{"id":37803,"date":"2022-07-16T07:44:43","date_gmt":"2022-07-16T12:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3618-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:44:43","modified_gmt":"2022-07-16T12:44:43","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-3618-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3618-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 36:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ezequiel 36:18-19<\/span><\/p>\n

Por tanto, derram\u00e9 mi furor sobre ellos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El hombre que sufre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios es lento para castigar. \u00c9l castiga; \u00c9l castigar\u00e1; con reverencia sea dicho, \u00c9l debe castigar. Sin embargo, ninguna manecilla de reloj va tan despacio como Su mano de venganza. \u00c9l derrama Su furia; pero Su indignaci\u00f3n es el volc\u00e1n que gime fuerte y mucho antes de descargar los elementos de destrucci\u00f3n, y derrama sus lavas ardientes sobre los vi\u00f1edos a sus pies. \u00bfD\u00f3nde, cuando la ira de Dios ha ardido m\u00e1s ardientemente, se supo que el juicio pisaba los talones del pecado? Siempre interviene un punto; se da lugar para la amonestaci\u00f3n de Su parte, y para el arrepentimiento de la nuestra. El golpe del juicio es como el rel\u00e1mpago, irresistible, fatal; mata, mata en un abrir y cerrar de ojos. Pero las nubes de las que salta tardan en juntarse; se espesan por grados: y debe estar intensamente ocupado con los placeres, o absorto en los negocios del mundo, a quien el destello y el repiqueteo sorprenden. Las nubes amontonadas, la oscuridad cada vez m\u00e1s profunda, el aire quieto y bochornoso, el terrible silencio, las grandes gotas de lluvia, todo esto revela su peligro para el viajero; y advi\u00e9rtale que se aleje del r\u00edo, camino o colina hasta el refugio m\u00e1s cercano. Y, prestadas o desatendidas, muchas son las advertencias que recibes de Dios. Como prueban estos, \u00c9l no se complace en la muerte de los imp\u00edos; No quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Hagamos la misma justicia a nuestro Padre en el cielo que har\u00edamos a un padre terrenal. \u00bfSer\u00eda hacer justicia a un padre mirarlo solo cuando la vara est\u00e1 levantada en su mano y, aunque el labio tembloroso y los ojos llorosos y la expresi\u00f3n entrecortada de su hijo culpable, y la intercesi\u00f3n de una madre cari\u00f1osa, todo le ruega que perdone , se niega, se niega con firmeza? En esto, \u00a1qu\u00e9 severo se ve! Pero antes de que puedas conocer a ese padre, o juzgar correctamente su coraz\u00f3n, debes saber cu\u00e1ntas veces antes de esto la ofensa hab\u00eda sido perdonada; deber\u00edas haber o\u00eddo con qu\u00e9 tierno cari\u00f1o hab\u00eda advertido a ese ni\u00f1o; sobre todo, deber\u00edas haberte parado a la puerta de su armario y escuchado cuando suplicaba a Dios a favor de un hijo descarriado. La justicia para \u00e9l tambi\u00e9n requiere que hayas visto con qu\u00e9 pasos lentos y lentos fue a la vara, el temblor de su tendencia, y c\u00f3mo, con l\u00e1grimas en los ojos, los elev\u00f3 al cielo y busc\u00f3 fuerza para infligir un castigo. que, si pudiera servir al prop\u00f3sito, preferir\u00eda cien veces m\u00e1s soportar que infligir.