{"id":37836,"date":"2022-07-16T07:46:09","date_gmt":"2022-07-16T12:46:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:46:09","modified_gmt":"2022-07-16T12:46:09","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-4312-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 43:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Eze 43:12<\/span><\/p>\n

Este es el ley de la casa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ley de la casa<\/strong><\/p>\n

Una Iglesia para estar correctamente constituida debe ser b\u00edblico. Debe formarse y amoldarse seg\u00fan el modelo del verdadero templo, fundado no en la autoridad del hombre, ni en las tradiciones de los ancianos, ni en las opiniones de los padres, ni en los decretos de pr\u00edncipes o de papas\u2014no de las leyes y estatutos del reino, sino de los profetas y ap\u00f3stoles, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo. Se sigue de la misma naturaleza, instituci\u00f3n y objetivos de una Iglesia cristiana. Su naturaleza, que es espiritual. Su instituto, que es Divino. Sus fines: gloria a Dios en el avance de los intereses inmortales del hombre. Debe ser la Biblia, la Biblia solamente, la Biblia en su totalidad, la que debe formar la base de nuestra Iglesia y de nuestro credo. Poniendo nuestra mano sobre este volumen, y reconociendo en \u00e9l una revelaci\u00f3n de la mente de Dios, debemos decir: \u201cEsta es la ley de la casa. He aqu\u00ed, esta es la ley de la casa\u201d. Ese punto prob\u00f3, insistimos en la inferencia obvia, que en las Escrituras debemos encontrar la justificaci\u00f3n, y de las Escrituras debemos alegar la regla. Los ritos e instituciones de los hombres, por sabios, convenientes o pol\u00edticos que sean, no ser\u00e1n suficientes. En vano ense\u00f1aremos como doctrinas los mandamientos de hombres; en vano apelamos a las tradiciones de los ancianos, si no podemos apelar a la \u201cley y a los profetas\u201d. En vano afirmaremos la autoridad de los padres, si no podemos alegar los \u201cor\u00e1culos de Dios\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>El orden exterior del santuario. La solemnidad, reverencia, decoro, requisito en todo lo relacionado con el servicio del templo. Nuestras idas, asistencia y salidas de la casa de Dios, ni siquiera estas pueden pasarse por alto. Entre las santidades menores, si puedo usar el t\u00e9rmino, tienen su lugar y su importancia, ayudando, como lo hacen, a solemnizar la mente y dar a nuestras asambleas el aire y el comportamiento de \u00abreuniones de los santos\u00bb. La Iglesia en la tierra debe ser como si fuera la miniatura de la que est\u00e1 en el cielo; y los hombres, al entrar y mirar a su alrededor, sorprendidos por el aspecto sagrado de la escena, deber\u00edan verse obligados a decir: \u201cCiertamente Dios est\u00e1 en este lugar. Esta no es otra que la casa de Dios. Es la puerta del cielo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Las ordenanzas de la casa. Por estos entender\u00e9is los nombramientos del Se\u00f1or Rey, relativos a los ritos y ceremonias de nuestro culto religioso. Son de dos tipos, vistos en referencia al mundo com\u00fan o cristiano. Comunes son en referencia a los primeros; sellando son en referencia a la segunda. Bajo los primeros enumeramos la alabanza, la oraci\u00f3n, la lectura de la Palabra, la predicaci\u00f3n de la Palabra; bajo este \u00faltimo, enumeramos los sacramentos del Bautismo y la Cena del Se\u00f1or. Mirando el registro, se promulga y ordena que \u201cel pueblo le alabe, que todo el pueblo le alabe, los reyes de la tierra, y todos los pueblos, los pr\u00edncipes de la tierra, y todos los jueces, los j\u00f3venes y los las doncellas, los ancianos y los ni\u00f1os, que alaben al Se\u00f1or\u201d. Y, encontr\u00e1ndolo as\u00ed escrito en la ley, debemos entrar por Sus puertas con \u201calabanza\u201d, Su templo con acci\u00f3n de gracias, y mezclar todos los honores agradecidos y terrenales con las