{"id":37866,"date":"2022-07-16T07:47:25","date_gmt":"2022-07-16T12:47:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-220-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:47:25","modified_gmt":"2022-07-16T12:47:25","slug":"estudio-biblico-de-daniel-220-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-220-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 2:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 2,20-23<\/span><\/p>\n

Respondi\u00f3 Daniel y dijo: Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias de Daniel<\/strong><\/p>\n

Tal oraci\u00f3n arroja un torrente de luz sobre el car\u00e1cter del hombre que la pronuncia. Estaba dirigido al \u201cDios de los cielos\u201d, y ese t\u00edtulo tiene un significado peculiar cuando se toman en cuenta los hechos de la historia de Daniel. Se hab\u00eda criado entre un pueblo id\u00f3latra, que adoraba a \u00abmuchos dioses y muchos se\u00f1ores\u00bb, el sol, la luna y los planetas, y una multitud de deidades inferiores. A pesar de estas influencias hab\u00eda conservado inmaculada la fe de sus padres, Dios era para \u00e9l el Dios, el verdadero, el \u00fanico existente; y \u00c9l era \u00abel Dios del cielo\u00bb, el Gobernante Todopoderoso que hab\u00eda formado esa poderosa hueste de estrellas que adoraban los caldeos, y hab\u00eda trazado esos cursos de los cuales profesaban obtener su conocimiento del futuro. En cuanto a la oraci\u00f3n misma, se observar\u00e1 c\u00f3mo comienza y termina una adscripci\u00f3n de alabanza, como en aquella oraci\u00f3n que ense\u00f1\u00f3 el Salvador. \u00c9l \u201ccambia los tiempos y las estaciones\u201d, no las conjunciones de los planetas. \u00c9l \u201cquita reyes y pone reyes\u201d\u2014no ambiciones humanas y ej\u00e9rcitos terrenales. \u00c9l \u201cda sabidur\u00eda a los sabios\u201d, no a los exponentes de la ciencia caldea. \u00c9l \u201crevela las cosas profundas y secretas\u201d, no los astr\u00f3logos y adivinos que invocan a los dioses paganos. Hay una especie de triunfo moderado en la oraci\u00f3n, un esp\u00edritu de j\u00fabilo en su lenguaje, sin ninguna aleaci\u00f3n de mero orgullo mortal, pero digno de alguien que ha confiado tan plenamente y ha sido recompensado con tanta riqueza. (P<\/em>. H<\/em>. Cazador<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Acci\u00f3n de gracias de Daniel<\/strong><\/p>\n

El nombre de Dios es una forma hebrea de expresi\u00f3n para Dios mismo. Es, por tanto, lo mismo que si hubiera dicho: \u201cBendito sea Dios por los siglos de los siglos\u201d. Hay una gran diferencia entre la manera en que Dios nos bendice y la manera en que lo bendecimos nosotros. Dios nos bendice mostr\u00e1ndonos bondad y otorg\u00e1ndonos beneficios que tienden a promover nuestro bienestar presente y eterno. De esta manera no podemos bendecir a Dios. Bendecir a Dios es simplemente atribuirle la gloria que se debe a Su nombre, y no darle algo que nosotros tenemos y \u00c9l no tiene. Estar en el estado de \u00e1nimo que nos lleva a admirar y adorar la excelencia Divina, es estar en el m\u00e1s alto estado de emoci\u00f3n del que nuestras mentes son susceptibles. No hay regi\u00f3n por encima de \u00e9sta a la que puedan ascender nuestras facultades. Contemplar y adorar el car\u00e1cter Divino ser\u00e1 la suma de la bienaventuranza celestial, \u201cBendito sea el nombre de Dios\u201d. Que \u00c9l sea alabado, exaltado y magnificado. Que la tierra y el Cielo, el tiempo y la eternidad, se unan en este ejercicio. \u201c\u00a1Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos!