{"id":37809,"date":"2022-07-16T07:44:59","date_gmt":"2022-07-16T12:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3626-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:44:59","modified_gmt":"2022-07-16T12:44:59","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-3626-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-3626-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 36:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 36,26<\/span><\/p>\n

Un coraz\u00f3n nuevo yo tambi\u00e9n os dar\u00e9.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La necesidad de un coraz\u00f3n nuevo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La obra aqu\u00ed prometida.<\/p>\n

1. <\/strong>Obra de purificaci\u00f3n espiritual. Las ganancias de los negocios, los placeres y disfrutes del mundo, las vanidades y locuras del tiempo; de estos podemos, y de estos muchos hacen, hacer un Dios. Ahora bien, cuando el Se\u00f1or toma consigo a un pecador y lo llama a salir de ese estado en el que se encuentra por naturaleza, \u00c9l dice: \u201cDe todos vuestros \u00eddolos os limpiar\u00e9\u201d. \u00c9l limpia, tanto del poder como de la culpa de ellos. El amor al pecado ahora es destruido, as\u00ed como tambi\u00e9n la culpa es quitada. Se cumple as\u00ed el gran fin del Evangelio (Ef 5,26-27<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Como obra de regeneraci\u00f3n interior. El hombre a menudo se contenta con la reforma exterior, pero el Se\u00f1or va al asiento del mal. El coraz\u00f3n del hombre es duro por naturaleza. Puede haber, y hay, en muchas personas mucha bondad hacia sus semejantes; mucho cari\u00f1o hacia sus amigos, ya su alrededor; pero el coraz\u00f3n es duro para con Dios. Cu\u00e1n insensible es bajo las dispensaciones Divinas. Se dan advertencias e invitaciones; se se\u00f1alan juicios de Dios de la m\u00e1s terrible naturaleza; el amor moribundo de Cristo es predicado y escuchado; se proclaman las dulces y alentadoras promesas del Evangelio; \u00a1pero aun as\u00ed estos son recibidos con fr\u00eda indiferencia, o posiblemente con desd\u00e9n! Derretido por el amor de Cristo, se aflige por el pecado; se odia a s\u00ed mismo a causa de ello, y ora y lucha contra ello. Un mal temperamento le causa m\u00e1s dolor ahora que las maldiciones o la embriaguez en d\u00edas pasados. En resumen, las cosas viejas pasaron, todas son hechas nuevas.<\/p>\n

3. <\/strong>Una obra de reforma exterior. Si el Se\u00f1or da un coraz\u00f3n nuevo, se sigue como consecuencia necesaria que debe haber una disposici\u00f3n a caminar en Sus estatutos. \u00bfEra un hombre, antes de este cambio, adicto a pr\u00e1cticas pecaminosas? Ser\u00e1n entregados. \u00bfManten\u00eda compa\u00f1\u00eda pecaminosa? Ser\u00e1 abandonado. \u00c9l no es en verdad perfecto, porque la perfecci\u00f3n es una planta que no crece en este mundo inferior; florece s\u00f3lo en el para\u00edso de arriba. El pecado se adherir\u00e1 a \u00e9l, porque es su naturaleza; pero el pecado que el cristiano comete, no lo permite; es su pena; reza y lucha contra ello. Cuando el coraz\u00f3n de piedra se cambia a un coraz\u00f3n de carne, hay una alteraci\u00f3n total tanto en los motivos como en los h\u00e1bitos del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>El autor de esta obra.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre no puede ser el autor de ella. Est\u00e1 muy por encima del poder humano. Se opone a todos los prejuicios, pasiones e inclinaciones del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo Dios es el Autor de ella. \u00c9l puede, y usa instrumentos; y, de diversas maneras, provoca este cambio; pero la obra es suya.<\/p>\n


III. <\/strong>Los benditos privilegios que emanan de esta obra.<\/p>\n

1. <\/strong>Los reconoce como su pueblo. \u201cEllos ser\u00e1n mi pueblo\u201d, no en ese sentido general en el que todo el mundo le pertenece por derecho de creaci\u00f3n; sino Su pueblo peculiar, Sus \u201cescogidos\u201d; aquellos en quienes \u00c9l se deleita en hacer el bien; sobre quien descansa en su amor; haci\u00e9ndolos Su cuidado, y enriqueci\u00e9ndolos con todas las bendiciones espirituales; y todo ello por su gracia y misericordia gratuitas.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo reclaman como su Dios. Marca los pasos que conducen a este bendito privilegio. Dios roc\u00eda agua limpia; \u00c9l purifica el coraz\u00f3n del pecador; \u00c9l la renueva, y pone en ella disposiciones correctas, y luego caminan en Sus estatutos. Esta promesa entonces asegura un suministro de todo lo que Su pueblo pueda necesitar o desear. \u00bfSon d\u00e9biles? Yo ser\u00e9 su Dios para fortalecerlos. \u00bfSon culpables? Yo ser\u00e9 su Dios para perdonarlos. \u00bfSon ignorantes? Yo ser\u00e9 su Dios para ense\u00f1arles. \u00bfEst\u00e1n de luto? Yo ser\u00e9 su Dios para consolarlos. \u00bfSon mortales? \u00bfY miran a veces el sepulcro con temblor? \u00bfCu\u00e1les son las palabras de Dios sobre este tema? (Oseas 13:14<\/span>.) (JG Breay, MA<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El coraz\u00f3n todo mal hecho todo bien<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La podredumbre del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo coraz\u00f3n no regenerado es impuro. \u201cDe tus inmundicias te limpiar\u00e9\u201d. Nuestras manos pueden estar limpias como el agua puede lavarlas, y nuestras vestiduras tan blancas como la nieve; y, sin embargo, nuestra naturaleza interior est\u00e9 contaminada. El pecado no es como el vino, que mejora con la conservaci\u00f3n. Se pone peor y peor. Los \u00e1rabes cuentan la f\u00e1bula de que una vez un camello se acerc\u00f3 a la puerta de una tienda y le empuj\u00f3 por la nariz. Al no ser resistido, empuj\u00f3 sus pies. Como no hubo obst\u00e1culos, entr\u00f3 a la mitad. Despu\u00e9s de un rato, entr\u00f3 por completo. El \u00e1rabe le dijo al camello: \u00abEsta tienda es demasiado peque\u00f1a para dos\u00bb. Entonces el camello le dijo al \u00e1rabe: \u201cSi es as\u00ed, ser\u00e1 mejor que te vayas\u201d. As\u00ed el pecado entra m\u00e1s y m\u00e1s en el coraz\u00f3n, hasta que se apodera por completo. No est\u00e1 satisfecha hasta que ha empujado al alma a una prisi\u00f3n eterna, y ha cerrado la puerta, y empujado los cerrojos, y girado las cerraduras de un encarcelamiento eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>El texto representa el coraz\u00f3n como id\u00f3latra. \u201cDe todos tus \u00eddolos te limpiar\u00e9\u201d. Si no adoramos al Dios del cielo, adoramos algo en la tierra. Este hombre adora el placer. Este, aplausos. Este, dinero. Este, su familia. Aquello a lo que un hombre da su pensamiento y afecto supremos es su \u00eddolo. Como Dag\u00f3n, cuantas veces cae, aplastando a sus adoradores. Dios no tendr\u00e1 rivales.<\/p>\n

3. <\/strong>El texto representa el coraz\u00f3n como de piedra, o insensible. Lo pruebo por el hecho de que no nos damos cuenta de la verdad de lo que ya hemos dicho. Si tuvi\u00e9ramos alguna apreciaci\u00f3n de nuestra naturaleza impura e id\u00f3latra, \u00bfpodr\u00edamos ser tan impasibles como lo somos? Somos insensibles. Vi hombres caminando por la Galer\u00eda del Louvre, en Par\u00eds, medio dormidos. Ning\u00fan destello apareci\u00f3 en sus ojos, ning\u00fan rubor en sus mejillas, ninguna exclamaci\u00f3n en sus labios, en medio de los triunfos m\u00e1s emocionantes del l\u00e1piz de pintor y el cincel de escultor. Y as\u00ed, hasta que la gracia toque nuestra alma, caminamos por la gran galer\u00eda de im\u00e1genes del Evangelio; y las maravillas de Cristo y las glorias del cielo no emocionan el coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El proceso de sanaci\u00f3n que Dios propone para todos. \u201cRociar\u00e9\u201d, etc. Es un cambio de negro a blanco, de abajo a arriba, de la calzada al infierno a la calzada del cielo. Toda la naturaleza hecha de nuevo. Aqu\u00ed hay hombres que una vez rechazaron la Biblia, no se preocuparon por Dios, hablaron en contra del alto cielo; pero ahora todas sus esperanzas est\u00e1n colgadas de un clavo fuerte: el Clavo de la Cruz. Una Forma es para ellos m\u00e1s gloriosa que cualquier otra: la Forma del Hijo de Dios. \u201cYo lo tomo\u201d, gritan. \u201cA trav\u00e9s de la alegr\u00eda y la tristeza, a trav\u00e9s del fuego y la inundaci\u00f3n, por el tiempo y por la eternidad. \u00a1Nadie excepto Jes\u00fas!\u00bb Se adher\u00edan a \u00c9l aunque la guillotina les arrojara su cuchillo ensangrentado en la cara. Tienen un coraz\u00f3n nuevo. Nuevo en sus sentimientos, esperanzas, afectos, ambiciones. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder y dominio de Dios sobre el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios tiene dominio supremo sobre el coraz\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

1 . <\/strong>Provee al coraz\u00f3n de los hombres las cualidades adecuadas a sus diversos oficios y empleos, que les asigna en el curso de Su providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l modera y controla las pasiones m\u00e1s rebeldes y las pone al servicio de su propia gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Env\u00eda juicios espirituales al coraz\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n muestra Su dominio supremo sobre los corazones de los hombres, renovando y santificando las diversas facultades de sus almas.<\/p>\n

5. <\/strong>Ordena los afectos y los coloca sobre sus propios objetos.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n inclina el coraz\u00f3n a las cosas que son agradables a sus ojos, y lo somete voluntariamente a su ley.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios, misericordiosamente, quita todo obst\u00e1culo que pudiera obstruir Su poderosa operaci\u00f3n de gracia. El coraz\u00f3n de piedra, que Dios en su gracia promete quitar, es notable–<\/p>\n

1. <\/strong>Por insensibilidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es insensible a la majestad y gloria de Dios, impresa en las obras de Sus manos, y a Su poder y presencia desplegados. en sus dispensaciones providenciales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es insensible a la espiritualidad y excelencia de la ley divina, y a los maravillosos descubrimientos hechos en el Evangelio de Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por obstinaci\u00f3n. El coraz\u00f3n de todos los hombres est\u00e1 naturalmente pose\u00eddo de esta mala cualidad, la cual es grandemente aumentada por los h\u00e1bitos pecaminosos, los cuales, cuando son consentidos, provocan que Dios les permita judicialmente endurecerse m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n

3 . <\/strong>Por inflexibilidad. El coraz\u00f3n de piedra no se doblega f\u00e1cilmente para cumplir con los prop\u00f3sitos de la gracia que Dios tiene en vista de ejecutar. No ser\u00e1 persuadido a aceptar las ricas misericordias que \u00c9l ofrece para otorgar, ni obedecer\u00e1 las instrucciones de Su Palabra.<\/p>\n

4. <\/strong>Para la resistencia. El coraz\u00f3n de piedra resiste fuertemente a los instrumentos empleados para ablandarlo y volverlo tierno. Los designios misericordiosos de la providencia son contrarrestados. Incluso las convicciones e impulsos del Esp\u00edritu Santo son resistidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios promete obrar un gran cambio en el coraz\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Las cualidades espirituales y de gracia transmitidas al alma, por el cumplimiento de esta promesa, se llaman un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo; porque vienen en lugar de las cosas viejas que pasan, y son muy diferentes de ellas. Por el coraz\u00f3n nuevo y el esp\u00edritu nuevo, somos hechos part\u00edcipes de la naturaleza divina, y se inicia la renovaci\u00f3n despu\u00e9s de la imagen de Cristo, que luego se lleva a cabo gradualmente bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo. Los ojos de la mente se iluminan y una nueva luz resplandece en ella, por lo que se llena del conocimiento de la voluntad de Dios. Las verdades divinas se ven en su belleza natural, mostrando la multiforme sabidur\u00eda de Dios y las inescrutables riquezas de Cristo; penetran hasta el fondo del coraz\u00f3n, se abrazan con afecto sincero, y tienen una influencia transformadora en el coraz\u00f3n y en la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios tambi\u00e9n promete darte un coraz\u00f3n de carne, lo que parece querer, un coraz\u00f3n al rev\u00e9s del coraz\u00f3n de piedra, que \u00c9l quita.<\/p>\n

(1)<\/strong> strong> El coraz\u00f3n de carne es un coraz\u00f3n sensible, que percibe la gran importancia y excelencia de las cosas espirituales y Divinas.<\/p>\n

