{"id":37808,"date":"2022-07-16T07:44:56","date_gmt":"2022-07-16T12:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3625-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:44:56","modified_gmt":"2022-07-16T12:44:56","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-3625-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3625-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 36:25-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 36,25-36<\/span><\/p>\n

Entonces os rociar\u00e9 con agua limpia.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El coraz\u00f3n nuevo<\/strong><\/p <\/p>\n

Toda la d\u00e1diva del bien de Dios debe comenzar con la limpieza. La negra barrera del pecado se encuentra al otro lado de la corriente, y antes de que Su bondad plena pueda alcanzarnos, debe romperse y barrerse. La experiencia nos ense\u00f1a que el pecado no s\u00f3lo es la causa directa de muchos de nuestros dolores, sino que obstruye tanto el coraz\u00f3n que impide que entre el amor de Dios, como una persiana de hierro que excluye la luz del sol. Nuestra necesidad m\u00e1s profunda, entonces, es ser librados del pecado, y todos los intentos de desterrar el dolor humano que no comiencen con la lucha contra el pecado deben fracasar, como han fracasado. Son como m\u00e9dicos que tratan a un paciente de granos cuando se est\u00e1 muriendo de c\u00e1ncer. Rociar agua limpia sobre una persona o cosa que se hab\u00eda ensuciado al tocar un cad\u00e1ver era parte del ritual mosaico. Esa pr\u00e1ctica es probablemente la fuente de la met\u00e1fora de Ezequiel, ya que su ascendencia sacerdotal lo familiarizar\u00eda con ella. En cualquier caso, la sustancia de la promesa Divina es la limpieza, y no debemos limitarla al perd\u00f3n \u00fanicamente. La diferencia entre ese primer lavado con agua limpia y el subsiguiente don de un nuevo coraz\u00f3n y esp\u00edritu no es tanto que uno prometa perd\u00f3n y el otro santificaci\u00f3n, cuanto que uno es principalmente negativo: la eliminaci\u00f3n del pecado, tanto en cuanto a a su culpa y su tiran\u00eda; y el otro es positivo: el otorgamiento de una nueva naturaleza. El perd\u00f3n nunca viene solo, sino de la mano de su hermana gemela, la pureza. Y tal doble limpieza \u201cde su culpa y poder\u201d es una prerrogativa Divina. Pero se necesita m\u00e1s que incluso estas bendiciones. Habi\u00e9ndose tratado as\u00ed el pasado, queda por prever el futuro. Por lo tanto, el profeta ofrece una esperanza a\u00fan m\u00e1s brillante, y se acerca a\u00fan m\u00e1s al coraz\u00f3n mismo de la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento, en su seguridad del don del centro y el poder de una nueva vida, un \u00abcoraz\u00f3n de carne\u00bb, del cual saldr\u00e1n brotes de una vida agradable a Dios e inspirada por Dios. Dos fuerzas act\u00faan sobre todos nosotros, y nuestra sensibilidad hacia una mide nuestra falta de sensibilidad hacia la otra. O somos \u201ccarne\u201d para Dios y \u201cpiedra\u201d para el mundo, impresionables por \u00c9l y sumisos a \u00c9l, y no afectados por las tentaciones de la tierra, o nuestros corazones son blandos y d\u00e9biles como la carne hacia ellos, y duros como la piedra de molino inferior hacia Dios. . Pero a Ezequiel se le permiti\u00f3 vislumbrar abismos a\u00fan m\u00e1s profundos y maravillosos de las d\u00e1divas de Dios, cuando supo que el nuevo esp\u00edritu que hab\u00eda de ser dado era \u201cMi Esp\u00edritu\u201d. Es posible que Ezequiel no haya tenido ning\u00fan dogma consciente sobre el Esp\u00edritu de Dios, pero ese Esp\u00edritu le hab\u00eda ense\u00f1ado al menos esto: la posibilidad de que un esp\u00edritu divino entre en un esp\u00edritu humano y est\u00e9 all\u00ed como fuerza motriz. Sabemos m\u00e1s que \u00e9l. \u00bfSentimos tan profundamente como \u00e9l sinti\u00f3 que la \u00fanica forma en que nuestros esp\u00edritus pueden mantenerse