\u201d Esto implica que Dios merecer\u00eda ser alabado por los siglos de los siglos. Las excelencias humanas se marchitan y decaen. Pero las excelencias del car\u00e1cter divino son eternas e inmutables. \u201cBendito sea el nombre de Dios, por los siglos de los siglos, porque suyos son la sabidur\u00eda y el poder\u201d. La sabidur\u00eda y el poder son de Dios en todos los sentidos. \u00c9l es infinito, eterno e inmutable en sabidur\u00eda; infinito, eterno e inmutable, en poder. No hay nada que \u00c9l no sepa; nada que \u00c9l no pueda hacer. \u00c9l es tan maravilloso en el consejo que ninguna falla deforma Sus planes; tan excelentes en el trabajo que ning\u00fan obst\u00e1culo puede frustrar la ejecuci\u00f3n de ellos. La creaci\u00f3n, en todos sus departamentos, proclama estos atributos. Sin embargo, lo que provoc\u00f3 la exclamaci\u00f3n en la mente del profeta fue la contemplaci\u00f3n de la agencia divina, tal como se le present\u00f3 en la visi\u00f3n, que anulaba todo lo relacionado con el surgimiento, el progreso y la ruina de las cuatro monarqu\u00edas, a fin de prepararse para el erecci\u00f3n del Reino de Cristo sobre toda la tierra. Podemos aprender del ejemplo de Daniel, al leer la historia, que es solo el desarrollo de la visi\u00f3n, para mirar m\u00e1s all\u00e1 de los actores visibles hacia Dios. No debemos contentarnos con conocer las haza\u00f1as de los guerreros y los planes de los estadistas. Debemos esforzarnos por ver la sabidur\u00eda y el poder de Aquel \u201cque se ense\u00f1orea de los reinos de los hombres, y los da a quien \u00c9l quiere\u201d. Y si queremos ver a Dios en la historia, debemos comparar causas y efectos, eventos y sus consecuencias. No debemos contentarnos con mirar lo que ocurre; debemos observar lo que sale de las ocurrencias; especialmente debemos abarcar toda la gama de esta visi\u00f3n, y considerar el efecto que cada movimiento general tuvo sobre el mundo, en la forma de prepararlo para la gloria milenaria. Este es el fin en el que todos los movimientos generales deben emitir. Mirada bajo esta luz, la historia se convierte en una de las fuentes m\u00e1s puras de sabidur\u00eda y devoci\u00f3n, uno de los espejos m\u00e1s brillantes que reflejan los atributos Divinos, cada p\u00e1gina de la cual puede ser inscrita, \u201cBendito sea el nombre de Dios, por los siglos de los siglos, porque suyos son la sabidur\u00eda y el poder\u201d. Al contemplar los cambios que le presentaba esta visi\u00f3n prof\u00e9tica, lo que m\u00e1s se impresion\u00f3 en la mente de Daniel fue la soberan\u00eda suprema, universal e incontrolable de Dios. \u201c\u00c9l cambia los tiempos y las estaciones, quita reyes y pone reyes\u201d. Las estaciones a veces significan los tiempos y per\u00edodos marcados del a\u00f1o natural. En este sentido Dios es el autor de todas las revoluciones de las estaciones. Es \u00c9l quien ense\u00f1a diariamente a \u201csalir el sol y saber su hora de ponerse\u201d. Pero los tiempos y las estaciones, en este pasaje, deben entenderse en relaci\u00f3n con las cuatro monarqu\u00edas, y denotan el per\u00edodo se\u00f1alado para las diversas revoluciones que iban a sufrir. Cuando se dice que \u201ccambiar\u00e1 los tiempos y las estaciones\u201d, esto implica que Dios ha se\u00f1alado a cada una de estas monarqu\u00edas el tiempo en que se levantar\u00e1, el per\u00edodo de su duraci\u00f3n, las revoluciones por las que ha de pasar, fin que, por Su providencia, \u00c9l produce cada uno de estos cambios en Su propio tiempo se\u00f1alado. \u201cQuita reyes y pone reyes\u201d. Reyes, como en la siguiente visi\u00f3n, puede usarse aqu\u00ed para reinos. El significado ser\u00e1 entonces: \u201cEl surgimiento y la ca\u00edda de los imperios es de Dios\u201d. Mientras que en el auge y la ca\u00edda del imperio, Dios es soberano. Su soberan\u00eda en esto, como en todo lo dem\u00e1s, no es arbitraria. \u201cQuita reyes y pone reyes\u201d, en sabidur\u00eda infinita. Cada uno de los cuatro reinos respondi\u00f3 a un prop\u00f3sito muy importante con respecto a la raza humana. Esta es una visi\u00f3n muy gloriosa de Dios. Independiente de s\u00ed mismo, todas las cosas dependen de \u00e9l. Inmutable, \u00c9l es el autor de todos los cambios. El