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo castig\u00f3 a su pueblo antiguo. Estos fueron los hijos de Abraham, amados por amor al padre, los custodios honrados de la verdad divina; El pueblo escogido de Dios, a trav\u00e9s de cuya l\u00ednea y linaje habr\u00eda de aparecer Su Hijo. \u00a1Cu\u00e1n solemne, pues, y cu\u00e1n apropiada es la pregunta: Si en el \u00e1rbol verde hacen estas cosas, en el seco qu\u00e9 se har\u00e1! Mire a Jud\u00e1 sentada en medio de las ruinas de Jerusal\u00e9n, su templo sin adorador, sus calles silenciosas atestadas de muertos: mire ese remanente atado, llorando y sangrando de una naci\u00f3n que se afana en su camino a Babilonia: mire estas ramas peladas y partidas ; \u00bfNo te advierto con el Ap\u00f3stol? Si Dios no espaci\u00f3 las ramas naturales, ten cuidado de que no te perdone a ti. Si hablamos as\u00ed, es por vuestro bien. Nos armamos con estos truenos \u00fanicamente, en palabras de Pablo, \u201cpara persuadiros por los terrores del Se\u00f1or\u201d. No tenemos fe en el terror disociado de la ternura. Y como confiamos m\u00e1s en atraer que en conducir a los hombres a Jes\u00fas, os suplicamos que sep\u00e1is que Aquel que es el bueno es tambi\u00e9n un Pastor ternura. Entre los cerros de nuestra tierra natal he encontrado a un pastor lejos del reba\u00f1o y de los rediles, conduciendo a casa una oveja perdida, que se hab\u00eda \u201cdescarriado\u201d, una criatura jadeante, asombrada, alarmada, con los pies doloridos; y cuando las rocas a su alrededor resonaron fuertemente con los ladridos de los perros, los he visto, siempre que se ofreci\u00f3 a apartarse del camino, con la boca abierta se lanz\u00f3 ferozmente a los costados, y as\u00ed lo persigui\u00f3 hasta su casa. \u00a1Cu\u00e1n diferentemente Jes\u00fas trae de vuelta a sus perdidos! La oveja perdida buscada y encontrada, la levanta con ternura, la pone sobre su hombro y, volviendo sobre sus pasos, regresa a casa con alegr\u00eda e invita a sus vecinos a regocijarse con \u00e9l. Tomando la gracia de Sus labios y la bondad de Su mirada, deseo dirigirme a ustedes como corresponde al siervo de un Maestro tan amable, humilde y amoroso. Sin embargo, \u00bfocultar\u00e9 la verdad de Dios y arruinar\u00e9 las almas de los hombres para salvar sus sentimientos? Si alguno est\u00e1 viviendo sin Dios y Cristo y sin esperanza y oraci\u00f3n, les imploro que miren aqu\u00ed: vu\u00e9lvanse a este espantoso hoyo. \u00a1Con qu\u00e9 fuego arde! C\u00f3mo resuena con gemidos de dolor y lamentos 1 Ahora, mientras nos paramos juntos en su margen, o m\u00e1s bien retrocedemos con horror, medite, le ruego, la pregunta solemne: \u00bfQui\u00e9n de nosotros morar\u00e1 con las llamas eternas? Los viajeros alegan que el avestruz, cuando los cazadores lo presionan con fuerza, mete la cabeza en un arbusto y, sin m\u00e1s intentos de huida o resistencia, se somete silenciosamente al golpe de la muerte. Dicen los hombres que, habiendo logrado as\u00ed apartar a los perseguidores de su propia vista, el p\u00e1jaro es tan est\u00fapido como para creer que se ha cerrado a s\u00ed mismo fuera de la vista de ellos, y que el peligro que ha dejado de ver ha dejado de existir. Lo dudamos. Este pobre p\u00e1jaro, que ha metido la cabeza en la maleza y se queda quieto para recibir el disparo, ha sido cazado hasta la muerte. Durante horas reson\u00f3 en sus o\u00eddos sobresaltados el grito de ac\u00e9rrimos perseguidores; durante horas sus pies han estado sobre su cansado camino; ha agotado la fuerza, el aliento, la astucia y la astucia para escapar; y a\u00fan as\u00ed, dale tiempo para respirar, conc\u00e9dele otra oportunidad, y se ir\u00e1 con el viento; con las alas extendidas y los pies r\u00e1pidos desde\u00f1a la arena ardiente. Es porque no hay escapatoria y la muerte es cierta que ha enterrado la cabeza en ese arbusto y ha cerrado los ojos a un destino que no puede evitar. Al hombre pertenece la locura de cerrar los ojos ante un destino que puede evitar. Mete la