puros y producir corrientes puras es que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e9 dentro de nosotros? Pero, \u00bfcu\u00e1l es el fin de todos estos dones divinos? Una vida de obediencia. Somos perdonados, limpiados, hechos sensibles al toque de Dios, inspirados con Su Esp\u00edritu, con este prop\u00f3sito principalmente, que podamos moldear nuestras vidas por Su voluntad. El resultado de nuestra religi\u00f3n no debe ser un credo correcto, ni emociones benditas, sino una vida paralela a la voluntad de Dios. El resultado de la obediencia es la abundancia (vers\u00edculos 28-30). Si hubiera en alguna parte una naci\u00f3n de personas todas obedientes a las leyes de Dios, sin duda estar\u00eda exenta de la mayor\u00eda de los males que afligen a nuestra llamada civilizaci\u00f3n moderna. Supongamos que una de nuestras grandes ciudades habitada solo por hombres temerosos de Dios que viven seg\u00fan Su ley, la mayor\u00eda de los males que hacen que el esc\u00e1ndalo de nuestra profesi\u00f3n nacional de cristiandad se extinga, como un fuego sin combustible. Y si, individualmente, orden\u00e1ramos nuestros pasos por la palabra de Dios, encontrar\u00edamos que incluso los caminos \u00e1speros se convirtieron en caminos placenteros. Es siempre cierto que la \u201cpiedad\u201d tiene \u201cla promesa de la vida que ahora es\u201d, aunque su promesa no siempre sea lo que el mundo llama \u201cbueno\u201d. El resultado de estas abundantes bendiciones internas y externas es un sentido m\u00e1s profundo de indignidad. La penitencia que surge de la experiencia del amor de Dios es mucho m\u00e1s profunda que la que surge del temor a Su ira. Cuando desaparece todo temor a las consecuencias penales, y el Esp\u00edritu que mora en nosotros establece una nueva norma para juzgarnos a nosotros mismos, y cuando se derrama sobre nosotros un torrente de bendiciones, entonces vemos, como nunca antes, la pecaminosidad del pecado contra nosotros. tal Dios. Cuanto m\u00e1s alto llega un verdadero cristiano, m\u00e1s bajo miente. Cuanto m\u00e1s seguros estamos de que Dios nos ha perdonado, menos podemos perdonarnos a nosotros mismos. La santidad y la prosperidad del Israel renovado revelar\u00e1n a Dios al mundo. La vida de los hombres y de las comunidades, que son limpiadas y bendecidas por Dios, lo proclaman al mundo en su car\u00e1cter de poder y voluntad para reparar toda la desolaci\u00f3n de la humanidad, y edificar con formas m\u00e1s bellas nuestra naturaleza arruinada. Las vidas cristianas deben ser copias ilustradas del Evangelio. Los jardineros eligen sus mejores plantas para exhibiciones de flores; \u00bfNos seleccionar\u00eda el gran Jardinero como espec\u00edmenes de lo que \u00c9l puede hacer? Si no, no es porque Su regalo haya sido retenido, sino porque no hemos tomado o no hemos usado \u201clas cosas que Dios nos ha dado gratuitamente\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre justificado<\/strong><\/p>\n

Tengo la intenci\u00f3n de establecer el medio por el cual Aquel, que est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a salvar a los pecadores, realiza Su generoso y misericordioso prop\u00f3sito. Ahora debo mostraros la famosa brecha por la cual los soldados de la Cruz, presionando detr\u00e1s de su Capit\u00e1n, con las banderas ondeando y la espada en la mano, han tomado el reino y, pisoteando los poderes del pecado, han entrado en el cielo como por una santa violencia.<\/p>\n


