{"id":37855,"date":"2022-07-16T07:46:57","date_gmt":"2022-07-16T12:46:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-13-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:46:57","modified_gmt":"2022-07-16T12:46:57","slug":"estudio-biblico-de-daniel-13-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-13-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 1:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 1,3-4<\/span><\/p>\n

Hijos en quienes no hab\u00eda mancha.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Piedad en la corte<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA HISTORIA DE LA PRIMERA APARICI\u00d3N DE <\/strong>DANIEL<\/strong>.<\/p>\n

1. <\/strong>Es evidente que este muchacho hab\u00eda entrado con los dem\u00e1s cuando Nabucodonosor llev\u00f3 a casa a sus cautivos de las ruinas humeantes de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n

2. <\/strong>De repente llega una citaci\u00f3n para que este joven hebreo tome un puesto en la corte (Dan 1:3-5<\/span>) . Nabucodonosor parece haber decidido traer a su servicio a algunos de esta raza cautiva. Es muy probable que sus razones fueran estas: <\/p>\n

(1)<\/strong> Deseaba obtener la ventaja del talento externo; el largo asedio le hab\u00eda ense\u00f1ado la terquedad, las dotes y la disponibilidad del car\u00e1cter jud\u00edo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Planeaba propiciar a toda la raza eligiendo a algunos de ellos para altos cargos; mientras que un elemento tan fuerte de su poblaci\u00f3n estaba en una especie de hosca oposici\u00f3n a su gobierno, siempre hab\u00eda peligro alrededor del trono. <\/p>\n

(3)<\/strong> Deseaba a\u00f1adir el extra\u00f1o poder de su inspiraci\u00f3n divina a las fuerzas m\u00e1gicas que ahora ten\u00eda bajo su control (Daniel 1:20<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>El grupo de compa\u00f1eros as\u00ed extra\u00f1amente reunido tiene suficiente pintoresquismo, si nada m\u00e1s, para llamar la atenci\u00f3n. Solo tres, adem\u00e1s de Daniel, se mencionan por su nombre, pero hubo otros asociados en la transacci\u00f3n. Siempre es un momento serio cuando cualquier joven es llamado a pasar al frente. Los buenos hombres a menudo se encuentran en los lugares m\u00e1s improbables, incluso en nuestros d\u00edas. <\/p>\n


II.<\/strong> LDESCRIPCI\u00d3N DE LAS DOTACIONES PERSONALES DE <\/strong>DANIEL<\/strong> <\/strong> >(verso 4). <\/p>\n

1. <\/strong>Por un lado, estaba finamente formado en figura y estatura. Esto nos hace pensar en c\u00f3mo los israelitas admiraron una vez a Sa\u00fal, el hijo de Cis, cuando subi\u00f3 al trono; y c\u00f3mo el mismo pueblo descarriado se rebel\u00f3 despu\u00e9s con Absal\u00f3n, ganado por su altura y su cabello. <\/p>\n

2. <\/strong>Naci\u00f3 noblemente. Todos estos deb\u00edan ser \u201cde la simiente del rey y de los pr\u00edncipes\u201d, cuando se hiciera la selecci\u00f3n. Algunos dicen que Daniel era descendiente de Ezequ\u00edas, de cuyos hijos se predijo una vez que reinar\u00edan en Babilonia. No necesitamos razonar mucho sobre el nacimiento o el rango, porque la elecci\u00f3n de Dios por nosotros es todo lo que podemos desear\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Recibi\u00f3 una educaci\u00f3n liberal. Eso cuenta mucho en la carrera de cada joven; porque el conocimiento es poder. Los israelitas no eran una raza intelectual, como un todo; la mayor parte de la gente eran agricultores, y ten\u00edan reba\u00f1os y campos; era una naci\u00f3n agr\u00edcola, m\u00e1s que cient\u00edfica. Pero a Daniel le hab\u00edan ense\u00f1ado a estudiar y hab\u00eda aprendido a pensar. <\/p>\n

4. <\/strong>Fue entrenado religiosamente. Esos viejos jud\u00edos cumplieron cabal y honestamente con esta parte de su deber. Aqu\u00ed entra con todo su poder nuestro texto \u00e1ureo: \u201c\u00bfCon qu\u00e9 limpiar\u00e1 el joven su camino? cuidando de ello seg\u00fan tu palabra.\u201d <\/p>\n

