{"id":37852,"date":"2022-07-16T07:46:49","date_gmt":"2022-07-16T12:46:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4712-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:46:49","modified_gmt":"2022-07-16T12:46:49","slug":"estudio-biblico-de-ezequiel-4712-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ezequiel-4712-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ezequiel 47:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ez 47:12<\/span><\/p>\n

Traer\u00e1 frutos nuevos seg\u00fan sus meses.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Viejas verdades y nuevas formas<\/strong><\/p>\n

Es una prueba de la divinidad del Evangelio que, manteniendo su propio car\u00e1cter, no afectado por las corrientes cambiantes de la especulaci\u00f3n humana, todav\u00eda se adapta a las nuevas condiciones con las que tiene que lidiar. Da frutos nuevos seg\u00fan las estaciones. Propongo considerar cu\u00e1l es el nuevo fruto que encontramos en nuestra propia \u00e9poca, para indagar cu\u00e1l de ellos es bueno y cu\u00e1l es tan malo que la sabidur\u00eda lo rechaza de inmediato; y como introducci\u00f3n a ella, considerar las influencias que est\u00e1n obrando entre nosotros que tienden a cambiar, y el tipo de cambio que ya se ha logrado. Los grandes cambios, que tienen el efecto m\u00e1s duradero, no son, en general, los que m\u00e1s impresionan a la imaginaci\u00f3n por su rapidez y brusquedad, sino los que son el resultado de procesos lentos, que avanzan en silencio, que apenas se notan hasta que se revelan. en los extraordinarios efectos que han producido. Hay dos figuras por las cuales nuestro Se\u00f1or describe la acci\u00f3n de Su verdad. Uno es el de la semilla, el otro es el de la levadura, y ambos ilustran el principio general de que \u201cel reino de Dios no viene con observaci\u00f3n\u201d. Ambos nos ense\u00f1an a esperar una influencia espiritual sutil e interior que afecte gradualmente a la sociedad, no con fuerza milagrosa produciendo una revoluci\u00f3n inmediata. Las cifras, en verdad, son descriptivas de la historia de todo pensamiento. Ya sea verdadero o falso, para bien o para mal, su poder es, en su mayor parte, de esta naturaleza difusa, filtr\u00e1ndose clase tras clase, extendi\u00e9ndose por semillas que no sabemos c\u00f3mo, encontrando alojamiento en los lugares m\u00e1s inesperados, y brotando as\u00ed. y dando una cosecha donde no sab\u00edamos que hab\u00eda habido dispersi\u00f3n. La historia intelectual y moral de los individuos y de las comunidades presenta, a este respecto, rasgos precisamente similares. Tanto las revoluciones repentinas como las sorprendentes son raras; en ambos se desarrolla continuamente un proceso de cambio, del cual existe una extra\u00f1a ignorancia. La mayor\u00eda de los hombres que est\u00e1n acostumbrados a mirarse a s\u00ed mismos, a veces deben sorprenderse al descubrir hasta qu\u00e9 punto sus puntos de vista se han modificado en el transcurso de los a\u00f1os, incluso en doctrinas a las que todav\u00eda dar\u00edan su pleno asentimiento. No han renunciado al mismo credo y aceptado otro, sino que el antiguo credo se ha convertido en algo nuevo para ellos, debido a la diferente luz en que han sido llevados a considerarlo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera, trat\u00e1ndose de mentes que no est\u00e1n estancadas? Todos los hombres que est\u00e1n atentos a lo que sucede a su alrededor, que est\u00e1n dispuestos a aprender de todos los que tienen algo que ense\u00f1ar, que est\u00e1n en la corriente de la vida moderna y se entregan a ella con m\u00e1s o menos desgana, que siempre est\u00e1n tomando a las nuevas ideas, les resulta imposible mantener