{"id":37851,"date":"2022-07-16T07:46:46","date_gmt":"2022-07-16T12:46:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4711-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:46:46","modified_gmt":"2022-07-16T12:46:46","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-4711-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4711-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 47:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 47,11<\/span><\/p>\n

Pero el fango los lugares y sus pantanos no ser\u00e1n sanados; ser\u00e1n dados a la sal.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El peligro de una posesi\u00f3n infructuosa de ventajas religiosas<\/strong><\/p>\n

Esta visi\u00f3n de Ezequiel despleg\u00f3 el mapa del progreso del Evangelio. La escena en la que mir\u00f3 hacia abajo, tan oscura, tan est\u00e9ril, tan sin vida, no es m\u00e1s que una imagen del mundo en general, separada del conocimiento y las influencias del cristianismo. Los rasgos naturales del uno corresponden a los rasgos morales del otro; porque el hombre, no instruido por la revelaci\u00f3n, o insensible a la revelaci\u00f3n, es como el desierto, inculto e infructuoso; o como el lago muerto, desprovisto de actividad espiritual y flotabilidad, y apto s\u00f3lo para esparcir a su alrededor la exhalaci\u00f3n venenosa de su depravaci\u00f3n nativa. Es el Evangelio el que rescata al hombre de este estado, el que vierte fecundaci\u00f3n en el desierto y curaci\u00f3n en las aguas templadas. El Evangelio de nuestro Redentor est\u00e1 representado por el r\u00edo, que se derramaba sobre el mundo panor\u00e1mico, sobre el que estaba fija la mirada del profeta. Y percibiremos la propiedad de este emblema, si dirigimos nuestros pensamientos al misterio de su origen. El profeta contempl\u00f3 el arroyo que sal\u00eda furtivamente del umbral, pero no vio la fuente, la fuente de la que flu\u00eda; su ojo pod\u00eda seguirlo rodando lentamente desde la puerta este, pero no supo nada de \u00e9l hasta que se abri\u00f3 ante su aviso. Todo, previo a su aparici\u00f3n estuvo envuelto en misterio y ocultamiento. Lo mismo ocurre con ese maravilloso desarrollo de la compasi\u00f3n y la sabidur\u00eda de nuestro Dios, que denominamos el Evangelio de Cristo. Al morar en este mundo inferior, viviendo, por as\u00ed decirlo, fuera de los muros del santuario, vemos s\u00f3lo la revelaci\u00f3n, el desarrollo de un plan poderoso que est\u00e1 destinado a ser la causa de una bendici\u00f3n incalculable para millones incontables. Podemos rastrear su progreso y marcar sus pasos y ver sus maravillosos resultados. Podemos echar la vista atr\u00e1s sobre la l\u00ednea de edades pasadas, y rastrear el crecimiento y la creciente firmeza del \u00e1rbol desde el momento en que arroj\u00f3 una semilla en la tierra, hasta que extendi\u00f3 sus ramas sobre muchos climas y muchas naciones. Y a medida que llev\u00f3 sus bendiciones y sus comodidades cada vez m\u00e1s lejos, desplazando la barbarie e introduciendo la civilizaci\u00f3n, disipando las densas tinieblas y derramando su chorro de luz pura y dorada, podemos descubrir las pruebas y los indicios de su poder, pero podemos no veo nada de la fuente de donde sale todo esto; porque eso yace oculto en el santuario de la sabidur\u00eda de Dios, en los rincones oscuros y velados de los salones del consejo de la eternidad. Se encuentra en las profundidades tanto \u201cde la sabidur\u00eda como del conocimiento de Dios\u201d, insondable a la plomada, de la investigaci\u00f3n mortal. Pero percibiremos la propiedad de este emblema no menos claramente si consideramos los efectos que el Evangelio est\u00e1 calculado para producir. Cuando el ojo del profeta sigui\u00f3 el curso del r\u00edo del santuario, vio que tra\u00eda fertilidad y salud con sus aguas. Contempl\u00f3 p\u00e1ramos convertidos en jardines, un yermo salvaje y triste en un segundo Ed\u00e9n. El Evangelio del Hijo de Dios est\u00e1 calculado para efectuar el mismo resultado. Ya ha reclamado una gran parte de nuestro globo del dominio de la ignorancia, de la barbarie, de la oscuridad inquebrantable, y ha llevado junto con sus anuncios salvadores las bendiciones de la civilizaci\u00f3n, el conocimiento y la felicidad social. Ha demostrado ser poderosa, no s\u00f3lo para conferir renovaci\u00f3n moral, sino para implantar las semillas y los elementos de la vida espiritual. Est\u00e1 claro, a partir del texto, que puede haber lugares e individuos visitados por la verdad y, sin embargo, no reclamados por la verdad. Estos son \u201clos lugares cenagosos y los pantanos\u201d de la visi\u00f3n, lugares que el r\u00edo ha tocado, pero que no ha cambiado, que yacen en su original desolaci\u00f3n y esterilidad, aunque la corriente de mejora ha fluido sobre ellos. Y estos pueden designar naciones, comunidades o individuos. Por lo tanto, se convierte en un punto de importancia para nosotros determinar claramente qu\u00e9 constituye ese estado fangoso y pantanoso que es tan terriblemente indicativo de una total desconexi\u00f3n con las bendiciones salvadoras del Evangelio. El estado del hombre por naturaleza es de muerte espiritual, porque la vida espiritual lo abandon\u00f3 cuando se rebel\u00f3 contra Dios. Si el hombre quiere ser salvo, se le debe quitar esta insensibilidad