I. <\/strong>El pueblo de Dios no es escogido porque sea santo. Son escogidos para que lleguen a ser santos, no porque lo hayan sido. Es despu\u00e9s de que Dios elige que \u00c9l justifica, como es despu\u00e9s de que \u00c9l ha justificado que \u00c9l santifica. Esto se destaca muy visiblemente en los t\u00e9rminos del texto, \u201centonces os rociar\u00e9 con agua limpia\u201d. No tenemos las buenas obras baratas. Decimos que por ellos Dios es glorificado; por ellos se justifica la fe; por ellos en el gran d\u00eda del juicio seremos juzgados t\u00fa, yo y todos los hombres. No ser\u00e9is justificados por las obras, pero ser\u00e9is juzgados por las obras; la regla de ese d\u00eda es esta: El \u00e1rbol se conoce por su fruto, y todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Los resultados m\u00e1s importantes a menudo dependen del ajuste correcto del lugar y la posici\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 monstruo en la naturaleza, qu\u00e9 horrible aspecto y felizmente breve su existencia, era ese cuerpo que deb\u00eda tener sus \u00f3rganos y miembros dispuestos de tal manera que las manos ocupaban el lugar de los pies y el coraz\u00f3n palpitaba en la cavidad del \u00a1cerebro! \u00bfY qui\u00e9n, adem\u00e1s, no sabe que la fecundidad, la belleza, la vida misma de un \u00e1rbol no depende s\u00f3lo de que tenga ra\u00edces y ramas, sino de que estos miembros est\u00e9n colocados en su orden natural? Bien, si el orden establecido en la naturaleza es de tal importancia, puedo afirmar con confianza que es de tanta importancia acatar el orden establecido en el reino de la gracia. No es suficiente que sostenga las doctrinas correctas, es m\u00e1s, sostenga todas las doctrinas. Cada doctrina correcta debe estar en su propio lugar correcto. \u00bfAlguno de ustedes est\u00e1 tratando de hacerse m\u00e1s puro y m\u00e1s penitente, para poder tener alg\u00fan derecho a la misericordia divina? En eso est\u00e1s tratando de tejer cuerdas de arena; y quien os ha encomendado una tarea tan impracticable sabe muy bien que poco a poco la abandonar\u00e9is desesperados; y entonces, tal vez, volviendo a tus viejos pecados, como un borracho a sus copas despu\u00e9s de una molesta temporada de sobriedad, proporcionar\u00e1s otra ilustraci\u00f3n del dicho, El \u00faltimo estado de ese hombre es peor que el primero. Me esforzar\u00eda por desenga\u00f1ar vuestras mentes de tan gran error. Para ese prop\u00f3sito, perm\u00edtanme tomar prestada una ilustraci\u00f3n de un asilo como una escuela harapienta. Esa instituci\u00f3n, como el Evangelio que ense\u00f1a, abre sus brazos amorosos a los marginados y busca educar para Dios a los ni\u00f1os pobres y perecederos que su piedad y piedad han adoptado. Al entrar por estas puertas benditas, \u00fanica puerta de esperanza para muchos, llama tu atenci\u00f3n un ni\u00f1o, que se sostiene con la generosidad de alg\u00fan cristiano generoso. El ni\u00f1o ahora puede deletrear su camino a trav\u00e9s de la Biblia, una vez un libro sellado para \u00e9l; ahora \u00e9l sabe el nombre, y en tonos que han derretido nuestro coraz\u00f3n ahora canta dulcemente de un Salvador que dijo: Dejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed, porque de los tales es el reino de los cielos. Estas peque\u00f1as manos ahora son h\u00e1biles para tejer la red, o manejar la lanzadera, que una vez estuvieron alertas solo para robar, o se extendieron en demacraci\u00f3n lamentable por caridad a menudo negada. Y ahora hay una inteligencia tan aguda en su ojo una vez l\u00e1nguido, y un aire tan abierto de honestidad en su rostro radiante, y tal atenci\u00f3n a la limpieza en su vestimenta y en su persona, y tal alegr\u00eda en todo su porte, como si la esperanza saludara un brillante futuro para \u00e9l, que \u00e9stos hablan de vuestro favor. Pero, \u00bferan estos el pasaporte del ni\u00f1o a este asilo? \u00bfSupones que, cuando vagaba como un paria por las calles de invierno, descalzo entre la nieve, temblando de fr\u00edo, fue lo que ahora te interesa tanto lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de la l\u00e1stima? Si supones que a estos h\u00e1bitos y logros, adquiridos bajo un techo paterno, el ni\u00f1o debe su adopci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n grande es tu error! Esto era para poner las cosas patas arriba. Fue