su antigua posici\u00f3n inalterada. Un joven ha crecido bajo el fuerte sesgo de la educaci\u00f3n y la asociaci\u00f3n. Ha mirado al mundo y a los hombres a trav\u00e9s de las ventanas tenuemente iluminadas de su propia peque\u00f1a celda, cuyo vidrio probablemente puede haber sido tan coloreado como para darle impresiones muy muy alejado de la realidad. Tanto sus opiniones como sus simpat\u00edas han sido confinadas dentro de un c\u00edrculo muy estrecho, y al principio le resulta dif\u00edcil comprender que la justicia y la bondad pueden encontrarse fuera de sus l\u00edmites. Pero a medida que se asocia con otros hombres, y especialmente si se mezcla con los de opiniones contrarias, pronto encuentra motivos para sospechar de algunas de las conclusiones que ha adoptado con demasiada precipitaci\u00f3n. Si tiene suerte, pronto aprende que nada es m\u00e1s digno de desconfianza que el est\u00e1ndar arbitrario por el cual ha sido demasiado propenso a juzgar el car\u00e1cter, y que hay aquellos cuyas cualidades puras y nobles est\u00e1 obligado a respetar; cuyas doctrinas aborrece. Pronto comienza a ver que la verdad tiene muchos lados, y que en algunos de ellos no ha mirado en absoluto y, en consecuencia, que algunos de sus juicios necesitan una cuidadosa revisi\u00f3n. Las verdades centrales pueden haberse vuelto (si ha estado viviendo cerca de Dios, se han vuelto) m\u00e1s claras y distintas para \u00e9l, pero incluso sus puntos de vista sobre ellas han sido modificados por la menor importancia que concede a los dem\u00e1s, ahora vistos como subordinados. , pero que una vez consider\u00f3 como de momento supremo. El Cristo viviente personal, su Salvador, Amigo y Se\u00f1or, ha venido para llenar m\u00e1s su visi\u00f3n, y es atra\u00eddo hacia los hombres, o rechazado por ellos, seg\u00fan su relaci\u00f3n con \u00c9l. El proceso por el cual ha llegado a considerar como m\u00e1s trivialidades, dogmas y teor\u00edas, por las que su pensamiento estuvo alguna vez profundamente interesado, y en cuya defensa emple\u00f3 gran parte de su energ\u00eda, lo ha llevado a apreciar m\u00e1s aquellas verdades que siente. ser el n\u00facleo de todos los credos. El cambio ha sido pues muy grande. Sin embargo, no es menos leal a su Se\u00f1or, en verdad, m\u00e1s leal y devoto a \u00c9l, no menos simple en su confianza en el gran sacrificio, aunque menos confiado en su propia capacidad para explicar todo su significado, o para vindicar todo. los caminos de Dios hacia el hombre en relaci\u00f3n con ella, no menos sabio y fervientemente unido a la comunidad cristiana particular de la que es miembro, porque ha aprendido a tener una visi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia de la extensi\u00f3n de la verdadera Iglesia Cat\u00f3lica. (JG Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza imperecedera de la fuente espiritual<\/strong><\/p>\n

El texto es la promesa y la imagen de una primavera inmarcesible. \u00bfDe qu\u00e9 lado de la muerte est\u00e1 esa imperecedera belleza y fecundidad, esto o aquello? Pienso que, aunque el r\u00edo desciende del trono de Dios y del Cordero, y es, por lo tanto, celestial en su origen, todo el cuadro es una escena terrenal, la primavera de la bondad humana, creada y perpetuamente alimentada por influencias de lo alto. ; siendo el r\u00edo el amor y la gracia de Dios fluyendo libremente entre nosotros; siendo los \u00e1rboles los hombres que est\u00e1n plantados a su lado; la hoja y el fruto son la belleza y las gracias morales y espirituales que llevan a trav\u00e9s de su continua recepci\u00f3n del poder y el amor de Dios en su naturaleza. Hay en esta declaraci\u00f3n una firme creencia en el poder