{"id":37860,"date":"2022-07-16T07:47:10","date_gmt":"2022-07-16T12:47:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:47:10","modified_gmt":"2022-07-16T12:47:10","slug":"estudio-biblico-de-daniel-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 2,1-2<\/span><\/p>\n

Nabucodonosor so\u00f1\u00f3 sue\u00f1os.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los sabios de Babilonia<\/strong><\/p>\n

En la conclusi\u00f3n del \u00faltimo cap\u00edtulo , se nos informa que Daniel \u201cten\u00eda entendimiento en todas las visiones y sue\u00f1os\u201d. Ahora se ordenan los acontecimientos para que tenga la oportunidad de ejercer su habilidad en un teatro m\u00e1s ilustre. \u201cY en el segundo a\u00f1o del reinado de Nabucodonosor, el rey Nabucodonosor tuvo sue\u00f1os.\u201d El sue\u00f1o de Nabucodonosor no era de un tipo ordinario. No fue causado por el trabajo ordinario de una mente agitada por la ansiedad o excitada por la ambici\u00f3n. Vino inmediatamente de ese gran y \u00fanico Dios de quien Nabucodonosor ignoraba. Fue as\u00ed ordenado, por razones que luego aparecer\u00e1n, que Nabucodonosor olvid\u00f3 cu\u00e1l era su sue\u00f1o. Pero tambi\u00e9n se le orden\u00f3 que no olvidara que tuvo un sue\u00f1o de la m\u00e1s maravillosa clase. La impresi\u00f3n que qued\u00f3 en su mente fue profunda, dolorosa y permanente. No pod\u00eda olvidarlo. Llen\u00f3 toda su alma. Estaba tan preocupado que no pod\u00eda componerse para dormir ni descansar cuando estaba despierto. Nabucodonosor, el grande, el terrible, el invencible, que ya hab\u00eda asaltado tantas ciudades, conquistado tantos pa\u00edses, derrotado tantos ej\u00e9rcitos, y que, como el \u00e1guila en la tempestad, parec\u00eda regocijarse en la tempestad de batalla\u2014Nabucodonosor turbado por un sue\u00f1o! Cu\u00e1n completamente est\u00e1n los m\u00e1s grandes de los hombres en la mano de Jehov\u00e1. Cu\u00e1n f\u00e1cilmente puede hacer que el m\u00e1s fuerte entre ellos se acobarde. Y no reflexionemos, si este vislumbre transitorio en el mundo invisible, si este desvelamiento de una porci\u00f3n de tiempo y espacio, tan peque\u00f1a en comparaci\u00f3n con la eternidad y el infinito, produjo tal inquietud mental, qu\u00e9 asombro y terror se apoderar\u00e1n de la almas de los imp\u00edos, cuando las puertas del mundo invisible se abran de par en par, y el esp\u00edritu, desenredado de la materia, entre y se sienta rodeado por todos lados, no con la visi\u00f3n, sino con la realidad del mundo espiritual –rodeado de lo que es infinito y eterno–y penetrado por la santidad de Aquel que est\u00e1 sentado en el trono. Estando muy preocupado por su sue\u00f1o, Nabucodonosor estaba ansioso por recuperar la compostura. Era un id\u00f3latra y, en consecuencia, ignorante de esas fuentes ocultas de consuelo que se abren a un creyente en su momento de necesidad. (J<\/em>.Blanco<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Sue\u00f1o Perdido<\/strong><\/p>\n

Y en cuanto a la burlona pregunta del Infiel, \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un sue\u00f1o olvidado perturbar al rey? parece una respuesta bastante suficiente para preguntar si sus defensores tienen suficiente sentido com\u00fan para so\u00f1ar. Porque todo el mundo debe saber por experiencia que la mente est\u00e1 a menudo muy agitada por las visiones de la noche, que se desvanecen, dejando s\u00f3lo una impresi\u00f3n general. Es f\u00e1cil suponer casos en los que la agitaci\u00f3n aumentar\u00eda incluso por el hecho mismo de que los detalles ya no se recordaban y, por lo tanto, el alivio que cabr\u00eda esperar no podr\u00eda obtenerse tan f\u00e1cilmente. La penumbra, la indistinci\u00f3n, el misterio del tema solo aumentan la agitaci\u00f3n. El rey sab\u00eda tres cosas. \u00c9l hab\u00eda tenido un sue\u00f1o. Estaba perdido; pero aun as\u00ed le preocupaba mucho. \u00c9l, por lo tanto, llam\u00f3 a sus sabios. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 pobre y miserable criatura es el hombre abandonado al poder de las pasiones feroces e ingobernables! \u00a1Qu\u00e9 despreciable figura hace el gran Rey de Babilonia al exigir lo que era imposible! Los hombres exaltados y furiosos son generalmente sin raz\u00f3n y sordos a todas las protestas. \u00a1Cu\u00e1n benditos son tus privilegios, que vives bajo las leyes constitucionales y no est\u00e1s sujeto al poder arbitrario de un tirano! La Carta Magna, el Habeas Corpus y el juicio por jurado son bendiciones que no se pueden valorar demasiado. <\/p>\n