notas m\u00e1s nobles que llenan el santuario de lo alto. Nuevamente, al mirar el registro, encontramos que est\u00e1 escrito: \u201cPedid, y recibir\u00e9is; buscad, y hallar\u00e9is\u201d. \u201cQuiero que los hombres oren en todas partes\u201d. \u201cOh t\u00fa que oyes la oraci\u00f3n, a ti vendr\u00e1 toda carne\u201d Y actuando de acuerdo con la letra de la ley, debemos alrededor del altar del santuario doblar la rodilla de nuestro coraz\u00f3n ante el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, y, desde esta nuestra casa de oraci\u00f3n, en concierto con los santos, cada s\u00e1bado, la voz de s\u00faplica en dulce memorial ante el trono de Dios. Y as\u00ed, al leer en la ley, la encuentro escrita en el mismo sentido de todas las otras ordenanzas. De todos y cada uno de ellos puede decirse que est\u00e1n promulgados y ordenados, y deben en consecuencia ser reconocidos, honrados y obedecidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las leyes de la casa de Cristo. Estos son Sus estatutos y decretos en referencia al gobierno y gobierno de la misma. Pueden ser considerados con respecto a Cristo, sus regal\u00edas y derechos como Rey, o a nosotros mismos, nuestros poderes y privilegios como hombres libres del Se\u00f1or. Y ante todo, est\u00e1 promulgado y ordenado que Cristo sea el Rey y Cabeza de Su propia casa. Miro la ley y la encuentro escrita: \u201cEl principado sobre sus hombros\u201d. Es Suyo, y s\u00f3lo Suyo, ordenar, instituir, ordenar, dar la ley, en una palabra, respetando todo lo relacionado con la doctrina, disciplina, culto, gobierno de Su propia Iglesia. Nuevamente, est\u00e1 promulgado y ordenado con referencia a nosotros mismos, que cada hombre es responsable ante Cristo por su creencia religiosa. Miro el registro, y encuentro que dice: \u201cNo llames a nadie amo sobre la tierra. Uno es vuestro Maestro, Cristo mismo.\u201d Miro de nuevo, y lo encuentro escrito, \u201cPru\u00e9balo todo. Ret\u00e9n lo que es bueno.\u201d \u201cCada uno est\u00e9 plenamente persuadido en su propia mente\u201d. Miro de nuevo: \u201cEntonces, cada uno dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios\u201d. Sobre la fuerza de estas autoridades, soy claro al decir, esta es una ley de la casa, que cada hombre piense por s\u00ed mismo, juzgue por s\u00ed mismo, decida por s\u00ed mismo, en asuntos de creencia religiosa. Que haya perfecta libertad, plena libertad, influencia o interferencia, ninguna m\u00e1s all\u00e1 de la influencia de la raz\u00f3n, la rectitud y la verdad. (HM Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sant\u00edsimo.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Santidad<\/strong><\/p>\n

La separaci\u00f3n es la idea fundamental de la santidad en el Antiguo Testamento, y Ezequiel insiste en que la separaci\u00f3n entre lo santo y lo profano ser\u00e1 m\u00e1s agudo y enf\u00e1tico. Todas las cosas profanas deben ser puestas m\u00e1s lejos. De hecho, el objeto de todo el sistema de rituales que se presenta en los cap\u00edtulos finales de este libro, el objetivo era poner todas las cosas profanas fuera de la esfera de la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1. Como saben, esto era ceremonial, ritualista. Pero el significado profundo del arreglo no se os puede escapar; sab\u00e9is que todo esto se ha cumplido en su mayor significado en Cristo y en su Evangelio. Cristo ha venido, el Se\u00f1or de justicia, para llevar a muchos hijos a la gloria, y nunca descansar\u00e1 hasta que haya llevado multitudes a la espl\u00e9ndida perfecci\u00f3n de Su propio esp\u00edritu y ejemplo.