adoptado, no por el bien de \u00e9stos, sino a pesar de la falta de ellos. Fue su miseria lo que lo salv\u00f3. Las manos limpias y las mejillas sonrosadas y los ojos iluminados con inteligencia y h\u00e1bitos decentes y artes \u00fatiles y conocimiento de la Biblia y todo lo que ahora gana su consideraci\u00f3n, son las consecuencias de su adopci\u00f3n. Nunca fueron ni pudieron ser su causa. As\u00ed es con los h\u00e1bitos santos y un coraz\u00f3n santo en el asunto de la redenci\u00f3n; No me hab\u00e9is elegido a m\u00ed, porque yo os he elegido a vosotros, dice Dios. \u00a1Bendita verdad!<\/p>\n


II. <\/strong>En la redenci\u00f3n los salvados no son justificados por s\u00ed mismos, sino por Dios. Esta no es una verdad rec\u00f3ndita, una por la que necesitamos cavar o bucear. La perla yace en las profundidades ocultas del mar, pero el oro com\u00fanmente cerca de la superficie de la tierra; y como ese mineral precioso que brilla en la roca desnuda, esta verdad resplandece en la faz de mi texto. El ojo de un ni\u00f1o puede captarlo all\u00ed y la mente de un ni\u00f1o comprenderlo. Porque \u00bfc\u00f3mo se limpia un pecador? sino a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n de lo que aqu\u00ed se llama agua limpia; y \u00bfpor qui\u00e9n, seg\u00fan el texto, se aplica esa agua? Se aplica al pecador, pero no por el pecador. Observe lo que sucede cuando se levanta el grito en el mar: \u00a1Hombre al agua! Con todo en cubierta te precipitas a un lado; e, inclin\u00e1ndote sobre las amuradas, con el coraz\u00f3n palpitante observas el lugar donde las campanas de aire que se elevan y el hervor profundo indican que se ha hundido. Algunos momentos de ansiedad sin aliento, y ves su cabeza emerger de la ola. Ahora bien, ese hombre, supongo, no es nadador, nunca ha aprendido a dominar las olas; sin embargo, con el primer aliento que toma comienza a batir el agua; con violentos esfuerzos intenta sacudirse las garras de la muerte y, mediante el juego de miembros y brazos, evitar que su cabeza se hunda. Puede ser que estas luchas agoten sus fuerzas y lo hundan m\u00e1s pronto; sin embargo, aquel que se ahoga hace esfuerzos instintivos y convulsivos para salvarse. Por eso, cuando la trajeron por primera vez a sentir y llorar. \u201cMe muero\u201d, cuando se precipita en el alma la horrible convicci\u00f3n de que estamos perdidos, cuando nos sentimos hundidos bajo el peso de la culpa en las profundidades de la ira de Dios, nuestro primer esfuerzo es salvarnos a nosotros mismos. Como un hombre que se ahoga, que se aferra a pajas y ramitas, nos aferramos a cualquier cosa, por in\u00fatil que sea, que promete la salvaci\u00f3n. As\u00ed, \u00a1ay! muchas pobres almas se afanan y pasan a\u00f1os fatigosos e improductivos en el intento de establecer una justicia propia, y encuentran en las obras de la ley una protecci\u00f3n contra su maldici\u00f3n. Hubo un tiempo, sin duda, cuando el hombre ten\u00eda su fortuna en sus propias manos. Ese tiempo se ha ido. Nuestro poder pas\u00f3 con nuestra pureza. La impotencia ha seguido a la p\u00e9rdida de la inocencia, y no nos queda m\u00e1s que pobreza y un esp\u00edritu orgulloso. \u00a1Cu\u00e1n pocos, que se han acostumbrado a una alta posici\u00f3n en la sociedad, son capaces de reconciliarse con una humilde! He visto a alguien as\u00ed, cuando hab\u00eda perdido su riqueza, conservar su vanidad y continuar orgulloso en esp\u00edritu incluso cuando se hab\u00eda vuelto pobre en circunstancias. As\u00ed es con nosotros en nuestro estado bajo y perdido. Espiritualmente pobres, somos espiritualmente orgullosos, diciendo: Yo soy rico y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad, mientras que nosotros somos miserables y miserables y pobres y ciegos y desnudos. Incluso cuando somos hasta cierto punto conscientes de nuestra pobreza y sabemos que no podemos pagar, como el mayordomo injusto, nos avergonzamos