Dios del orden, es tambi\u00e9n el autor de todas las revoluciones. Esta es una visi\u00f3n muy c\u00f3moda del mundo. Se dice proverbialmente que es un mundo de cambios. Nada en \u00e9l es fijo, nada estable. Nunca nos acostamos y nos levantamos precisamente en el mismo mundo. Pero aqu\u00ed hay un ancla que puede detenernos en cada tormenta, aqu\u00ed hay una estrella polar para navegar con seguridad, en medio de las burlas y los rumores del tempestuoso mar del tiempo. Todos los cambios que hay en el mundo vienen de Dios, y Dios es inmutable. La marea de revoluci\u00f3n que a veces barre con tan terrible poder el estrado de Sus pies no puede alcanzar Su trono, y el transcurso de las edades no puede afectar Su naturaleza. Habiendo adorado el car\u00e1cter Divino tal como se manifiesta en las dispensaciones relacionadas con los cuatro reinos prof\u00e9ticos, Daniel ahora da gracias por la bondad Divina mostrada en la revelaci\u00f3n de la visi\u00f3n hacia \u00e9l. \u201c\u00c9l da sabidur\u00eda a los sabios, y conocimiento a los entendidos\u201d, etc.<\/em> Si bien todo conocimiento proviene de Dios, esto es especialmente cierto en el conocimiento de lo oculto y futuro. \u201c\u00c9l revela las cosas profundas y secretas\u201d. Cualesquiera vislumbres que los hombres hayan tenido del futuro, han venido de Dios. Y qu\u00e9 consolador es reflexionar que Dios ve en la oscuridad del futuro. El trono de la providencia a menudo est\u00e1 rodeado de nubes y densas tinieblas. Recordemos que cuando Daniel revel\u00f3 el sue\u00f1o que desconcert\u00f3 a toda la sabidur\u00eda de Caldea, se postr\u00f3 ante Dios en adoraci\u00f3n agradecida, y, en lugar de jactarse de los magos, como muchos de los expositores de la profec\u00eda han hecho entre s\u00ed, su La primera petici\u00f3n, como veremos en los siguientes vers\u00edculos, fue con estas palabras: \u201cNo destruyas a los sabios de Babilonia\u201d. Y en todos los casos, el estudio de la profec\u00eda es provechoso solo cuando aumenta nuestra admiraci\u00f3n por la Deidad y nuestra humanidad hacia nuestros semejantes. Por otra parte, es una prueba segura de que no han estudiado bien la profec\u00eda los que, como resultado de ella, han aumentado en dogmatismo, y no en devoci\u00f3n; el mundo, y parecen regocijarse en su imaginaci\u00f3n por la ca\u00edda de las naciones, y lanzan sus anatemas contra todos los que se niegan a recibir las divagaciones m\u00e1s salvajes de su imaginaci\u00f3n como los dictados infalibles de la verdad divina. (J<\/em>. White<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Daniel a punto de interpretar el sue\u00f1o de Nabucodonosor<\/strong><\/p <\/p>\n

No puedo dejar de pensar que la conducta del profeta impartir\u00e1, cuando se examine cuidadosamente, lecciones pr\u00e1cticas de la m\u00e1s amplia aplicaci\u00f3n. A ninguno de ustedes se le pedir\u00e1, como a Daniel, que le recuerde a otro los detalles de un sue\u00f1o olvidado, y que interprete con precisi\u00f3n cualquier significado que se suponga que se le atribuye; pero, sin embargo, todos ustedes deben ser probados, como lo fue Daniel, a trav\u00e9s de acontecimientos cuyo trato pondr\u00e1 a prueba a la vez su fe, su gratitud y su amor. <\/p>\n

1. <\/strong>Y comprendo que la narraci\u00f3n deber\u00eda demostrarles que bajo la presi\u00f3n de incluso las aflicciones m\u00e1s graves, nada, en una multitud de casos, puede ser menos oportuno que la inacci\u00f3n o la desesperaci\u00f3n. Hay, por supuesto, numerosos casos en los que la exhibici\u00f3n de una humilde resignaci\u00f3n implica el \u00fanico deber requerido; pero son frecuentes aquellas dispensaciones respecto de las cuales es designaci\u00f3n de la Providencia que los hombres se ayuden a s\u00ed mismos; suplicando fervientemente, de hecho, la concesi\u00f3n de esa graciosa ayuda sin la cual sus esfuerzos m\u00e1s arduos ser\u00edan in\u00fatiles; pero