eterno de la bondad, una creencia que tambi\u00e9n recorre toda la Escritura, glorific\u00e1ndola hasta la \u00faltima p\u00e1gina. \u00bfEs todo esto poes\u00eda, o es un hecho? Si la bondad en el esp\u00edritu humano ha de perdurar para siempre, si su belleza no ha de desvanecerse, si su fecundidad no ha de fallar, entonces debe haber alg\u00fan signo, incluso en la tierra, de esta fuerza y vitalidad. Y de hecho, es mi observaci\u00f3n del car\u00e1cter de la bondad sobre la tierra, como un ser vivo, que se puede tomar en cuenta, que se puede observar y medir en su progreso o declive, que he visto sobreviviendo y sobreviviendo. todo tipo de influencias hostiles, que he visto, tan hermosas, tan tiernas, tan generosamente fruct\u00edferas en la vejez y en la juventud, s\u00ed, a\u00fan m\u00e1s; es este sorprendente fen\u00f3meno moral el que me ha llevado a este tema. Creo que nadie, ni siquiera el m\u00e1s mis\u00e1ntropo, negar\u00eda que en la juventud, o en los primeros d\u00edas de los desposorios del alma con el Salvador, existe el encanto de una sinceridad perfecta, de una sencillez c\u00e1ndida, de un cari\u00f1o c\u00e1lido, de un entusiasmo noble, de un devoto olvido de s\u00ed mismo. \u201cS\u00ed\u201d, responde el c\u00ednico, \u201cy todo se desvanece cuando entra en contacto con las realidades de la vida: su ingenio se convierte en cautelosa prudencia, su celo en c\u00e1lculo medido, su fraternidad en mera muestra de calidez, su devoci\u00f3n en un formalismo adecuado; est\u00e1 corrompido por su sencillez, si alguna vez la tuvo.\u201d Ahora, eso es lo que niego. Obs\u00e9rvese, no niego que les suceda a algunos hombres, \u00a1ay! a demasiados \u2013 a todos cuya vida espiritual se nutre de influencias inadecuadas, y por lo tanto es un nombre, no una realidad; pero la maravilla de ese modo solo aumenta, que otros sean capaces, por alg\u00fan medio a su disposici\u00f3n, de resistir todas las influencias espirituales que arruinan y pervierten, y en su vejez deben parecerse m\u00e1s a ni\u00f1os peque\u00f1os que nunca antes. Conoc\u00e9is a hombres y mujeres buenos que, durante toda su vida, han entrado y salido de las casas de los pobres, sin ser vistos ni alabados; que han hablado palabras de verdad a o\u00eddos que parec\u00edan sordos, ya corazones que eran como de piedra; que han simpatizado, aconsejado y ayudado a los m\u00e1s desesperanzados de todas las clases; y quienes, ahora que su cabello es gris y sus fuerzas decaen, son abundantes en trabajos. Y lo har\u00edan todo de nuevo, si fueran llamados por Dios. No se arrepienten de haber emprendido tal tarea, sino s\u00f3lo de que no la han hecho mejor. No tienen pena por haber sido demasiado celosos, demasiado orantes, demasiado laboriosos, sino s\u00f3lo porque no lo fueron m\u00e1s. \u00a1Y por qu\u00e9 diversas escenas han pasado, y qu\u00e9 diversos frutos del Esp\u00edritu han dado! En los d\u00edas de fortaleza estaban activos, \u201cpreparados para toda buena obra\u201d. En d\u00edas de prosperidad eran humildes, sin jactarse como si pudieran hacer algo por s\u00ed mismos, sino confesando con alegr\u00eda que de Cristo era \u201csu fruto\u201d. En los d\u00edas de adversidad ten\u00edan esperanza, creyendo que \u201ctodas las cosas eran posibles para Dios\u201d. En los d\u00edas de enfermedad eran sumisos, aquietando sus almas con las seguridades del amor del Padre. En los d\u00edas de desilusi\u00f3n, guardaron silencio, sabiendo que \u201caunque Israel no se reuniera\u201d, Dios ser\u00eda glorificado. En todos los d\u00edas fueron fraternales, amablemente afectuosos, gentiles, rectos, verdaderos, esforz\u00e1ndose por comportarse como corresponde a los hijos del Padre perfecto. \u201cLos \u00e1rboles dar\u00e1n fruto ‘nuevo’, seg\u00fan sus meses. En esto es glorificado Mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto, y as\u00ed se\u00e1is Mis disc\u00edpulos.