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, el cristianismo insiste en la santidad de car\u00e1cter, sant\u00edsimo, el hombre debe ser eso. El cristianismo comienza con el esp\u00edritu del hombre, la voluntad, la mente, la conciencia, la disposici\u00f3n, con la esencia misma de la personalidad. Jesucristo comienza con \u201cNo os maravill\u00e9is de que os dije: Os es necesario nacer de nuevo\u201d. El primer concepto de la santidad en el car\u00e1cter es que un hombre obtiene un coraz\u00f3n limpio y que se renueva dentro de \u00e9l un esp\u00edritu recto. Cristo dijo, siendo limpio por dentro, profundamente espiritual y recto en mente, salga y resuelva eso en todas las relaciones complejas y responsabilidades m\u00faltiples de la vida pr\u00e1ctica y diaria. Esa es otra fase espl\u00e9ndida de la \u00e9tica cristiana. Nos da fuerza ejecutiva y habilidad para llevar a cabo ideas espl\u00e9ndidas y patrones nobles. Le\u00eda el otro d\u00eda a un cr\u00edtico que acababa de volver del Continente criticando una de las catedrales espa\u00f1olas. Dijo que era la encarnaci\u00f3n de ideas espl\u00e9ndidas, pero que las ideas estaban mal realizadas en todas partes. Hab\u00eda errores en las l\u00edneas finas, y la rica ornamentaci\u00f3n era de mal gusto y vulgar. Cuando le\u00ed eso, me di cuenta de que la raza hab\u00eda fallado en la moral de manera similar. Los antiguos ten\u00edan espl\u00e9ndidas concepciones e ideas. Cuando Jesucristo vino al mundo exist\u00eda la majestuosa moralidad del Sina\u00ed. Cuando \u00c9l vino al mundo, exist\u00eda la jurisprudencia exacta y magistral del romano, pero en todas partes las grandes ideas se llevaron a cabo pobremente, las l\u00edneas finas se tocaron con torpeza y las m\u00e1ximas nobles se redujeron a la trivialidad y la vulgaridad en la vida pr\u00e1ctica. \u00bfQu\u00e9 hizo Jesucristo? Dio a la raza una energ\u00eda eterna e invencible, por la cual, en la pr\u00e1ctica, pod\u00edan realizar los ideales m\u00e1s puros y elevados. \u201cLo que no pudo hacer la ley\u201d\u2014la ley del jud\u00edo, la ley del romano\u2014\u201clo que no pudo hacer la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu.\u201d Y as\u00ed nosotros en Cristo primero somos limpiados, exaltados, hechos para captar la hermosura de nuestro Se\u00f1or, y luego \u00c9l nos env\u00eda con un Esp\u00edritu extra\u00f1o que mora en nosotros, por el cual logramos las virtudes que vemos lamentablemente imposibles para el hombre natural. Y, mente, todos ustedes deben ser santos, sant\u00edsimos. La concepci\u00f3n de Ezequiel es que esto no es para unos pocos, sino para todos. \u201cEsta es la ley de la casa, que todo su l\u00edmite sea sant\u00edsimo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Y luego llegamos al otro punto, \u00abla extensi\u00f3n, todo su l\u00edmite en derredor ser\u00e1 sant\u00edsimo\u00bb. Hab\u00eda habido, como dice Ezequiel, en el templo de Salom\u00f3n s\u00f3lo un muro entre Dios y las cosas profanas, pero en el nuevo templo iba a haber un \u00e1rea m\u00e1s grande. Las cosas profanas deb\u00edan ser empujadas m\u00e1s y m\u00e1s atr\u00e1s a\u00fan, hasta que llegaron al borde del mundo. Deben ser expulsados de todos los rincones del universo. No hay cumplimiento de esta concepci\u00f3n excepto para todo el planeta, todos en \u00e9l, y de cada ley y cada naturaleza. \u201cTodo su t\u00e9rmino en derredor ser\u00e1 sant\u00edsimo\u201d. \u00bfQu\u00e9 dice la religi\u00f3n de Jesucristo? Haz que todo en el gran mundo de Dios sea verdadero, justo, hermoso: el comercio, el arte, la ciencia, el gobierno, la moda, las diversiones, el oro, las amistades. Deje que el mundo natural se mantenga, traiga grandes ideas, y tenga cuidado de hacer que estas ideas prevalezcan, hasta que la ciencia, el comercio, la literatura y los entretenimientos, la riqueza y el gobierno, todo se vuelva como el oro fino, como el cristal transparente. No nos limites. Que el horizonte de la santidad sea tan amplio como el horizonte de la naturaleza. Que crezca la \u00e9tica y que crezca la civilizaci\u00f3n. Esa es la gran concepci\u00f3n de esta obra. Usted sabe que muchos hombres se oponen a la moralidad; dicen que es tan aburrido, que no hay crecimiento en la moralidad. Si obtienes ciencias naturales, hay crecimiento y desarrollo; pero si llegas