2. <\/strong>En el auge y la ca\u00edda de las naciones, proyectado en la profec\u00eda y presentado en la historia, es de gran importancia tener en cuenta el hecho de que el Ser Supremo gobierna sobre todos los habitantes del mundo y, sin embargo, no ninguna violencia al libre albedr\u00edo de cualquier criatura racional. Los planetas m\u00e1s poderosos en los cielos m\u00e1s altos giran en sus \u00f3rbitas a su mandato, y as\u00ed surgen y caen las poderosas dinast\u00edas de nuestra raza, tanto en la antig\u00fcedad como en los tiempos modernos, y tanto en el Viejo como en el Nuevo Mundo. No pocos parecen pensar que la providencia de Dios se preocupaba por las naciones antiguas, pero ha dejado de prestar atenci\u00f3n a las naciones modernas. Esto no es m\u00e1s que ate\u00edsmo pr\u00e1ctico. Dios no es menos vigilante y supremo ahora, en medio de nuestras invenciones y mejoras, de lo que lo fue en los d\u00edas de Jerusal\u00e9n y Babilonia. El c\u00e9lebre y piadoso Bogue sol\u00eda decir, cuando tomaba los papeles en tiempo de Napole\u00f3n el Grande, al leer lo que pasaba: \u201cVeamos c\u00f3mo Dios gobierna el mundo\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>En la historia de las naciones hay siempre dos clases de intereses y hechos muy distintos, y sin embargo ejerciendo una poderosa influencia rec\u00edproca. Me refiero a eventos pol\u00edticos y religiosos. El primero se relaciona con reyes, emperadores, gobernantes, gabinetes y formas de gobierno; el segundo se relaciona con el car\u00e1cter moral, el sentimiento religioso del pueblo, y pertenece a la salvaci\u00f3n de sus almas y la condici\u00f3n de la Iglesia del Dios viviente. Estos intereses deben necesariamente ejercer una poderosa influencia rec\u00edproca. La historia de las naciones y la historia de la Iglesia de Cristo reflejan mutuamente el estado del otro. <\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, aqu\u00ed se te ense\u00f1a d\u00f3nde ir en todos los casos de dificultad. \u00bfC\u00f3mo obtuvo Daniel el conocimiento del sue\u00f1o perdido? Al pedirlo. \u00c9l or\u00f3 a Dios. Busc\u00f3 ayuda en la direcci\u00f3n correcta. De hecho, no esperamos milagros ahora, pero s\u00ed esperamos respuesta a la oraci\u00f3n. (M<\/em>.A<\/em>. Scott, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Sue\u00f1os y so\u00f1adores<\/strong><\/p>\n

Los sue\u00f1os han jugado un papel importante en la historia del mundo. Dios parece haber hecho un gran uso de las visiones de la noche y de los sue\u00f1os para llamar a los hombres a su servicio, para comisionarlos a hacer su voluntad, ejecutar sus juicios y revelar sus prop\u00f3sitos de gracia con respecto al mundo. Fue en una visi\u00f3n que Dios le revel\u00f3 al patriarca Abraham que su simiente ser\u00eda como las estrellas del cielo en n\u00famero. Tampoco el Nuevo Testamento est\u00e1 sin ellos. Despu\u00e9s que vino nuestro Se\u00f1or Jesucristo y revel\u00f3 a Dios, vida; inmortalidad, salvaci\u00f3n y paz, no ces\u00f3 el uso de la visi\u00f3n y el sue\u00f1o. Fue en un sue\u00f1o que se le advirti\u00f3 a Jos\u00e9 que huyera a Egipto y as\u00ed asegurar la seguridad de Cristo. Cuando lleg\u00f3 el tiempo de que el evangelio de la gracia de Dios fuera predicado a los gentiles, Dios revel\u00f3 su voluntad al respecto a Pedro en una visi\u00f3n en la azotea de Jaffa. Pero entre todos los sue\u00f1os y visiones de los que hemos le\u00eddo, hay pocos m\u00e1s notables e importantes que este, que llen\u00f3 los sue\u00f1os de Nabucodonosor y se desliz\u00f3 de su memoria despu\u00e9s. <\/p>\n


I.<\/strong> Consideraremos EL SO\u00d1ADOR<\/strong>. El so\u00f1ador del texto era un monarca oriental. All\u00ed est\u00e1 en posesi\u00f3n segura de su trono. Famoso como un h\u00e1bil soldado y vencedor, es el monarca m\u00e1s poderoso sobre la faz de la tierra. Babilonia, la sede de su imperio, el lugar de su trono, est\u00e1 entre las m\u00e1s imponentes y grandes de las ciudades antiguas del mundo. Este es el hogar de este so\u00f1ador real. V\u00e9alo en medio de ella. Sentados en su trono, a su alrededor est\u00e1n sus principales hombres de estado, sus eunucos, sacerdotes, pr\u00edncipes y capitanes, todos con sus atuendos multicolores y resplandecientes. \u00c9l est\u00e1 preocupado. \u00bfQu\u00e9 ha ido mal? \u00bfSe ha rebelado alguna parte de su reino? \u00bfSe ha apoderado la plaga de la muerte de sus amigos y principales consejeros? No, ha tenido un sue\u00f1o, un simple sue\u00f1o. El mundo le debe mucho a sus so\u00f1adores. Algunos han bendecido al mundo por las grandes victorias que ganaron. Qu\u00e9 gran y noble compa\u00f1\u00eda hacen los so\u00f1adores. John Bunyan so\u00f1\u00f3 el \u201cProgreso del Peregrino\u201d, un libro que, junto a la Biblia, que ilustra, ha tenido una circulaci\u00f3n mayor que cualquier otro libro en el mundo. Ese fue un gran sue\u00f1o, y el mundo le debe mucho. Col\u00f3n era un so\u00f1ador. Tuvo visiones de otra y de una gran tierra al otro lado de un oc\u00e9ano inexplorado y desconocido. Sir Christopher Wren era un so\u00f1ador. Tuvo una visi\u00f3n de St. Paul’s, y creci\u00f3 en la ciudad de Londres. <\/p>\n