espiritual y se le debe implantar la vida espiritual. Debe venir una vivificaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, el autor y dador de la vida, en el alma. El hombre debe ser vivificado para Dios. Debe haber vida en el alma. El r\u00edo del santuario no debe simplemente limpiar el desierto y lavar las impurezas de la superficie, sino que adem\u00e1s debe derramar tal torrente de poder vivificador en su seno, que \u201ctodo lo que venga vivir\u00e1\u201d. Debe darles vida en sus deseos espirituales, vida en sus afectos espirituales, vida en sus deberes espirituales, vida en sus oraciones. El segundo efecto producido por el r\u00edo de la vida es la curaci\u00f3n de las aguas turbulentas. El hombre no es s\u00f3lo un ser muerto en sus delitos, y por tanto insensible, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 impregnado de corrupci\u00f3n, y por tanto imp\u00edo. Debe entrar una corriente de influencias santificadoras en la fuente misma de su depravaci\u00f3n innata, para expulsar sus venenos y sanar sus corrupciones. Y cuando se haga esto, habr\u00e1 un objetivo y un esfuerzo continuos en pos de la santidad en la vida y la conversaci\u00f3n. La alteraci\u00f3n de la mente y el temperamento y las disposiciones estar\u00e1n all\u00ed, y habr\u00e1 una energ\u00eda en la religi\u00f3n, y habr\u00e1 un celo por Dios, y los frutos del Esp\u00edritu estar\u00e1n all\u00ed; en otras palabras, el hombre o la comunidad tocados por el poder m\u00e1gico del Evangelio ser\u00e1n cristianos. Pero cuando estas marcas no existen, cuando no hay indicios de que se est\u00e9 infundiendo una vida espiritual, o de que se haya llevado a cabo un proceso de curaci\u00f3n, entonces, decimos, el Evangelio no ha hecho nada, ha pasado por los hombres sin cambiarlos; se ha predicado a los hombres sin convertirlos; ha visitado a los hombres sin santificarlos. Y no se imagine ni por un momento que Dios se mostrar\u00e1 espectador inconmovible de todo este insulto hecho a su misericordia, de todo este desprecio hecho al Esp\u00edritu de su gracia. No; porque aquellos que se sienten bajo el sonido de un Evangelio proclamado, sin ser tocados por su poder, o sanados por sus virtudes, el Se\u00f1or tiene Su sentencia de condenaci\u00f3n. No descansa oculto en Su tesoro de ira e indignaci\u00f3n. Ya est\u00e1 anunciado, ya est\u00e1 registrado, en este momento est\u00e1 inscrito en los oscuros registros de la condenaci\u00f3n. Sus propios labios lo han dicho: \u201cser\u00e1n dados a la sal\u201d. Es una condenaci\u00f3n de una importancia profunda y espantosa, porque habla de la maldici\u00f3n de la esterilidad presente y la destrucci\u00f3n futura que se derrama sobre los endurecidos e impenitentes. Hay muchos m\u00e9todos por los cuales el Se\u00f1or efect\u00faa esto. Una es privar a un pueblo negligente y obstinado del Evangelio, las ordenanzas de Su gracia, por completo. Cuando haya hecho rodar la corriente en toda su riqueza a trav\u00e9s de ella, y no sea curada ni vivificada, parecer\u00e1 algo maravilloso si \u00c9l dobla la direcci\u00f3n del r\u00edo y lo hace fluir a otras tierras; si deja manchas que no se cambiar\u00e1n, sin privilegio, sin una sola gota de agua de ventajas cristianas? Otro m\u00e9todo por el cual el Se\u00f1or cumple este decreto, es continuar con un pueblo ap\u00e1tico y contradictorio con los ministerios externos de Su gracia, pero despoj\u00e1ndolos de su fidelidad y pureza. Aludiremos solo a un m\u00e9todo m\u00e1s por el cual el Se\u00f1or ejecuta Su destino de \u201cdar a la sal\u201d a un pueblo que se resiste al Evangelio. \u00c9l contin\u00faa a tal pueblo la ministraci\u00f3n de Su verdad en toda su pureza y fidelidad, pero \u00c9l reh\u00fasa bendecirlos para la salvaci\u00f3n y mejoramiento de las almas de la gente. El r\u00edo fluir\u00e1, pero no fructificar\u00e1. En tal instancia de retribuci\u00f3n judicial, habr\u00e1 una dureza, una dureza, una insensibilidad, una par\u00e1lisis en los corazones de los oyentes que resistir\u00e1n todos los acercamientos de la verdad y la har\u00e1n retroceder, como el rompeolas hace retroceder la marea que regar el suelo. (A. Boyd, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esterilidad espiritual<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El Evangelio no tiene el mismo efecto sanador en todos los lugares donde llega. \u00bfHa venido a m\u00ed el evangelio, no en palabra solamente, sino en poder, y en el Esp\u00edritu Santo, y en mucha seguridad, y obrado eficazmente para convertirme de los \u00eddolos vanos al Dios vivo y verdadero (1Tes 1:5<\/span>)? As\u00ed lo hace en todos los que se salvan. Pero, \u00a1oh!, \u00bfpara cu\u00e1ntos resulta un sonido vac\u00edo, y qui\u00e9nes siguen siendo las mismas personas que eran antes de escucharlo? Eran oscuros y corruptos, ignorantes e imp\u00edos, sin vida y sin fruto, y est\u00e1n tan quietos.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran pecado de continuar infructuosos bajo el Evangelio, de quedarnos en el mismo estado corrupto en que nos encontr\u00f3, y as\u00ed recibir en vano la gracia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es un reproche al Evangelio, como si fuera algo sin esp\u00edritu, sin poder ni eficacia para producir aquello para lo que fue enviado.<\/p>\n