5. <\/strong>Era estudioso en el gusto. Hay una expresi\u00f3n en la narraci\u00f3n que es muy significativa (vers\u00edculo 20). Se nos dice que cuando consult\u00f3 con estos consejeros hebreos, el rey los encontr\u00f3 diez veces mejores que sus magos y astr\u00f3logos; la palabra original es \u201cmanos\u201d; estaban diez manos por encima de ellos en sabidur\u00eda y entendimiento; eran, mano a mano, superiores a ellos en sentido com\u00fan e inteligencia. <\/p>\n

6. <\/strong>Era eminente en el favor Divino (vers\u00edculo 17). El Se\u00f1or incluso entonces estaba dando ayuda desde el cielo a este joven para su llamado. <\/p>\n


III.<\/strong> LA TLA TENTACI\u00d3N A LA QUE FUE SOMETIDO DANIEL<\/strong> (vers\u00edculos 5-7). <\/p>\n

1. <\/strong>El plan del rey era este: dise\u00f1\u00f3 desviar a estos hombres de las l\u00edneas rectas de la fidelidad y las creencias tradicionales, y comprometerlos con la religi\u00f3n ortodoxa de su propio pa\u00eds. <\/p>\n

(1)<\/strong> H\u00e1bilmente hizo cambiar sus nombres hebreos; de sugerir la adoraci\u00f3n y el servicio de Jehov\u00e1, sugirieron el seguimiento de dioses falsos y pol\u00edticas profanas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Propuso un engrandecimiento pol\u00edtico distinto; estos esclavos cautivos deb\u00edan ser admitidos en la corte como pares del reino. <\/p>\n

(3)<\/strong> Les ofreci\u00f3 educaci\u00f3n gratuita; deb\u00edan ser instruidos en el idioma y la tradici\u00f3n caldeos. <\/p>\n

(4)<\/strong> Les brind\u00f3 apoyo completo gratis; en realidad descendi\u00f3 a los detalles; \u00e9l \u00abse\u00f1al\u00f3\u00bb la porci\u00f3n de provisiones y del vino que \u00e9l mismo estaba acostumbrado a beber. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero la condici\u00f3n impl\u00edcita era esta: todo era una artima\u00f1a h\u00e1bil y una trampa. Hizo al menos cuatro promesas distintas para una enajenaci\u00f3n de todo lo que estos j\u00f3venes hebreos apreciaban. <\/p>\n

(1)<\/strong> Deben renunciar a su religi\u00f3n; <\/p>\n

(2)<\/strong> Deben alejarse de su discurso nacional, historia y esperanza; <\/p>\n

(3)<\/strong> Deben tomar parte con los tradicionales opresores de sus padres; <\/p>\n

(4)<\/strong> Lo peor y lo m\u00e1s fatal de todo es que deber\u00edan entrar al servicio de una religi\u00f3n de idolatr\u00eda. <\/p>\n


IV.<\/strong> EL EXPEDIENTE DE ESCAPE QUE <\/strong>DANIEL PROPUESTO<\/strong>, (vers\u00edculos 8-14) . <\/p>\n

1. <\/strong>Observe cuidadosamente lo que Daniel no hizo. No declin\u00f3 la oportunidad que se le dio para un servicio conspicuo. Solo evit\u00f3 las condiciones vergonzosas que se le atribuyen. Estaba dispuesto a ser \u00fatil, si se le ofrec\u00eda una oportunidad tan espl\u00e9ndida; pero no pondr\u00eda en peligro sus convicciones, ni sacrificar\u00eda sus principios. Ning\u00fan joven tiene derecho a rechazar una apertura en la vida que sea ventajosa; debe simplemente aceptar el don que en la providencia de Dios le llega, y luego consagrarlo al servicio de Dios y de sus semejantes. <\/p>\n

2. <\/strong>Observe la devoci\u00f3n y la confianza de la piedad que estos j\u00f3venes hebreos exhibieron. <\/p>\n

3. <\/strong>Finalmente, observe el gran \u00e9xito que lograron estos j\u00f3venes. Pasaron los diez d\u00edas; eran \u00abm\u00e1s justos y m\u00e1s gordos\u00bb. Pero ahora faltaban tres a\u00f1os m\u00e1s antes de que se presentaran ante el rey; y aun as\u00ed confiaron en Dios.. \u201cBueno es para el hombre llevar el yugo en su juventud.\u201d (CS Robinson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Biograf\u00eda b\u00edblica<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La narraci\u00f3n de hechos impactantes y la delineaci\u00f3n de personajes c\u00e9lebres, es quiz\u00e1s, de todos los m\u00e9todos de instrucci\u00f3n, el m\u00e1s efectivo. Nadie ignora el poder del ejemplo tanto para el bien como para el mal. Tal es la naturaleza del hombre, que se gu\u00eda m\u00e1s por la pr\u00e1ctica de los dem\u00e1s que por su propia raz\u00f3n. Un ni\u00f1o escribe m\u00e1s f\u00e1cilmente despu\u00e9s de una copia que por regla. Los hombres tienden a imitar todo lo que ven hacer, sea bueno o malo, emulando a uno e imitando a otro. <\/p>\n