de mendigar. Complaciendo un orgullo fuera de toda concordancia con trapos de inmundicia, no nos rebajaremos a estar a la puerta de Dios, pobres mendicantes, que piden misericordia. No. Nos ocuparemos de nuestra propia salvaci\u00f3n, ni estaremos en deuda con otro. Ni, por lo general, hasta que el pecador aprende, por medio de pruebas prolongadas, dolorosas y sin \u00e9xito, que no puede ser su propio salvador, este coraz\u00f3n orgulloso no nos permite permanecer suplicantes a la puerta de la misericordia; nuestra petici\u00f3n de perd\u00f3n no es por nuestros propios m\u00e9ritos; nada, nada m\u00e1s que los m\u00e9ritos de un Salvador y la miseria de un pecador. Sin embargo, debemos permanecer as\u00ed y all\u00ed si queremos ser salvos. Jes\u00fas es un Salvador de nadie m\u00e1s que de los perdidos. Ahora, para llevarnos a esta humillante convicci\u00f3n, para sacar de nuestros labios y corazones el clamor, Se\u00f1or, s\u00e1lvame, que perezco, Dios a menudo deja a los pecadores despiertos para intentar su propia salvaci\u00f3n. Dios, de hecho, trata con ellos como Jes\u00fas lo hizo con Sim\u00f3n Pedro. Impetuoso, satisfecho de s\u00ed mismo, hinchado de vanidad, para hacer alarde de su poder y demostrar su superioridad a los dem\u00e1s disc\u00edpulos, caminar\u00e1 por el mar. Su Maestro le permite probarlo. \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame, que perezco\u201d. \u00a1Lecci\u00f3n dolorosa pero provechosa! Su peligro y fracaso le han ense\u00f1ado su debilidad. Ahora bien, a tal estado y confesi\u00f3n deben ser llevados primero todos los que han de ser salvos.<\/p>\n


III. <\/strong>No somos justificados ni limpiados de la culpa del pecado a trav\u00e9s de la administraci\u00f3n o eficacia de ninguna ordenanza externa. \u201cOs rociar\u00e9 con agua limpia, y ser\u00e9is limpios\u201d. La cuesti\u00f3n que urgimos a vuestra m\u00e1s seria consideraci\u00f3n no se refiere al signo, sino a la cosa significada. Si tienes el elemento vivo, poco o nada me importa a trav\u00e9s de qu\u00e9 iglesia o por qu\u00e9 canal puede fluir. \u00bfTiene usted la gracia viva de Dios? En las palabras de un ap\u00f3stol, \u00bfHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo?<\/p>\n


IV. <\/strong>Somos justificados, o limpiados de la culpa del pecado, por la sangre de Cristo. \u201cSin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n\u201d; y ninguno, podemos a\u00f1adir, sin su aplicaci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde encontramos esta doctrina en el texto? \u00bfMediante qu\u00e9 proceso de qu\u00edmica espiritual se puede extraer de \u00e9l esta verdad? Hay agua, y agua limpia, y agua rociada, tal vez se diga, pero no hay palabra de sangre; no hay se\u00f1al ni mancha de sangre en la p\u00e1gina, Cierto, as\u00ed se ve a primera vista; pero sin la mano de Mois\u00e9s veremos esta agua convertida en sangre. Esto por lo menos es claro, que aqu\u00ed, como en otros lugares, el agua no es m\u00e1s que el signo de las bendiciones espirituales. Y lo encontraremos como un s\u00edmbolo sumamente expresivo, si reflexionamos sobre el importante papel que desempe\u00f1a este elemento en la econom\u00eda de la naturaleza. La circulaci\u00f3n de este fluido es al mundo lo que la sangre al cuerpo o la gracia al alma. es su vida. Ret\u00edralo, y todo lo que vive expirar\u00eda; bosques, campos, bestias, el hombre mismo morir\u00eda. Este mundo se convertir\u00eda en una gran tumba; porque el agua constituye tanto la vida como la belleza del paisaje; y es verdad, tanto en sentido espiritual como terrenal, que el mundo vive porque el cielo llora sobre \u00e9l. Era la figura m\u00e1s selecta de Cristo de s\u00ed mismo. Volviendo los ojos de miles hacia Su propia persona, como en una fuente perenne, nunca sellada por la escarcha del invierno, ni secada por los soles del verano, libre, plena, patente a todos, se