2. <\/strong>Como es un reproche para el Evangelio, as\u00ed tambi\u00e9n es un dolor para los que trabajan en \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>La grandeza del juicio de Dios para decir de cualquiera, no ser\u00e1n sanados, sino que quedar\u00e1n en esterilidad perpetua.<\/p>\n

1. <\/strong>Un alma no sanada, o totalmente est\u00e9ril, est\u00e1 sin embargo fuera de Cristo: y estar condenado a la esterilidad perpetua, nunca ser sanado, es ser excluido para siempre de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Un alma no curada, pero entregada a la esterilidad perpetua, no tiene promesa de la protecci\u00f3n de la Providencia, pero puede estar expuesta a todos los males de la vida presente. As\u00ed Dios amenaza con ello a su vi\u00f1a est\u00e9ril (Isa 5:5-6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los que finalmente son abandonados como incurables, y entregados a la esterilidad perpetua, no tienen ni un momento de seguridad de la ira eterna.<\/p>\n


IV. <\/strong>los pasos por los cuales se produce tal juicio y c\u00f3mo Dios suele proceder a \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios los deja a un esp\u00edritu descuidado e indiferente sobre las cosas trascendentales que revela el Evangelio y la preocupaci\u00f3n de sus almas en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal descuido e indiferencia suele ir acompa\u00f1ado de ceguera e insensibilidad, para no aprehender su enfermedad, y pensar en una cura, y percibir su necesidad de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces las aguas del santuario se estancan o se desv\u00edan; o bien, los que no quieren ser sanados por ellos son trasladados a lugares donde no tienen los medios externos de conocimiento y fecundidad que alguna vez disfrutaron.<\/p>\n

