{"id":37837,"date":"2022-07-16T07:46:12","date_gmt":"2022-07-16T12:46:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:46:12","modified_gmt":"2022-07-16T12:46:12","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-4313-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 43:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 43:13<\/span><\/p>\n

Estos son los medidas del altar de codos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El altar mensurable e inconmensurable<\/strong><\/p>\n

No hay nada sujeto a ser insignificante en el Libro de Dios que pertenece al altar Divino o la casa santa. Todo es de consecuencia; tal vez ser\u00eda m\u00e1s que parad\u00f3jico decir que todo es de suma importancia. \u201cEstas son las medidas del altar seg\u00fan los codos\u201d. Es decir, si miras la cosa geom\u00e9tricamente, aqu\u00ed est\u00e1, tan larga, tan ancha, tan alta, as\u00ed y as\u00ed, y de ninguna otra manera. Tal es la especificaci\u00f3n Divina; el altar es mensurable, es cuesti\u00f3n de codos; haz los codos derechos, y har\u00e1s derecho el altar geom\u00e9trico. M\u00e1s all\u00e1 de eso, el hombre que mide no puede hacer nada. Pero cuando has dado los codos, no has dado nada. El altar, como estructura mec\u00e1nica, es medible; como s\u00edmbolo espiritual, no tiene medida. Hay personas que se imaginan que si han le\u00eddo el libro llamado Biblia, han le\u00eddo la revelaci\u00f3n de Dios por completo. Es el mismo sofisma. Hay hombres que piensan que si te han dicho lo lejos que est\u00e1 de Dan a Beerseba han estado predicando. No han comenzado a predicar en el nombre y esp\u00edritu de Cristo. Todo esto es mera instrucci\u00f3n secular. Existen los llamados anticuarios eclesi\u00e1sticos. Ocupan una posici\u00f3n respetable en la sociedad. Suelen ser hombres de aspecto pensativo; son hombres de los h\u00e1bitos m\u00e1s estudiosos. Si quisieras saber el significado de cualquier t\u00e9rmino eclesi\u00e1stico, ellos te lo encontrar\u00edan; ellos pueden retroceder siglo tras siglo, y decirte la medida de cada parte, y el color de cada t\u00fanica, y el significado de cada l\u00ednea; y pueden llevar las cosas a los siglos de corrupci\u00f3n, cuando todos estos significados originales se perdieron o pervirtieron; entonces ellos pueden pasar a los siglos de la restauraci\u00f3n, y decirles todo acerca de la reconstrucci\u00f3n de los asuntos que hab\u00edan sido derribados, pervertidos o descuidados. Todo esto lo pueden hacer sin orar nunca. Un hombre puede construir una catedral y nunca rezar. Recuerde, al tratar con el altar no estamos tratando con una figura meramente geom\u00e9trica. El altar tiene su lado finito, pero tambi\u00e9n tiene su aspecto infinito. \u00bfQu\u00e9 hace el altar? El altar mira hacia lo Desconocido. Si pudi\u00e9ramos personificar el altar, deber\u00edamos pensar que tiene ojos que vagan por la eternidad. El altar estar\u00eda diciendo en su silencio, Hay otro hogar; esto no es m\u00e1s que un pelda\u00f1o hacia algo m\u00e1s alto, esto no es m\u00e1s que el amanecer del d\u00eda venidero, esto no es m\u00e1s que el tiempo de la semilla: la cosecha dorada a\u00fan no ha llegado: miro m\u00e1s all\u00e1 de todos estos zafiros blancos que enriquecen la medianoche con sus joyas. , y veo m\u00e1s all\u00e1, y a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, del santuario medido de