II.<\/strong> EEL SUE\u00d1O<\/strong>. El so\u00f1ador era un poderoso monarca. El sue\u00f1o era digno del so\u00f1ador. Por grande que fuera el so\u00f1ador, el sue\u00f1o no lo era menos. Se fue a descansar esa noche con la mente llena de grandes e importantes pensamientos. Pens\u00f3 en lo que hab\u00edan sido las guerras y se pregunt\u00f3 qu\u00e9 guerras ser\u00edan. Entonces se supo seguro en su trono. Pero, \u00bfpens\u00f3 que pronto se ir\u00eda? Se pregunt\u00f3 \u201cqu\u00e9 deber\u00eda suceder de ahora en adelante\u201d. Fue un gran sue\u00f1o. Ning\u00fan id\u00f3latra tuvo nunca un sue\u00f1o m\u00e1s grande, y pocos hombres tan grandes. Sali\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. El presente no lo satisfizo. Quer\u00eda descorrer la cortina y ver qu\u00e9 hab\u00eda m\u00e1s all\u00e1. \u00bfNo hemos tenido todos sue\u00f1os como este? \u00bfCrees que este rey fue el \u00fanico hombre que alguna vez se sinti\u00f3 insatisfecho con el presente? \u00bfNo hemos intentado todos mirar m\u00e1s all\u00e1? he tenido una visi\u00f3n de Dios; puede haber sido un sue\u00f1o, pero he pensado en \u00c9l. He mirado a mi alrededor en el mundo y he visto huellas de \u00c9l. Las grandes monta\u00f1as y el poderoso oc\u00e9ano, que he visto en la majestad de su furia, algo me han dicho de la grandeza de Dios. Parece que tuve visiones de amor, misericordia y piedad, pero no puedo averiguarlo por m\u00ed mismo, quiero que alguien me interprete. Yo mismo no puedo resolverlo todo. \u201c\u00bfPuedes t\u00fa buscar a Dios?\u201d pregunta uno en la antig\u00fcedad que tambi\u00e9n tuvo sue\u00f1os acerca de Dios. Entonces he tenido sue\u00f1os del alma y su destino. He so\u00f1ado con \u201clo que suceder\u00e1 de ahora en adelante\u201d. Entonces he tenido visiones y sue\u00f1os de un futuro en el que la justicia y la rectitud prevalecer\u00e1n, en el que las flagrantes iniquidades y errores de esta vida presente se corregir\u00e1n. \u00bfPero no hemos tenido sue\u00f1os de otro tipo? A veces hemos sentido con pena y verg\u00fcenza nuestra propia debilidad y maldad. Nos hemos vuelto conscientes de que no est\u00e1bamos en armon\u00eda con las cosas que nos rodean. Hay algo dentro de nosotros que nos habla. Ll\u00e1mese conciencia o cualquier otra cosa, ah\u00ed est\u00e1. He so\u00f1ado con el perd\u00f3n, c\u00f3mo conseguirlo y d\u00f3nde. \u00bfQui\u00e9n puede decirme? \u00bfQui\u00e9n me podr\u00e1 interpretar todos estos sue\u00f1os m\u00edos? \u00bfHay alg\u00fan Daniel a quien pueda llamar a la corte que me revele todos estos secretos? <\/p>\n


III.<\/strong> LA INTERPRETACI\u00d3N<\/strong>de este sue\u00f1o. Daniel pudo contarle al rey su sue\u00f1o, y tambi\u00e9n explicarlo. \u00a1Y qu\u00e9 exposici\u00f3n fue! <\/p>\n

El reino sucede al reino, el monarca sigue al monarca. La cabeza de oro de Babilonia, el pecho de plata de los persas, los muslos de bronce de los griegos y las piernas de hierro de los romanos, todos van y vienen mientras Daniel explica el sue\u00f1o. Hay dos cosas que debemos notar en esta interpretaci\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>El reino de Cristo simbolizado por la piedra cortada de la monta\u00f1a sin manos. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo segundo que quiero se\u00f1alar es que este Cristo prefigurado por la piedra de la monta\u00f1a es el int\u00e9rprete de todos mis sue\u00f1os de Dios, el alma y un estado futuro. En Su escuela obtengo mi respuesta. He estado en otras escuelas y no pude aprender. Nabucodonosor llam\u00f3 a todos sus sabios monjes. Estaban acostumbrados a interpretar los sue\u00f1os, pero ahora estaban perplejos. Cuando vengo a Cristo, \u00c9l interpreta mi sue\u00f1o. Ser no s\u00f3lo me revela a Dios, sino que \u00c9l me habla de Su amor y bondad. Dios es amor. Dios es un Padre. Dios se preocupa por m\u00ed. Jesucristo me dice c\u00f3mo puedo estar en paz con Dios a trav\u00e9s de \u00c9l mismo. Me habla de cosas que han de suceder. Jesucristo es la respuesta de Dios a todas mis preguntas, visiones y sue\u00f1os. (C<\/em>. Leach, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda humana Probado y encontrado deficiente<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> TEL SUE\u00d1O<\/strong>. El primer vers\u00edculo dice que esta visi\u00f3n ocurri\u00f3 en el segundo a\u00f1o del reinado de Nabucodonosor; i<\/em>.e<\/em>., en el segundo a\u00f1o de su soberan\u00eda en solitario. Su padre, Nabopolasar, estando ahora muerto, el imperio recay\u00f3 sobre Nabucodonosor solo. <\/p>\n