cabeza en el arbusto mientras es posible escapar; y, debido a que puede olvidarse de la muerte, el juicio y la eternidad, vive como si el tiempo no tuviera el lecho de la muerte, y la eternidad no tuviera la barra del juicio. Se Sabio. ser hombres. Mira tu peligro a la cara. Huye a Jes\u00fas ahora. Escapar de la ira venidera. \u00bfVenir? En cierto sentido, la ira ya ha llegado. El fuego ha prendido, se ha apoderado de vuestras vestiduras; demora, y est\u00e1s envuelto en llamas. \u00a1Vaya! apres\u00farense y l\u00e1ncense a la fuente que tiene poder para apagar estos fuegos y limpiarlos de todos sus pecados. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia punitiva de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfEl hombre pregunta por qu\u00e9 \u00bfSoy nacido con un sesgo al pecado? \u00bfPor qu\u00e9 se ha permitido que la mano de otro siembre en m\u00ed g\u00e9rmenes de maldad? \u00bfPor qu\u00e9 yo, que no fui parte del primer pacto, deber\u00eda ser sepultado en sus ruinas? A estas preguntas esta es mi respuesta: me estremezco de sentarme a juzgar a mi juez. Nubes y tinieblas rodean ahora a Jehov\u00e1; pero conf\u00edo en que, cuando el velo de esta econom\u00eda presente se rasgue, y el Tiempo que expira, haciendo eco del clamor de la cruz, exclame: Consumado es, se ver\u00e1 que la justicia y el juicio son las columnas del trono de Jehov\u00e1, que no hay injusticia con Dios. Pero aunque el permiso del pecado es un misterio, el hecho de su castigo no lo es en absoluto; y, mientras que cada respuesta a la pregunta, \u00bfC\u00f3mo permiti\u00f3 Dios el pecado? nos deja insatisfechos, a mi modo de ver nada es m\u00e1s claro que esto, que, cualquiera que haya sido la raz\u00f3n por la que permiti\u00f3 que existiera, no pod\u00eda permitir que existiera sin castigo.<\/p>\n


I. <\/strong>La verdad de Dios exige el castigo del pecado. Algunos han imaginado que honran m\u00e1s a Dios cuando, hundiendo todos los dem\u00e1s atributos en la misericordia -misericordia indiscriminada-, lo representan abrazando al mundo entero en sus brazos, y recibiendo en su seno con igual afecto a los pecadores que odian y a los santos que lo amo. No pueden reclamar la originalidad de esta idea. Su autor\u00eda pertenece al \u201cpadre de la mentira\u201d. Satan\u00e1s lo dijo delante de ellos. Es la misma doctrina que maldijo este mundo. La serpiente dijo a la mujer: No morir\u00e9is. \u00bfEst\u00e1n sus esperanzas de salvaci\u00f3n descansando en una fantas\u00eda tan infundada? Si es as\u00ed, no pod\u00e9is haber considerado en qu\u00e9 aspecto presenta esta teor\u00eda a ese Dios por cuyo honor profes\u00e1is tan tierna consideraci\u00f3n. Casi nos encogemos de explicarlo. Salvas a la criatura, pero la salvas a un precio m\u00e1s alto que el que se pag\u00f3 por los pecadores en la Cruz del Calvario. Tu esquema exalta al hombre; pero mucho m\u00e1s que el hombre es exaltado, Dios es degradado. Por ella nadie se pierde; pero hay un Joss mayor. La verdad de Dios se pierde; y en esa p\u00e9rdida Su corona pierde su joya m\u00e1s alta, Su reino se tambalea y el trono del universo se estremece hasta sus cimientos m\u00e1s profundos. Es tan manifiesto como la luz del d\u00eda que la verdad de Dios y tu esquema no pueden permanecer juntos. \u201cMentiroso\u201d se opone a Dios o a ti; y, en palabras del Ap\u00f3stol, hac\u00e9is mentiroso a Dios. Eso no es todo; mi fe ha perdido la misma roca sobre la que se apoyaba, mientras me halagaba, firme e inamovible. Por muy terribles que puedan ser las amenazas en Su palabra, si Dios no es fiel a ellas, \u00bfqu\u00e9 seguridad tengo de que \u00c9l ser\u00e1 fiel a sus promesas de gracia?<\/p>\n