(2)<\/strong> El coraz\u00f3n de carne es un coraz\u00f3n blando y tierno coraz\u00f3n, que est\u00e1 profundamente impresionado con el sentido de la bondad divina y las m\u00faltiples misericordias de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> El coraz\u00f3n de carne es igualmente flexible y d\u00f3cil a la santa voluntad de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> El coraz\u00f3n de carne no opone resistencia a Dios, como el coraz\u00f3n de piedra.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cY pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de ti\u201d. Por el Esp\u00edritu puede entenderse, el Esp\u00edritu Santo, que mora en el pueblo de Dios como en Su templo, el Consolador a quien Jesucristo promete enviar del Padre, para que \u00c9l pueda estar con ellos para siempre, s\u00ed, el Esp\u00edritu de verdad: que mora con vosotros y estar\u00e1 en vosotros (Juan 14:16-17<\/span>). Como Esp\u00edritu de poder, fortalece con todo poder en el hombre interior; como Esp\u00edritu de s\u00faplica, les ayuda en sus enfermedades y les ense\u00f1a a orar; actuando en todos los aspectos como un Esp\u00edritu de santidad, santific\u00e1ndolos por completo y capacit\u00e1ndolos para realizar sus deberes de una manera diferente y m\u00e1s espiritual que nunca antes. Como Consolador prometido, \u00c9l sostiene y consuela; de modo que como abundan sus sufrimientos, sobreabundan sus consuelos por Cristo. Como Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n, \u00c9l descubre las cosas profundas de Dios, para que podamos conocer las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Como Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, nos hace capaces de clamar, Abba, Padre, y de acercarnos a Dios con libertad y confianza filiales.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cumplimiento de las preciosas promesas que aqu\u00ed se dan tiene efectos y consecuencias benditas. A los que tienen los Esp\u00edritus de Dios puestos dentro de ellos, se les har\u00e1 andar en los estatutos de Dios, y guardar Sus juicios y ponerlos por obra. Los estatutos de Dios son la regla por la cual caminar\u00e1n, Sus juicios se\u00f1alan la obra que deben hacer. Con ambas expresiones se entiende la Palabra de Dios, que se da para ser l\u00e1mpara a nuestros pies, y lumbrera a nuestros caminos, y para mostrarnos lo que es bueno, y lo que el Se\u00f1or nuestro Dios demanda de nosotros. En estos estatutos y juicios, Dios promete que aquellos en quienes \u00c9l pone Su Esp\u00edritu caminar\u00e1n. En las Escrituras, caminar se menciona a menudo en sentido figurado, para denotar el temperamento y la pr\u00e1ctica habitual de una persona.<\/p>\n

1. <\/strong>Andar en los estatutos de Dios es un empleo voluntario y agradable para aquellos que han recibido un nuevo coraz\u00f3n y esp\u00edritu. Se deleitan en la ley del Se\u00f1or seg\u00fan el hombre interior, y en los caminos de sus mandamientos que han amado. Al hacer la voluntad de su Padre celestial, encuentran mucho m\u00e1s verdadero placer y satisfacci\u00f3n que en los placeres sensuales, las riquezas mundanas y los grandes honores temporales.<\/p>\n

2. <\/strong>Andar en los estatutos de Dios es un asunto diligente y progresivo. Puede haber, sin duda, algunas obstrucciones y frenos accidentales para el crecimiento en la gracia y el progreso en la santidad; sin embargo, la fe y el amor, y otras gracias, aumentan y crecen hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (W. M<\/em>‘Culloch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los regalos de A\u00f1o Nuevo del Se\u00f1or para los pecadores empedernidos<\/strong><\/p>\n

Se registra que cuando Sir Walter Raleigh se arrodill\u00f3 en el andamio con el cuello en el bloque esperando que el hacha del verdugo lo decapitara, este \u00faltimo dijo: \u00ab\u00bfTiene la cabeza tranquila, Sir Walter? ?\u201d El valiente contest\u00f3: \u201cNo importa, amigo m\u00edo, c\u00f3mo est\u00e9 mi cabeza, siempre que mi coraz\u00f3n est\u00e9 bien\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Un coraz\u00f3n nuevo. El viejo coraz\u00f3n se compara en este vers\u00edculo con una piedra. \u00bfDe qu\u00e9 sirve entonces predicar a los que tienen un coraz\u00f3n insensato? El amor de Cristo es un disolvente para ablandar el coraz\u00f3n que es duro como una piedra; y el Esp\u00edritu Santo entonces lo moldear\u00e1 a la imagen del Salvador. En una catedral de Roma vi lo que pens\u00e9 que era la piedra m\u00e1s preciosa; pero, poniendo mi mano sobre esa gran losa, encontr\u00e9 que era madera, pintada como m\u00e1rmol. Una piedra se conoce por su frialdad; y sabemos que un hombre no se convierte por su frialdad hacia Dios y hacia sus semejantes. Unos pocos hombres poseen benevolencia natural; pero muchos son tan fr\u00edos como una piedra ante los llamamientos de los desvalidos y los que sufren. Cuando se recibe el nuevo coraz\u00f3n, su disposici\u00f3n cambia; son tiernos y compasivos con el que sufre, y lloran con los afligidos. Un hombre de coraz\u00f3n de piedra que ama el dinero se pregunta por qu\u00e9 otro da su tiempo y su dinero con tanta generosidad, d\u00eda tras d\u00eda, a la causa de Dios y de sus semejantes; y se dice a s\u00ed mismo: \u201c\u00a1Vaya, el cristiano hace esto como si realmente lo disfrutara! Me gusta conseguir dinero; \u00a1pero parece estar m\u00e1s complacido cuando lo est\u00e1 dando! La raz\u00f3n es que el cristiano ha recibido un coraz\u00f3n nuevo; y, amando a Dios ya sus semejantes, se deleita en ministrarles de su tiempo y bienes. El coraz\u00f3n nuevo no guarda rencor a lo que da; porque ama.<\/p>\n


II. <\/strong>Un esp\u00edritu nuevo. El viejo esp\u00edritu se adapta f\u00e1cilmente al mundo; y busca correr con la corriente. Pero cuando Dios da el esp\u00edritu nuevo, somos gobernados por la mente que hab\u00eda en Jes\u00fas; y aunque hubiera un solo cristiano en un mundo opuesto, ese cristiano estar\u00eda en contra del mundo. El viejo esp\u00edritu piensa que no puede resistir el pecado, y cede a \u00e9l como una necesidad de su naturaleza; pero cuando Dios da el nuevo esp\u00edritu, rompe las ligaduras de Satan\u00e1s y clama: \u201cSoy libre; y no se someter\u00e1 m\u00e1s a mi pecado que acosa; Debo despojarme de todo peso, para poder correr la carrera que tengo por delante\u201d. El viejo esp\u00edritu conf\u00eda en las circunstancias exteriores, en el dinero y en los hombres; pero cuando recibimos el esp\u00edritu nuevo confiamos en el poder de nuestro Dios. El esp\u00edritu viejo no conoce la dulzura de la comuni\u00f3n con Dios. Pero el esp\u00edritu nuevo se deleita en orar; es un privilegio m\u00e1s que un deber. El viejo esp\u00edritu tambi\u00e9n es corrupto. Es como la chapa pulida que se coloca sobre la madera podrida que huele a podredumbre seca. Pero cuando se recibe el nuevo esp\u00edritu, el cristiano es todo glorioso por dentro.<\/p>\n


III. <\/strong>Un nuevo piloto. \u201cPondr\u00e9 Mi Esp\u00edritu dentro de ti.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Una nueva vida. \u201cY os har\u00e9 andar en Mis estatutos.\u201d No seremos arrastrados al cielo: el nuestro es un servicio voluntario. Es un caminar, no una cojera Cristo sana perfectamente.<\/p>\n


V. <\/strong>Nuevas reglas. \u201cMis juicios guardar\u00e9is\u201d. El indicador se\u00f1ala tu camino en la esquina del camino, y no dudas en caminar por el camino se\u00f1alado, porque crees que ese indicador indica la direcci\u00f3n correcta. De la misma manera, el indicador de la Biblia es una seguridad suficiente para que nos mantengamos en el camino de la justicia.<\/p>\n


VI. <\/strong>Nuevo empleo. Y hazlas. \u00a1Qu\u00e9 dulce estar seguro de que Dios nos dar\u00e1 poder para hacer Su voluntad! Ora con fe creciente: \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d; y esperar la capacidad y la resignaci\u00f3n para hacerlo. \u00a1Har\u00e1s Su voluntad! \u00a1Al\u00e9grate!<\/p>\n


VII. <\/strong>Garant\u00eda de Dios. \u201cLo har\u00e9: te lo dar\u00e9\u201d. El Se\u00f1or quiere decir lo que dice. \u00bfNo puedes confiar en \u00c9l? Quienquiera que quiera puede recibir los dones ofrecidos por nuestro Padre amoroso. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendiciones del pacto<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Observe, primero, tenemos aqu\u00ed para todo el pueblo del pacto de Dios, o en otras palabras, para todos los creyentes, una promesa de preparaci\u00f3n para la morada del Esp\u00edritu . Esta promesa es como un racimo de nueces, o una rama con muchas manzanas doradas. Como el querub\u00edn de Ezequiel, tiene cuatro caras, todas sonriendo a los herederos de la salvaci\u00f3n. Como la Nueva Jerusal\u00e9n, yace en cuatro cuadrados. Es un cu\u00e1druple tesoro digno de una cu\u00e1druple consideraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera de las cuatro bendiciones es el don de un coraz\u00f3n nuevo. Observe d\u00f3nde comienza la obra interna de la gracia. Todos los intentos del hombre por mejorar la naturaleza humana comienzan desde afuera, y la teor\u00eda es que el trabajo se profundizar\u00e1 hasta llegar a lo que est\u00e1 adentro. Profesan emancipar al hombre de los vicios m\u00e1s groseros, confiando en que la reforma ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1, que ser\u00e1 puesto bajo influencias superiores, y as\u00ed ser\u00e1 elevado en mente y coraz\u00f3n. Miserables m\u00e9dicos son todos ellos. Sus remedios no logran erradicar las enfermedades profundamente arraigadas de la humanidad. La manera de Dios de tratar con los hombres es a la inversa. Comienza dentro y trabaja hacia el exterior a su debido tiempo. Mira nuestros arroyos y riachuelos que una legislatura laxa ha entregado durante tanto tiempo a los verdugos para que los ennegrezcan y los conviertan en cloacas pestilentes; si queremos purgarlos, de poco sirve arrojar cloruro de cal y otros productos qu\u00edmicos en la corriente; el \u00fanico remedio es prohibir la contaminaci\u00f3n, exigir que las f\u00e1bricas no nos envenenen al por mayor, sino que de alguna otra manera consuman sus productos in\u00fatiles. La voz del sentido com\u00fan nos pide que vayamos a la causa original de la contaminaci\u00f3n y la tratemos en sus fuentes. Eso es exactamente lo que Dios hace cuando salva a un pecador, comienza en el origen del pecado del pecador y trata con Su coraz\u00f3n. Bendito sea Dios, \u00c9l es suficientemente omnipotente para darnos nuevos corazones, \u00c9l tiene suficiente sabidur\u00eda para renovarnos, \u00c9l tiene suficiente pureza para limpiarnos, \u00c9l tiene abundante misericordia para soportarnos.<\/p>\n

2 . <\/strong>Pase ahora a la segunda bendici\u00f3n: \u201cPondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de ustedes\u201d. El hombre natural es correcta y estrictamente hablando un compuesto de alma y cuerpo solamente. El primer hombre, Ad\u00e1n, fue hecho alma viviente; y, como llevamos la imagen del primer Ad\u00e1n, somos cuerpo y alma solamente. Es nuestra propia creencia que en la regeneraci\u00f3n se hace algo m\u00e1s que la mera rectificaci\u00f3n de lo que estaba all\u00ed: hay en el nuevo nacimiento infundido e implantado en el hombre un tercer y m\u00e1s elevado principio: un esp\u00edritu es engendrado en \u00e9l; y, como el segundo Ad\u00e1n fue hecho esp\u00edritu vivificante, as\u00ed en el nuevo nacimiento somos transformados a la semejanza de Cristo Jes\u00fas, que es el segundo Ad\u00e1n. La implantaci\u00f3n, infusi\u00f3n y poner en nuestra naturaleza el tercer y m\u00e1s alto principio es, creemos, el nacer de nuevo. Consideradas bajo esta luz, las palabras que tenemos ante nosotros pueden ser consideradas como una promesa absoluta e incondicional del pacto de gracia para toda la simiente de que un nuevo esp\u00edritu ser\u00e1 puesto dentro de ellos. Pero, si lo vemos como algunos lo ven, entonces lo leeremos as\u00ed: el esp\u00edritu gobernante de la naturaleza del hombre ser\u00e1 cambiado. El esp\u00edritu que gobierna y reina en los hombres sin Dios, sin Cristo, es el esp\u00edritu de un esclavo rebelde, el esp\u00edritu del yo. Pero, cuando el Esp\u00edritu de Dios viene sobre nosotros, para hacer de nuestro esp\u00edritu un lugar apropiado para Su residencia, \u00c9l quita el esp\u00edritu de esclavo, y nos da el esp\u00edritu de ni\u00f1o, y desde ese momento el servicio de Dios se convierte en un otra cosa: no le servimos ahora por miedo al l\u00e1tigo, sino que nos mueven motivos m\u00e1s nobles; la gratitud nos une al servicio del Se\u00f1or, y el amor da alas a los pies de la obediencia. Ahora el Se\u00f1or ya no es considerado como un tirano, sino como un padre sabio y amoroso. Haga lo que haga con nosotros, nos regocijamos en su sabidur\u00eda y bondad. Ya no lo vemos con suspicacia y pavor, sino con confianza y alegr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera y mayor bendici\u00f3n del texto es la eliminaci\u00f3n del coraz\u00f3n de piedra. \u201cQuitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra\u201d. No creo que el Se\u00f1or quite de inmediato el coraz\u00f3n malvado de la carne de ning\u00fan hombre; all\u00ed queda para ser combatido, como los cananeos en Cana\u00e1n cuando Israel hab\u00eda entrado all\u00ed, para probarnos y ponernos a prueba, pero \u00c9l quita el coraz\u00f3n de piedra de una vez. El coraz\u00f3n de piedra es un coraz\u00f3n duro. Hemos o\u00eddo hablar de muchos recursos para ablandar los corazones duros, pero ninguno de ellos sirve de nada. Puedes hacer que un hombre llore por su hijo muerto o su esposa muerta, hasta que sus ojos est\u00e9n rojos, pero su coraz\u00f3n estar\u00e1 negro por todo eso. Los corazones de los hombres son cambiados por una agencia muy diferente a la oratoria o los llamamientos ret\u00f3ricos a los afectos naturales.<\/p>\n