4. <\/strong>La gracia sanadora y la influencia del Esp\u00edritu pueden ser retenidas; sin cuya ayuda no se puede quitar la enfermedad del alma, ni curar su esterilidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Al retirarse el Esp\u00edritu, Dios puede dejarlos para albergar errores y creer mentiras; por lo que pueden creerse completos, cuando est\u00e1n a punto de perecer, y clamar Paz, paz, para s\u00ed mismos cuando la destrucci\u00f3n repentina est\u00e1 cerca (2Tes 2:11<\/span> ).<\/p>\n

6. <\/strong>Sobre esto, se puede tomar la resoluci\u00f3n de dejarlos solos, para que Su Esp\u00edritu no contienda con ellos.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Evita las cosas que llevan a esto, que son tales:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Despreciar las aguas del santuario por descuidar o descuidar la atenci\u00f3n .<\/p>\n

(2)<\/strong> Tomando con una mera profesi\u00f3n de religi\u00f3n, y atendiendo a los medios de gracia sin mirar para ver que su fin sea respondido en un cambio salv\u00edfico obrado en el interior. <\/p>\n

(3)<\/strong> Descuidar u oponerse a las convicciones de la conciencia y a las mociones del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(4)<\/strong> la muerte y el juicio a una distancia demasiado grande, y halag\u00e1ndoos hasta la estupidez por la vana presunci\u00f3n de tener muchos a\u00f1os por venir.<\/p>\n

(5)<\/strong> Retrasar la b\u00fasqueda de una cura hasta otro tiempo.<\/p>\n

(6)<\/strong> Estando demasiado ocupados en el cuerpo y en este mundo presente, cuyas preocupaciones ahogan la Palabra y la hacen infructuosa.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Toma el curso necesario para prevenirlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aprehende el peligroso caso en el que te encuentras por naturaleza.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Atiende a los medios que Dios ha dispuesto para la curaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00e9 diligente en el o\u00edr, mucho en la oraci\u00f3n, por la presencia e influencia del Esp\u00edritu, para sanarlos, vivificarlos y recuperarlos para Dios, y llevarlos a una uni\u00f3n vital con Cristo. (D. Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado y el juicio de la esterilidad espiritual<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Dios se complace a menudo en Su infinita sabidur\u00eda en enviar la predicaci\u00f3n de la Palabra a algunos lugares donde no desplegar\u00e1 su poder y virtud vivificadores y santificadores sobre las almas de aquellos que la escuchan.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l lo hace principalmente porque en aquellos lugares donde la Palabra es rechazada por la generalidad de la gente, a\u00fan puede haber algunas almas pobres secretas pertenecientes a la elecci\u00f3n de la gracia, a quienes Dios habr\u00e1 reunido y llamado a casa para s\u00ed mismo. .<\/p>\n

2. <\/strong>Dios lo hace en testimonio contra los que no lo reciben, y para dejarlos sin excusa en el \u00faltimo d\u00eda (Mar 6:11<\/a>). Que los hombres no se glor\u00eden en el disfrute exterior de la Palabra, ni se descansen en ella.<\/p>\n