1. <\/strong>El sue\u00f1o revela la naturaleza de sus ambiciones. Muestra que su mente estaba ocupada con proyectos de conquista, y los cuidados del gobierno, y las esperanzas de un poder seguro. Qu\u00e9 natural que estos pensamientos absorbentes de sus horas de vigilia lo persigan en el sue\u00f1o y le den color a las visiones de la noche. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero el sue\u00f1o fue enviado por la agencia Divina. No s\u00f3lo era natural, sino tambi\u00e9n sobrenatural. Esta no es la primera ni la \u00fanica vez que Dios se ha dignado hacer sus revelaciones a las mentes paganas. Balaam es un ejemplo notable de dones prof\u00e9ticos otorgados a personas indignas. Todos los canales extraordinarios de comunicaciones Divinas sin duda fueron seleccionados para un prop\u00f3sito; y aunque la luz de la revelaci\u00f3n brilla constantemente sobre su propio pueblo escogido, concede destellos ocasionales sobre otras mentes para iluminar alguna verdad que puede ser mejor iluminada de esa manera. <\/p>\n

3. <\/strong>El sue\u00f1o se olvida. Extra\u00f1amente dado, fue extra\u00f1amente recordado. El honor ser\u00e1 de Dios y s\u00f3lo de Dios. Dios mostrar\u00e1 por una se\u00f1al infalible que es Su revelaci\u00f3n, y no permitir\u00e1 que los sabios caldeos jueguen con su interpretaci\u00f3n. No quedaba nada m\u00e1s que la inquietante sensaci\u00f3n de haber visto cosas extra\u00f1as y una convicci\u00f3n permanente de que estas cosas estaban estrechamente relacionadas con su destino. \u00bfA qui\u00e9n se volver\u00e1 en su perplejidad? <\/p>\n


II.<\/strong> LA DEMANDA<\/strong>. Bien podemos imaginar la sorpresa y alarma de los adivinos y magos cuando se enteran de la naturaleza de la demanda del rey. Si hubieran estado completamente seguros de que el rey hab\u00eda olvidado su sue\u00f1o, muy f\u00e1cilmente podr\u00edan haber inventado uno para satisfacerlo; pero supongo que estaban preocupados de que esto fuera solo una trampa astutamente colocada por este monarca inteligente para exponer su duplicidad. Les pareci\u00f3 el plan m\u00e1s seguro, entonces, no aventurar un recurso tan peligroso, sino declarar su incapacidad para hacer m\u00e1s que interpretar el sue\u00f1o cuando se lo contaron. El rey, sin embargo, reitera su demanda. <\/p>\n

1. <\/strong>Los caldeos sostienen que esta demanda es injusta porque no ten\u00eda precedentes. Hay una ley de precedente verdadera y una falsa. Es indudable que quien exige o promulga una cosa nueva, una cosa contraria a los usos existentes, debe tener razones fuertes e incuestionables para tal proceder. Siempre hay presunciones en contra de las novedades y las innovaciones, y quien apela a la costumbre tiene una base innegablemente s\u00f3lida sobre la cual descansar. Por otro lado, la ley del precedente no puede crear nada m\u00e1s que presunci\u00f3n. Todav\u00eda queda por investigar la raz\u00f3n de la cosa. Es probable que el temperamento imperioso de este monarca no se detuviera apelando a los usos habituales. <\/p>\n

2. <\/strong>Mantienen adem\u00e1s la injusticia de esta demanda sobre la base de que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder humano cumplir con ella. Dicen: \u201cNo hay otro que pueda mostrarlo delante del rey, excepto los dioses, cuya morada no es con la carne\u201d. Algunos han supuesto que esta declaraci\u00f3n de que la morada de los dioses \u201cno es con la carne\u201d es indicativa de escepticismo. Era la creencia cardinal de los babilonios que los dioses estaban muy cerca de los hombres. Sus templos, sacrificios y ritos sacerdotales se basaban en esa creencia. Entonces, se supone que estos caldeos, bajo la influencia de su gran peligro, traicionan aqu\u00ed su absoluta incredulidad en estas huecas burlas. Y de ah\u00ed se extrae la lecci\u00f3n: \u201c\u00a1Ay, que esta incredulidad tan a menudo, tanto en la \u00e9poca cristiana como en la pagana, haya encontrado un nido tan cerca del altar!\u201d Pero prefiero creer que estos caldeos, cuyos estudios los pusieron en contacto con las obras poderosas de Dios, ten\u00edan conceptos m\u00e1s elevados de la deidad que los que prevalec\u00edan entre las masas. <\/p>\n

3. <\/strong>Desde este punto de vista, la demanda no era tan irrazonable como lo har\u00edan parecer los caldeos. Se hab\u00edan impuesto deliberadamente tanto al rey como al pueblo, alegando artes misteriosas mediante las cuales pod\u00edan leer cosas secretas; y sin duda se hab\u00eda ocupado de que esta fe en sus poderes fuera impl\u00edcita y casi ilimitada. Dif\u00edcilmente podr\u00edan quejarse, entonces, cuando se les toma la palabra. H\u00e1biles en la plausibilidad y la ambig\u00fcedad, sin duda confiaron en estos poderes para encubrir un fracaso cuando ocurr\u00eda y para imponerse con \u00e9xito a la credulidad del rey. <\/p>\n

4. <\/strong>Es una gran ganancia para la causa de la verdad cuando se detectan imposiciones. Entonces, entonces, Nabucodonosor merece elogios por llevar este asunto a un punto decisivo. La causa de la religi\u00f3n sin duda sufre un golpe cuando las pretensiones sacerdotales son arrojadas al crisol y puestas a prueba, pero de tales golpes se eleva hacia una mayor estabilidad, utilidad y poder. <\/p>\n