2. <\/strong>Los ejemplos informan e impresionan la mente de una manera m\u00e1s compendiosa, f\u00e1cil y agradable que los preceptos o cualquier otro instrumento o forma de disciplina. Los preceptos son abstractos, desnudos, impotentes, sin control sobre la fantas\u00eda, los sentidos o la memoria; como las sombras de una nube pasajera, demasiado sutiles para causar una gran impresi\u00f3n o dejar huellas notables. Pero el ejemplo llega a casa con un poder irresistible y tacha su semejanza. El precepto es el hombre cincelado, mudo en la terrible majestuosidad de una estatua de Prax\u00edteles; el ejemplo es el hombre con el ojo que habla la vida, la gracia del movimiento vivo, y los labios entreabiertos con lecciones instructivas. Los profesores de artes y ciencias m\u00e1s exitosos explican, ilustran y confirman sus reglas y preceptos generales con ejemplos particulares. Los matem\u00e1ticos demuestran sus teoremas mediante esquemas y diagramas; los oradores respaldan sus entimemas con inducciones; los fil\u00f3sofos insisten en la raz\u00f3n y la naturaleza de las cosas, y luego se arrojan de espaldas a la pr\u00e1ctica de S\u00f3crates, Zen\u00f3n y personajes similares. La pol\u00edtica se extrae m\u00e1s f\u00e1cil y claramente de la historia real que de los libros De Rep\u00fablica<\/em>. Los art\u00edfices describen modelos y establecen patrones ante sus alumnos con mayor \u00e9xito que si simplemente les dieran reglas y preceptos precisos. La facilidad tampoco es diferente cuando estos principios se aplican a la moral. S\u00e9neca dice \u00abque la multitud de fil\u00f3sofos que siguieron a S\u00f3crates derivaron m\u00e1s de su \u00e9tica de sus modales que de sus palabras\u00bb. Se dice de Or\u00edgenes, el hombre m\u00e1s erudito de su \u00e9poca, autor de una Hexapla -un hombre que emple\u00f3 siete amanuenses a la vez- \u00abque recomendaba la religi\u00f3n m\u00e1s por su ejemplo que por todo lo que escrib\u00eda\u00bb. Un buen ejemplo puede representar m\u00e1s completa y claramente la naturaleza de la virtud que mil descripciones elocuentes de ella. \u00bfEs fe lo que tenemos que adquirir? Entonces s\u00f3lo tenemos que mirar a Abraham. \u00bfEs sabidur\u00eda, constancia, humildad y resoluci\u00f3n? He aqu\u00ed Mois\u00e9s. \u00bfEs celo, paciencia, perseverancia y piedad? Luego mire a Pedro, Pablo y Juan. <\/p>\n

3. <\/strong>Los buenos ejemplos son poderosos, porque nos persuaden e inclinan a seguirlos con una autoridad plausible. En una palabra, los ejemplos incitan nuestras pasiones y nos impulsan al deber. Es leyendo y estudiando las vidas de aquellos que se han distinguido por encima del resto de la humanidad, que podemos entretenernos e instruirnos. La historia, por lo tanto, ha hecho bien en inmortalizar a aquellos hombres que, por su talento o genio, o por su empresa y benevolencia, han hecho mucho por el bienestar de sus semejantes. Dos detalles importantes son dignos de ser mencionados aqu\u00ed y recordados; a saber, que el campo est\u00e1 abierto a todos, y que la energ\u00eda Divina especial se promete a todos los que conf\u00eden en Dios y caminen en el camino de sus mandamientos. Las circunstancias ayudan a los grandes hombres, pero no los hacen. Al contrario, los grandes hombres crean las circunstancias. (M<\/em>.A<\/em>.Scott, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Verdadera Nobleza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> QQU\u00c9 SABEMOS DE LAS PERSONALIDADES DE ESTOS J\u00d3VENES<\/strong>–HOMBRES<\/strong>? <\/p>\n