4. <\/strong>La cuarta promesa de la preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n para la morada del Esp\u00edritu es esta: \u201cOs dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne\u201d, lo que significa un coraz\u00f3n blando, un coraz\u00f3n impresionable, un coraz\u00f3n sensible, un coraz\u00f3n que puede sentir, puede ser movido a la verg\u00fcenza, al arrepentimiento, al aborrecimiento del pecado, al deseo, a la b\u00fasqueda, al anhelo, al anhelo de Dios; un coraz\u00f3n tierno, un coraz\u00f3n que no necesita mil golpes para moverlo, sino que, como carne con la piel rota, siente el m\u00e1s leve toque, tal es el coraz\u00f3n que el Esp\u00edritu Santo crea en los hijos de Dios. Es un coraz\u00f3n d\u00f3cil, un coraz\u00f3n dispuesto a ser guiado, moldeado, gobernado por la voluntad Divina: un coraz\u00f3n que, como el joven Samuel, clama: \u201cHabla, Se\u00f1or, que tu siervo escucha\u201d: un coraz\u00f3n obediente, listo para ser corridos en el molde, pl\u00e1stico bajo la mano sagrada, ansiosos de ser conformados al modelo celestial.<\/p>\n


II. <\/strong>La morada del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Observa, primero, que el Se\u00f1or dice: \u201cPondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de ti\u201d. Dios mismo, el Esp\u00edritu Eterno en propia persona, <\/em>en Su propia persona, reside y habita dentro del coraz\u00f3n renovado. El misterio de la encarnaci\u00f3n no es mayor que el de la morada del Esp\u00edritu Santo, ni me parece que implique mayor condescendencia. Me maravillo de la morada de Cristo con los pecadores, y me maravillo igualmente de la morada del Esp\u00edritu Santo en los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe una peque\u00f1a palabra tambi\u00e9n en el texto que merece su atenci\u00f3n. \u201cPondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de ti\u201d. No es el esp\u00edritu de los \u00e1ngeles, no es el esp\u00edritu de los hombres buenos, es el propio Esp\u00edritu de Dios que toma Su residencia en el coraz\u00f3n de cada pecador cuando Dios lo renueva. \u00abMi esp\u00edritu.\u00bb Y, quiz\u00e1s, esto puede aludir a que este es el mismo Esp\u00edritu que habit\u00f3 sin medida en nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Observa tambi\u00e9n cuidadosamente las palabras, \u201cdentro de ti\u201d. Esto es maravilloso. Agust\u00edn, al reflexionar sobre las diversas glorias que vienen a Dios y los beneficios que se acumulan para los hombres a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n, ninguno de los cuales podr\u00eda haber sido revelado sin la ca\u00edda de Ad\u00e1n, exclam\u00f3: \u201cO<\/em> beata culpa<\/em>!\u201d <\/em>\u201cOh feliz culpa\u201d; y tengo la misma expresi\u00f3n temblando en mis labios. Donde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia.<\/p>\n


III. <\/strong>Los benditos resultados que se derivan de todo esto. El Esp\u00edritu que mora en nosotros gu\u00eda a cada hombre en quien \u00c9l reina a la obediencia a los caminos de Dios. El alma que posee el Esp\u00edritu se vuelve activa. camina No es pasivo, como uno llevado por la fuerza principal; obra porque el Esp\u00edritu obra en ella, \u201cel querer y el hacer por su buena voluntad\u201d. El Esp\u00edritu Santo nos lleva a h\u00e1bitos santos, pues, marca la frase: \u201cYo te har\u00e9 andar en Mis caminos\u201d. La mera excitaci\u00f3n puede producir un celo moment\u00e1neo y una moralidad transitoria, pero la santidad habitual es el fruto del Esp\u00edritu. N\u00f3tese, a continuaci\u00f3n, el deleite que implica. \u201cHar\u00e9 que and\u00e9is por mis caminos\u201d, no como un hombre que se afana, sino como uno que anda con tranquilidad. El creyente encuentra tan dulce caminar en los caminos de Dios como Isaac sinti\u00f3 dulce caminar en los campos al anochecer, implica, tambi\u00e9n, santa perseverancia; las palabras tienen el significado de seguir en pos de la santidad. Es un asunto peque\u00f1o para empezar, pero aguantar hasta el final es el punto de prueba. El texto nos promete una completa obediencia: \u201cOs har\u00e9 andar en mis estatutos, y guardar mis juicios\u201d. Un hombre cristiano es obediente a Dios: cuida la primera mesa; es justo con el hombre, no desprecia la segunda mesa. Y el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n obra un santo cuidado por la justicia en el alma. \u201cHar\u00e9 que guard\u00e9is mis juicios\u201d; es decir, que teng\u00e1is una obediencia exacta, una precisi\u00f3n, una deliberaci\u00f3n, una voluntad de averiguar la voluntad de Dios y un cuidado para atenderla en cada jota y tilde. Ahora bien, a qu\u00e9 deliciosa consumaci\u00f3n nos ha conducido nuestro texto. Comenz\u00f3 con un coraz\u00f3n renovado y termina en una vida purificada. Comenz\u00f3 quitando la piedra y dando la carne; ahora nos da la vida de Cristo escrita, en caracteres vivos en nuestra pr\u00e1ctica diaria. \u00a1Gloria a Dios por esto! <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n nuevo<\/strong> <\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan problema, ya sea de religi\u00f3n o de filosof\u00eda, de naturaleza o de revelaci\u00f3n, trasciende m\u00e1s el poder de la raz\u00f3n humana para resolver que el de la existencia del mal moral en el mundo.<\/p>\n

2 . <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste la naturaleza de este mal? \u00bfCu\u00e1l es su esencia? En la naturaleza, subsiste en un coraz\u00f3n que no est\u00e1 de acuerdo con la ley divina. En esencia es una depravaci\u00f3n moral; una corrupci\u00f3n moral; una perversi\u00f3n del entendimiento y de los afectos con respecto a la verdad moral y al deber; una discordia entre las armon\u00edas de nuestro ser moral, y una sujeci\u00f3n servil a los apetitos de nuestra naturaleza bestial en oposici\u00f3n a los impulsos y requisitos m\u00e1s nobles de nuestra naturaleza superior y divina.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfHay alguna escapatoria de este mal, alg\u00fan remedio para \u00e9l en nombre del hombre? Y si es as\u00ed, \u00bfen qu\u00e9, d\u00f3nde y c\u00f3mo se puede obtener? \u201cOs dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo\u201d. Dios nos prepara una v\u00eda de escape; Dios provee el remedio, y somos beneficiarios de \u00e9l por el otorgamiento de Dios sobre nosotros de un coraz\u00f3n nuevo.<\/p>\n


I. <\/strong>Este don de Dios, un coraz\u00f3n nuevo. Un nuevo coraz\u00f3n contrasta con el viejo. El viejo coraz\u00f3n est\u00e1 alejado de Dios; el nuevo coraz\u00f3n se une a Dios con supremo afecto de amor. El viejo coraz\u00f3n est\u00e1 vendido bajo el pecado; el coraz\u00f3n nuevo es redimido de toda iniquidad. El coraz\u00f3n viejo est\u00e1 acompa\u00f1ado por la mentalidad carnal, que es muerte; el coraz\u00f3n nuevo por la espiritualidad, que es vida y paz.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo otorga Dios este don? Dios da este nuevo coraz\u00f3n, no destruyendo la libertad de la voluntad y el albedr\u00edo humanos, sino emancip\u00e1ndolos de toda condici\u00f3n de esclavitud. Por el inefable don de Su Hijo Jesucristo para morir por nuestros pecados, por la influencia y agencia de Su Santo Esp\u00edritu, ilumin\u00e1ndonos en el conocimiento de Cristo, y renovando nuestra voluntad, y regenerando nuestra naturaleza, y por Su bendici\u00f3n sobre los medios de la gracia que \u00c9l ha dispuesto, Dios confiere este don de un nuevo coraz\u00f3n a todos los que creen en Jes\u00fas y andan por el Esp\u00edritu, seg\u00fan la verdad revelada, en el uso de los medios de gracia se\u00f1alados, y en obediencia a la voluntad de Dios. ley.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se manifiesta el coraz\u00f3n nuevo en la vida y el car\u00e1cter de quien lo recibe? Efect\u00faa un cambio completo en ellos. Hay nuevos objetos de vida y nuevos atributos de car\u00e1cter como consecuencia de los deseos, afectos y prop\u00f3sitos de un nuevo coraz\u00f3n. Su vida es una prueba e ilustraci\u00f3n continuas del poder del Evangelio para salvar, y su car\u00e1cter es un hermoso ejemplo de pureza de pensamiento, sencillez e integridad de prop\u00f3sito, amabilidad de comportamiento, beneficencia de obras y fidelidad en el desempe\u00f1o de todos los asuntos. deber hacia Dios y el hombre. (WT Findley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n nuevo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un nuevo coraz\u00f3n contrasta con el viejo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un coraz\u00f3n nuevo produce nuevos efectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Un nuevo coraz\u00f3n est\u00e1 conectado con nuevos privilegios (vers\u00edculo 28). Si Jehov\u00e1 es nuestro Dios, no hay bien real que no sea nuestro. Lo tenemos como la porci\u00f3n de nuestras almas. Nos interesa el ejercicio de todas Sus perfecciones. Su amor est\u00e1 inviolable y eternamente fijado en nosotros. Su sabidur\u00eda se dedica incesantemente a hacer que todas las cosas cooperen para nuestro bien. Su poder siempre est\u00e1 operando para defendernos de da\u00f1os esenciales. Su presencia universal se convierte en fuente ininterrumpida de paz y en ocasi\u00f3n infalible de consuelo. Tenemos acceso a \u00c9l y comuni\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l es nuestro Padre, nuestro Gu\u00eda, nuestro Amigo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un coraz\u00f3n nuevo es obra de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Un nuevo coraz\u00f3n es el regalo de Dios. Solicitud–<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 tema tan importante para examinarnos a nosotros mismos. Es posible equivocarse, y un error aqu\u00ed es fatal.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n vanos son los intentos de los hombres por prescindir de un coraz\u00f3n nuevo.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los m\u00e1s culpables se animen a buscar esta bendici\u00f3n como don de Dios en Cristo Jes\u00fas; y los m\u00e1s endurecidos a esperarla como obra de Dios, si se le busca por autor.<\/p>\n

4. <\/strong>Que todo hombre sepa que inevitable y justamente perece si lo descuida, lo desprecia, o supone que puede salvarse sin \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Adoremos a Dios por habernos dado a conocer un m\u00e9todo tan maravilloso y lleno de gracia para restaurar nuestra naturaleza ca\u00edda. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n nuevo<\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed una maravilla del amor Divino. Cuando Dios hace a sus criaturas, una sola creaci\u00f3n, \u00c9l las considera suficientes, y si cayeran de la condici\u00f3n en que las ha creado, \u00c9l las tolera, por regla general, para soportar el castigo de su transgresi\u00f3n, y para permanecer en el lugar en que est\u00e1n ca\u00eddos. Pero aqu\u00ed \u00c9l hace una excepci\u00f3n; El hombre, el hombre ca\u00eddo, creado por su Creador, puro y santo, se ha rebelado voluntaria y perversamente contra el Alt\u00edsimo, y ha perdido su primer estado, pero he aqu\u00ed, ser\u00e1 el sujeto de una nueva creaci\u00f3n mediante el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios. .<\/p>\n