II. <\/strong>El amor de Dios requiere que el pecado sea castigado. Perm\u00edtaseme probar e ilustrar el punto de inmediato con una simple analog\u00eda. Esta ciudad, sus alrededores, es m\u00e1s, toda la tierra, se estremece con la noticia de un crimen monstruoso, sangriento y cruel. El miedo se apodera de la mente del p\u00fablico; el p\u00e1lido horror se asienta en los rostros de todos los hombres; las puertas tienen doble barrote; y la justicia suelta a los sabuesos de la ley tras la pista del criminal. Finalmente, para alivio y satisfacci\u00f3n de todos los ciudadanos honestos, es capturado. Es juzgado, condenado, encadenado y espera que se firme la sentencia. Salvar o matar, colgar o perdonar, es ahora la cuesti\u00f3n de aquel cuya prerrogativa es hacer cualquiera de las dos cosas. Y se deja que la ley siga su curso. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 motivo el soberano se ve impelido a cerrar sus entra\u00f1as de misericordia y firmar la orden de ejecuci\u00f3n? \u00bfEs falta de piedad? No; la pluma fatal se toma con desgana; tiembla en su mano; y l\u00e1grimas de compasi\u00f3n por este desgraciado culpable caen sobre la p\u00e1gina. No es tanto el aborrecimiento de los culpables, sino el amor a los inocentes y el respeto por sus vidas, la paz, la pureza y el honor, lo que condena al hombre a la muerte. Si se le perdonaba y se permit\u00eda que su crimen quedara impune, ni la vida del hombre ni la virtud de la mujer estar\u00edan a salvo. A menos que este delincuente muera, la paz de mil familias felices queda expuesta a ataques inmundos. El amor por aquellos que tienen el m\u00e1s alto derecho a la protecci\u00f3n de un soberano requiere que se cumpla con la justicia y que los culpables mueran. Hay escenas de sufrimiento dom\u00e9stico que presentan otra analog\u00eda no menos convincente y m\u00e1s conmovedora. Ha sucedido que, por amor y consideraci\u00f3n a los intereses de sus otros hijos, para salvarlos de la contaminaci\u00f3n de un hermano, un bondadoso padre se ha visto obligado a pronunciar sentencia sobre su hijo, y desterrarlo de su casa. \u00a1Qu\u00e9 tristeza pensar que puede estar perdido! El temor de eso va como un cuchillo al coraz\u00f3n; sin embargo, amarga verdad! dolorosa conclusi\u00f3n! es mejor que se pierda un hijo que se pierda toda una familia. Estos corderos reclaman protecci\u00f3n del lobo; debe ser expulsado del redil. El amor mismo, mientras llora, exige este sacrificio; y, precisamente porque es lo m\u00e1s lacerante, lo m\u00e1s insoportable para el coraz\u00f3n de un padre, es en tal caso el ejercicio m\u00e1s alto y m\u00e1s sagrado del amor de los padres cerrarle la puerta a un hijo. Ha habido padres tan d\u00e9biles y tontos como para poner en peligro la moral, la fortuna, el alma de todos sus otros hijos, antes que castigar a uno; y como consecuencia de esto he visto el pecado, como una plaga, infectar a cada miembro de la familia, y el vicio fermentar y extenderse hasta que hubo fermentado toda la masa. El amor divino, sin embargo, no es una divinidad ciega: y Dios, siendo tan sabio como tierno, los pecadores pueden estar seguros de que por mera piedad hacia ellos no sacrificar\u00e1 el inter\u00e9s ni pondr\u00e1 en peligro la felicidad de su pueblo. El amor que sangra, muere y redime cerrar\u00e1 las puertas del cielo con su propia mano, y de sus recintos felices y santos excluir\u00e1 todo lo que pueda lastimar o contaminar.<\/p>\n