1. <\/strong>Parecen haber nacido noblemente. En todo caso, si las instrucciones que recibi\u00f3 Ashpenaz se llevaron a cabo literalmente, ese debe haber sido el caso. El nacimiento, sin embargo, no es nada si es el \u00fanico derecho de un hombre a la estima de sus semejantes. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero Daniel y sus amigos eran nobles y buenos, no solo de la simiente del rey, sino hijos del Dios viviente. Cuando uno piensa en las tentaciones a las que est\u00e1n expuestos los de alto rango, casi parecer\u00eda que un pr\u00edncipe piadoso es uno de los hombres m\u00e1s admirables. Desde antiguo, el hombre, por su pecado, estaba condenado a trabajar por su pan con el sudor de su frente. Pero la maldici\u00f3n ha resultado, en la buena providencia de Dios, la mayor bendici\u00f3n que el hombre ca\u00eddo podr\u00eda haberle concedido. Pensemos con oraci\u00f3n y simpat\u00eda en los peligros de una vida de ocio y tentaci\u00f3n a los que est\u00e1n expuestos algunos por su nacimiento, mientras damos gracias a Dios por nuestra propia suerte m\u00e1s humilde y, quiz\u00e1s, m\u00e1s segura. <\/p>\n

3. <\/strong>Luego, adem\u00e1s, podemos deducir del texto que la apariencia personal de estos cuatro j\u00f3venes nobles era atractiva. Eran \u201chijos en quienes no hab\u00eda defecto, sino bien parecido\u201d (Josefo, \u201cAnt.10; 10, 1). El cuerpo, es verdad, es s\u00f3lo la casa en la que habita el esp\u00edritu. Pero mientras que el arrendatario es infinitamente m\u00e1s importante que su vivienda, no tenemos derecho a despreciar ni una buena casa ni un cuerpo agradable. Si el hombre entero pertenece a Dios, la belleza f\u00edsica es un don que el afortunado poseedor de ella puede utilizar para la gloria de Aquel que la concedi\u00f3. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero la belleza de estos j\u00f3venes hebreos no era la de aquellos que s\u00f3lo tienen sus rostros y formas para recomendarlos. Los poderes de sus mentes no eran de orden menor (vers\u00edculo 17). Observe aqu\u00ed que su conocimiento y habilidad, su aprendizaje y sabidur\u00eda, se remontan directamente a la mano del Dador de todo bien. \u00a1Cu\u00e1n aptos somos, si superamos a nuestros semejantes en materia de capacidad intelectual, para enorgullecernos de nuestra superioridad! \u00a1Nuestro! No es nuestro; es de Dios. \u00bfAlguna vez reflexionaste que la habilidad mental con la que un esc\u00e9ptico argumenta sus conclusiones, con la que incluso un ateo busca refutar la existencia de Dios, es el glorioso regalo de Dios mismo, prostituido para usos innobles y convertido en desaf\u00edo contra su Hacedor? y Dador? Cu\u00e1n segura e inamovible debe ser la verdad, y cu\u00e1n cierto, si puedo usar la expresi\u00f3n, debe ser Dios de su triunfo final, cuando permite que los hombres contin\u00faen a\u00f1o tras a\u00f1o usando las preciosas dotes que \u00c9l ha dado y que podr\u00eda en \u00a1Quita un momento, con el prop\u00f3sito de esforzarse por derrocar Su dominio sobre las mentes y los corazones de sus semejantes! <\/p>\n

5. <\/strong>Una vez m\u00e1s, aqu\u00ed, la historia de estos hermosos y consumados j\u00f3venes toca nuestras m\u00e1s profundas condolencias cuando leemos que fueron exiliados involuntarios de su tierra natal. No podemos dejar de pensar que amaban a su pa\u00eds. \u00bfQui\u00e9n dir\u00e1 qu\u00e9 penas atraves\u00f3 el coraz\u00f3n de este joven pr\u00edncipe, as\u00ed, con sus compa\u00f1eros, condenados a llorar, en la tierra y en la corte de un conquistador pagano, no s\u00f3lo su propio destino triste, pero a\u00fan m\u00e1s dolorosamente la desolaci\u00f3n espantosa que hab\u00eda acontecido en la tierra de su nacimiento? <\/p>\n


