{"id":37858,"date":"2022-07-16T07:47:05","date_gmt":"2022-07-16T12:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-16-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:47:05","modified_gmt":"2022-07-16T12:47:05","slug":"estudio-biblico-de-daniel-16-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-16-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 1:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 1,6-7<\/span><\/p>\n

El Pr\u00edncipe de los Eunucos dio nombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Nombres<\/strong><\/p>\n

Surge la mayor importaci\u00f3n de nombres de su asociaci\u00f3n con el m\u00e1s elevado de todos los seres. Entre jud\u00edos y cristianos un nombre re\u00fane a su alrededor un halo de belleza, fuerza y santidad, en raz\u00f3n de sus relaciones con lo divino. En climas paganos, un nombre se vuelve significativo y reverenciado en proporci\u00f3n a su conexi\u00f3n con alguna deidad \u00eddolo. Daniel y sus tres compa\u00f1eros hab\u00edan recibido de sus padres nombres divinamente significativos. En Babilonia se les pide que asuman los nombres de los dioses-\u00eddolos pertenecientes a la tierra de su cautiverio. Estaban dedicados a los cuatro dioses principales Bel, el dios principal; el dios Sol; el dios de la tierra; y el dios del fuego. Lo que el \u201cpr\u00edncipe de los eunucos\u201d hizo con estos j\u00f3venes y heroicos hebreos, el \u201cpr\u00edncipe de la potestad del aire\u201d busca efectuarlo con los hijos de la fe en todas partes. Su gran esfuerzo es fusionar lo divino en lo humano; lo espiritual en lo material; y convertir la Iglesia al mundo. <\/p>\n

1. <\/strong>Daniel. Su nombre puede traducirse \u201cDios mi juez\u201d. En cambio, fue llamado Belsasar, derivado de Bel. La estimaci\u00f3n de Daniel de este cambio puede inferirse del poco uso que hizo de \u00e9l. Parece que no lo consider\u00f3 un cumplido. Tres veces felices son los que, como Daniel, tienen a Dios por juez. Cada vez que son juzgados falsamente, el Juez justo puede \u201cmostrar su justicia como la luz, y su juicio como el mediod\u00eda\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Hanan\u00edas. Este nombre significa \u00abla gracia y el favor de Dios\u00bb. Sadrac, por el que se cambi\u00f3, denota lo mismo en un sentido id\u00f3latra: \u201cel favor, la iluminaci\u00f3n o la inspiraci\u00f3n del dios Sol\u201d. Se ilustra as\u00ed un contraste entre la complacencia divina y el favor y el aplauso del mundo. \u201cEl Dios de este mundo\u201d es adorado con tanta devoci\u00f3n como los babilonios codiciaban los rayos brillantes de su gran dios Sol. Las sonrisas del mundo, sus caricias, honores, riquezas y placeres, son las inspiraciones de la devoci\u00f3n ansiosa de la multitud. En estas cosas consiste su sol. En contraste con esto est\u00e1 la luz verdadera, que revela con sus rayos claros y constantes todos los pasos peligrosos, escollos y precipicios, por los cuales tantos perecen a causa del resplandor del pecado. Y este favor es una luz que brilla siempre. <\/p>\n

3. <\/strong>Mishael. Este nombre se compone de dos palabras hebreas que pueden traducirse \u201ccomparable a Dios\u201d, o parecido a Dios\u201d. El nombre sustituido conserva una parte de la palabra, desplazando la \u00faltima s\u00edlaba, que es el nombre de Jehov\u00e1, por el nombre \u201cShak\u201d, la diosa principal de Babilonia, la diosa de la belleza y el placer. Meshach, por lo tanto, significa un devoto de la principal diosa de la belleza y el placer, que sonr\u00ede a todos los que llevan su nombre. La diosa de Babilonia a\u00fan gobierna con \u00e9xito. Los hombres son \u201camantes de los placeres m\u00e1s que de Dios\u201d. Con demasiada frecuencia la tentaci\u00f3n es cedida por el Israel espiritual de Dios. <\/p>\n

4. <\/strong>Azar\u00edas. Este nombre puede traducirse \u201cDios, mi ayuda\u201d. \u201cAbednego\u201d significa \u201csiervo de la luz brillante\u201d o \u201csiervo de Lucifer\u201d. Los dos nombres proporcionan ilustraciones de los caracteres contrastados de los siervos de la justicia y los del pecado. El servicio del pecado es el servicio del dolor. En un curso de maldad el placer y el dolor son compa\u00f1eros gemelos. La luz es atrayente, triste tambi\u00e9n lo es el pecado; pero la luz es el efecto del fuego, y el fuego quema; tambi\u00e9n lo hace el pecado, como el cirio deslumbrante que seduce para matar a la polilla desconcertada. (Anon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cambiaron los nombres por razones de religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sus mismos nombres eran un testimonio, no s\u00f3lo de su nacionalidad, sino tambi\u00e9n de su religi\u00f3n. Daniel significa \u201cDios es mi juez, Hanan\u00edas, \u201cJehov\u00e1 es misericordioso\u201d, Misael (quiz\u00e1s) \u00bfQui\u00e9n es igual a Dios? Azar\u00edas Dios es un ayudante. Es poco probable que los caldeos hubieran tolerado el uso de tales nombres entre los j\u00f3venes alumnos, ya que cada repetici\u00f3n de ellos habr\u00eda sonado como un desaf\u00edo a la supremac\u00eda de Bel-Merodach y Nebo. Era com\u00fan cambiar los nombres en las cortes paganas, ya que los egipcios hab\u00edan cambiado el nombre de Jos\u00e9 a Zaphnathpaaneah (Gen 41:45<\/span> ), y los asirios cambiaron el nombre de Psam\u00e9tico II a Nebo-serib-ani, \u201cNebo Save mo\u201d. Por lo tanto, convirtieron los nombres de los ni\u00f1os en los nombres de las deidades babil\u00f3nicas. (F<\/em>.W<\/em>. Farrar<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 1,6-7 El Pr\u00edncipe de los Eunucos dio nombres. Nombres Surge la mayor importaci\u00f3n de nombres de su asociaci\u00f3n con el m\u00e1s elevado de todos los seres. Entre jud\u00edos y cristianos un nombre re\u00fane a su alrededor un halo de belleza, fuerza y santidad, en raz\u00f3n de sus relaciones con lo divino. En climas paganos, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 1:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}