Dios. Gran cosa debe ser tener entre nosotros un altar que hable as\u00ed. Queremos algunas influencias sublimadoras. El tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres sobre la tierra. Nuestras casas son santificadas por la presencia del lugar santo. Los muros del santuario dan seguridad a la ciudad; no sus bancos y c\u00e1maras festivas, sino sus santuarios son la gloria de la ciudad. No sabemos qu\u00e9 est\u00e1 haciendo el santuario en ninguna ciudad. Puede ser el lugar m\u00e1s humilde visto desde el punto de vista arquitect\u00f3nico y geom\u00e9trico, pero visto en su significado espiritual y su relaci\u00f3n, puede ser la pobre iglesia o convento despreciado que est\u00e1 manteniendo a la ciudad fuera del infierno. Por tanto, no despreci\u00e9is nada que tenga un significado espiritual. No podemos decir hasta d\u00f3nde llega su influencia. Hace poco ruido; el reino de los cielos no viene con observaci\u00f3n: cuando amanece no hay ruido de ruedas sobre las colinas; el alba es el silencio glorificado. Lo que es cierto del santuario p\u00fablico es cierto del santuario del hogar: es el altar de tu familia el que mantiene unida tu casa. Puede que no sea un altar formal, pero el esp\u00edritu de oraci\u00f3n que est\u00e1 en tu casa endulza tu pan y mantiene todas las ventanas hacia el sur, aunque geom\u00e9tricamente pueden estar en \u00e1ngulo recto hacia el norte. Es el Esp\u00edritu de Dios, el altar, el genio Divino que hace que la casa sea c\u00e1lida en enero y gloriosa en junio. Vea qu\u00e9 otras palabras ocurren en conexi\u00f3n con el t\u00e9rmino altar. Nunca encuentras esa palabra sola. Algunos hombres no pudieron leer esta descripci\u00f3n del altar. Son demasiado sensibles; hay hombres tan superrefinados que no podr\u00edan leer esta descripci\u00f3n del altar de Dios. \u201cRociar\u00e1s con sangre\u201d, etc. Cu\u00eddate de esa sensibilidad insensata que no puede pronunciar la palabra \u201csangre\u201d en su significado religioso y espiritual. No os imagin\u00e9is refinados y sensibles porque pod\u00e9is hablar del ejemplo de Cristo pero no de la sangre de Cristo. Puedes degradar cualquier palabra; puedes pronunciar la palabra \u201cm\u00fasica\u201d para quitarle toda melod\u00eda y toda armon\u00eda y ritmo; puedes pronunciar la palabra \u201cevangelio\u201d de modo que sea una palabra com\u00fan de dos s\u00edlabas; puedes rehuir cualquier cosa: pero puedes pronunciar m\u00fasica y sangre y Cruz y Cristo de tal manera que hagas sentir a quienes te escuchan que has captado alg\u00fan significado interno y superior que hasta ahora hab\u00eda escapado a tu propia atenci\u00f3n. Entonces, \u00bfc\u00f3mo estamos en este asunto? \u00bfUstedes son lectores de la Biblia, son estudiantes de la revelaci\u00f3n? Puedes citar todas las dimensiones del altar, \u00bfalguna vez has entrado en su esp\u00edritu? Estamos llamados a la espiritualidad, no a la carnalidad; a la sabidur\u00eda m\u00e1s profunda, no a la mera informaci\u00f3n literal; a un altar no hecho a mano, y no mera y exclusivamente al altar construido incluso sobre los t\u00e9rminos de una especificaci\u00f3n Divina. \u00a1Esp\u00edritu Santo, baut\u00edzanos como con fuego! \u00a1Esp\u00edritu del altar, ens\u00e9\u00f1anos a sufrir, a orar! (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Proporciones del altar ininteligibles<\/strong><\/p>\n