levant\u00f3 en el \u00faltimo y gran d\u00eda de la fiesta, y clam\u00f3: Si alguno tiene sed, venga a m\u00ed y beba. Todo el mundo usa agua para lavar y beber; y la referencia en el texto es a ese poder solvente, en virtud del cual quita las impurezas, volviendo blanco lo negro y limpiando lo inmundo. Est\u00e1 aqu\u00ed, por tanto, la figura del que limpia. El objeto a limpiar es el alma; la contaminaci\u00f3n que hay que limpiar es el pecado; y ahora, por lo tanto, nos dirigimos a la pregunta m\u00e1s importante: \u00bfDe qu\u00e9 es esta agua la figura? La clave de esa pregunta radica en el ep\u00edteto de agua \u201climpia\u201d. El agua es tal como los jud\u00edos la entend\u00edan por agua limpia; no meramente libre de impureza y limpio en s\u00ed mismo, sino que hace limpio; en las palabras de la ley ceremonial, \u201cagua de purificaci\u00f3n\u201d. Esto fue preparado de acuerdo con un ritual divinamente se\u00f1alado. Mira c\u00f3mo fue preparado, y lo ver\u00e1s enrojecer hasta convertirse en sangre. Reuniendo las manadas mugiendo de sus diferentes pastos, buscaron de un lado a otro entre ellos, hasta que encontraron una becerra roja; rojo de la cabeza a la cola, del cuerno a la pezu\u00f1a, no moteado de otro color, sino todo rojo; y uno tambi\u00e9n sobre cuyo cuello libre nunca hab\u00eda estado el yugo de la servidumbre. \u00bfQu\u00e9 era esa novilla? Sin mancha y separada de la manada com\u00fan, ella es un tipo de Aquel que era sin mancha ni defecto, santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores. Con un cuello sobre el que nunca hab\u00eda estado yugo, ella es un tipo de Aquel que dijo: Viene el pr\u00edncipe de este mundo, y \u00e9l no tiene nada en M\u00ed. De color rojo, ella es un tipo de Aquel cuyos pies fueron mojados en la sangre de Sus enemigos, y quien, como lo vio el profeta en Su camino desde Bosra, era de color rojo en su ropa, viajando en la grandeza de Su poder. \u00bfY qu\u00e9 es esta procesi\u00f3n p\u00fablica, que conduce la novilla fuera del campamento, sino figura de la marcha al Calvario? \u00bfY qu\u00e9 es su muerte cruenta, sino figura de la que Jes\u00fas sufri\u00f3 en medio de las agon\u00edas de la Cruz? \u00bfY qu\u00e9 son estos fuegos que arden tan ferozmente y consumen a la v\u00edctima, sino una imagen llameante de la ira de Dios, bajo la cual Su alma se sec\u00f3 como la hierba? \u00bfY qu\u00e9 es el agua mezclada con las cenizas de esta vaca, sino figura de la justicia que, imputada por Dios, recibida por la fe y aplicada a los pecadores, hace a los pecadores justos? Porque, as\u00ed como el jud\u00edo sobre el cual se roci\u00f3 el agua qued\u00f3 ceremonialmente limpio, as\u00ed la culpa del pecado original y actual, toda culpa, se le quita (mucho m\u00e1s feliz al hombre), a quien Dios roc\u00eda con la sangre de Jes\u00fas, y a quien la misericordia soberana imputa los m\u00e9ritos de un Salvador. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Limpieza: una bendici\u00f3n del pacto<\/strong><\/p>\n

Pecado, a el pecador despierto, es su carga, su miseria, su horror. Es una pesadilla lo que lo persigue; \u00e9l nunca puede escapar de \u00e9l. Como David, clama: \u201cMi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed\u201d. Incluso cuando el pecado es perdonado, el recuerdo del mismo a menudo hace que el hombre se sienta apaciblemente todos sus d\u00edas. Por lo tanto, es un pensamiento muy bendito de parte de nuestro Dios hacer el pacto de soportar tanto nuestro pecado y nuestra pecaminosidad, y especialmente hacerlo abierto con esta promesa incondicional de amor infinito: \u201cEntonces rociar\u00e9 agua limpia sobre usted\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios comienza a tratar con su pueblo mientras a\u00fan est\u00e1n en pecado. \u00c9l no les hace promesas de purificaci\u00f3n a condici\u00f3n de que se limpien; pero \u00c9l viene a ellos conforme