III.<\/strong> EL DECRETO<\/strong>. Se diga lo que se diga de su demanda, ciertamente el decreto del rey es indefendible. Estos sabios no hab\u00edan hecho nada digno de muerte. Adem\u00e1s, hab\u00eda muchos entre los caldeos que no pretend\u00edan tener poderes m\u00e1gicos, sino que se contentaban con las ciencias, como estudiantes pacientes y laboriosos, y no solo era una injusticia manifiesta, sino una imprudencia extra\u00f1a incluirlos en esta condenaci\u00f3n total. M\u00e1s a\u00fan, \u00bfpor qu\u00e9 Daniel y sus amigos, que acababan de pasar su noviciado y que no hab\u00edan sido consultados en absoluto, deber\u00edan compartir su destino? Pero la ira es ciega y no conoce discriminaci\u00f3n. No faltan algunos, como ilustraci\u00f3n de este esp\u00edritu, que destruir\u00edan el cristianismo a causa de los cristianos indignos; y nadie puede estimar lo que el hombre ha sufrido por esta est\u00fapida falta del poder de discriminaci\u00f3n racional. <\/p>\n


IV.<\/strong> CONCLUSI\u00d3N<\/strong>. \u00a1Qu\u00e9 cuadro sorprendente se nos presenta aqu\u00ed de Nabucodonosor y sus sabios tratando, por medios humanos, de llegar a la mente de Dios! \u00a1C\u00f3mo anhelamos al hombre cuando contemplamos sus aspiraciones sin l\u00edmites frente a su nada impotente! Pero era bueno que la habilidad humana agotara primero sus recursos en el esfuerzo por conocer la mente de Dios. Era un preludio adecuado a la revelaci\u00f3n de Dios, esta confesi\u00f3n de impotencia: \u201cNo hay otro que pueda demostrarlo ante el rey, excepto los dioses, cuya morada no es con la carne\u201d. Es una ley de la providencia de Dios que \u00c9l no intervendr\u00e1 hasta que el hombre haya descubierto su absoluta incapacidad y sentido su imperiosa necesidad. (El P\u00falpito Sur<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Sue\u00f1o de la Humanidad<\/strong><\/p>\n

No hay ninguna funci\u00f3n en vida que puede compararse por un momento a la de aquel que puede ministrar a las perplejidades de sus semejantes. La historia relacionada con estas palabras es muy simple y bien conocida. El rey hab\u00eda tenido un sue\u00f1o, y cuando se despert\u00f3 por la ma\u00f1ana no pudo recordarlo. Una vaga sensaci\u00f3n del esplendor de ese sue\u00f1o rondaba su imaginaci\u00f3n y su memoria. Sinti\u00f3 que en \u00e9l hab\u00eda una verdad profunda y misteriosa. No le gustaba olvidarse de todo el recuerdo. Ten\u00eda a su alrededor a sus caldeos ya sus sabios, y se dirigi\u00f3 a ellos en busca de ayuda, y su respuesta fue que su funci\u00f3n se limitaba \u00fanicamente a la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os; no era su funci\u00f3n entrar en un proceso de lectura del pensamiento a menos que estuviera presente en la mente de aquel que exigi\u00f3 la interpretaci\u00f3n el tema de esos pensamientos. En la emergencia la dificultad fue resuelta por un exilio jud\u00edo; a \u00e9l le fue dado ser el resucitador e int\u00e9rprete del sue\u00f1o. Y, tal vez, podamos sentir que esa antigua historia no se nos ha perdido por completo cuando echamos nuestra mente sobre nuestras propias vidas y recordamos cu\u00e1nto nos ha perseguido a nosotros tambi\u00e9n alg\u00fan sue\u00f1o magn\u00edfico. Cuando se nos concedi\u00f3 la visi\u00f3n de lo que realmente era la vida, con su significado profundo y solemne, al despertarnos con la impresi\u00f3n de todos los asuntos de la vida, perdimos la fuerza v\u00edvida de ese sue\u00f1o, no pudimos recordarlo y nos volvimos. a los videntes sobre nosotros. Son abundantes para buscar, los sabios y los necios, los d\u00e9biles y los fuertes, los falsos y los verdaderos, y nosotros, obsesionados por el recuerdo de esa visi\u00f3n de lo que es el profundo significado de la vida, nos volvemos en vano hacia ellos. Y, sin embargo, las condiciones pueden ense\u00f1arnos cu\u00e1les son las caracter\u00edsticas reales y las capacidades reales del verdadero profeta. Si no me equivoco, la historia nos sugiere que hay dos grandes elementos que son esenciales para que un hombre sea un verdadero ayudante de sus semejantes, el verdadero profeta de su \u00e9poca. La condici\u00f3n en la que el rey insiste proporciona una de ellas: es que debe tener contacto con la naturaleza humana; y su interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o sugiere lo otro: debe tener alg\u00fan conocimiento de la ley y el orden de la vida. Estos dos fueron solo los que le fueron concedidos a Daniel. <\/p>\n