\u201cY estos son las medidas del altar.\u201d Ese fue el punto en el que me emocion\u00e9. Mientras \u00e9l estaba midiendo puertas, postes y p\u00f3rticos, poco me importaba, pero cuando comenz\u00f3 a medir el altar, \u00bfqui\u00e9n pod\u00eda sino detenerse? Y luego vino esta desilusi\u00f3n, \u201cdespu\u00e9s de los codos\u201d. Pens\u00e9 que iba a medir el altar. \u00bfY qu\u00e9 es un codo? dijo<\/p>\n


Yo. <\/strong>Y se burl\u00f3 de m\u00ed con esta respuesta: \u201cUn codo es un codo y un palmo de ancho\u201d. \u00a1Ay! ese ancho de mano indefinido; esa cantidad m\u00e1s que est\u00e1 en todo. \u201cY desde el fondo sobre la tierra hasta el asiento de abajo, dos codos, y la anchura de un codo; y desde el asiento menor hasta el asiento mayor, cuatro codos, y el ancho de un codo. As\u00ed el altar ser\u00e1 de cuatro codos; y del altar para arriba habr\u00e1 cuatro cuernos. Y el altar ser\u00e1 de doce codos de largo, doce de ancho, cuadrado en sus cuatro cuadrantes.\u201d \u00bfEntiendes eso? Ning\u00fan hombre entendi\u00f3 jam\u00e1s el altar. Recu\u00e9rdalo y mant\u00e9n la calma. El altar no debe ser entendido. Hay algunos lugares en los que solo podemos orar, asombrarnos, llorar y esperar. \u00a1Es el hombre con la regla del pie en la iglesia lo que temo! Me dice, en verdad, cu\u00e1nto tiempo prediqu\u00e9. \u00bfPuede cualquier hombre predicar con esa persona en la audiencia? El uso de lo medible es se\u00f1alar lo inconmensurable. Lo mensurable es algebraico, simb\u00f3lico, indicativo. La regla del pie significa el cielo, el cielo, Dios. Al principio nos toma mucho el bulto, la magnitud, y hablamos de las grandes monta\u00f1as y de los grandes mares. Se adapta bien a nuestra \u00e9poca, la superaremos. \u00a1Grandes monta\u00f1as! Bueno, un ni\u00f1o, dale tiempo, puede trepar a la cima de cualquiera de ellos y ondear una bandera all\u00ed. Ninguna altura al menos puede retener a un ni\u00f1o; puede haber asperezas en el camino, pero de eso no estamos hablando, sino de mera altura, mera grandeza. \u00a1Qu\u00e9 bien pensabas esas casas en tu pueblo! \u00a1Lo hiciste! \u00a1Hice! Pasamos junto a la gran casa, cubierta de hiedra, con una especie de asombro reprimido pero no del todo inconsciente. Luego viniste a Birmingham, Manchester, Liverpool, Londres, y volviste y dijiste: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 esa gran casa?\u00bb Ay, \u00bfd\u00f3nde? \u00ab\u00a1Eso es!\u00bb \u00abNo.\u00bb \u00ab\u00a1Est\u00e1!\u00bb \u00ab\u00a1No no!\u00bb \u00ab\u00a1Ciertamente esa es la casa!\u00bb \u201cPens\u00e9 que era tan grande y ten\u00eda tantas ventanas, y que se alzaba entre todas las dem\u00e1s casas, muy importante y casi majestuosa\u201d. Eso es todo, baja. \u00bfPor qu\u00e9? Por las cosas m\u00e1s grandes que has visto, las casas m\u00e1s grandes que han pasado ante tu visi\u00f3n. Y as\u00ed toda la vida desciende en ese sentido y sin embargo sube en otro. El hombre que se ha comunicado con Dios no teme a ning\u00fan oponente. Goliat se ve\u00eda tan grande cuando lo vi desde el punto de vista humano, pero despu\u00e9s de cinco minutos con Dios lo busqu\u00e9 y no pude encontrarlo. Entonces t\u00fa tabern\u00e1culo con Dios, vive y mu\u00e9vete y ten tu ser en Dios, camina en los lugares celestiales, entonces cuando bajes a la tierra, con su batalla y tensi\u00f3n y cruz y dolor y necesidad, entender\u00e1s lo que el Ap\u00f3stol quiso decir cuando dijo dijo: \u201cSi miras la aflicci\u00f3n desde un punto, parece intolerable, a menudo m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y la imaginaci\u00f3n, pero si la miras desde otro punto, dir\u00e1s: ‘Nuestra leve aflicci\u00f3n es solo por un momento’\u201d. \u00bfC\u00f3mo es eso? Pues no miramos las cosas que se ven; no a los codos, sino al altar; no en el tiempo, sino en la eternidad; no en el presente, sino en el futuro. Es el cielo el que un d\u00eda debe explicar la tierra. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cruz no se puede medir<\/strong><\/p>\n