a las riquezas de Su gracia, aun cuando est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados. Los encuentra en toda su corrupci\u00f3n, rebeli\u00f3n e iniquidad, y los trata tal como son. Su gracia se rebaja a la ruina de la ca\u00edda y nos levanta de ella. Si el pacto de gracia no tratara a los pecadores como pecadores, tendr\u00eda miedo de venir a Cristo; pero debido a que abre su boca hacia m\u00ed mientras todav\u00eda estoy sucio y contaminado por el pecado, siento que se encuentra con mi caso. Usted puede notar en el texto, o deducirlo por clara inferencia, que estas personas con las que Dios trat\u00f3 no solo eran inmundas, sino que no pod\u00edan limpiarse a s\u00ed mismas, lit. Es una regla con los milagros, as\u00ed como los milagros del Esp\u00edritu. del cuerpo, que Dios nunca hace lo que otros pueden hacer. La limpieza no puede venir de ning\u00fan otro lugar, por lo tanto, b\u00fasquenla del Se\u00f1or, quien dice: \u201cOs rociar\u00e9 con agua limpia, y ser\u00e9is limpios\u201d. Si recorres el cielo, la tierra y el infierno, no encontrar\u00e1s otro detergente que quite el pecado sino la sangre preciosa de Jesucristo, el Hijo de Dios. M\u00e1s que eso, cuando Dios comienza a tratar con Su pueblo, muchos de ellos tienen una inmundicia especial. \u201cDe todas vuestras inmundicias y de todos vuestros \u00eddolos os limpiar\u00e9\u201d. Los paganos de anta\u00f1o informaron una vez que la nuestra era la religi\u00f3n de los m\u00e1s abandonados. Se re\u00edan del cristianismo, porque dec\u00edan que era como la edificaci\u00f3n de Roma, cuando R\u00f3mulo recibi\u00f3 a todos los deudores y descontentos, y todos los malhechores de todos los pueblos de alrededor vinieron a hacer la ciudad de Roma. Hay mucha verdad en la declaraci\u00f3n; es una figura muy buena, aunque pretende ser una calumnia. El Se\u00f1or s\u00ed recibe a los fugitivos del diablo.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios provee para la limpieza de aquellos a quienes \u00c9l viene en gracia soberana. \u00bfD\u00f3nde podr\u00eda encontrar el hombre mortal esta \u201cagua limpia\u201d? Dios ha provisto un sistema de purificaci\u00f3n de los hombres, perfecto en s\u00ed mismo, justo, correcto y eficaz. Cuando, bajo la antigua ley mosaica, tomaban agua, lana escarlata e hisopo, y rociaban con ellos al inmundo, \u00e9ste era purificado ceremonialmente; y ahora, bajo el Evangelio, Dios ha provisto una manera maravillosa por la cual, siendo \u00c9l mismo perfectamente puro, puede quitar las impurezas de nuestra naturaleza y las iniquidades de nuestras vidas.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un camino justo. El pecado no debe quedar impune; ser\u00eda ruinoso que tal cosa fuera. Por lo tanto, el Se\u00f1or tom\u00f3 el pecado y lo carg\u00f3 sobre Su Hijo, para que Su Hijo pudiera llevar lo que se deb\u00eda por nuestras transgresiones. Esto lo hizo el Se\u00f1or Jes\u00fas como nuestro sustituto y Salvador. Adem\u00e1s de eso, Dios ha dado el Esp\u00edritu Santo como un don de Cristo en Su ascensi\u00f3n; y ese Esp\u00edritu Santo est\u00e1 aqu\u00ed para renovar a los hombres en sus corazones, para quitarles el amor al pecado, para darles una nueva vida, para crear en ellos un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto, y as\u00ed cambiar sus anhelos internos y desea que su conducta externa sea completamente diferente de lo que era antes.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Y qu\u00e9 manera m\u00e1s sencilla, adem\u00e1s de limpia! La sabidur\u00eda de Dios hizo muy simple el rito por el cual el leproso era limpiado bajo la ley; pero a\u00fan m\u00e1s simple es el acto por el cual Dios aplica el m\u00e9rito de su amado Hijo a nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n es una forma de adaptaci\u00f3n universal; porque dondequiera que haya un alma a quien Dios haya mirado con amor, puede aplicarle la sangre rociada.