1. <\/strong>El primero es el conocimiento de la naturaleza humana. Perm\u00edtanme pedirles que se pongan por el momento en la posici\u00f3n de aquellos a quienes se les hizo esta demanda algo irrazonable. Su respuesta a su demanda fue muy simple y justa. \u201cEstamos perfectamente preparados\u201d, dijeron, \u201cpara interpretar tu sue\u00f1o, pero nuestros ministerios se extienden hasta aqu\u00ed; cu\u00e9ntanos el sue\u00f1o y te diremos el significado.\u201d Pero el rey, cuya visi\u00f3n se elev\u00f3, tal vez, por el sue\u00f1o que hab\u00eda experimentado, comenz\u00f3 a ver que estaba rodeado de aquellos que en gran medida no eran m\u00e1s que charlatanes; y movido por esto, tal vez insista m\u00e1s pertinazmente en la condici\u00f3n. \u201cUsted profesa ser capaz de interpretar mis sue\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que sus interpretaciones son verdaderas? Dime cu\u00e1l fue el sue\u00f1o, y puedo verificar tu exactitud. En otras palabras, reivindica tus pretensiones en una esfera donde yo pueda probarlas, y entonces podr\u00e9 darte mi fe en una esfera donde no pueda probarlas. No puedo verificar sus interpretaciones, pero puedo verificar su declaraci\u00f3n de lo que pas\u00f3 por mi mente. Profesas explicarme mi vida, y todo el destino que le espera; si est\u00e1 en tu poder hacer esto, demuestra, primero, que me comprendes, y luego creer\u00e9 que puedes desplegar mi destino\u201d. Y eso, en s\u00ed mismo, cuando vienes a estudiarlo, no es una condici\u00f3n injusta. Puede que no sea razonable en las circunstancias en las que se us\u00f3, pero hay una vena de raz\u00f3n y una vena de justicia en ello; porque cuando reflexionas sobre ello, no hay poder en un hombre para ense\u00f1ar y hablar sobre el futuro, a menos que tenga un cierto conocimiento del presente. El hombre que puede leer m\u00e1s profundamente en las circunstancias y la situaci\u00f3n del presente es el hombre que es mucho m\u00e1s probable que pueda pronosticar el futuro. No confiar\u00eda su caso al m\u00e9dico que no ten\u00eda conocimiento de sus s\u00edntomas. Usted creer\u00eda que el hombre, y solo el hombre, que pudiera leer sus s\u00edntomas, ser\u00eda capaz de rastrear el probable desarrollo de la enfermedad. Es de la misma naturaleza. El naturalista no puede predecir una cosecha a menos que comprenda la naturaleza de la semilla, y es en la misma proporci\u00f3n en que posee el poder de intuici\u00f3n que posee el poder de previsi\u00f3n. Eso nos lo ense\u00f1an las p\u00e1ginas de la historia. Mientras los hombres pensaron, por as\u00ed decirlo, en maniobrar mejor a la Naturaleza y leer sus secretos ignorando su rostro, simplemente buscaban la derrota. \u00c9stos eran los astr\u00f3logos, los charlatanes de la ciencia; pero en el momento en que adoptaron la otra actitud, y comenzaron a escudri\u00f1ar de cerca las caracter\u00edsticas de la naturaleza, y trataron seriamente de comprender el significado de sus pensamientos, comenzaron a descubrir sus leyes, y al descubrirlas, ten\u00edan el poder por el cual pod\u00edan predecir. cu\u00e1l ser\u00eda la evoluci\u00f3n de esas leyes. Y si eso es cierto en la ley y el orden de la naturaleza, \u00bftiene tambi\u00e9n su contrapartida en el orden moral? Ponernos por un momento en la posici\u00f3n del rey. Viene Daniel y le revela la visi\u00f3n. Esa espl\u00e9ndida visi\u00f3n, esa figura noble y colosal, representaba lo que hab\u00eda pasado por la mente del rey, no s\u00f3lo esa noche, sino todas las noches. Hab\u00eda sido el sue\u00f1o de su vida, el esplendor y la magnificencia de su posici\u00f3n; la gloriosa jefatura que ostentaba sobre el imperio que consideraba suyo, desde el elevado terreno ventajoso desde el cual contemplaba con orgulloso desprecio a la humanidad. Sus pensamientos fueron le\u00eddos. Se lee el coraz\u00f3n del hombre; su visi\u00f3n, y todo el juego sutil de sus pensamientos se despliega ante \u00e9l. \u201cEl hombre que puede contarme estos secretos de mi coraz\u00f3n es el hombre en cuyas manos pondr\u00e9 mi destino y le pedir\u00e9 que me se\u00f1ale el camino a lo largo de la pista de mi vida. Puede comprender cu\u00e1l es el resultado de esta carrera m\u00eda quien as\u00ed me comprende\u201d. Y dondequiera que los hombres hayan estado en la posici\u00f3n de profetas de su \u00e9poca, su fuerza y poder han dependido de su capacidad para leer las mentes y el juego del pensamiento de los hombres de su \u00e9poca. Si no est\u00e1n familiarizados con esta vida, no pueden tener ning\u00fan poder para tratar con la vida que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1. Los hombres que se destacaron en su d\u00eda ten\u00edan un conocimiento \u00edntimo de la naturaleza humana. Tomemos, por ejemplo, lo que, despu\u00e9s de todo, es una ilustraci\u00f3n en la misma direcci\u00f3n. Este Libro de Dios ha encontrado su dominio sobre la mente y la vida de los hombres porque siempre se ha mostrado como un libro bien le\u00eddo en las profundidades de la naturaleza humana. \u00abDigo\u00bb, dijo uno, levant\u00e1ndose de la lectura, \u00abla persona que escribi\u00f3 ese Libro me conoc\u00eda\u00bb. \u201cCreo\u201d, dijo uno, que fue cortado demasiado pronto en su espl\u00e9ndida y prometedora carrera, \u201ccreo que es el Libro de Dios porque es el Libro del hombre\u201d; es decir, tiene tal poder de encajar en las necesidades del g\u00e9nero humano que reivindica su fuerza divina por la misma humanidad de sus m\u00e9todos. Y esto es lo que podemos llamar la clave divina del m\u00e9todo que Dios mismo ha adoptado en la vida y modelo de Jesucristo. \u00c9l viene a nuestro medio para ser el Divino Maestro. \u00c9l entiende a los hombres. \u201cAntes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi, supe las devotas aspiraciones de tu vida\u201d, y eso rompe el pensamiento. \u201cEste profesor me entiende. Rabino, T\u00fa eres el Hijo de Dios; T\u00fa eres el Juez de Israel.\u201d A veces nos sentimos un poco desanimados. El c\u00ednico se vuelve a un lado y dice: \u201cEs cierto que su cristianismo est\u00e1 agotado, su religi\u00f3n est\u00e1 desgastada\u201d. Digo que es imprudente que un hombre se haga eco de estos lamentos dolorosos. Que no sea que hayamos perdido el contacto con la humanidad, que no hayamos entendido la naturaleza humana tal como est\u00e1 ante nosotros en el siglo en que vivimos; que hemos dejado, por as\u00ed decirlo, que nuestra ense\u00f1anza cristiana se fosilice, y la cosa fosilizada haya perdido la vida y las manos y los pies de su movimiento, y no pueda volver a asir el coraz\u00f3n de la humanidad? <\/p>\n