II. <\/strong>Las almas de todos los hombres est\u00e1n espiritualmente muertas y llenas de enfermedades lamentables, hasta que sean vivificados y sanados por la dispensaci\u00f3n del Evangelio. No me detendr\u00e9 a mencionar todos los males particulares que azotan a algunos, y que gobiernan y reinan en todos, antes de la venida del Evangelio, como oscuridad, ceguera, ignorancia, mundanalidad, sensualidad, odio a Dios, envidia y malicia\u2014que est\u00e1n fijadas en las almas de los hombres por la presunci\u00f3n y la justicia propia. No hay nada en ellos de vida espiritual o santidad, de pureza o celo, nada que sea aceptable o agradable a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La palabra del Evangelio es, en su propia naturaleza, una palabra vivificadora, sanadora, santificadora y salvadora para aquellos que la reciben. Traen consigo a Cristo, el Gran M\u00e9dico de las almas, el \u00fanico que puede curar un alma enferma de pecado. Traen misericordia con ellos para perdonar a los pecadores. Traen consigo la gracia para curar todas las enfermedades de la lujuria (Isa 11:5-7<\/span>; Tito 2:11-12<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Donde lleguen las aguas del santuario, y la tierra no sea sanada, esa tierra ser\u00e1 entregada por el Se\u00f1or, a sal y yermo para siempre.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la venida de las aguas curativas del santuario, no pretendo la predicaci\u00f3n ocasional de un serm\u00f3n, aunque esto sea suficiente para justificar a Dios en el rechazo de cualquier persona o pueblo. En la primera predicaci\u00f3n del Evangelio, el rechazo de un serm\u00f3n perd\u00eda el alma de muchos para toda la eternidad (Mat 10:12-15<\/a>; Lucas 10:8<\/span>). Pero, \u00a1oh, la paciencia inefable de Cristo para muchos en el mundo, donde la Palabra se contin\u00faa muchas veces durante un per\u00edodo muy largo, y se desprecia la salvaci\u00f3n ofrecida en ella! Pero esto es lo que pretendo, como la regla de la dispensaci\u00f3n mencionada: a saber, cuando Dios por Su providencia hace que la Palabra sea predicada para alguna continuaci\u00f3n, y para la revelaci\u00f3n de todo Su consejo\u2014como (Hechos 20:27<\/span>). Ni me refiero a ninguna agua, sino a las aguas del santuario; no cualquier predicaci\u00f3n sino la predicaci\u00f3n del Evangelio de Jesucristo, que Pablo afirma que es su obra (Efesios 3:8<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa que sus enfermedades pecaminosas no sean sanadas?<\/p>\n

(1)<\/strong> Los hombres no son vivificados; no reciben una nueva vida espiritual; no llegan as\u00ed al conocimiento de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La curaci\u00f3n de estas almas vivificadas consiste en curar y mortificar sus enfermedades pecaminosas. Si los hombres son orgullosos, mundanos, sensuales, tambi\u00e9n est\u00e1n muertos; no hay efecto de las aguas del santuario sobre ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la suerte y la porci\u00f3n de tales personas? Pues, \u201cser\u00e1n dados a la sal\u201d; es decir, a la esterilidad, la infructuosidad, la inutilidad y la ruina eterna.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para otras Escrituras que afirman la misma verdad, tome (Pro 1:25-31<\/span>; Pro 29:1<\/span>; Lucas 13:6<\/span>; Hebreos 10:28-30<\/a>; 2Co 2:15-16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Para los grados de rechazo (Eze 10:18<\/span>; Eze 11:23<\/span>; Heb 6:8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Los caminos por los cuales Dios usualmente procede al entregar a tales personas a la esterilidad, y as\u00ed a la ruina eterna. \u00c9l los echa fuera de Su cuidado; No tendr\u00e1 m\u00e1s cargo ni costo con ellos, ni sobre ellos (Heb 6:8<\/span>; Ezequiel 24:13<\/span>; Jerem\u00edas 6:29-30<\/span>). A veces les quitar\u00e1 por completo el Evangelio; desv\u00eda la corriente de las aguas del santuario, para que no vengan m\u00e1s a ellos. As\u00ed amenaz\u00f3 a la Iglesia de \u00c9feso en la antig\u00fcedad (Ap 2:5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Dios hace esto a veces, aunque hace que la Palabra les sea continuada, restringiendo su eficacia, para que no les aproveche. La segunda cosa que Dios hace, al entregar una tierra sin sanar a la esterilidad, es endurecerlos judicialmente, o dejarlos en la dureza y la impeniencia, para que puedan llenar la medida de sus pecados (Heb 6:8<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Su ceguera natural y su ignorancia se incrementar\u00e1n y confirmar\u00e1n; y eso por dos caminos. Dios les enviar\u00e1 \u201cun esp\u00edritu de adormecimiento\u201d (Rom 11:8<\/span>), es decir, una gran inadvertencia y negligencia en cuanto a las cosas del Evangelio que se les habla o se les predica. \u00a1Dios les env\u00eda un esp\u00edritu de v\u00e9rtigo, haci\u00e9ndolos errar en sus caminos! (Is 19:14<\/span>). Tenemos un caso notable de este juicio de Dios (2Tes 2:10-12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La obstinaci\u00f3n en la voluntad, o dureza de coraz\u00f3n propiamente dicha, est\u00e1 tambi\u00e9n en este juicio de Dios (Isa 6 :10<\/span>; Rom 1:28<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La sensualidad de los afectos tambi\u00e9n est\u00e1 en este juicio (Rom 1:26<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Cauterizaci\u00f3n de la conciencia (1Ti 4:2<\/span>; Ef 4: 19<\/span>).<\/p>\n