II.<\/strong> POR SUPUESTO QUE ERA IMPOSIBLE PERO QUE ESTOS J\u00d3VENES EXILIADOS DEBER\u00cdAN TENER SU FE MUY PROBADA<\/strong>. El rey, con esa amabilidad generosa y un tanto poco delicada que tan a menudo se asocia con el poder desp\u00f3tico, sin duda ten\u00eda buenas intenciones con ellos. Es cierto que no hab\u00eda consultado sus sentimientos al arrancarlos de la tierra de su nacimiento, pero a su manera ruda deseaba tratarlos con bondad. Sin embargo, participar de la comida y la bebida as\u00ed provistas era justamente lo que no pod\u00edan hacer. No era el vino como vino, como tampoco la carne como carne, lo que rechazaban. Los tiempos han cambiado entre nosotros ahora, y nuestras dificultades no son de la naturaleza precisa ni de estos hebreos cautivos, ni de los primeros cristianos (1Co 8 :1-13<\/span>). Pero aunque las costumbres cambian y las observancias ceremoniales se desvanecen, los principios<\/em> permanecen sin cambios para siempre. Uno de los textos favoritos de la Biblia no escrita y profana del mundo es: \u201cCuando est\u00e9s en Roma, debes hacer lo que hace Roma\u201d. Pocos de nosotros nos atrevemos a ser singulares. Y, sin embargo, para tener raz\u00f3n, a menudo debemos ser singulares, no en la fraseolog\u00eda, el tono, la apariencia o el atuendo, sino en el car\u00e1cter y la conducta. \u00bfQu\u00e9 hubi\u00e9semos dicho algunos de nosotros si hubi\u00e9semos sido colocados en las circunstancias descritas en el texto? Por un lado, hab\u00eda alimentos de lo m\u00e1s exquisito, vino de lo m\u00e1s rico; por el otro, el peligro de desagradar al rey y tal vez ser arrojado a un calabozo oriental. \u00bfHabr\u00eda sido cosa de asombro si Daniel hubiera razonado as\u00ed; \u00ab\u00bfQue importa? Las nociones de nuestro padre son anticuadas. Mois\u00e9s estaba bastante bien en su d\u00eda, pero ese d\u00eda hace mucho tiempo. Otros tiempos, otras maneras. Ahora es nuestra pol\u00edtica complacer al rey. Habr\u00eda comido y bebido, pero habr\u00eda perdido a su Dios, dado la espalda a su fe primitiva, olvidado su pa\u00eds, convertido en un id\u00f3latra babil\u00f3nico, y su vida, no escrita ni cantada, se habr\u00eda hundido en el olvido que una cobard\u00eda merecida. (J<\/em>. R<\/em>. Bailey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Excelencia en la juventud<\/strong><\/p>\n

\u201cHijos en quienes no hubo mancha\u201d. Tales como Jos\u00e9, David, Artajerjes Longimanus, Germanicus y otros, en quienes la belleza result\u00f3 ser la \u00abflor de la virtud\u00bb, como la llam\u00f3 Crisipo. De Galba dijo una vez el Emperador que su buen ingenio moraba en una mala casa, como un excelente instrumento en un mal caso; mientras que Vatinius el Romano no era m\u00e1s deforme en el cuerpo que en la mente. Los paganos tambi\u00e9n nos aconsejan que nos cuidemos de aquellos a quienes la naturaleza ha puesto una marca. (J<\/em>. Trapp<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los cuatro ni\u00f1os hebreos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> EL CUERPO<\/strong>.<\/p>\n