Yo. <\/strong>La necesidad de esta gran promesa. Notar\u00e1s que Dios no nos promete que mejorar\u00e1 nuestra naturaleza, que reparar\u00e1 nuestros corazones quebrantados. No, la promesa es que \u00c9l nos dar\u00e1 corazones nuevos y esp\u00edritus rectos. La naturaleza humana est\u00e1 demasiado avanzada para ser reparada. Si tan s\u00f3lo una o dos ruedas de esa gran cosa llamada \u201cvirilidad\u201d estuvieran fuera de reparaci\u00f3n, entonces Aquel que hizo al hombre podr\u00eda arreglar todo; Pod\u00eda poner un nuevo engranaje donde se hab\u00eda roto y otra rueda donde se hab\u00eda estropeado, y la m\u00e1quina pod\u00eda volver a funcionar. Pero no, todo est\u00e1 fuera de reparaci\u00f3n; no hay palanca que no est\u00e9 rota; ni un solo eje que no est\u00e9 perturbado; ninguna de las ruedas que act\u00faan sobre las otras. Toda la cabeza est\u00e1 enferma, y todo el coraz\u00f3n est\u00e1 desfallecido. Desde la planta del pie hasta la coronilla, todo son heridas, magulladuras y llagas putrefactas. Consideremos por un momento lo mala que debe ser la naturaleza humana si pensamos en lo mal que ha tratado a su Dios. Recuerdo que William Huntingdon dice en su autobiograf\u00eda que una de las sensaciones de dolor m\u00e1s agudas que sinti\u00f3 despu\u00e9s de haber sido vivificado por la gracia divina fue esta: \u00abSent\u00eda tanta l\u00e1stima por Dios\u00bb. No s\u00e9 si alguna vez me encontr\u00e9 con la expresi\u00f3n en otra parte, pero es muy expresiva; aunque preferir\u00eda decir simpat\u00eda por Dios y pena de que sea tan maltratado. Miremos hacia atr\u00e1s en nuestras vidas pasadas: \u00a1cu\u00e1n desagradecidos hemos sido con \u00c9l! Nunca hemos devuelto Sus misericordias a Su seno con gratitud y agradecimiento; pero los hemos dejado olvidados sin un solo aleluya, por nuestra despreocupaci\u00f3n con el Alt\u00edsimo, que \u00c9l se hab\u00eda olvidado enteramente de nosotros, y que por eso nosotros trat\u00e1bamos de olvidarlo. Es tan raro que pensemos en \u00c9l que uno se imaginar\u00eda que seguramente \u00c9l nunca nos dio ocasi\u00f3n de pensar en \u00c9l. Pero peor que esto, no s\u00f3lo nos hemos olvidado de \u00c9l, sino que nos hemos rebelado contra \u00c9l. Hemos atacado al Alt\u00edsimo. \u00a1Vaya! es una misericordia que \u00c9l es Dios y no cambia, de lo contrario nosotros, los hijos de Jacob, habr\u00edamos sido consumidos hace mucho tiempo, y con justicia tambi\u00e9n. Pod\u00e9is imaginaros, si quer\u00e9is, a una pobre criatura muriendo en una zanja. Conf\u00edo en que tal cosa nunca suceda en esta tierra, pero tal cosa podr\u00eda suceder como que un hombre que hab\u00eda sido rico de repente se empobreciera, y todos sus amigos lo desertaran y lo dejaran; pide pan y nadie lo ayuda, hasta que al fin, sin un trapo que lo cubra, su pobre cuerpo da vida en una zanja. Esto, creo, es el extremo mismo de la negligencia humana hacia la humanidad; pero Jesucristo, el Hijo de Dios, fue tratado a\u00fan peor que esto. Ah, si piensas en la naturaleza humana como act\u00faa hacia Dios, dir\u00e1s que es demasiado mala para ser reparada, debe ser hecha de nuevo. Nuevamente, hay otro aspecto en el que podemos considerar la pecaminosidad de la naturaleza humana: ese es su orgullo. Es la peor fase del hombre: que sea tan orgulloso. \u00a1Qu\u00e9 cosa tan extra\u00f1a es ver a un miserable pecador y culpable orgulloso de su moralidad! y, sin embargo, eso es algo que puedes ver todos los d\u00edas. Un hombre que es enemigo de Dios, orgulloso de su honestidad, y sin embargo est\u00e1 robando a Dios; un hombre orgulloso de su castidad, y sin embargo, si conociera sus propios pensamientos, est\u00e1n llenos de lascivia e inmundicia; un hombre orgulloso de la alabanza de sus semejantes, mientras que \u00e9l mismo sabe que tiene la culpa de su propia conciencia y la culpa de Dios Todopoderoso. Ah, naturaleza humana, esta es, entonces, tu propia condenaci\u00f3n, que eres incre\u00edblemente orgulloso, mientras que no tienes nada de qu\u00e9 enorgullecerte. Escribe \u00abIchabod\u00bb sobre \u00e9l. La gloria se ha apartado para siempre de la naturaleza humana. Que se deseche, y que Dios nos d\u00e9 algo nuevo porque lo viejo nunca podr\u00e1 mejorarse. Es una locura indefensa, decr\u00e9pita y contaminada. Adem\u00e1s, es bastante cierto que la naturaleza humana no se puede mejorar, porque muchos lo han intentado, pero siempre han fallado. Un hombre que trata de mejorar la naturaleza humana es como tratar de cambiar la posici\u00f3n de una veleta, gir\u00e1ndola hacia el este cuando el viento sopla hacia el oeste; s\u00f3lo tiene que quitarle la mano y volver\u00e1 de nuevo a su lugar. Pero, una vez m\u00e1s, percibir\u00e1n f\u00e1cilmente que debemos tener un coraz\u00f3n nuevo cuando consideren cu\u00e1les son los empleos y los placeres de la religi\u00f3n cristiana. La naturaleza que puede alimentarse de la basura del pecado y devorar la carro\u00f1a de la iniquidad, no es la naturaleza que puede cantar las alabanzas de Dios y regocijarse en Su santo nombre. Y sin embargo, una vez m\u00e1s Dios odia una naturaleza depravada, y por lo tanto debe ser quitada, antes de que podamos ser aceptados en \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de este gran cambio que el Esp\u00edritu Santo obra en nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una obra Divina de principio a fin. Darle a un hombre un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu nuevo es obra de Dios, y s\u00f3lo obra de Dios. Hemos o\u00eddo hablar de una especie de insectos que han perdido sus extremidades, y por su poder vital las han podido recuperar de nuevo. Pero quitad el asiento del poder vital: el coraz\u00f3n; ponga la enfermedad all\u00ed; y \u00bfqu\u00e9 poder hay que pueda, por alguna posibilidad, rectificarlo, a menos que sea un poder de afuera–de hecho, un poder de arriba?<\/p>\n

2. <\/strong>Es un cambio gracioso. Cuando Dios pone un coraz\u00f3n nuevo en el hombre, no es porque el hombre merezca un coraz\u00f3n nuevo, sino porque hab\u00eda algo bueno en su naturaleza que podr\u00eda haber incitado a Dios a darle un esp\u00edritu nuevo. El Se\u00f1or simplemente le da al hombre un coraz\u00f3n nuevo porque \u00c9l quiere hacerlo; esa es Su \u00fanica raz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un esfuerzo victorioso de la gracia divina. Dios tendr\u00e1 al pecador, si \u00c9l desea tenerlo. Dios nunca fue frustrado todav\u00eda en ninguno de sus prop\u00f3sitos. El hombre resiste con todas sus fuerzas, pero todo el poder del hombre, por tremendo que sea por el pecado, no es igual al poder majestuoso del Alt\u00edsimo, cuando cabalga en el carro de Su salvaci\u00f3n. \u00c9l salva irresistiblemente y conquista victoriosamente el coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>Es instant\u00e1neo. Santificar al hombre es obra de toda la vida; pero dar a un hombre un coraz\u00f3n nuevo es obra de un instante. Otras partes de la salvaci\u00f3n se hacen gradualmente; pero la regeneraci\u00f3n es la obra instant\u00e1nea de la gracia soberana, eficaz e irresistible de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Esperanza y aliento para los m\u00e1s viles pecadores.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay algunos que buscan misericordia; por muchos d\u00edas has estado orando en secreto, hasta que tus mismas rodillas parec\u00edan doloridas por la frecuencia de tu intercesi\u00f3n. Tu clamor a Dios ha sido: \u201cCrea en m\u00ed un coraz\u00f3n limpio y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u201d. D\u00e9jame consolarte con esta reflexi\u00f3n, que tu oraci\u00f3n ya es escuchada. Tienes un coraz\u00f3n nuevo y un esp\u00edritu recto: tal vez no puedas percibir la verdad de esta declaraci\u00f3n durante los pr\u00f3ximos meses, por lo tanto contin\u00faa en oraci\u00f3n hasta que Dios te abra los ojos, para que puedas ver que la oraci\u00f3n es respondida; pero ten por seguro que ya est\u00e1 respondida. El Se\u00f1or ha comenzado una buena obra en tu coraz\u00f3n, y la llevar\u00e1 a cabo hasta el fin. Todos estos sentimientos tuyos son m\u00e1s de lo que jam\u00e1s podr\u00edas haber obtenido por ti mismo. Dios te ha ayudado a subir por esta Divina escalera de la gracia, y tan seguro como te ha hecho subir tantos pelda\u00f1os de ella, te llevar\u00e1 hasta la cumbre misma, hasta que te agarre en los brazos de Su amor en la gloria eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otros, sin embargo, que no han llegado tan lejos, pero te desesperan. El diablo te ha dicho que no puedes ser salvo; has sido demasiado culpable, demasiado vil. Cualquier otra gente en el mundo podr\u00eda encontrar misericordia, pero no t\u00fa, porque no mereces ser salvado. \u00bfNo he tratado de dejar tan claro como el rayo de sol durante todo este servicio, que Dios nunca salva a un hombre por lo que es, y que \u00c9l no comienza ni contin\u00faa la obra en nosotros porque hay algo bueno \u00bfen nosotros? El pecador m\u00e1s grande es tan elegible para la misericordia Divina como el m\u00e1s peque\u00f1o de los pecadores. \u00c9l puede prenderte a ti, ladr\u00f3n, borracho, ramera o quienquiera que seas; \u00c9l puede ponerte de rodillas, hacerte clamar por misericordia, y luego hacerte llevar una vida santa y guardarte hasta el final. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dice uno, \u201cOjal\u00e1 \u00c9l me hiciera eso a m\u00ed, entonces\u201d. Bueno, alma, si ese es un verdadero deseo, \u00c9l lo har\u00e1. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros.
<\/strong><\/p>\n

El don invaluable<\/strong><\/p>\n

Los dones de Dios son indescriptiblemente grandes; si intent\u00e1ramos la enumeraci\u00f3n, aparecer\u00edan como las estrellas del cielo, o las arenas en la orilla en multitud. Cuando el autor del Espectador<\/em> se recuper\u00f3 de una peligrosa enfermedad, escribi\u00f3 un delicioso himno, en el que expresa los arrebatos de su alma, y el asombro, el amor y la alabanza que despert\u00f3 el sentido de las misericordias divinas. en su mente agradecida. Pero si tal lenguaje fue el resultado de un examen de la bondad providencial de Dios, \u00a1c\u00f3mo deber\u00eda el creyente regocijarse en el don de un Salvador, y en esa \u00faltima y mejor bendici\u00f3n, el Esp\u00edritu iluminador y santificador por el cual \u00c9l se revela al coraz\u00f3n! \/p><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 incluye esta invaluable bendici\u00f3n y qu\u00e9 debemos entender por un esp\u00edritu nuevo.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios se compromete a otorgarnos esa gracia de la cual \u00e9ramos totalmente inmerecedores.<\/p>\n

2. <\/strong>En el otorgamiento de esta bendici\u00f3n vemos invariablemente la providencia y la palabra de Dios preparando el camino para su recepci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Incluye una mente renovada y santificada .<\/p>\n

(2)<\/strong> Disposici\u00f3n dolorosa y penitencial.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esp\u00edritu humilde, resignado y obediente. <\/p>\n


II. <\/strong>Las razones y motivos de \u00e1nimo que tenemos para buscar esta bendici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Piensa en el car\u00e1cter de Aquel que da este esp\u00edritu nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera que se trata de un regalo gratuito.<\/p>\n

3. <\/strong>Reflexione sobre los muchos casos en los que esta bendici\u00f3n se ha conferido a personas que no la merecen como nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>La perfecci\u00f3n de nuestro car\u00e1cter moral depende de su obtenci\u00f3n. Enriquecidos con este tesoro, nunca podremos ser pobres o infelices; ni est\u00e1 en poder de los hombres o de los demonios hacernos miserables.<\/p>\n

5. <\/strong>Al buscar individualmente este precioso don, seremos fundamentales para promover el advenimiento del reino de Cristo y acelerar esa bendita consumaci\u00f3n que la Iglesia de Dios desea con tanto fervor. (Recordador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nuevo coraz\u00f3n otorgado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El viejo coraz\u00f3n quitado.<\/p>\n

1. <\/strong>La insensatez del coraz\u00f3n inconverso.<\/p>\n

2. <\/strong>La resistencia del coraz\u00f3n inconverso.<\/p>\n

3. <\/strong>La impenetrabilidad del coraz\u00f3n inconverso.<\/p>\n

4. <\/strong>La frialdad del coraz\u00f3n inconverso.<\/p>\n

Un hombre inconverso tendr\u00e1 un coraz\u00f3n muy tierno y c\u00e1lido para las cosas terrenales. Si pierde una esposa, un hijo o alguna propiedad valiosa, \u00a1oh, qu\u00e9 intenso calor de sentimiento contemplamos al instante! Pero cuando le contamos acerca de la muerte de Cristo, o el amor del Esp\u00edritu Santo, no presta m\u00e1s atenci\u00f3n a lo que decimos de lo que el fr\u00edo pavimento de la calle escuchar\u00eda la petici\u00f3n de un mendigo.<\/p>\n