Uso.<\/p>\n

1. <\/strong>De exhortaci\u00f3n. Haz uso de tu tiempo, para que no caigas bajo este juicio doloroso e inefable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si no eres sanado durante tu tiempo, nunca podr\u00e1s ser sanado. Si el Evangelio no te cura, debes morir en tus pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> No sabes c\u00f3mo va tu d\u00eda, ni cu\u00e1ndo terminar\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

2. <\/strong>Para descubrir la condici\u00f3n miserable de las pobres criaturas, que no habiendo sido sanadas en su tiempo por las aguas del santuario, son entregadas por el Se\u00f1or a la sal y la esterilidad.<\/p>\n

( 1)<\/strong> No saben que son tan miserables.<\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1n complacidos con la condici\u00f3n en que se encuentran.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ning\u00fan hombre puede ayudarlos o aliviarlos. Todo el mundo no puede sacar a una pobre criatura de debajo de la maldici\u00f3n del gran Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su ruina eterna es segura, como antes se demostr\u00f3.<\/p>\n

(5)<\/strong> Esta ruina es muy dolorosa para los despreciadores del Evangelio. (J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marismas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay algunos hombres a quienes el Evangelio no bendice.<\/p>\n

1. <\/strong>Se estanca en ellos: oyen en vano; aprende, pero no practicas; sentir, pero no decidir; resuelve, pero no realiza.<\/p>\n

2. <\/strong>Se mezcla con sus corrupciones, como el agua clara con el lodo de los pantanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Se convierte en alimento para sus pecados, as\u00ed como las aguas estancadas de los \u00ablugares fangosos\u00bb producen hierba f\u00e9tida y agria.<\/p>\n

4. <\/strong>Los hace peor y peor. Cuanta m\u00e1s lluvia, m\u00e1s fango.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de estas las hemos conocido.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre hablador, que vive en pecado, inundado de conocimiento, pero desprovisto de amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos cr\u00edticos que notan s\u00f3lo las faltas de los cristianos, y se apresuran a insistir en ellas; pero ellos mismos son falsos.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que reciben la verdad ortodoxa y, sin embargo, aman al mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Los que se sienten impresionados y conmovidos, pero nunca obedecen la Palabra.<\/p>\n

5. <\/strong>Los que son meros funcionarios, y atienden a la religi\u00f3n de manera mec\u00e1nica.<\/p>\n


III. <\/strong>Estas personas se encuentran en una situaci\u00f3n terrible.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque no son conscientes de ello: creen que les va bien.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque los medios ordinarios de bendecir a los hombres han fallado en su caso.<\/p>\n

3. <\/strong>En algunos casos, los mejores medios han fallado. Un r\u00edo especial de grata oportunidad ha fluido hacia ellos, pero sus corrientes los han visitado en vano.<\/p>\n

4. <\/strong>No quedan medios conocidos.<\/p>\n

5. <\/strong>Su ruina parece segura.<\/p>\n

6. <\/strong>Su ruina es tan terrible como segura.<\/p>\n


IV. <\/strong>De estos podemos aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Una lecci\u00f3n de advertencia, no sea que nosotros mismos seamos visiblemente visitados por corrientes de gracia, y sin embargo nunca nos beneficiemos de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Una lecci\u00f3n de despertar, para que no descansemos en las ordenanzas.<\/p>\n

3. <\/strong>Una lecci\u00f3n de gratitud, si en verdad somos sanados por el r\u00edo de la vida, bendigamos la gracia eficaz de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Una lecci\u00f3n de vivificaci\u00f3n para los ministros y otros trabajadores, para que puedan ver bien los resultados de su trabajo, y no estar haciendo pantanos donde desean crear campos ricos en cosecha. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ez 47,11 Pero el fango los lugares y sus pantanos no ser\u00e1n sanados; ser\u00e1n dados a la sal. El peligro de una posesi\u00f3n infructuosa de ventajas religiosas Esta visi\u00f3n de Ezequiel despleg\u00f3 el mapa del progreso del Evangelio. La escena en la que mir\u00f3 hacia abajo, tan oscura, tan est\u00e9ril, tan sin vida, no es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ezequiel 47:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37851","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37851"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37851\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}