2. <\/strong>Pero veamos esta segunda condici\u00f3n: el conocimiento de un orden divino. \u00bfCu\u00e1l fue la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o? Aqu\u00ed estaba esta figura colosal, brillando con sus variados metales. Poco a poco, \u00absin manos\u00bb, vino la piedra que la golpe\u00f3, y luego, como en un momento, toda la magnificencia se desmoron\u00f3, y estas enormes masas de metal, que hab\u00edan sido la admiraci\u00f3n del mundo un hace un momento, se levantan como cosas livianas, como \u201cel carb\u00f3n sobre la era de verano\u201d, y se barren, y la peque\u00f1a piedra comienza a crecer, a tomar el lugar de esta gran imagen y a llenar el mundo mismo. Por supuesto, puede decir que la figura representaba los imperios que exist\u00edan y que iban a seguir: Persia, Grecia, Roma o, si as\u00ed lo desea, los reinos egipcio o sirio; pero cualquiera que sea la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica, la interpretaci\u00f3n \u00e9tica es para ti y para m\u00ed. Ese sue\u00f1o espl\u00e9ndido, y esa figura magn\u00edfica que apareci\u00f3 en el sue\u00f1o del rey, es el sue\u00f1o del hombre en todas las \u00e9pocas; es el sue\u00f1o de la autorrealizaci\u00f3n. El que sue\u00f1a es rey. Ve esa gran figura con forma humana, dominando la llanura; y esta es la ambici\u00f3n de los hombres en todas las edades; pero al contemplarlo, lo ve en su gloria y en su debilidad. Lo ve en todo su esplendor: ah\u00ed est\u00e1 el esfuerzo del hombre por realizarse. As\u00ed sucedi\u00f3 con todos aquellos que se esforzaron por establecer una monarqu\u00eda s\u00f3lida y \u00fanica. Desde los d\u00edas de Nabucodonosor o Nimrod, por as\u00ed decirlo, hasta los d\u00edas de Napole\u00f3n, este ha sido el mismo sue\u00f1o: \u201cTomar\u00e9 mi idea, y la imprimir\u00e9 en el mundo, y moldear\u00e9 esa tierra y todo el mundo\u201d. criaturas que est\u00e1n en \u00e9l a mi voluntad, y yo dominar\u00e9 todo.\u201d Esa es la ambici\u00f3n; lo que quiero que noten es que es el esfuerzo de un hombre para darse cuenta de s\u00ed mismo de una forma u otra. Ese es un instinto que no se respira simplemente en los corazones de los grandes conquistadores o de los grandes fundadores de monarqu\u00edas; no hay ser humano creado con alma o inteligencia que no haya tenido el sue\u00f1o de que se realizar\u00e1 a s\u00ed mismo. El artista que busca plasmar sus ideas en el lienzo para expresar sus pensamientos con riqueza y detalle a sus seguidores, est\u00e1 buscando realizarse a s\u00ed mismo, su propia idea pintada all\u00ed. Incluso en la vida hogare\u00f1a puedes verlo. Este gozo de la vida hogare\u00f1a tiene en gran parte su juego y su belleza porque es precisamente aquello en lo que vemos que en nuestros hijos volvemos a vivir, nos realizamos en ellos. Este instinto de autorrealizaci\u00f3n est\u00e1 en la ra\u00edz de las mejores ambiciones del hombre, as\u00ed como de las peores, y como est\u00e1 en la ra\u00edz de ellas, pod\u00e9is comprender por qu\u00e9, pero la vida y la forma de lo que Dios le ha dado ; porque Dios mismo, si podemos decirlo con reverencia, ha hecho de su mundo s\u00f3lo la imagen del mismo principio en s\u00ed mismo. El mundo es Dios realiz\u00e1ndose a S\u00ed mismo en la belleza material; la p\u00e1gina de la historia es Dios realiz\u00e1ndose a S\u00ed mismo en orden moral, y esta revelaci\u00f3n cristiana es Dios realiz\u00e1ndose a S\u00ed mismo en esplendor espiritual para la humanidad; y no me sorprende si este, el mismo impulso de Dios, es la auto-realizaci\u00f3n para que \u00c9l pueda manifestar Su grandeza y Su amor, que por lo tanto nosotros, sacando nuestra vida de Su mano, estemos llenos de un instinto similar. Pero mientras esta figura colosal en la visi\u00f3n se muestra en su esplendor, tambi\u00e9n se muestra en su debilidad. Esta peque\u00f1a piedra, sin manos, debe demoler todo; los mejores y m\u00e1s nobles sue\u00f1os del hombre, las ambiciones m\u00e1s brillantes del hombre, est\u00e1n destinadas a ser derrocadas. \u00bfY por qu\u00e9? Esta piedra representa precisamente ese poder invisible, sin manos, que no tiene su origen en las concepciones del hombre, sino en la naturaleza de las cosas; es solo la imagen de lo que ves en la naturaleza. El hombre construye sus nobles santuarios, erige sus suntuosos palacios, difunde las magn\u00edficas muestras de su poder; pero la ley, reescrita en lo profundo del coraz\u00f3n de la naturaleza, pone su mano sobre todas estas creaciones del genio del hombre y derriba todo lo que el hombre crea. En los recintos del orden moral la ley se derrumbar\u00e1 tambi\u00e9n; bajo esta condici\u00f3n, todo lo que se construye sin tener en cuenta la ley eterna de Dios debe perecer. No es simplemente