II. <\/strong>El nuevo coraz\u00f3n dado.<\/p>\n

1. <\/strong>Tu nuevo coraz\u00f3n es sensible. \u201cEl hombre espiritual\u201d, se nos dice, \u201cdiscierne todas las cosas\u201d. Eres sensible a los dolores espirituales ya los placeres espirituales. Eres especialmente sensible con respecto al pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Tu nuevo coraz\u00f3n es flexible. Puede doblarse de acuerdo a la voluntad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Tu nuevo coraz\u00f3n se impresiona f\u00e1cilmente. Sus tablas de carne est\u00e1n siempre a la espera de recibir la escritura de los mandamientos del Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Tu nuevo coraz\u00f3n es bien conocido por la calidez de sus sentimientos. Una vez no vio belleza ni hermosura en Jes\u00fas; pero ahora que se renueva, clama: \u201cT\u00fa eres el Rey de la gloria, oh Cristo\u201d: \u201cTu nombre es como el ung\u00fcento derramado\u201d: \u201cEn ti, oh Jes\u00fas, tengo yo justicia\u201d: \u201cA qui\u00e9n tengo yo en cielo sino T\u00fa? y no hay nada en la tierra que yo desee en comparaci\u00f3n con Ti\u201d: \u201cT\u00fa eres el principal entre diez mil, y el todo hermoso.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El autor del cambio. El agua limpia se usa aqu\u00ed como el emblema de la sangre de Cristo y de la obra del Esp\u00edritu Santo. Cuando la sangre de Cristo se aplica a nuestra conciencia por medio de la fe, nos limpia de todas las obras muertas; y el Esp\u00edritu Santo, cuando se aplica a todas las potencias de vuestra alma, la purifica del amor y del dominio del pecado. La obra de conversi\u00f3n es toda obra de Dios; de tal manera que, dondequiera que el Esp\u00edritu de Dios convierte a los hombres por el ministerio, all\u00ed se puede decir que levanta hijos a Abraham de las piedras. All\u00ed hace brotar agua de las rocas; y all\u00ed \u00c9l hace que los huesos muertos y secos vivan. (C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n nuevo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El viejo principio del que hay que deshacerse. \u201cUn coraz\u00f3n de piedra\u201d. Por supuesto, esta es una figura cuando hablas del coraz\u00f3n de un hombre, porque no hablas de lo que late en el cuerpo de un hombre, sino de su voluntad y afectos. Asimismo, un coraz\u00f3n de piedra es una figura que se usa para describir a alguien que no conoce a Cristo, y no puede hacerlo hasta que se lo quiten. \u00bfQu\u00e9 es una piedra? Una piedra es algo sobre lo que no se puede hacer ninguna impresi\u00f3n. Puedes golpearlo con un martillo, una espada o cualquier otra arma, pero no puedes dejar ninguna impresi\u00f3n sobre \u00e9l; as\u00ed que con un coraz\u00f3n humano de piedra, ning\u00fan argumento ni nada que podamos hacer lo influir\u00e1. Hay algunos corazones a los que no podemos llegar, parecen m\u00e1s duros que la piedra de molino inferior. Hasta que Dios toca el coraz\u00f3n endurecido, no tiene sentimiento; y ahora hay hombres y mujeres que figurativamente van a esa roca pedregosa del Calvario, donde Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, e incluso asisten a servicios como estos en los que literalmente vamos all\u00ed con \u00c9l, y sin embargo no se sienten tocados en sus corazones. <\/p>\n


II. <\/strong>Un nuevo principio que se nos ha de dar. Hay dos formas en las que se puede decir que las personas tienen algo nuevo. Primero, cuando es absolutamente nuevo. Cuando el Arca de Dios iba a ser devuelta, la Divina Voluntad ten\u00eda que hacer un carro, y ten\u00eda que ser un carro nuevo, enteramente de materiales nuevos. As\u00ed en el Nuevo Testamento se nos dice que Jos\u00e9 de Arimatea puso a nuestro Se\u00f1or en un sepulcro nuevo, en el cual nadie hab\u00eda yacido nunca. Hay otro sentido en el que una cosa se hace nueva, es decir, cuando se renueva, porque viene a ser la misma cosa. Esto es lo que sucede cuando el coraz\u00f3n de un hombre se renueva y se vuelve a Dios. Puedes encontrarte con un hombre y decir: \u201cNo veo ning\u00fan cambio en \u00e9l\u201d, y sin embargo ese hombre ha sido renovado por el Esp\u00edritu de Dios. Este, pues, es el nuevo principio que Dios dar\u00e1; y es \u201cun coraz\u00f3n nuevo\u201d, y cuando eso sucede, todo el hombre cambia. De nuevo, cuando se renueva la voluntad de un hombre, se le hace decir: \u00abNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb. Y los afectos de un hombre se renuevan, y hasta su memoria se renueva. Ese recuerdo, que antes se escurr\u00eda por otras cosas, ahora vuelve a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El Divino Dador. Es obra de la Omnipotencia. \u00c9l puede hacer que el coraz\u00f3n ame y brille con vida. Cuando \u00c9l hace este trabajo, lo hace en un instante. Un hombre en el recibo de la costumbre, que estaba tan ocupado como cualquiera de ustedes, fue llamado por Cristo, y Mateo se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3 en un momento. Tambi\u00e9n dijo a Zaqueo: \u201cDate prisa y desciende\u201d, \u201cy \u00e9l se apresur\u00f3 y descendi\u00f3\u201d. Se hizo en un momento. Y cuando Lidia se sent\u00f3 a escuchar el discurso de Pablo, se nos dice que \u201cel Se\u00f1or le abri\u00f3 el coraz\u00f3n\u201d, y luego prest\u00f3 atenci\u00f3n a las palabras pronunciadas por Pablo. Y cuando Saulo entraba en Damasco para perseguir a los cristianos de aquella ciudad, llevando consigo cartas del sumo sacerdote de Jerusal\u00e9n, una voz le pregunt\u00f3: Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues? Dios toc\u00f3 su coraz\u00f3n, y fue hecho en un momento.<\/p>\n


IV. <\/strong>Trae gran gloria a Dios. Es m\u00e1s grande que crear un mundo. Alguien ha dicho. \u201cFue genial hablar de un mundo de la nada\u201d; pero es una obra mayor cuando desciende a ese coraz\u00f3n que primero hizo a su propia imagen, y que el pecado ha estropeado y arruinado, y promete morar all\u00ed, que la obra de la creaci\u00f3n. (Canon Fleming.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quitar\u00e9 el coraz\u00f3n de piedra.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n de piedra removido<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El coraz\u00f3n de piedra y sus peligros.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 el coraz\u00f3n del hombre es comparado con una piedra?<\/p>\n

(1)<\/strong> Como una piedra es fr\u00edo. Puedes calentar una piedra por un poco de tiempo si la arrojas al fuego, pero por cu\u00e1nto tiempo retendr\u00e1 su calor; y aunque resplandec\u00eda justo ahora, qu\u00e9 pronto pierde todo su calor y vuelve de nuevo a su frialdad nativa. As\u00ed es el coraz\u00f3n del hombre. Es lo suficientemente c\u00e1lido hacia el pecado; se calienta como carbones de enebro hacia sus propios deseos, pero naturalmente el coraz\u00f3n es tan fr\u00edo como el hielo hacia las cosas de Dios. Puedes pensar que lo has calentado por un poco de tiempo bajo una poderosa exhortaci\u00f3n, o en presencia de un juicio solemne, pero \u00a1cu\u00e1n pronto vuelve a su estado natural!<\/p>\n

(2)<\/strong> Como una piedra es dura. Obtienes la piedra dura, especialmente algunos tipos de piedra que han sido tallados en lechos de granito, y puedes martillar como quieras, pero no dejar\u00e1s ninguna impresi\u00f3n. He visto el gran martillo de la ley, que es diez veces m\u00e1s pesado que el gran martillo de vapor de Nasmyth, caer sobre el coraz\u00f3n de un hombre, y el coraz\u00f3n nunca ha mostrado el menor signo de encogerse.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una vez m\u00e1s, una piedra est\u00e1 muerta. No puedes encontrar ning\u00fan sentimiento en ello. H\u00e1blale; no derramar\u00e1 l\u00e1grimas de piedad, aunque le cuentes las historias m\u00e1s tristes; ninguna sonrisa lo alegrar\u00e1, aunque debes contarle la historia m\u00e1s feliz. Ahora bien, aunque el coraz\u00f3n del hombre no es as\u00ed en cuanto a las cosas naturales, espiritualmente esta es precisamente su condici\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> El coraz\u00f3n del hombre es como una piedra, porque no es f\u00e1cilmente ablandarse. Pon una piedra en agua todo el tiempo que quieras y no encontrar\u00e1s que se domine f\u00e1cilmente. Hay algunos tipos de piedra que ceden a la intemperie, especialmente en la atm\u00f3sfera humeante y los vapores sulfurosos de Londres; ciertas piedras se desmoronan y se descomponen, pero la piedra del coraz\u00f3n de un hombre no puede ser afectada por ning\u00fan clima, ning\u00fan clima puede someterla; se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil ya sea el suave sol del amor o la dura tempestad del juicio que cae sobre \u00e9l.<\/p>\n

(5)<\/strong> Es completamente insensato, incapaz de recibir impresiones. Recuerdo una an\u00e9cdota del Dr. Gill que da en este clavo en la cabeza. Se dice que un hombre se le acerc\u00f3 en la sacrist\u00eda de su capilla y le dijo: \u201cDr. Gill, has estado predicando la doctrina de la incapacidad humana; no te creo Creo que el hombre puede arrepentirse y puede creer, y no carece de poder espiritual\u201d. \u201cBueno,\u201d dijo el doctor, \u201c\u00bfte has arrepentido y cre\u00eddo?\u201d \u201cNo\u201d, dijo el otro. -Muy bien, entonces -dijo-, mereces doble condenaci\u00f3n. Y por eso digo al hombre que se jacta de no tener un coraz\u00f3n tan duro como este: \u00bfhas echado mano de Cristo? \u00bfHas venido a \u00c9l? si no lo has hecho, entonces de tu propio coraz\u00f3n seas condenado, porque mereces doble destrucci\u00f3n de la presencia de Dios por haber resistido las influencias del Esp\u00edritu de Dios y rechazado Su gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>El peligro al que est\u00e1 expuesto este coraz\u00f3n duro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un coraz\u00f3n duro est\u00e1 expuesto al peligro de la impenitencia final. Si todos estos a\u00f1os los procesos de la naturaleza han estado trabajando con tu coraz\u00f3n y no lo han ablandado, \u00bfno tienes raz\u00f3n para concluir que puede ser as\u00ed hasta el final? Y entonces ciertamente perecer\u00e9is.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los corazones que no se ablandan se endurecen m\u00e1s y m\u00e1s; la poca sensibilidad que parec\u00edan tener finalmente desaparece.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, un hombre que tiene un coraz\u00f3n duro es el trono de Satan\u00e1s. Hay una piedra, nos dicen, en Escocia, en Scone, donde sol\u00edan coronar a sus antiguos reyes: la piedra sobre la que coronan al antiguo rey del infierno es un coraz\u00f3n duro; es su trono m\u00e1s selecto; \u00e9l reina en el infierno, pero considera que los corazones duros son sus dominios m\u00e1s selectos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por otra parte, el coraz\u00f3n duro est\u00e1 listo para cualquier cosa. Cuando Satan\u00e1s se sienta sobre \u00e9l y lo convierte en su trono, no es de extra\u00f1ar que del asiento del escarnecedor fluya toda clase de mal.<\/p>\n

(5)<\/strong> Adem\u00e1s de eso, el duro el coraz\u00f3n es impermeable a todo instrumento. John Bunyan, en su historia de la Guerra Santa<\/em>, representa al viejo Diabolus, el demonio, proporcionando a la gente de Alma Humana una capa de armadura, cuya coraza era un coraz\u00f3n duro. \u00a1Vaya! esa es una coraza fuerte. Los corazones duros son los salvavidas del diablo. Una vez que pone a un hombre en una armadura de prueba, la de un coraz\u00f3n duro, \u00abAhora\u00bb, dice \u00e9l, \u00abpuedes ir a cualquier parte\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Un coraz\u00f3n de carne y sus privilegios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa un coraz\u00f3n de carne? Significa un coraz\u00f3n que puede sentir a causa del pecado, un coraz\u00f3n que puede sangrar cuando las flechas de Dios se clavan en \u00e9l; significa un coraz\u00f3n que puede ceder cuando el Evangelio hace sus ataques\u2014un coraz\u00f3n que puede ser impresionado cuando el sello de la palabra de Dios viene sobre \u00e9l; significa un coraz\u00f3n c\u00e1lido, porque la vida es c\u00e1lida, un coraz\u00f3n que puede pensar, un coraz\u00f3n que puede aspirar, un coraz\u00f3n que puede amar, poniendo todo en uno, un coraz\u00f3n de carne significa ese nuevo coraz\u00f3n y derecho. esp\u00edritu que Dios da a los regenerados.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero en qu\u00e9 consiste este coraz\u00f3n de carne; \u00bfEn qu\u00e9 consiste su ternura?<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay una ternura de conciencia. Los hombres que han perdido su coraz\u00f3n de piedra tienen miedo del pecado, incluso antes del pecado tienen miedo de \u00e9l. La misma sombra del mal en su camino los asusta. Y luego, despu\u00e9s del pecado -aqu\u00ed viene el pellizco-, el coraz\u00f3n de carne sangra como herido hasta el fondo. Antes del pecado, y en el pecado, y despu\u00e9s del pecado, se duele y clama a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tanto en el deber como en el pecado el nuevo coraz\u00f3n es tierno. \u201cSolo hazme saber la voluntad de mi Se\u00f1or y la har\u00e9.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Un coraz\u00f3n de carne, de nuevo, es tierno con respecto al sufrimiento. Un coraz\u00f3n de carne dar\u00eda su propia sangre vital si pudiera arrebatar a otros de descender al abismo, porque sus entra\u00f1as anhelan y su alma se mueve hacia sus compa\u00f1eros pecadores que est\u00e1n en el camino ancho hacia la destrucci\u00f3n. \u00bfTienes, oh, tienes un coraz\u00f3n de carne como este?<\/p>\n