a los Diez Mandamientos, lo \u00fanico es ir repiti\u00e9ndolos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; nunca llegas m\u00e1s lejos. Tambi\u00e9n podr\u00eda objetar la tabla de multiplicar. Les digo que en cierto modo no hay avance en la moralidad; es bastante correcto No es por un dec\u00e1logo ampliado que debe haber una expansi\u00f3n de la \u00e9tica. Te digo otra cosa. No va a haber ning\u00fan descubrimiento de ning\u00fan nuevo principio de \u00e9tica. Addington Symonds dice que el futuro del mundo depende del m\u00e9todo de la moral. Contin\u00faa diciendo que este mundo tardar\u00eda siglos si pudi\u00e9ramos descubrir en el campo de la moral alg\u00fan principio nuevo como la ley de la gravitaci\u00f3n descubierta por Newton, y as\u00ed, si hubiera alg\u00fan Newton \u00e9tico, descubrir un nuevo principio , pondr\u00eda al mundo por generaciones. Hermanos, la vida de Dios en Jesucristo es la ley constrictiva en la moral, como la ley de la gravitaci\u00f3n es la ley maestra en el campo de la naturaleza, y en nuestra opini\u00f3n no hay nada m\u00e1s por descubrir. As\u00ed, en el principio \u201cel amor de Cristo nos constri\u00f1e\u201d, y despu\u00e9s de eso no hay ninguna ley nueva que descubrir en el \u00e1mbito de la \u00e9tica. \u00bfD\u00f3nde se producir\u00e1 la mejora en el l\u00edmite que nos rodea? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? Al hacer de la santidad extraordinaria de unos pocos la santidad de la masa, al aplicar nobles ideales a las cosas m\u00e1s bajas, al hacer que la moral personal sea moral p\u00fablica. Se acerca el tiempo cuando un hombre pondr\u00e1 su alma en un cilicio de convicto porque acarici\u00f3 una imaginaci\u00f3n mancillada. Se acerca el momento en que no habr\u00e1 m\u00e1s golpes a la esposa, en que un hombre se pondr\u00e1 en la rueda de un mes por haberla mirado feo. Llega el tiempo en que una capitalista, una dama, preferir\u00eda ponerse las ropas desechadas de un leproso que ponerse una p\u00farpura manchada por la l\u00e1grima o la sangre de un obrero. Se acerca el momento en que un hombre preferir\u00e1 robarle el bolsillo a su amo que perder su tiempo. Habr\u00e1 tal esp\u00edritu de magnanimidad y caridad, que un hombre se parar\u00e1 en el p\u00f3rtico de la iglesia y har\u00e1 penitencia por haber dado en un momento de mezquindad una moneda de tres centavos en la colecta. \u201cOh\u201d, puedes decir, \u201ceso es un toque de lo grotesco\u201d. Te doy eso, para que puedas recordarlo. As\u00ed como durante los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os lo mejor de todo es que la conciencia de la raza ha crecido, en los pr\u00f3ximos cincuenta a\u00f1os la conciencia de la raza seguir\u00e1 creciendo y habr\u00e1 un c\u00f3digo de moral, car\u00e1cter y etiqueta. m\u00e1s soberbio y delicado que cualquiera que conozcamos hoy. Ahora, digo que esa es exactamente la direcci\u00f3n en la que hay que trabajar. Tomen su conciencia cristiana y perfeccionenla mediante la comuni\u00f3n con el Gran Ideal, y cuando hayan hecho eso, ll\u00e9venla al mundo con ustedes. No dejes que ninguna de las cosas malas contin\u00fae. Todos deben irse; todas las cosas malas, por muy astutamente disfrazadas que sean, debes detestarlas. Por preciosos que parezcan para la sociedad en muchos sentidos, debes condenarlos. No debe haber s\u00faplicas por nada que sea bajo y vil. Debe ser apreciado por todas las edades. D\u00e9jalo caer en Gehenna. Significa que todas las cosas comunes ser\u00e1n levantadas, que las cosas comunes ser\u00e1n transfiguradas. Al visitar una galer\u00eda de arte el otro d\u00eda, not\u00e9 que algunas de las mejores pinturas no ten\u00edan nada espl\u00e9ndido en ellas. El artista com\u00fan, cuando quiere ser efectivo, pinta un ancho de cosecha dorada, o se mete un mart\u00edn pescador, o imagina alg\u00fan p\u00e1jaro tornasolado, alg\u00fan ave del para\u00edso, o pinta un \u00e1rbol en flor, o el cautivador