Por ser pr\u00edncipes fueron escogidos para ser pajes del rey de Babilonia. Deb\u00edan ser alimentados durante tres a\u00f1os con todos los manjares reales. La mayor\u00eda de los chicos habr\u00edan bendecido su buena fortuna y se habr\u00edan saciado de todo lo que suced\u00eda en el palacio. Pero estos muchachos jud\u00edos rechazaron la comida y el vino del rey, para no comer nada prohibido por su religi\u00f3n. Y crecieron m\u00e1s hermosos y m\u00e1s gordos que todos los ni\u00f1os en el palacio. Al igual que ellos, debes pensar religiosamente en lo que comes y bebes. Los ni\u00f1os que se contentan con la comida sencilla se convierten en los hombres y mujeres m\u00e1s saludables y hermosos. Sonreir\u00e1s con recelo cuando te diga cu\u00e1l es el lugar m\u00e1s saludable de toda Escocia, y quiz\u00e1s del mundo. Sir Robert Christion demuestra que es la prisi\u00f3n de Perth. Por cada hombre que muere dentro de \u00e9l, unos diez hombres de la misma edad mueren fuera. Muchos de los prisioneros tienen mentes inquietas y sus vidas han sido salvajes, pero no importa: tienen por necesidad lo que nuestros cuatro muchachos ten\u00edan por elecci\u00f3n: agua, y la comida m\u00e1s simple, y una salud espl\u00e9ndida. Su comida cuesta cuatro peniques al d\u00eda. Estuve en Richmond, Virginia, poco despu\u00e9s de la gran guerra. Casi toda la ciudad era una masa de ruinas ennegrecidas. Dos cosas, dijeron, los asombraron durante el asedio; primero, que pod\u00edan vivir con tan poco; y en segundo lugar, que mor\u00eda menos gente en d\u00edas de hambre que en d\u00edas de abundancia. Hicieron el mismo descubrimiento durante la hambruna del algod\u00f3n en Lancashire. Parece que la abundancia da\u00f1a m\u00e1s por sus excesos que la pobreza por sus privaciones. Tu comer y beber ayudan mucho a formar tu car\u00e1cter; porque tu dieta influye tanto en el alma como en el cuerpo. Se equivoc\u00f3 mucho aquel turco que, cuando estaba a punto de beber vino, advirti\u00f3 a su alma que abandonara el cuerpo por un momento, para que no se da\u00f1ara. \u00bfCu\u00e1ntos males han surgido de la vida lujosa? Destruy\u00f3 Roma, despu\u00e9s de que Roma hab\u00eda conquistado el mundo entero. \u00a1Qu\u00e9 seguro y noble es el esp\u00edritu de estos muchachos! No despreciaron el cuerpo, como hacen los monjes: en el esp\u00edritu de la Biblia lo honraron como sierva del alma. No eran como los que viven para comer, sino que comen para vivir. Manteni\u00e9ndose debajo de sus cuerpos escaparon de ser n\u00e1ufragos. <\/p>\n


II.<\/strong> LA MENTE<\/strong>.–Eran j\u00f3venes pensadores, ingeniosos y deseosos de aprender. Bien favorecidos y sin mancha, ten\u00edan mentes a la altura de sus cuerpos. Tu mente es mucho m\u00e1s noble que tu cuerpo, y m\u00e1s noble que todas las cosas que contemplan tus ojos. Los poderes de la mente son m\u00e1s valorados que los poderes del cuerpo por todos menos por los salvajes y los est\u00fapidos. A menudo el cuerpo es la tumba del esp\u00edritu; y muchos valoran la mente como la ministra del cuerpo: la utilizar\u00edan como una especie de jefe de cocina o pastelero del cuerpo. Sin embargo, apenas vive en absoluto, cuya mente no es reflexiva. Cuando la mente no est\u00e1 entrenada o usada, el hombre se hunde al nivel de las ovejas que pastan en los pastos, y de los bueyes que engordan en el establo. Su historia est\u00e1 hecha de nadas. Porque la vida sin pensamiento es muerte para todo menos para el cuerpo. Con muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as, las facultades mentales se despiertan al principio como por una especie de conversi\u00f3n repentina. Un libro, o una conversaci\u00f3n, o una lecci\u00f3n, o incluso un problema de aritm\u00e9tica – he conocido tales casos – agita profundamente la mente y hace que el joven sea consciente de nuevos poderes. Desde ese d\u00eda saborea los dulces del pensamiento y arde en el amor por el conocimiento. William Arnot cuenta que la primera vez que ley\u00f3 un libro por su propia cuenta, estaba medio intoxicado con el placer reci\u00e9n descubierto. Muchos escritores han usado con verdadero afecto las palabras \u201cmi amo\u201d, para recordar cu\u00e1nto le debe a su maestro. As\u00ed tambi\u00e9n los estudiantes llamaron hace mucho tiempo a su universidad, \u201cAlma Mater\u201d, es decir, Madre Generosa. Su universidad los acarici\u00f3 con salud mental y alegr\u00eda, incluso como una madre bondadosa ama a sus queridos hijos. Debido a que los poderes de la mente son tan grandes, debe tener cuidado de leer solo libros saludables. Si los libros de tu ni\u00f1ez son malos, te arrepentir\u00e1s de haberlos le\u00eddo mientras vivas. <\/p>\n