Vemos la no cruces m\u00e1s seg\u00fan sus medidas de codos. La cruz era medible, la regla de pie romana estaba colocada sobre ella, tanto en vertical, tanto en horizontal, tanto en peso, \u00bfera esa la cruz? \u00a1No! Esa fue la horca romana, esa no fue la cruz. \u00a1Vaya! \u00bfPor qu\u00e9 no predicamos la cruz, la cruz eterna, cuya sombra se extiende incluso sobre la luz del verano? Los hombres necesitan la cruz as\u00ed interpretada. Pero, \u00bfno hemos hecho de la cruz una horca, el modelo de la Expiaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n puede medir la palabra \u201cexpiar\u201d? Hay quienes son v\u00edctimas de la idolatr\u00eda por definici\u00f3n. Quieren saber qu\u00e9 quiere decir con este t\u00e9rmino y ese. Hay t\u00e9rminos indefinibles, hay t\u00e9rminos que no tienen equivalente en otros s\u00edmbolos. \u201cExpiaci\u00f3n\u201d puede ser uno de esos t\u00e9rminos. Lo he visto una vez. Un hombre puede ver la cruz en su sentido m\u00e1s verdadero solo una vez, pero esa vez se extiende a lo largo de todos los d\u00edas. Un hombre solo puede tomar, tal vez, la ordenanza de la Cena del Se\u00f1or una vez. \u00bfLo has tomado as\u00ed? Por conveniencia, por conveniencia, por prop\u00f3sitos meramente eclesi\u00e1sticos, para fines de ayuda espiritual ocasional, puede ser necesario tenerlo cada d\u00eda del Se\u00f1or, o cada mes, o cada a\u00f1o, en ciertos intervalos peri\u00f3dicos. \u00a1Sin duda, pero el alma no puede beber esa Sangre m\u00e1s de una vez! \u00bfSupones que la cruz se puede medir en codos? \u00bfD\u00f3nde se hizo la expiaci\u00f3n? \u00a1En la eternidad! \u00bfSupones que Cristo naci\u00f3 en Bel\u00e9n en alg\u00fan otro sentido que no sea meramente visible y temporal y terrenal? \u00a1\u00c9l nunca naci\u00f3 en Bel\u00e9n! \u00bfCuando muri\u00f3 \u00e9l? \u00c9l es el Cordero inmolado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. \u00a1Antes de que se cometiera el pecado, se hizo la expiaci\u00f3n! No se puede anticipar a Dios. No pod\u00e9is sorprender al Eterno. \u00c9l no concibe la cruz como un dispositivo posterior; No intenta convertir un modelo romano en una expiaci\u00f3n viviente. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las mejores cosas medibles<\/strong><\/p>\n

Veamos esta ley de codos de altar un poco, porque admite diversas y \u00fatiles ilustraciones. Toma el alfabeto, tu alfabeto ingl\u00e9s. Tiene unas veintis\u00e9is letras. Esa es la medida del alfabeto despu\u00e9s de los codos. Ahora pronuncia el alfabeto. \u00a1No puedes! Tienes todas las letras en un gran bocado y no puedes pronunciarlas. Y la mayor\u00eda de las letras son mudas, esperando que las vocales las toquen con la m\u00fasica y la vida. Pero supongamos que alguien dijera que ese era el idioma ingl\u00e9s: ah\u00ed tienes la literatura inglesa, ah\u00ed tienes el Paradise Lost<\/em> y los Principia<\/em> y Hamlet<\/em> y toda la poes\u00eda que se ha escrito, y toda la filosof\u00eda que se ha le\u00eddo o publicado, lo tienes todo en la medida en que el todo est\u00e1 expresado en el idioma ingl\u00e9s. En cierto sentido, s\u00ed; en otro sentido, no. Y sin embargo, sin el alfabeto, \u00bfd\u00f3nde deber\u00edamos estar? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda moverse? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda expresarse en la lengua inglesa? \u00bfEst\u00e1s satisfecho con el alfabeto? S\u00ed; cuando se trata de las cosas superiores que eres. Usted sonr\u00ede ante la idea de estar satisfecho con el alfabeto cuando me refiero a las letras, a la literatura, a la poes\u00eda y a la filosof\u00eda, pero \u00bfcu\u00e1ntos hay que han estado en la Iglesia cuarenta a\u00f1os y est\u00e1n todav\u00eda en la cuna, en la alfabeto todav\u00eda–y que, cuando van a la iglesia, quieren o\u00edr el alfabeto pronunciado. \u00a1Yo espero! Pero a menos que digas A, B, y hasta Y, Z, hay algunos medidores, no enviados del cielo, que dicen que no has predicado el Evangelio. El Evangelio es un cielo, un viento, un patetismo, un esp\u00edritu, as\u00ed como un alfabeto. Tiene sus escritos, os los puede entregar, pero pedid su inspiraci\u00f3n, respira a trav\u00e9s de todos los siglos y hace vivir al hombre seg\u00fan su especie. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La medida del altar<\/strong><\/p>\n