arco\u00edris. Pero si te fijas, algunos de los mejores pintores que jam\u00e1s hayan existido nunca tocaron estas cosas. Not\u00e9 una de las fotos all\u00ed. Era un objeto ferroviario en \u00e9l, pero la tierra negra, el corte, un campo arado. No consiguieron tierra marr\u00f3n, la tierra roja, pero la tocaron con ese toque supremo que se puede ver la flor en el polvo, y el arco iris brillar de la nube, y la imagen sin nada brillante en ella estaba completamente ba\u00f1ada en imaginaci\u00f3n, poes\u00eda y belleza quieres darle a todo en tu vida el toque transfigurador de la justicia. Entonces no querr\u00e1s algunas cosas geniales para hacerlo admirable y espectacular. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidad, la ley de la casa de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Expongamos la ley de la casa. F\u00edjate bien en el texto. Comienza y termina con las mismas palabras: \u201cEsta es la ley de la casa: sobre la cumbre del monte, todo su l\u00edmite en derredor ser\u00e1 sant\u00edsimo. He aqu\u00ed, esta es la ley de la casa\u201d. Estas palabras forman un marco para el estatuto; o una especie de mano a cada lado apunt\u00e1ndolo. \u00bfY cu\u00e1l es esta ley de la casa? Pues, que todo al respecto es santo. Todas las cosas en la iglesia deben ser puras, limpias, rectas, misericordiosas, dignas de elogio, semejantes a Dios. Observe que esta ley de la casa no solo es intensa, alcanzando el grado superlativo de santidad, sino que es sumamente amplia y abarcadora: porque leemos: \u201cSobre la cumbre del monte, todo su l\u00edmite en derredor ser\u00e1 sant\u00edsimo. \u201d La santidad debe ser de largo alcance y cubrir todo el terreno de la vida de un cristiano. Debe ser santificado, \u201cen esp\u00edritu, alma y cuerpo\u201d, y en todas las cosas debe mostrar evidencia de haber sido apartado para el Se\u00f1or. Notamos, una vez m\u00e1s, que esta santidad deb\u00eda ser conspicua. La iglesia no es como una casa apartada en un valle, o escondida en un bosque, sino que es como el templo, que estaba colocado sobre la cima de una monta\u00f1a, donde pod\u00eda verse desde lejos. Toda esa monta\u00f1a era santa. Deber\u00edamos ser un pueblo peculiar, distinguido por esto como una raza que habita sola, que no puede ser contada entre las naciones. Podr\u00edamos dividir de manera instructiva la santidad en cuatro cosas, y la primera ser\u00eda su lado negativo, la separaci\u00f3n del mundo. Puede haber moralidad, pero no puede haber santidad en un mundano. A continuaci\u00f3n, la santidad consiste en gran medida en la consagraci\u00f3n. Las cosas santas del santuario eran santas porque estaban dedicadas a Dios. Me hablas de tu generosidad, de tu bondad y de tus piadosas intenciones, \u00bfqu\u00e9 hay de todo esto? Est\u00e1s consagrado, porque si no est\u00e1s consagrado a Dios, nada sabes de la santidad. Pero esto no completa la idea de santidad a menos que le a\u00f1adas conformidad, a la voluntad y car\u00e1cter de Dios. Si somos siervos de Dios, debemos seguir los mandamientos de Dios: debemos estar listos para hacer lo que nuestro Maestro nos manda, porque \u00c9l es el Se\u00f1or y debe ser obedecido. Debo agregar, sin embargo, para formar la idea de santidad, que debe haber una estrecha comuni\u00f3n entre el alma y Dios; porque si un hombre pudiera ser, lo que no es posible, conformado a la semejanza de Dios, y consagrado a Dios, sin embargo, si nunca tuviera ninguna comunicaci\u00f3n con Dios, la idea de la santidad no ser\u00eda completa.<\/p>\n