3. <\/strong>Estos son los privilegios de este coraz\u00f3n renovado. \u201cAqu\u00ed mora el Esp\u00edritu, aqu\u00ed descansa Jes\u00fas\u201d. El coraz\u00f3n blando est\u00e1 listo ahora para recibir toda bendici\u00f3n espiritual. Es apto para producir todo fruto celestial para honra y alabanza de Dios. Un coraz\u00f3n blando es la mejor defensa contra el pecado, mientras que es la mejor preparaci\u00f3n para el cielo. Un coraz\u00f3n tierno es el mejor medio de vigilancia contra el mal, mientras que tambi\u00e9n es el mejor medio para prepararnos para la venida del Se\u00f1or Jesucristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza del cambio en la conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Se quita el coraz\u00f3n viejo y se pone uno nuevo en su lugar. La cabeza era justamente considerada por los antiguos fil\u00f3sofos como la residencia de las facultades intelectuales, donde el alma, presidiendo todo, se sentaba entronizada, como en un palacio. Por otra parte, consideraban que los afectos ten\u00edan su morada en el coraz\u00f3n, ese otro gran \u00f3rgano de nuestro sistema. Dentro del pecho, se supon\u00eda que habitaban el amor y el odio, el dolor y la alegr\u00eda, la aversi\u00f3n y el deseo, la generosidad, los celos, la piedad, la venganza; y as\u00ed (para descartar la met\u00e1fora), esa sustituci\u00f3n de un coraz\u00f3n por otro que se promete en el texto, s\u00f3lo implica un cambio completo en el car\u00e1cter y corriente de nuestros afectos. Ahora bien, un cambio puede ser simplemente una reforma; o, extendi\u00e9ndose m\u00e1s profundo y tomando un rango m\u00e1s amplio, puede convertirse en una revoluci\u00f3n. La conversi\u00f3n no es una mera reforma. No. Cambia el coraz\u00f3n, los h\u00e1bitos, el destino eterno de un ser inmortal. Ser conscientes de nuestra necesidad de un esp\u00edritu nuevo, sentir que este viejo coraz\u00f3n no se enmendar\u00e1 ni mejorar\u00e1, es uno de los primeros pasos en la salvaci\u00f3n; y cuanto m\u00e1s profunda sea nuestra impresi\u00f3n de esta verdad, m\u00e1s diligentemente trabajaremos, y m\u00e1s fervientes ser\u00e1n nuestras oraciones para ser renovados d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>La visi\u00f3n que da nuestro texto del coraz\u00f3n natural. Es un coraz\u00f3n de piedra. \u201cQuitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Una piedra est\u00e1 fr\u00eda. La frialdad es su caracter\u00edstica. Por lo tanto, el lapidario, usando su lengua para probar la temperatura, puede decir si la joya aparente es pasta o una gema real. Por eso, tambi\u00e9n, cuando nuestro ojo ha sido enga\u00f1ado por la habilidad del artista, el sentido del tacto nos ha informado que lo que parec\u00eda un pilar de m\u00e1rmol no era m\u00e1s que madera pintada. Hay raz\u00f3n, por lo tanto, en el dicho com\u00fan, tan fr\u00edo como una piedra. Pero \u00bfqu\u00e9 piedra tan fr\u00eda como la que el pecado ha alojado en el pecho del hombre? Somos por naturaleza amantes del placer, no de Dios. \u00c9l no es el objeto de nuestro amor, sino de nuestra aversi\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 retribuimos a Jes\u00fas por su afecto c\u00e1lido e incomparable? La mente carnal es enemistad contra Dios; no est\u00e1 sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Una piedra es dura. El fuego derrite la cera, pero no la piedra; el agua ablanda la arcilla, pero no la piedra; un martillo dobla el hierro obstinado, pero no la piedra. Resiste a todos estos agentes; y, emblema de un coraz\u00f3n quebrantado, pero no santificado por la aflicci\u00f3n, una piedra puede romperse en fragmentos o convertirse en polvo, pero sus \u00e1tomos son tan duros como siempre. El hombre que permanece impasible bajo un ministerio de misericordia, que es insensible a la vez a las lecciones m\u00e1s espantosas y atractivas de la providencia, que no teme m\u00e1s que una roca los truenos que retumban y los rel\u00e1mpagos que juegan alrededor de su frente, y no siente m\u00e1s que una roca las influencias que caen como rayos de sol de verano del rostro de un Salvador lleno de gracia, est\u00e1 manifiestamente m\u00e1s all\u00e1 de todo poder humano. Desesperar\u00eda de su salvaci\u00f3n, pero por la omnipotencia y benevolencia de Dios; y porque s\u00e9 que \u00c9l, que de las piedras de la calle pudo suscitar hijos a Abraham, puede cambiar ese coraz\u00f3n de piedra en un coraz\u00f3n de carne.<\/p>\n

3. <\/strong>Una piedra est\u00e1 muerta. No tiene vitalidad, ni sentimiento, ni poder de movimiento. Mira esta estatua; por h\u00e1bil que sea el cincel del escultor, aqu\u00ed no hay vida; ninguna palabra brota de estos fr\u00edos labios; los miembros parecen dotados de poder, pero nunca abandonan su pedestal; ning\u00fan fuego relampaguea en estos ojos grises apagados, ni pasiones arden en ese pecho de piedra; la piedra es sorda, muda y muerta. Hablado, no devuelve respuesta; llor\u00f3, no derrama l\u00e1grimas.<\/p>\n


III. <\/strong>En la conversi\u00f3n Dios da un esp\u00edritu nuevo.<\/p>\n

1. <\/strong>Con este cambio se aclara el entendimiento y el juicio. El tiempo y la eternidad se ven ahora en sus justas proporciones, en sus correctas dimensiones relativas; el uno en su peque\u00f1ez, y el otro en su grandeza. Cuando la luz del cielo se eleva sobre el alma, \u00a1oh, qu\u00e9 descubrimientos grandiosos y conmovedores hace ella de la maldad extrema del pecado, de la santidad de la ley divina, de la pureza infinita de la justicia divina, de la gracia y grandeza de la justicia divina! amor. En la cumbre del Sina\u00ed y en la Cruz del Calvario, \u00a1qu\u00e9 nuevas verdades y qu\u00e9 sublimes escenarios se abren ante sus ojos at\u00f3nitos!<\/p>\n

2. <\/strong>Con este cambio se renueva la voluntad. Los hombres malos son peores y los hombres buenos son mejores de lo que parecen. Si mejor; porque en la conversi\u00f3n la voluntad es tan cambiada y santificada que, aunque un hombre piadoso es en algunos aspectos menos, en otros aspectos es m\u00e1s santo de lo que el mundo le da cr\u00e9dito. Los logros de un creyente siempre est\u00e1n por debajo de sus objetivos; sus deseos son m\u00e1s elevados que sus obras; sus deseos son m\u00e1s santos que sus obras. Dale a otros hombres su voluntad, d\u00e9jalos tener pleno dominio y libertad para sus pasiones, y ser\u00e1n peores de lo que son; dale el poder de la colina para hacer lo que quiera, y ser\u00e1 mejor de lo que es. Y as\u00ed, si has experimentado este cambio de gracia, ser\u00e1 tu dolor diario que no solo no eres lo que sabes que deber\u00edas ser, sino lo que deseas ser. Los frutos de la santa paz se cosechan con espadas afiladas en el campo de guerra; y este conflicto dentro de ti prueba que la gracia, incluso en su infancia como un Salvador acunado, est\u00e1 comprometida en luchar y estrangular a la antigua Serpiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la conversi\u00f3n, el temperamento y la disposici\u00f3n son cambiados y santificados. Es con el creyente bajo la influencia del Esp\u00edritu como con frutos que maduran bajo el poder genial del roc\u00edo y los rayos del sol. Dura al principio, su sustancia se vuelve blanda; amargo al principio, sus jugos se vuelven dulces; verde al principio, asume con el tiempo un color rico y suave; al principio adherida tenazmente al \u00e1rbol, cuando madura est\u00e1 lista para caer al menor roce. Lo mismo ocurre con el hombre que est\u00e1 madurando para el cielo. Sus afectos y temperamento se vuelven dulces, suaves, apacibles, sueltos de la tierra y las cosas terrenales.<\/p>\n


IV. <\/strong>En la conversi\u00f3n Dios da un coraz\u00f3n de carne. \u201cOs dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>En la conversi\u00f3n, el hombre obtiene un coraz\u00f3n c\u00e1lido. Limit\u00e9monos a un solo ejemplo. Cuando la fe lo abraza, \u00a1c\u00f3mo se calienta el coraz\u00f3n a Jesucristo! Hay m\u00fasica en Su mismo nombre. \u201cSu nombre es como ung\u00fcento derramado\u201d. Toda la antigua indiferencia hacia Su causa, Su pueblo y los intereses de Su reino ha pasado; y ahora estos tienen el lugar m\u00e1s c\u00e1lido en el seno de un creyente, y se convierten en los objetos de sus afectos m\u00e1s fuertes y tiernos.<\/p>\n

2. <\/strong>En la conversi\u00f3n, el hombre adquiere un coraz\u00f3n blando. Como \u201ccarne\u201d, es suave y sensible. es carne; y puede ser herido o curado. es carne; y siente por igual el beso de la bondad y la vara de la correcci\u00f3n. es carne; ya no como una piedra, dura, obstinada, impenetrable a las suaves influencias del cielo. Para cambiar la figura, una vez que un bloque de hielo duro, ha sido derretido por los rayos del sol, y convertido en agua que fluye.<\/p>\n

3. <\/strong>En la conversi\u00f3n, un hombre obtiene un coraz\u00f3n vivo. La perfecci\u00f3n de la vida de un santo es la muerte; es estar muerto al pecado, pero vivo a la justicia, vivo a Cristo, vivo a todo lo que afecta Su corona y reino. Con Cristo viviendo en su coraz\u00f3n, el creyente siente que ya no es suyo, que ya no se pertenece a s\u00ed mismo. Como la de otro, y comprada a gran precio, el gran objeto de su vida es la de Cristo. Desea poder contemplar las seducciones del mundo y los encantos m\u00e1s voluptuosos del pecado con la mirada fr\u00eda e impasible de la muerte; y que \u00e9stos no ten\u00edan m\u00e1s poder para encender un deseo en \u00e9l que en el seno helado de un cad\u00e1ver.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la conversi\u00f3n el hombre se ennoblece. La religi\u00f3n desciende como un \u00e1ngel del trono de Dios, para romper nuestras cadenas. Ella me levanta de la degradaci\u00f3n y me pide que levante mi cabeza ca\u00edda y mire al cielo. S\u00ed, es ese mismo Evangelio, que algunos suponen que presenta visiones tan oscuras, degradantes y l\u00fagubres de nuestro destino, el que me levanta del polvo y el esti\u00e9rcol para colocarme entre los pr\u00edncipes, al mismo nivel que los \u00e1ngeles, en cierto sentido por encima de ellos. . Para no hablar de la nobleza que la gracia imparte a un alma que est\u00e1 marcada de nuevo con la semejanza y la imagen de Dios, \u00a1cu\u00e1n sagrado, cu\u00e1n venerable parece incluso este cuerpo a los ojos de la piedad! Los \u00e1ngeles revolotean alrededor de sus muros, y el Esp\u00edritu de Dios mora en su interior. \u00a1Qu\u00e9 incentivo para la santidad, para la pureza de vida y de conducta, radica en el hecho de que el Cuerpo de un santo es el templo del Dios viviente! Un templo m\u00e1s verdadero y m\u00e1s noble que el que Salom\u00f3n dedic\u00f3 con sus oraciones, y una mayor incluso que Salom\u00f3n consagrado por su presencia. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n de piedra; o, el alma sin religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El alma del hombre es, como la piedra, un misterio. Aqu\u00ed hay una piedra. Lo veo, lo peso, lo siento. \u00bfPero, qu\u00e9 es esto? El color, el peso y la tangibilidad no son entidades. Estas son meras cualidades que pertenecen a las entidades. Por estas cualidades podemos reconocer las entidades y formarnos una opini\u00f3n respecto a ellas. En este sentido, la piedra, en s\u00ed misma un misterio, puede considerarse como un tipo o imagen de cada alma, salva o no salva. Toda alma siente, razona y piensa; y, sin embargo, el alma no es ni sentimiento, ni raz\u00f3n, ni pensamiento: estas son meras cualidades que no forman parte de su esencia. En s\u00ed mismo es un misterio.<\/p>\n