Manton dice: \u201cLa satisfacci\u00f3n debe guardar proporci\u00f3n con el m\u00e9rito de la ofensa. Una deuda de mil libras no se paga con dos o tres centavos de bronce. Las criaturas son finitas, sus actos de obediencia ya se deben a Dios, y sus sufrimientos mutuos, si hubieran sido permitidos, habr\u00edan sido de influencia limitada\u201d. Solo Jes\u00fas, como Hijo de Dios, pod\u00eda presentar una sustituci\u00f3n suficiente para hacer frente al caso de los hombres condenados por sus iniquidades. La majestuosidad de Su naturaleza, Su libertad de la obligaci\u00f3n personal a la ley, y la intensidad de Sus penas, todo da a Su expiaci\u00f3n una virtud que nunca podr\u00e1 ser descubierta en otra parte. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Midiendo por \u00f3rbitas<\/strong><\/p>\n

Dios es un gran medidor. Dios tiene una ca\u00f1a, un cordel, una vara. Dios hace Sus ciudades cuadradas, y \u00c9l no ver\u00e1 que se viole la ley del cuadrado. \u00a1Es Su m\u00e9todo! Dios es un gran ge\u00f3metra. \u00a1Todos tus peque\u00f1os Euclides est\u00e1n cortados de la Deidad! Se dice que \u00c9l extiende los cielos como una cortina, y que los despliega como una tienda para habitar. Se dice de \u00c9l que mide los cielos con un palmo. El pesa los montes en balanza, y los collados en balanza. \u00a1Y ning\u00fan hombre puede robar un \u00e1tomo de polvo, y ning\u00fan guijarro peque\u00f1o puede escapar! \u00a1Todo est\u00e1 medido! \u00a1Los l\u00edmites de nuestra habitaci\u00f3n est\u00e1n fijados! Hay l\u00edmites que no se pueden medir. \u00bfCu\u00e1l es tu casa? Cu\u00e9ntame sobre eso; Me gusta o\u00edr hablar de casas. \u00bfBien? \u00abEs largo.\u00bb \u00bfQue tan grande? \u201cTres habitaciones en la planta baja.\u201d Puede haber ciertas mentes que no tengan paz con menos de cuatro habitaciones en la planta baja. Uno es suficiente para m\u00ed, pero no soy todo el mundo. Bueno, entonces, \u00bfarriba? \u201cHabitaciones tantas.\u201d \u00bfElevado? \u00abMuy.\u00bb \u00bfCu\u00e1les son tus proporciones? Treinta pies por veinticinco pies. \u00bfY el jard\u00edn? Doscientos pies por ciento treinta y dos pies. \u00bfEso es todo? \u00a1No quiero escuchar estas cosas! \u00a1No quiero que un subastador me hable en mi mejor humor! \u00c9l tiene su lugar, pero hay niveles a los que llego donde \u00e9l en su capacidad profesional no es nadie y donde no puede hablar en mi idioma nativo. Puedes poner una l\u00ednea sobre la casa. \u00a1Ahora ponme una l\u00ednea sobre el hogar! \u00a1Ning\u00fan hombre puede hacer eso! Pero, \u00bfno es lo mismo la casa que el hogar? \u00a1Ah, ah\u00ed haces una pregunta que es infinitamente rid\u00edcula, tan desprovista de sentimiento, de poes\u00eda, de alta sensibilidad espiritual e idealidad! La casa es una cosa. \u00a1La casa es otra! \u00a1Puedes tener una casa y no un hogar! \u00a1Puedes estar en la Iglesia, pero no en el Santuario! \u00a1Usted puede tener un libro, y no una revelaci\u00f3n! \u00bfPor qu\u00e9 no distinguimos entre cosas que difieren y obtenemos los valores y proporciones correctos de ellas? Coleridge dice: \u201cYo, por mi parte, no estoy satisfecho con llamar a la tierra bajo mis pies mi pa\u00eds\u201d. \u00a1Ciertamente no! El pa\u00eds no es un asunto de suelo. \u00c9l dice: \u201cLa religi\u00f3n, el idioma, la vida hogare\u00f1a, esto constituye todo lo mejor de su pa\u00eds\u201d. Eso es lo que estoy trabajando para decir. Queremos tierra, algo sobre