tiempos de fiesta santa? \u00bfNo ha comido el Rey mismo con nosotros? En la mesa de la comuni\u00f3n, \u00bfno hemos sido transportados con tales alegr\u00edas que nunca podr\u00e1n ser superadas hasta que veamos cara a cara al Pr\u00edncipe de los Pastores?<\/p>\n

3. <\/strong>Otra muestra de la presencia del Buen Pastor es la curaci\u00f3n de los enfermos; Me refiero a los espiritualmente enfermos, porque se da esta promesa: \u00abBuscar\u00e9 lo que se hab\u00eda perdido\u00bb, etc. Es un gozo raro restaurar a los que han sido sorprendidos en una falta. El Dios de nuestra salvaci\u00f3n ha ideado los medios para traer a casa a Sus desterrados, y por lo tanto \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 en medio de nosotros. \u00a1Gloria a Su amor condescendiente!<\/p>\n

4. <\/strong>Otra Baba de la presencia de Dios en una iglesia es cuando el Se\u00f1or Jesucristo es grandemente honrado; porque aqu\u00ed est\u00e1 escrito: \u201cLes pondr\u00e9 a un pastor\u201d, etc. Si su fe descansara en cualquier lugar menos en la persona gloriosa y la obra consumada del Hijo de Dios, ser\u00eda una fe sin valor. Si \u00c9l es en verdad el Se\u00f1or de quien somos s\u00fabditos leales, entonces el Se\u00f1or nuestro Dios est\u00e1 con nosotros, y somos su pueblo.<\/p>\n

5. <\/strong>Otra evidencia de la presencia del Se\u00f1or con un pueblo se encuentra en la paz mental que prevalece. \u201cHar\u00e9 con ellos un pacto de paz\u201d, etc. \u00bfNo se dan cuenta muchos de ustedes de esa paz profunda, la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, para que est\u00e9n libres de todo temor y felices en medio de la dolorosa pobreza y la prueba? <\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra descripci\u00f3n por Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios llama a Su Iglesia Su reba\u00f1o. El reba\u00f1o es el tesoro del pastor, es su riqueza viva; pero es tambi\u00e9n el cuidado del pastor, es su constante inquietud. Una verdadera Iglesia es, por lo tanto, algo muy precioso, no es una mera sociedad humana unida para ciertos fines, sino una comunidad que Dios mismo ha formado, y sobre la cual vela con ojos insomnes.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe que se agrega: \u201cLas ovejas de mi prado\u201d. Aqu\u00ed hay una idea diferente. Muestra que el pueblo de Dios no s\u00f3lo es peculiar en otras cosas, sino que es peculiar en su alimentaci\u00f3n. Puedes conocer a un hijo de Dios por aquello de lo que vive su alma. El pueblo de Dios conoce a su Se\u00f1or, y saben la clase de comida que \u00c9l les da. Ellos saben la verdad de una mentira. No tendr\u00e1n nada m\u00e1s que forraje limpio, y cuanto m\u00e1s evidentemente venga de la propia mano del gran Pastor, mejor ser\u00e1 para ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una cosa muy singular, pero se a\u00f1ade: \u201cVosotros, ovejas m\u00edas, ovejas de mi prado, hombres sois\u201d. \u201cVosotros sois hombres\u201d: entonces Dios sabe qu\u00e9 clase de personas somos, a quienes ha amado con un amor eterno. Somos Adams, no \u00e1ngeles. El pueblo de Dios no son m\u00e1s que hombres; sin embargo, son hombres y no brutos. Hay muchos en forma humana que no son tan buenos como los brutos; pero los santos son amables, compasivos y misericordiosos. El pueblo de Dios son hombres verdaderos: cuando el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 en ellos, se comportan como hombres; vienen al frente y llevan la peor parte de la batalla.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero luego a\u00f1ade esta bendita seguridad: \u201cY yo soy vuestro Dios\u201d. Dios no es hombre, para que mienta; ni hijo de hombre, para que se arrepienta. Escucho a esa pobre alma que busca a Dios, decir: \u201cOh, pero soy tan indigno\u201d. Tan. El Se\u00f1or lo sabe. Dice que sois hombres. Pero entonces \u00c9l no es indigno; es digno de recibir la honra y el poder divinos, porque es nuestro Dios. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Ez 34:31 Y vosotros, Mis reba\u00f1o, el reba\u00f1o de mi prado, son los hombres, y yo soy vuestro Dios. El destino del hombre Cada soplo del viento oto\u00f1al hace caer cientos de hojas marchitas: yacen espesas bajo los \u00e1rboles desnudos por miles. Perfectas en forma, maravillosas en construcci\u00f3n, hermosas en tonalidades, son aplastadas en mir\u00edadas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 34:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}