III.<\/strong> EL ALMA<\/strong>.–As\u00ed como la mente es m\u00e1s noble que el cuerpo, as\u00ed el alma es m\u00e1s noble que la mente . El alma es el hombre, la mente es el sirviente del alma y el cuerpo es el sirviente del sirviente. As\u00ed como el pensamiento es la vida de la mente, la verdadera vida cristiana es la grandeza del alma. Su estado de cuerpo y mente fue de gran ayuda para su alma. Sus mentes no estaban embotadas por la sobrealimentaci\u00f3n, ni sus almas obstruidas por mentes est\u00fapidas. Nos maravillamos de sus santas vidas en un palacio tan malvado, y de su perfecta audacia. Los poetas hablan de un r\u00edo que conserva la dulzura de sus aguas en medio de la amargura del mar, y de un animal que vive en medio del fuego; y as\u00ed eran sus vidas. Hay un peque\u00f1o insecto que recoge a su alrededor una capa de aire invisible, y desciende envuelto en ella al fondo del mar. El peque\u00f1o buzo se mueve a sus anchas, ileso, entre las aguas estancadas. La gracia de Dios teji\u00f3 tal manto del aire del Cielo alrededor de estos ni\u00f1os, que atravesaron ilesos la atm\u00f3sfera envenenada de Babilonia. Los hizo hijos del Cielo, y les dio una nobleza de naturaleza m\u00e1s de la que la naturaleza puede dar. (J<\/em>. Wells, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n y entrenamiento de j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Esos muchachos de campo crudos con el paso corpulento y encorvado que da una apariencia de torpeza y estupidez solo necesitan entrenamiento. Son el material bruto del que se puede hacer mucho. Tienes en ellos el guijarro desgastado por el agua que a\u00fan adquirir\u00e1 un hermoso pulido. Ll\u00e9venlo y env\u00edenlo a un colegio por cuatro a\u00f1os; d\u00e9jalo entonces convertirse en tutor de una buena familia, y en poco tiempo lo encontrar\u00e1s con el aire tranquilo y due\u00f1o de s\u00ed mismo y el trato f\u00e1cil del caballero que ha visto el mundo. Recu\u00e9rdalo y mira con respeto al diamante que s\u00f3lo falta pulir, a la gente de la que m\u00e1s se podr\u00eda haber hecho. (H<\/em>. O<\/em>. Mackey<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n de Daniel<\/strong><\/p>\n

Desde el comienzo del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, parece que la astrolog\u00eda era una rama principal del saber entre los caldeos. Como Daniel fue posteriormente nombrado maestro de los magos, no vemos raz\u00f3n para dudar de que se le ense\u00f1\u00f3 esta y las otras ciencias ocultas de Babilonia. Estamos autorizados, por la ternura de la conciencia de Daniel, a concluir que \u00e9l ni cre\u00eda en la astrolog\u00eda, ni la practicaba; pero no vemos pecado en que se familiarice con ella, as\u00ed como no vemos pecado en que a un cristiano se le ense\u00f1e la mitolog\u00eda de Grecia y Roma, o en un misionero que estudie la superstici\u00f3n de los hind\u00faes. (J<\/em>. Blanco<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Una sabia pol\u00edtica real<\/strong><\/p>\n

< Las instrucciones que Nabucodonosor dio con respecto a la educaci\u00f3n de estos j\u00f3venes, muestran que ten\u00eda los talentos de un estadista, as\u00ed como de un general, y que ten\u00eda una visi\u00f3n ampliada digna de \u00e9l que iba a ser el dorado. -cabeza en la imagen del imperio. Hubiera sido bueno para el mundo si \u00e9l, y todos los reyes y emperadores, siempre hubieran mostrado tanta sabidur\u00eda en la selecci\u00f3n y preocupaci\u00f3n por la educaci\u00f3n de aquellos que iban a gobernar bajo su mando. (J. White.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El estudiante universitario<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Los j\u00f3venes pueden ser llevados cautivos por sus enemigos. Hay un cautiverio m\u00e1s irritante que aquel al que fue transportado Daniel, es el cautiverio de los malos h\u00e1bitos. Los hombres no entran en eso a sabiendas. Astuta e imperceptiblemente se forjan las cadenas sobre ellos, y un d\u00eda se despiertan para encontrarse en Babilonia. Los hombres hablan de los malos h\u00e1bitos como si fueran ligeros y triviales; pero son l\u00e1tigos de escorpi\u00f3n que desgarran la carne; hacen un camino de p\u00faas m\u00e1s sangriento que el camino de un brahm\u00e1n; son el manto venenoso de Nessus; son el sepulcro en el que millones est\u00e1n enterrados vivos. Los j\u00f3venes corren m\u00e1s peligro porque no sospechan nada. <\/p>\n

2. <\/strong>Las primeras impresiones son casi imborrables. Daniel tuvo una educaci\u00f3n religiosa. Por el buen significado de su nombre s\u00e9 que tuvo una familia piadosa. Cuando encuentro lo que es Daniel en Jerusal\u00e9n, no me sorprende encontrar lo que es en Babilonia. El padre planea el car\u00e1cter del hijo, y su destino por el tiempo y la eternidad; entonces el hijo completa la estructura. <\/p>\n