porque el hombre lo hizo que debe morir, sino que el hombre lo hizo en violaci\u00f3n de la ley eterna. Se violaron tres leyes en su erecci\u00f3n: la ley del tiempo y el crecimiento, la ley de la rectitud, la ley de la solidaridad. La ley del tiempo, porque esto es lo que se edifica, se hace, no crece a diferencia de la piedra \u201csin manos\u201d. Eso crece, esto se hace. Lo que se hace, por as\u00ed decirlo, est\u00e1 meramente construido y en desacuerdo con la ley del crecimiento. Las cosas que est\u00e1n vivas crecen, y en aquellas cosas en las que hay alguna vida moral hay la capacidad de crecer. Todas las mejores cosas de este mundo crecen, pero la impaciencia del hombre las acelera. Dios har\u00e1 un reino, pero los hombres con su impaciencia dicen: \u201cLo haremos a nuestro tiempo\u201d, y por eso a toda costa, a costa de sangre, a costa de justicia, los reinos se hacen. Estos imperios han perecido. \u00bfPor qu\u00e9? Porque violaron las leyes eternas de Dios; y tan ciertamente como el poder de la ley natural puede derribar todo santuario de erecci\u00f3n humana, as\u00ed ciertamente todo reino, todo monarca, toda raza, toda nacionalidad, toda iglesia debe morir y perecer, si trata de construirse a s\u00ed mismo fuera del debido tiempo y tiempo de Dios. fuera del debido orden de Dios. Y como viol\u00f3 as\u00ed la ley del crecimiento, por la misma impaciencia de su construcci\u00f3n, sab\u00e9is que viol\u00f3 la ley de la rectitud. Los hombres a menudo imaginan que pueden hacer lo correcto, pero que pueden hacerlo de la forma que les plazca. Hay dos centinelas que est\u00e1n a la salida del templo de Dios; el uno es centinela de un camino recto y el otro de una cosa recta, y no os est\u00e1 permitido edificar donde Dios edifica por toda la eternidad, a menos que se\u00e1is dirigidos por la cosa recta y tambi\u00e9n por el camino recto. La debilidad de la vida, como la vemos a menudo, es que los hombres se dedican apasionadamente a alguna empresa grande y noble, pero socavan los cimientos mismos de su propio edificio, porque, mientras buscan lo correcto, pierden el camino correcto, y ese es el secreto de muchos fracasos. Pec\u00f3 tambi\u00e9n contra la ley de la solidaridad. Si observa la construcci\u00f3n de esta imagen, encontrar\u00e1 que es simplemente un apilamiento: no hay homogeneidad al respecto, es heterog\u00e9nea; yo soy de oro, y ser\u00e9 la cabeza de todos; Yo soy de plata, y ser\u00e9 la fortaleza de todos; Soy de bronce y ser\u00e9 poder de fertilidad para todos, y mi calca\u00f1ar de hierro ser\u00e1 plantado sobre todos. Cristo ha hecho que todos los hombres sean de una sola sangre sobre la faz de la tierra, y el reino que \u00c9l establece no ser\u00e1 edificado con materiales que representen la dignidad, la gloria o la preeminencia de una naci\u00f3n o un pueblo sobre otro, sino esa m\u00e1s amplia y mejor gloria, que es la organizaci\u00f3n de la humanidad en un todo amoroso y viviente. \u201cEntonces, si ese es el destino, por as\u00ed decirlo, de este sue\u00f1o de la humanidad\u201d, comenzamos a decir, \u201c\u00bfno es, entonces, un triste cierre para todo?\u201d Si el instinto de realizarnos a nosotros mismos, es decir, dejar alguna huella nuestra en el mundo antes de morir, es un gran impulso dado por Dios, y si lo que vemos es el constante derrocamiento de todos nuestros esquemas, \u00bfestamos , entonces, para establecerse en un pesimismo miserable y decir: \u00ab\u00bfEs en vano esperar alguna vez la realizaci\u00f3n de los sue\u00f1os humanos?\u00bb No, no es as\u00ed. Esta piedrecita \u201csin manos\u201d ocupa el lugar de esta imagen derribada; crece; es el imperio del coraz\u00f3n, el reino que no puede ser conmovido; y, por lo tanto, nunca ha pasado por la mente humana un sue\u00f1o noble y verdadero que Dios no vea la manera de realizar. \u00c9l desbarata nuestros peque\u00f1os esfuerzos para realizarlo para que \u00c9l pueda sustituir a los Suyos. Nunca pensemos, entonces, que vamos a estar para siempre defraudados por los fracasos incesantes y perpetuos. El mundo envejece, pero con \u00e9l crecen tambi\u00e9n los prop\u00f3sitos eternos y maduros de Dios.(Bp<\/em>.Boyd Carpenter.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 2,1-2 Nabucodonosor so\u00f1\u00f3 sue\u00f1os. Los sabios de Babilonia En la conclusi\u00f3n del \u00faltimo cap\u00edtulo , se nos informa que Daniel \u201cten\u00eda entendimiento en todas las visiones y sue\u00f1os\u201d. Ahora se ordenan los acontecimientos para que tenga la oportunidad de ejercer su habilidad en un teatro m\u00e1s ilustre. \u201cY en el segundo a\u00f1o del reinado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37860\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}