II. <\/strong>El alma del no regenerado, sin embargo, es, como la piedra, muy dura.<\/p>\n

1. <\/strong>No todas las piedras son igualmente duras, aunque la dureza es una caracter\u00edstica de cada una.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco todas las almas son igualmente sin sentimiento ni susceptibilidad moral, aunque todas son tristemente deficientes en este respecto. Esto se ilustra–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por las pr\u00e1cticas crueles de las naciones paganas. Infanticidios, parricidios, autotorturas, sacrificios humanos, sutte\u00edsmo, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la indiferencia de aquellos que no son paganos, incluso cristianos, hacia el bienestar de los dem\u00e1s. .<\/p>\n

(3)<\/strong> Por la dificultad que invariablemente se encuentra de despertar el alma a una seria indagaci\u00f3n por su propio inter\u00e9s personal y supremo.<\/p>\n


III. <\/strong>El alma del no regenerado es, como la piedra, no lo que era originalmente. La piedra no ha sido siempre tan dura como ahora. Cada guijarro o grano de arena fue una vez parte de una gran roca, y esa roca en s\u00ed misma era un material blando; pero el calor, la presi\u00f3n y el tiempo combinados lo hicieron dif\u00edcil. Incluso el pedernal exist\u00eda en una forma blanda y pulposa. Similar es la historia de tu alma, mi hermano no regenerado. Alguna vez fue suave, tierno y lleno de tala, aunque ahora es duro. Esto est\u00e1 probado–<\/p>\n

(1)<\/strong> De las tradiciones universales de los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> De las ideas intuitivas del hombre de la naturaleza moral de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Del testimonio infalible de la Escritura.<\/p>\n


IV. <\/strong>El alma no regenerada, como la piedra, se ha endurecido gradualmente. Incluso Ner\u00f3n, que asesin\u00f3 a su madre, prendi\u00f3 fuego a la capital romana y llev\u00f3 a una tumba prematura en la miseria a miles de hombres, mujeres y ni\u00f1os inocentes, tuvo una vez un coraz\u00f3n tierno, como los dem\u00e1s. \u00a1Ojal\u00e1 no pudiera escribir! fue su sentimiento de exclamaci\u00f3n una vez cuando le presentaron una sentencia de muerte para que la firmara.<\/p>\n


V. <\/strong>El alma no regenerada, como la piedra, lleva en s\u00ed misma un registro fiel de todos los poderes que han ayudado a convertirla en lo que es. En la piedra, algunas de sus part\u00edculas son esf\u00e9ricas, mostrando que una vez, despu\u00e9s de haberse desprendido de la roca madre, estuvieron durante siglos bajo la acci\u00f3n del agua corriente; otros est\u00e1n cristalizados, mostrando que una vez estuvieron en estado de disoluci\u00f3n; otros son org\u00e1nicos, lo que demuestra que alguna vez fueron el asiento de la vida vegetal o animal. En la forma y composici\u00f3n de estas part\u00edculas encontramos un registro de los diversos cambios por los que ha pasado la piedra, as\u00ed como de las numerosas influencias que han intervenido en la realizaci\u00f3n de esos cambios. El alma del hombre es similar. En la eternidad puede ser posible rastrear claramente en cada alma en el cielo o el infierno un registro fiel de todas las influencias que, en la tierra, alguna vez han tendido a elevarla o degradarla.<\/p>\n


VI. <\/strong>El alma no regenerada, como la piedra, puede suavizarse mediante la aplicaci\u00f3n de elementos apropiados. El pedernal puede reducirse a pulpa mediante reactivos qu\u00edmicos y moldearse como la arcilla en cualquier forma. Los metales m\u00e1s duros pueden disolverse. As\u00ed tambi\u00e9n el coraz\u00f3n m\u00e1s duro. El amor de Cristo es el elemento disolvente de las almas. (Evan Lewis, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cambio de opini\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El viejo y pedregoso coraz\u00f3n. Hay quienes nos dicen que el coraz\u00f3n del hombre por naturaleza es como una hoja de papel blanco o pergamino, para que escribas en \u00e9l lo que quieras. Estamos obligados a decir, desde nuestra experiencia, que esta no es la condici\u00f3n de nuestros corazones. Somos conscientes en nosotros mismos de que nacimos con inclinaciones al mal; y que, como fruto de la corrupci\u00f3n y depravaci\u00f3n interior, nuestras vidas han sido sumamente defectuosas y manchadas en todas partes, y que hemos sido desobedientes al Se\u00f1or. Se dice que el coraz\u00f3n es de piedra, es decir, duro; y permanece as\u00ed aunque lo probemos por cada sistema, cada principio y cada revelaci\u00f3n de Dios, que ser\u00eda adecuado para impresionar y hacerlo sentir, sentir profunda y conmovedoramente, si no fuera una piedra. Toma la piedra y s\u00e1cala a la luz del cielo, y deja que el rayo del sol caiga sobre ella, no siente; tr\u00e1elo de nuevo y que el roc\u00edo del cielo destile sobre \u00e9l, la lluvia de la misericordia divina lo bautice, ll\u00e9valo a una fuente y deja que las aguas jueguen sobre \u00e9l, es una piedra quieta; ll\u00e9vala al Jard\u00edn del Ed\u00e9n, y deja que todo lo que all\u00ed es hermoso, todo lo que est\u00e1 floreciendo en ese lugar, creado por la sabidur\u00eda y la bondad divinas, sea presentado ante ella: es una piedra; tiembla con el rel\u00e1mpago, es una piedra inm\u00f3vil; mu\u00e9lelo hasta convertirlo en polvo, es una piedra todav\u00eda, y esa es la figura del coraz\u00f3n. Hay que cambiarlo: Dios tiene que quitar el coraz\u00f3n de piedra y dar el coraz\u00f3n de carne.<\/p>\n


II. <\/strong>El cambio y la renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n es obra de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Encontramos, creemos, que la doctrina en cuesti\u00f3n se expresa con mucha fuerza en este pasaje: parece como si Dios fuera todo en todo en este asunto. La palabra yo<\/em> aparece cuatro veces.<\/p>\n

2. <\/strong>La agencia del cielo sobre el coraz\u00f3n del hombre es, sin duda, silenciosa e inescrutable, y en muchos aspectos misteriosa. Pero entonces, nos preguntamos, \u00bfno ocurre lo mismo en la naturaleza elemental, en el mundo que nos rodea, en todas las tribus animales, en nuestros propios cuerpos?<\/p>\n

3. <\/strong>A lo largo de las Escrituras se atribuye a Dios el cambio en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Esto presenta a nuestra mente una visi\u00f3n muy hermosa e importante de la religi\u00f3n genuina. No es de la creaci\u00f3n del hombre, no es el producto del genio humano, no es aquello con lo que podemos investirlos, o ustedes tienen alg\u00fan poder para investirse. Debes recibirlo como el don del poder divino, como la operaci\u00f3n del amor divino, como la creaci\u00f3n de la misericordia de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios ha prometido ejercer Su poder y dar Su Esp\u00edritu para este fin.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando Dios la emprende, la hace nueva y la vuelve viva a toda impresi\u00f3n divina y celestial. Pero \u00bfcu\u00e1l es el cambio, cu\u00e1l es el coraz\u00f3n nuevo que Dios da? El hombre con un coraz\u00f3n nuevo dir\u00e1, en penitencia, humildad y verg\u00fcenza: \u201cHe quebrantado la ley, me he descarriado, he hecho lo que no deb\u00eda, he dejado de hacer lo que deb\u00eda haber hecho, para me pertenecen verg\u00fcenza y confusi\u00f3n de rostro.\u201d Ah\u00ed est\u00e1 el coraz\u00f3n cambiado. Ll\u00e9valo a los juicios, los que suceden a su alrededor, y lo despertar\u00e1 de su sue\u00f1o, y lo inducir\u00e1 a arreglar su l\u00e1mpara, y ce\u00f1ir sus lomos, y estar listo y preparado para lo que sea la voluntad de Dios. Hay un coraz\u00f3n sensible en ese hombre. Ll\u00e9valo a las misericordias de Dios, menci\u00f3nalos, cu\u00e9ntalos, d\u00e9jalos enumerados, y exclama: \u201cBendice al Se\u00f1or, oh alma m\u00eda, y todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed bendice Su santo nombre\u201d. Yo no soy digno de todos ellos, y sin embargo \u00c9l los hace para m\u00ed en abundancia. Ll\u00e9venlo a la naturaleza, mu\u00e9strenle la creaci\u00f3n, y \u00e9l dir\u00e1, \u201clos cielos cuentan la gloria de Dios, y yo me alegro, y los firmamentos anuncian la obra de sus manos\u201d; y reconocer\u00e1 a la Deidad en todas partes y en todo esto. H\u00e1blele de las dispensaciones de Dios hacia \u00e9l en su propia vida, y \u00e9l estar\u00e1 agradecido por cada liberaci\u00f3n que se ha realizado, y por cada intervenci\u00f3n oportuna y notable.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las ventajas y la bienaventuranza de este estado renovado.<\/p>\n

1. <\/strong>En el propio estado cambiado hay un disfrute incomparable.<\/p>\n

2. <\/strong>Y si tenemos este cambio de coraz\u00f3n, ciertamente seremos victoriosos al final. Encontraremos la nueva naturaleza luchando con la vieja; lo viejo se har\u00e1 cada vez m\u00e1s d\u00e9bil, y lo nuevo cada vez m\u00e1s fuerte; pero se acerca el tiempo en que lo que es corrupto, depravado y contaminado caer\u00e1 por s\u00ed mismo y desaparecer\u00e1 para siempre, y la nueva naturaleza se revelar\u00e1 en su fulgor y belleza, no como delincuente para ser castigado, sino como victoriosa para recibir la corona. de vida. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Endurecimiento gradual del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Muchos de ustedes tienen sin duda he visto los pozos que gotean en Matlock Bath. Las cuevas son como una vieja tienda de curiosidades. Hay todo tipo de objetos. Gota a gota el agua cae, hasta que las cosas que una vez fueron blandas y podr\u00edan haberse doblado tan f\u00e1cilmente como un bast\u00f3n, se han vuelto tan r\u00edgidas y duras como una piedra. Lento y seguro, el trabajo contin\u00faa. Y as\u00ed es con nuestra vida. El coraz\u00f3n no se endurece de golpe.<\/p>\n

El coraz\u00f3n de piedra<\/strong><\/p>\n

El \u201ccoraz\u00f3n de piedra\u201d se refiere obviamente a una curiosa costumbre de los antiguos egipcios. Cuando se embalsamaba un cad\u00e1ver, se sacaba el coraz\u00f3n junto con los dem\u00e1s \u00f3rganos internos, y en la cavidad donde hab\u00eda estado se colocaba un gran escarabajo. Se trataba de una representaci\u00f3n en piedra de un escarabajo que era adorado por los egipcios, porque brotaba del fango fertilizante que dejaba el desbordamiento anual de las aguas del Nilo. Parec\u00eda haber sido creado directamente por los rayos del sol y, por lo tanto, se lo consideraba un s\u00edmbolo de la vida que surge de la muerte. En las tumbas egipcias se han encontrado mir\u00edadas de este escarabajo sagrado forjado en todo tipo de materiales. Ezequiel, como es abundantemente evidente en sus profec\u00edas contra Egipto, estaba \u00edntimamente familiarizado con los usos y costumbres de ese pa\u00eds. Por lo tanto, toma prestada su imagen de una fuente egipcia. Nos sugiere no solo la dureza y falta de vida de una piedra com\u00fan, sino tambi\u00e9n la forma peculiar y el uso supersticioso de una piedra sagrada especial. Suced\u00eda con los jud\u00edos como con una momia egipcia. Estaban espiritualmente muertos, y el tierno coraz\u00f3n vivo hab\u00eda desaparecido y hab\u00eda sido sustituido por un coraz\u00f3n de piedra. (Hugh Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Transformado en piedra<\/strong><\/p>\n

Leemos en la antigua f\u00e1bula griega de las Gorgonas, que ten\u00edan el poder de convertir a los mortales en piedra con una mirada. Todav\u00eda existen Gorgonas que pueden convertir en piedra los corazones de aquellos que miran sus seductoras formas y escuchan sus halagadores discursos. El amor al dinero, el amor al placer, son grandes Medusas que transforman con sus maleficios el c\u00e1lido coraz\u00f3n que las acaricia en un pedazo de roca, sin sensibilidad ni simpat\u00eda. (Hugh Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne.–<\/strong><\/p>\n

Un coraz\u00f3n de carne<\/strong><\/p>\n

Un coraz\u00f3n de carne se conoce por su ternura ante el pecado. Haber dado rienda suelta a una mala imaginaci\u00f3n, o haber permitido que un deseo salvaje se detenga aunque sea por un momento, es suficiente para hacer que un coraz\u00f3n de carne se entristezca ante el Se\u00f1or. El coraz\u00f3n de piedra llama nada a la gran iniquidad, pero no as\u00ed el coraz\u00f3n de carne.<\/p>\n