\u201d Pero no dejemos pasar a\u00fan por alto el hecho de que mientras el \u201chombre exterior\u201d, el cuerpo, se debilita y el brillo del intelecto se oscurece, la belleza divina del Esp\u00edritu puede brillar con un resplandor m\u00e1s puro, porque \u201c el hombre interior se renueva de d\u00eda en d\u00eda.\u201d Ah\u00ed est\u00e1 el caso de Mois\u00e9s: \u00bfera \u00e9l, al final de una lucha de cuarenta a\u00f1os contra la terquedad, la ingratitud, la veleidad y la incredulidad de los israelitas, un amante menos ardiente de su pueblo, un creyente m\u00e1s d\u00e9bil en Dios, un hombre de coraz\u00f3n, con menos coraje y menos abandono de s\u00ed mismo que cuando sali\u00f3 con el ce\u00f1o fruncido del palacio de Fara\u00f3n como un vagabundo solitario, \u201cteniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto, porque ten\u00eda mirado a la recompensa de la recompensa\u201d? Est\u00e1 el caso de Daniel: su juventud en la corte de un conquistador pagano fue m\u00e1s atractiva por su dulce sencillez, su consideraci\u00f3n angelical por las cosas espirituales m\u00e1s que carnales; bien, \u00bffue corrompido o degradado por esa corte, cuando, junto al rey, se convirti\u00f3 en su figura m\u00e1s conspicua? \u00bfEra menos moderado, menos piadoso, menos temeroso de Dios, menos espiritual en tono y temperamento? Est\u00e1 el caso de san Pablo: sab\u00e9is con qu\u00e9 valor heroico se lanz\u00f3 a la batalla de Cristo contra el juda\u00edsmo y el paganismo; ustedes tambi\u00e9n saben cu\u00e1nto tuvo que soportar por causa del Evangelio, pero noten, principalmente, cu\u00e1nto de esto provino de falsos hermanos, y hermanos fr\u00edos, y hermanos sin amor, y hermanos que menospreciaron su amor, y caricaturizaron su apariencia, y podr\u00e9is apreciar mejor la grandeza del triunfo que Cristo gan\u00f3 sobre \u00e9l y por \u00e9l. Porque nunca afloj\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo sus labores, ni evit\u00f3 uno de sus peligros, sino que fresco, con m\u00e1s que el primer entusiasmo, pas\u00f3 cada pulso de su vida en su trabajo. \u00bfCu\u00e1l es la explicaci\u00f3n de este fen\u00f3meno? Es lo que da el profeta: \u201cPorque sus aguas sal\u00edan del santuario\u201d. S\u00ed, hay un lugar sagrado, una fuente pura y santa donde el esp\u00edritu de un hombre puede limpiarse del polvo y las manchas del mundo, donde tambi\u00e9n puede refrescarse con agua viva, para que viva para siempre. Hay \u201cun r\u00edo de Dios\u201d en cuyas orillas podemos crecer como \u00e1rboles de vida, dando frutos para comer y hojas para medicina. Podemos tener una primavera eterna fuera de esta corriente perenne. Todo depende de la relaci\u00f3n del \u00e1rbol con el r\u00edo cuyas aguas brotan del santuario, s\u00f3lo que las ra\u00edces del \u00e1rbol est\u00e9n al alcance del r\u00edo, y entonces cuanto mayor sea el calor del verano, y menos las lluvias que caen, y m\u00e1s libremente tomar\u00e1 sus provisiones de all\u00ed. As\u00ed tambi\u00e9n el alma del hombre, cuando no encuentra est\u00edmulo en la aprobaci\u00f3n humana, ni en las modas, ni en la esperanza de una recompensa presente, ni siquiera de un \u00e9xito presente, sino que es probada por todas las influencias que la rodean, se aferra a Dios con mayor fervor y con mayor sencillez, recibiendo directamente de \u00c9l sus impulsos, y encontrando en \u00c9l su satisfacci\u00f3n. (JP Gledstone.<\/em>)<\/p>\n

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