3. <\/strong>La belleza de la sobriedad cristiana. La carne y el vino que iban a llegar a la mesa de Daniel deb\u00edan venir de la mesa del Rey. Daniel no ten\u00eda derecho a tomar esa comida. Eligi\u00f3 pulso. Fue un milagro que no desapareciera. Cuando Dios, por su abnegaci\u00f3n, pone sobre \u00e9l esta bendici\u00f3n, pone una bendici\u00f3n sobre toda sobriedad cristiana. <\/p>\n

4. <\/strong>La belleza del car\u00e1cter juvenil que permanece incorrupto fuera de casa. Si Daniel se hubiera sumergido en todas las maldades de la ciudad de Babilonia, los ancianos en casa nunca habr\u00edan o\u00eddo hablar de ello. Pero Daniel sab\u00eda que el ojo de Dios estaba sobre \u00e9l. Eso fue suficiente. Hay j\u00f3venes no tan buenos fuera de casa como en casa. Dios no permita que cualquiera de nosotros, a trav\u00e9s de nuestra mala conducta, deshonre el nombre de un padre, o resulte rebelde al amor de una madre. (T<\/em>.De Witt Talmage, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Calificaciones de los hombres para el servicio p\u00fablico<\/strong><\/p>\n

Era como el esp\u00edritu orgulloso del Rey rodearse de todo el derroche de talento que deber\u00eda arrojar gloria adicional sobre s\u00ed mismo y sobre su trono. En consecuencia, se dieron instrucciones a Aspenaz, el jefe de los eunucos, para seleccionar candidatos para el servicio p\u00fablico. De \u00e9l no sabemos nada m\u00e1s de lo que se afirma en el primer cap\u00edtulo del Libro de Daniel. Pertenec\u00eda a una clase que siempre existi\u00f3 en las cortes orientales, a menudo muy favorecida por la realeza, de gran influencia, autoridad y poder. Este individuo parece haber estado marcado por mucha sabidur\u00eda, cuidado considerado, un porte amable y cortes\u00eda cort\u00e9s. El hecho de que considerara a Daniel con \u201cfavor y tierno amor\u201d, deber\u00eda ser su pasaporte para nuestra estima. El Rey prescrib\u00eda las calificaciones de los candidatos. <\/p>\n

1. <\/strong>Algunos de estos eran f\u00edsicos. Se requer\u00eda vigor y belleza. Probablemente Daniel era alto, fuerte, bien formado, guapo. <\/p>\n

2. <\/strong>El Rey requer\u00eda conocimiento. \u201cHabilidoso en toda sabidur\u00eda, y astuto en conocimiento, y entendido en ciencia\u201d. Deb\u00edan ser generalmente inteligentes y, en particular, familiarizados con la ciencia de su pa\u00eds, a saber: m\u00fasica, arquitectura, historia natural, agricultura, moral, teolog\u00eda y profec\u00eda. Hay raz\u00f3n para creer que en muchos de estos departamentos los hebreos se adelantaron a los babilonios. El Rey propuso aprovechar su superioridad. Evidentemente, era un hombre sagaz y de mente amplia. <\/p>\n

3. <\/strong>El siguiente requisito era lo que entendemos por \u201ccapacidad\u201d. \u201cAquellos que ten\u00edan la capacidad en ellos para estar de pie en el palacio del Rey\u201d. \u201cHabilidad\u201d es aqu\u00ed la palabra hebrea para fuerza, poder, recurso de casi cualquier tipo. El Rey exig\u00eda capacidad general, sin pasar por alto las calificaciones morales. <\/p>\n

4. <\/strong>Deb\u00edan ser ense\u00f1ables. Sin ese esp\u00edritu, estos hombres altos y apuestos no ser\u00edan m\u00e1s que troncos de madera ornamentales en el palacio del Rey. Los logros presentes en el conocimiento y en la cultura moral no son nada comparados con la capacidad de recibir m\u00e1s y el poder de hacer m\u00e1s en el futuro.(H<\/em>. T<\/em>. Robjohns, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 1,3-4 Hijos en quienes no hab\u00eda mancha. Piedad en la corte I. LA HISTORIA DE LA PRIMERA APARICI\u00d3N DE DANIEL. 1. Es evidente que este muchacho hab\u00eda entrado con los dem\u00e1s cuando Nabucodonosor llev\u00f3 a casa a sus cautivos de las ruinas humeantes de Jerusal\u00e9n. 2. De repente llega una citaci\u00f3n para que este … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 1:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}