2. <\/strong>El coraz\u00f3n de carne es tierno de la voluntad de Dios. Mi Se\u00f1or Voluntad es un gran fanfarr\u00f3n, y es dif\u00edcil someterlo a la voluntad de Dios; pero cuando se da el coraz\u00f3n de carne, la voluntad se estremece como una hoja de \u00e1lamo tembl\u00f3n en cada soplo del cielo, y se inclina como un mimbre en cada brisa del Esp\u00edritu de Dios. La voluntad natural es hierro fr\u00edo y duro, que no debe ser forjado a martillazos; pero la voluntad renovada, como metal fundido, pronto es moldeada por la mano de la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>En el coraz\u00f3n carnal hay una ternura de los afectos. El coraz\u00f3n duro no ama al Redentor, pero el coraz\u00f3n renovado arde de afecto hacia \u00c9l. El coraz\u00f3n duro es ego\u00edsta y exige con frialdad: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 debo llorar por el pecado? \u00bfPor qu\u00e9 debo amar al Se\u00f1or?\u201d Pero el coraz\u00f3n de carne dice: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo; \u00a1Ay\u00fadame a amarte m\u00e1s!\u201d Muchos son los privilegios de este coraz\u00f3n renovado; \u201cAqu\u00ed mora el Esp\u00edritu, all\u00ed reposa Jes\u00fas\u201d. Est\u00e1 preparado para recibir toda bendici\u00f3n espiritual, y toda bendici\u00f3n le llega. Est\u00e1 preparado para dar todo fruto celestial para honra y alabanza de Dios, y por eso el Se\u00f1or se deleita en \u00e9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n de carne<\/strong><\/p>\n

Es un rasgo peculiar en nuestra santa religi\u00f3n que comienza su trabajo en el interior, y act\u00faa primero sobre el coraz\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo no intenta mejorar la naturaleza humana en algo mejor, sino que pone el hacha en la ra\u00edz de los \u00e1rboles y declara que debemos convertirnos en nuevas criaturas, y eso por una obra sobrenatural del Dios omnipotente. La verdadera religi\u00f3n comienza, entonces, con el coraz\u00f3n, y el coraz\u00f3n es el poder gobernante de la humanidad. El coraz\u00f3n es m\u00e1s cercano al hombre que cualquier otra de las facultades y poderes que Dios ha otorgado a nuestra naturaleza. El coraz\u00f3n, cuando es renovado por la gracia, es la mejor parte de la humanidad; sin renovar, es lo peor. Esopo, cuando su amo le orden\u00f3 que no trajera m\u00e1s que las mejores cosas del mercado para un fest\u00edn, no le trajo m\u00e1s que lenguas, y cuando al d\u00eda siguiente le orden\u00f3 que no comprara m\u00e1s que las peores cosas del mercado, no le trajo m\u00e1s que lenguas; y me atrever\u00eda a corregir o espiritualizar la historia, cambiando los corazones por las lenguas, porque no hay nada mejor en el mundo que los corazones renovados, y nada peor que los corazones no regenerados.<\/p>\n


YO. <\/strong>La ternura que aqu\u00ed se pretende est\u00e1 ausente en los no regenerados. Con frecuencia tienen una sensibilidad natural; algunas personas que no se convierten son muy tiernas en verdad, como madres para sus hijos, como padres para sus hijos, como amigos para sus amigos; y Dios no permita que digamos algo err\u00f3neo acerca de lo que es bueno en la naturaleza humana seg\u00fan su g\u00e9nero, pero que es muy diferente del coraz\u00f3n espiritualmente tierno. En todos los hombres no regenerados falta la verdadera ternura espiritual de la que tengo que hablar, aunque no todos est\u00e1n igualmente endurecidos. En todos, por ejemplo, hay una dureza natural de coraz\u00f3n. No nacemos perfectos en este mundo, de modo que cuando el pecado se encuentra con nosotros, recibe una acogida bondadosa, y no es temido ni rechazado como deber\u00eda ser. El coraz\u00f3n por naturaleza es como la piedra de molino inferior, y su dureza aumenta con el contacto con el mundo. La familiaridad con el pecado no engendra desprecio por \u00e9l, pero a menudo causa cierto desprecio por la ley que lo proh\u00edbe. Este mundo es un manantial petrificante, y todos los que est\u00e1n en el mundo est\u00e1n siendo petrificados en su corriente, y as\u00ed se est\u00e1n volviendo m\u00e1s y m\u00e1s duros a medida que pasan los a\u00f1os. Adem\u00e1s, los hombres se endurecen por sus propios pecados. Como una piedra que cae, el pecado gana \u00edmpetu y aumenta su velocidad. As\u00ed como el trabajo endurece la mano, as\u00ed el pecado endurece el coraz\u00f3n, y cada pecado hace que el coraz\u00f3n de piedra sea a\u00fan m\u00e1s firme. Al mismo tiempo, todas las circunstancias alrededor de un hombre no regenerado ser\u00e1n pervertidas con el mismo resultado. Si, por ejemplo, un hombre prospera, nada endurece m\u00e1s el coraz\u00f3n que una larga prosperidad. La condici\u00f3n opuesta de las circunstancias producir\u00e1, a trav\u00e9s del pecado, el mismo resultado. La aflicci\u00f3n endurece a aquellos a quienes no ablanda. Y, \u00a1ay! \u00a1Pobre de m\u00ed! que tengamos que a\u00f1adirlo, vendr\u00e1n influencias santas para completar este endurecimiento y llevarlo a un grado a\u00fan m\u00e1s alto. La luz del sol del Evangelio que brilla sobre los oyentes los derrite en el arrepentimiento o los endurece en una mayor obstinaci\u00f3n. Sin embargo, adem\u00e1s, cuando un hombre no regenerado se atreve a hacer una profesi\u00f3n cristiana, este es quiz\u00e1s el proceso m\u00e1s r\u00e1pido y seguro para consumar la obra del diablo; porque si un hombre es lo suficientemente audaz para unirse a los santos mientras se entrega al pecado privado; si contin\u00faa viniendo a la mesa de la comuni\u00f3n cuando sabe que todav\u00eda se complace en sus lujurias m\u00e1s bajas; y si, adem\u00e1s, tiene la cara para jactarse de ser un hijo de Dios cuando sabe que es un completo extra\u00f1o a la gracia divina, pues, tal hombre es la materia prima de la que Satan\u00e1s puede hacer un Judas.<\/p>\n


II. <\/strong>Dondequiera que se encuentre la verdadera ternura, es un don especial de la nueva alianza. Un coraz\u00f3n de carne es un don de la gracia soberana, y siempre es el resultado del poder divino. Ning\u00fan coraz\u00f3n de piedra jam\u00e1s se convirti\u00f3 en carne por accidente, ni por meras dispensas providenciales, ni por persuasiones humanas. Tampoco se produce tal cambio por las propias acciones del hombre. \u00bfC\u00f3mo una piedra, siendo una piedra, producir\u00e1 carne en s\u00ed misma? El Esp\u00edritu de Dios debe cambiar la naturaleza, o el coraz\u00f3n de piedra nunca se convertir\u00e1 en un coraz\u00f3n de carne. Note que las primeras obras del Esp\u00edritu de Dios sobre el alma tienden a esta ternura, porque cuando viene a un hombre lo convence de pecado y as\u00ed lo ablanda; el hombre convencido de pecado ya no se r\u00ede m\u00e1s del pecado, ni desprecia la ira de Dios a causa de \u00e9l. Cuando el alma llega para ser verdaderamente salvada, y para obtener la paz por medio de Jesucristo, una gran se\u00f1al de su salvaci\u00f3n es la ternura en el coraz\u00f3n. \u00a1Oh, qu\u00e9 lugar de ternura es la Cruz! Cuando por primera vez nuestros ojos contemplan al Salvador, nosotros lloramos; miramos y vivimos, pero tambi\u00e9n miramos y lamentamos que traspasamos al Se\u00f1or. El hecho de que \u00c9l nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros es suficiente para disolver un coraz\u00f3n de hierro, si alguna vez pudiera conocerlo. Ahora bien, as\u00ed como estas primeras obras del Esp\u00edritu de Dios en convicci\u00f3n y conversi\u00f3n conducen a la ternura, as\u00ed es cierto de todas las operaciones divinas que siguen a su debido tiempo. Todo el tenor del Evangelio es hacia la ternura. No puedo recordar una promesa, no puedo recordar una doctrina, no puedo recordar un hecho relacionado con el Evangelio, que podr\u00eda endurecer el coraz\u00f3n de un creyente. \u00bfPuede? As\u00ed es con toda gracia cristiana. Todas las virtudes cristianas promueven el calor y la ternura del coraz\u00f3n. No puedes ser fuerte en piedad a menos que seas tierno de coraz\u00f3n. \u00bfEres un ni\u00f1o? \u00bfPuede un hijo ser bueno si es indiferente, altivo, obstinado y p\u00e9treo con sus padres? \u00bfEres un sirviente? \u00bfQui\u00e9n es un buen siervo sino el que se preocupa por la reputaci\u00f3n de su amo y est\u00e1 ansioso por cumplir el mandato de su se\u00f1or? \u00bfEres un soldado? \u00bfD\u00f3nde hay un buen soldado que no est\u00e9 celoso del honor de su capit\u00e1n, y que no se cuide de quebrantar la ley marcial? Debe haber ternura. Es un punto esencial.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta ternura, cuando se da, es observable bajo varios aspectos. El hombre al que se le ha dado un coraz\u00f3n de carne se vuelve sensible al miedo. Tiembla al pensar en un Dios santo en armas contra \u00e9l. El coraz\u00f3n renovado tiene miedo de lo que otros hombres llaman peque\u00f1os pecados, y huye de ellos como de una serpiente. Nuevamente, un coraz\u00f3n tierno se vuelve sensible a las decisiones de su conciencia iluminada. El cristiano siente que es horrible pecar contra Dios, contra el amor del Salvador y contra la influencia del Esp\u00edritu que mora en \u00e9l, y retrocede ante el pecado, no s\u00f3lo porque tiene miedo del castigo, sino porque est\u00e1 herido. por el pecado mismo. Como humo a los ojos, como espinas a la carne, y como hiel al paladar, as\u00ed es el pecado al coraz\u00f3n de carne. Entonces, de nuevo, el coraz\u00f3n nuevo, el coraz\u00f3n carnal, se vuelve sensible al amor Divino. El coraz\u00f3n renovado siente que el amor de Cristo lo constri\u00f1e, y juzga \u201cque si Cristo muri\u00f3 por todos, luego todos estuvieron muertos, y por todos muri\u00f3, para que los que viven, ya no vivan para s\u00ed, sino para aquel que muri\u00f3 por ellos y resucit\u00f3.\u201d Adem\u00e1s, el coraz\u00f3n se vuelve sensible en adelante al santo dolor. Cuando ha errado, se castiga y se humilla por haber ofendido al Salvador: se venga de s\u00ed mismo si se ha entregado al pecado. Con todo, se vuelve sensible al gozo, y \u00a1oh, el gozo que siente un cristiano, del cual el hombre imp\u00edo debe ser para siempre un extra\u00f1o! El cielo mismo parece destellar a lo largo de cada nervio cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 sumergido en la comuni\u00f3n con Jes\u00fas. Y as\u00ed nos volvemos sensibles con piedad por los dem\u00e1s. Nada dar\u00eda por vuestra religi\u00f3n si no dese\u00e1is que otros participen de ella; si puedes, sin emoci\u00f3n, pensar en un alma condenada, me temo que ser\u00e1 tu propia suerte. Cuando esta ternura de coraz\u00f3n se lleva a un punto alto, como debe ser en todo cristiano, el creyente se vuelve delicadamente sensible a las cosas de Dios. El coraz\u00f3n de un cristiano debe parecerse a una planta sensible, que en el momento en que se toca pliega sus hojas, como un marinero arriza su lienzo; o como una herida en la carne de un hombre, que duele al menor roce. La sensibilidad espiritual es plenitud de vida; la insensibilidad es la muerte. Sentir la m\u00e1s m\u00ednima moci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es se\u00f1al de alta espiritualidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>La ternura del coraz\u00f3n debe ser muy apreciada y cultivada con empe\u00f1o. Amados, no trat\u00e9is de deshaceros de la alarma, la convicci\u00f3n y el pecado del alma, excepto a la manera de Dios. Nunca apreciar\u00e1s al Salvador hasta que te aborrezcas a ti mismo; nunca amar\u00e1s Su sangre hasta que te hayas avergonzado del carmes\u00ed de tu propio pecado. Ve a Jes\u00fas y pon tu confianza en \u00c9l, y no endurezcas tu coraz\u00f3n contra \u00c9l. A continuaci\u00f3n, te hablo a ti, oh hijo de Dios. Cultiva la ternura del coraz\u00f3n cada vez m\u00e1s. S\u00e9 muy humilde, mantente muy bajo: s\u00e9 cada vez m\u00e1s consciente de tu culpa natural y arrepi\u00e9ntete cada d\u00eda con m\u00e1s fervor. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ez 36,26 Un coraz\u00f3n nuevo yo tambi\u00e9n os dar\u00e9. La necesidad de un coraz\u00f3n nuevo Yo. La obra aqu\u00ed prometida. 1. Obra de purificaci\u00f3n espiritual. Las ganancias de los negocios, los placeres y disfrutes del mundo, las vanidades y locuras del tiempo; de estos podemos, y de estos muchos hacen, hacer un Dios. Ahora bien, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 36:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37809","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37809"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37809\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}