II. <\/strong>Examin\u00e9monos por esta ley. H\u00e1gase preguntas, basadas en lo que ya he dicho. \u00bfVivo tanto como para estar separado? \u00bfHay en mi negocio una diferencia entre yo y aquellos con quienes comercio? \u00bfSon mis pensamientos diferentes? A continuaci\u00f3n, que cada uno pregunte: \u00bfEstoy consagrado? \u00bfEstoy viviendo para Dios con mi cuerpo, con mi alma, con mi esp\u00edritu? \u00bfEstoy usando mis bienes, mis talentos, mi tiempo, mi voz, mis pensamientos para la gloria de Dios? Luego, haz la pregunta: \u00bfEstoy viviendo de conformidad con la mente del Dios santo? \u00bfEstoy viviendo como Cristo habr\u00eda vivido en mi lugar? Entonces, de nuevo, \u00bfvivo en comuni\u00f3n con Dios? No puedo ser santo y, sin embargo, tener un muro de divisi\u00f3n entre Dios y yo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los alcances de esta ley de la casa? Los aspectos de la ley a los que ahora me refiero son estos: Si la Iglesia de Dios ha de ser sant\u00edsima, tendr\u00e1 como resultado el mayor grado posible de la sonrisa y el favor de Dios. Una Iglesia santa tiene a Dios en medio de ella. Donde hay santidad viene Dios, y seguro que hay amor, porque el amor es la esencia misma de la santidad. El fruto del Esp\u00edritu es amor, tanto a Dios como al hombre. Ese amor engendra uni\u00f3n de corazones, bondad fraternal, simpat\u00eda y afecto, y estos traen paz y felicidad. Esto, por supuesto, conduce al \u00e9xito en todos los esfuerzos de la iglesia y al consiguiente aumento. Sus oraciones son intensas y hacen descender una bendici\u00f3n, porque son santas y agradables a Dios por medio de Jesucristo: sus trabajos son abundantes y aseguran una cosecha abundante, porque Dios no se olvidar\u00e1 de su trabajo de amor.<\/p <\/p>\n


IV. <\/strong>Tomemos orden para asegurar la obediencia a la ley de la casa. Creo que Jes\u00fas siempre est\u00e1 obrando a Su manera por la pureza de toda Iglesia verdadera. Su abanico est\u00e1 en Su mano,\u201d–v\u00e9alo movi\u00e9ndose continuamente,–\u201cy \u00c9l limpiar\u00e1 completamente Su suelo.\u201d El fuego de fundici\u00f3n de Dios no est\u00e1 en el mundo, donde la escoria no contiene oro, sino que \u201cSu fuego est\u00e1 en Sion, y Su horno en Jerusal\u00e9n\u201d. \u201cJehov\u00e1 juzgar\u00e1 a su pueblo\u201d. Los miembros de la iglesia est\u00e1n bajo una disciplina peculiar, como est\u00e1 escrito: \u201cSolo a ti he conocido de todas las naciones de la tierra, por tanto, te castigar\u00e9 por tus iniquidades\u201d. Si las iglesias no son santas no pueden ser pr\u00f3speras, porque Dios aflige a los que quebrantan la ley de Su casa. Ahora bien, \u00bfno podemos prestar mucha atenci\u00f3n a que esta ley sea considerada entre nosotros? Pong\u00e1monos en este trabajo de inmediato. Aqu\u00ed est\u00e1 el primer ejercicio para nosotros: arrepint\u00e1monos de los fracasos pasados en la santidad. Nunca venceremos el pecado hasta que seamos conscientes de \u00e9l y nos avergoncemos de \u00e9l. Habiendo reconocido nuestro error, ahora hagamos de la ley de la casa de Dios nuestro ferviente estudio, para que podamos evitar ofensas en el futuro. Deje que la p\u00e1gina inspirada sea su est\u00e1ndar. No importa lo que te diga tu ministro, observa lo que te dice el esp\u00edritu de Dios. Cuando hayas estudiado la ley de la casa, entonces s\u00e9 intensamente real en tu esfuerzo por observarla. Entonces clamemos por una fe sincera y creciente en Dios en este asunto de la santidad. Y luego, por \u00faltimo, oremos para ser encendidos con un celo intenso por Dios. No creo que exista tal cosa como la santidad fr\u00eda en el mundo. Quitaos el celo de la iglesia, y hab\u00e9is quitado uno de los elementos m\u00e1s purificadores, porque Dios se propone purificar a Jerusal\u00e9n con esp\u00edritu de juicio y con esp\u00edritu de ardimiento. Oh, ser bautizado en el Esp\u00edritu Santo y en fuego. <\/em>(CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eze 43:12 Este es el ley de la casa. La ley de la casa Una Iglesia para estar correctamente constituida debe ser b\u00edblico. Debe formarse y amoldarse seg\u00fan el modelo del verdadero templo, fundado no en la autoridad del hombre, ni en las tradiciones de los ancianos, ni en las opiniones de los padres, ni … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 43:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}