III. <\/strong>A menos que el pecado deba ser terriblemente castigado, el lenguaje de las Escrituras parece extravagante. Los sufrimientos y la miseria que aguardan a los impenitentes e incr\u00e9dulos han sido pintados por Dios con los colores m\u00e1s espantosos. Son tales que, para nuestra salvaci\u00f3n, Su Hijo descendi\u00f3 de los cielos y expir\u00f3 en una Cruz. Son tales que, cuando Pablo pensaba en los perdidos, lloraba como una mujer. Son tales que, aunque un hombre intr\u00e9pido, que sacudi\u00f3 su cadena en la cara de los reyes, cuyo esp\u00edritu ning\u00fan sufrimiento pudo subyugar, y cuyo coraz\u00f3n ning\u00fan peligro pudo espantar, que se mantuvo tan inconmovible en medio de mil peligros como siempre la roca del mar en medio del rugido olas, no pod\u00eda contemplar el destino de los malvados sin la m\u00e1s profunda emoci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 horror sinti\u00f3 David ante la vista y el destino de los pecadores! Con el rostro vuelto hacia el cielo, ves a un ciego acercarse al borde de un terrible precipicio; cada paso lo acerca m\u00e1s, m\u00e1s a\u00fan, al borde, ahora lo alcanza; se para en el borde de la hierba. Oh, que un brazo lo alcanzara, una voz que lo advirtiera, un golpe que lo enviara tambale\u00e1ndose al suelo. Ha levantado su pie; se proyecta m\u00e1s all\u00e1 del borde; otro momento, un soplo de viento, el menor cambio de equilibrio, y est\u00e1 girando veinte brazas hacia abajo. Te tapas los o\u00eddos; cierra tus ojos; aparta tu cabeza; el horror se apodera de ti. Tales fueron los sentimientos de David cuando contempl\u00f3 el destino de los imp\u00edos. La ira de Dios es la clave del dolor del salmista, de las l\u00e1grimas de un ap\u00f3stol, de los misterios sangrientos de la cruz. Esa fue la necesidad que atrajo al Salvador. Ciertamente Dios no quiere que perezcas; y por medio de estos terrores \u00c9l los persuadir\u00eda a aceptar la salvaci\u00f3n. Medita en estas palabras: ora por ellas: \u00a1Ay del que pleitea con su Hacedor! Los imp\u00edos ser\u00e1n trasladados al infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios. A\u00fan as\u00ed, no es el terror lo que es el poder, el gran poder de Dios. El Evangelio, como la mayor\u00eda de las medicinas para el cuerpo, es de naturaleza compuesta; pero cualquier otra cosa que entre en su composici\u00f3n, su propiedad curativa es el amor. Dios, ciertamente, nos habla del infierno, pero es para persuadirnos a volar al cielo; y, como un h\u00e1bil pintor llena el fondo de su cuadro con sus colores m\u00e1s oscuros, Dios introduce el humo del tormento y las negras nubes de trueno del Sina\u00ed para dar una prominencia m\u00e1s brillante a la Cruz, a Jes\u00fas y Su amor al primero de los pecadores. Su voz de terror es como el grito de la madre p\u00e1jaro cuando el halc\u00f3n est\u00e1 en el cielo. Ella alarma a su prole para que corran y se escondan debajo de sus plumas; y como yo creo que Dios hab\u00eda dejado muda a aquella madre si no le hubiera dado alas para cubrirlas, estoy seguro de que \u00c9l, que es muy \u201cmiserable\u201d, y no se complace en el dolor de la m\u00e1s mezquina criatura, jam\u00e1s hab\u00eda vuelto nuestra mirada hacia ella. el horrible abismo a no ser por la voz que clama, L\u00edbralo de bajar al abismo, porque he hallado rescate. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 36:18-19 Por tanto, derram\u00e9 mi furor sobre ellos. El hombre que sufre Yo. Dios es lento para castigar. \u00c9l castiga; \u00c9l castigar\u00e1; con reverencia sea dicho, \u00c9l debe castigar. Sin embargo, ninguna manecilla de reloj va tan despacio como Su mano de venganza. \u00c9l derrama Su furia; pero Su indignaci\u00f3n es el volc\u00e1n que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 36:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}