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un camino de eficacia indefectible, porque \u00c9l dice: \u201cYo os limpiar\u00e9 de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros \u00eddolos\u201d. \u00c9l no solo intenta la limpieza, sino que la lleva a cabo. Aunque vuestro coraz\u00f3n sea como el establo de Augias, los trabajos de H\u00e9rcules ser\u00e1n superados por las maravillas de Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios mismo aplica este medio de limpieza. Algunos de ustedes recuerdan cuando el Se\u00f1or les revel\u00f3 por primera vez cu\u00e1nto necesitaban ser limpiados: ese descubrimiento fue una gran parte de la limpieza. Entonces, \u00bfno te pareci\u00f3 imposible que pudieras ser limpiado de tanta contaminaci\u00f3n? Me pareci\u00f3, me atrevo a decir que te pareci\u00f3 a ti, la cosa m\u00e1s extraordinaria del mundo creer en Jes\u00fas. No pude hacerlo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda llegar a Cristo? Pude ver que \u00c9l era un Salvador. Pude ver que \u00c9l salv\u00f3 a otros, y me alegr\u00e9 de que lo hiciera; pero la cosa era, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda alguna vez llegar a ser personalmente participante de Su poder para salvar? Escuch\u00e9 que esa mujer toc\u00f3 el borde de la prenda; y sent\u00ed que si Cristo estuviera delante de m\u00ed, tocar\u00eda con mi dedo el borde de su manto; pero no pod\u00eda entender c\u00f3mo iba a tocarlo espiritualmente. Hasta el d\u00eda de hoy, la cosa m\u00e1s simple bajo el cielo es pervertida por nuestros malvados corazones en dificultad y misterio. A pesar de la sencillez de la fe, ning\u00fan hombre jam\u00e1s habr\u00eda cre\u00eddo en Jesucristo para salvaci\u00f3n si el Se\u00f1or no lo hubiera guiado y llevado a la fe. Oh, s\u00ed, el agua limpia se proporciona, pero el agua limpia debe ser rociada por otra mano que no sea la nuestra si queremos ser limpiados. Y todo el camino a trav\u00e9s del resto de la vida es lo mismo. \u201cTodas las cosas son de Dios.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>El Se\u00f1or limpia eficazmente a todo Su pueblo. Primero, los limpia de todas sus inmundicias. \u00a1Oh, qu\u00e9 vasto \u201ctodo\u201d es eso! Toda la inmundicia de tu pecado de nacimiento; toda la inmundicia de vuestro temperamento natural y constituci\u00f3n y disposici\u00f3n. Toda la inmundicia que sali\u00f3 de ti en tu ni\u00f1ez, que se desarroll\u00f3 en ti en tu juventud, que todav\u00eda ha afligido tu virilidad, y quiz\u00e1s a\u00fan ahora deshonra tu vejez. De todas vuestras inmundicias actuales, as\u00ed como de todas vuestras inmundicias originales, os limpiar\u00e9. De todas vuestras inmundicias secretas, y de todas vuestras inmundicias p\u00fablicas; de todo lo que estaba mal en la familia; de todo lo que estaba mal en el negocio; de todo lo que estaba mal en tu propio coraz\u00f3n: \u201cDe todas tus inmundicias te limpiar\u00e9\u201d. Y luego se a\u00f1ade que seremos limpiados \u201cde todos nuestros \u00eddolos\u201d. Todos somos id\u00f3latras por naturaleza y por pr\u00e1ctica. Si hay algo que tiene nuestro amor m\u00e1s que Dios, es un \u00eddolo, y debemos ser purgados de \u00e9l. Esto no es una amenaza sino una promesa: es una gran bendici\u00f3n que nuestras im\u00e1genes de celos sean desechadas. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ez 36,25-36 Entonces os rociar\u00e9 con agua limpia. El coraz\u00f3n nuevo<\/p Toda la d\u00e1diva del bien de Dios debe comenzar con la limpieza. La negra barrera del pecado se encuentra al otro lado de la corriente, y antes de que Su bondad plena pueda alcanzarnos, debe romperse y barrerse. La experiencia nos ense\u00f1a que el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 36:25-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37808\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}