lo que pararnos; pero no es nada hasta que lo hayamos coronado con esas felices asociaciones para observar a las que acabo de referirme. La vida que no tiene hogar, ni santuario interior, ni altar, ni cruz, ni esperanza, no podemos llamarla vida. \u00a1Ll\u00e1malo la segunda muerte! Lo que quiero mostrarles, por lo tanto, necesita una peque\u00f1a repetici\u00f3n para profundizar y asentar las mejores impresiones. Ves que hay una cantidad mensurable, y ves que hay una cantidad inmensurable; y lo mensurable no me sirve sino para significar e indicar lo inconmensurable. Lo medible es s\u00f3lo una especie de escalera por la que subo para ver lo inconmensurable. Este es el esp\u00edritu con el que tenemos que hacer nuestro trabajo. \u00a1Este es el esp\u00edritu, la influencia, la inconmensurable interioridad espiritual de lo que estamos haciendo! Cierto tipo de hombre, me pregunto qui\u00e9n lo hizo, escribi\u00f3 una vez en los peri\u00f3dicos algo sobre nuestros misioneros, y pens\u00f3 que los hab\u00eda ridiculizado. Muchos hombres han pensado eso; sino \u201cJehov\u00e1 arrojar\u00e1 al caballo y a su jinete al mar\u201d. Dijo que los ingresos de la Sociedad, tal vez fue su Sociedad o la Sociedad Misionera de Londres, no s\u00e9 cu\u00e1l, los ingresos de la Sociedad eran tantos miles; el n\u00famero de conversiones reportadas, tantos cientos; dividiendo los miles por los cientos encontramos que cada conversi\u00f3n le cuesta a la Sociedad, digamos, mil libras. \u00a1Qu\u00e9 hombre hubiera sido ese para medir altares! \u00a1Qu\u00e9 ingeniosa esta aplicaci\u00f3n de una regla de pie! Pens\u00f3 que nos hizo quedar en rid\u00edculo porque nos mostr\u00f3, mediante procesos aritm\u00e9ticos y estad\u00edsticos, que cada conversi\u00f3n costaba una cantidad casi fabulosa. \u00a1Esa es la medida del altar por codos! Ahora, la medida del alma! la medida del car\u00e1cter! la medida de la influencia! Hay una regla de pie. Ponlo en la luz, en la gravitaci\u00f3n. en la fragancia, en la influencia, en el efluvio! El pobre hombre ha llegado al final de su cuerda. Si una conversi\u00f3n cost\u00f3 los ingresos totales de su Sociedad, \u00a1vali\u00f3 la pena! \u00a1Esa es la forma correcta de verlo!<\/p>\n

\u201cConoces la importancia de un alma inmortal,<\/p>\n

Contempla la gloria de medianoche, mundo sobre mundo,
Pompa asombrosa: redobla este asombro.
Diez mil suman y dos veces diez mil m\u00e1s.
Un alma los supera a todos, y llama<\/p>\n

\u00a1Pobre a la asombrosa magnificencia de la creaci\u00f3n sin inteligencia!\u201d<\/p>\n

A menos que trabajemos con ese esp\u00edritu, renunciaremos a todos nuestros esfuerzos y confundiremos todas nuestras empresas. He dejado de buscar los resultados de mi ministerio. Le he pedido a Dios en muchas horas importantes de conversaci\u00f3n que me permita hacer mi trabajo con el mayor amor, seriedad y habilidad que pueda, y le he pedido que se ocupe de los resultados, y \u00c9l me prometi\u00f3 que lo har\u00eda.( J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Ez 43:13 Estos son los medidas del altar de codos. El altar mensurable e inconmensurable No hay nada sujeto a ser insignificante en el Libro de Dios que pertenece al altar Divino o la casa santa. Todo es de consecuencia; tal vez ser\u00eda m\u00e1s que parad\u00f3jico decir que todo es de suma importancia. \u201cEstas son … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 43:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}