a\u00fan dedicando sus propias energ\u00edas al m\u00e1ximo. En el caso que tenemos ante nosotros, la acci\u00f3n inmediata era la obligaci\u00f3n principal del profeta. En consecuencia, procede de inmediato a la presencia real y se compromete a calmar, dentro de un tiempo razonable, la ansiedad del monarca en cuanto a los dos puntos especificados. Pero ni por un momento se le ocurre que podr\u00eda ser competente, con sus propias fuerzas, para cumplir su compromiso; porque, junto con sus tres compa\u00f1eros, se encamina directamente al Divino escabel; y ofrecen sus s\u00faplicas conjuntas para que le plazca al Se\u00f1or revelar la naturaleza y el alcance del secreto. As\u00ed pues, no fue un arrebato de autosuficiencia lo que impuls\u00f3 al profeta a advertir al rey que a su debido tiempo le descubrir\u00eda todo lo que deseaba saber. Dif\u00edcilmente ser\u00eda posible concebir una ilustraci\u00f3n m\u00e1s llamativa de la posesi\u00f3n ilimitada y de la influencia ilimitada de la fe que la proporcionada por el curso de acci\u00f3n del profeta y sus consecuencias. Recuerdas qu\u00e9 t\u00e9rminos fuertes emplea nuestro bendito Salvador para describir los poderosos efectos que producir\u00eda la manifestaci\u00f3n de tal esp\u00edritu. La fe incluso mover\u00eda monta\u00f1as, declara. Y no puede dejar de se\u00f1alar que Daniel parec\u00eda no albergar dudas sobre el cumplimiento satisfactorio de la maravillosa tarea emprendida por \u00e9l; \u00e9l, sin dudarlo un momento, asegura al rey su capacidad para realizarlo. Al mismo tiempo, les recuerdo de nuevo que su confianza estaba estrictamente ligada a su resoluci\u00f3n de acudir, con asiduidad, a los medios adecuados para procurar el \u00e9xito; y repito que la obra de s\u00faplica ferviente a la que se entreg\u00f3 fue innegablemente la prueba m\u00e1s fuerte de su fe. La suya, como ven, no era esa supuesta fe que resulta en nada pr\u00e1ctico; su seguridad del resultado, por inquebrantable que fuera, no era m\u00e1s que una seguridad de que la bendici\u00f3n de Dios descansar\u00eda sobre el debido empleo de los medios apropiados que estaba decidido a no descuidar. Le correspond\u00eda al Todopoderoso sugerir a la mente del profeta el sue\u00f1o y su interpretaci\u00f3n, mientras que reca\u00eda sobre Sus siervos, con todo fervor, suplicar el otorgamiento de sugerencias que s\u00f3lo \u00c9l pod\u00eda impartir. \u00bfY no podemos lograr sacar de ah\u00ed una lecci\u00f3n para nosotros mismos? Si bien en todo momento debe ser el mayor deleite del cristiano descansar en los m\u00e9ritos justificadores de su Redentor una confianza agradecida y sin vacilaciones; mientras que no debe permitir que las inundaciones lo abrumen, ni que el fuego lo consuma, ni que el lapso de tiempo disminuya el vigor de su fe; \u00a1oh! que siempre tenga presente la gran verdad de que el car\u00e1cter de sus obras y el curso de su vida, despu\u00e9s de todo, permanecer\u00e1n como las pruebas finales de la autenticidad de esa fe; y que ninguna mera conciencia o apariencia de fervor espiritual ocasional puede compensar la ausencia de toda evidencia pr\u00e1ctica de la sinceridad de su profesi\u00f3n. Al igual que Daniel, puede sentirse perfectamente seguro, al adoptar este camino, de que se le brindar\u00e1 el apoyo necesario; y as\u00ed est\u00e1 completamente equipado para cada empresa. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero perm\u00edtaseme ahora llamar su atenci\u00f3n de manera m\u00e1s particular sobre la circunstancia de que el profeta, cuando buscaba la inspiraci\u00f3n que le permit\u00eda realizar su tarea, no se contentaba con presentar sus propias s\u00faplicas, por apasionadas que fueran. , ante el trono de la gracia, pero deseaba que sus compa\u00f1eros mezclaran sus s\u00faplicas con las de \u00e9l; y as\u00ed puede considerarse que ha tomado todos los medios posibles para obtener de su Hacedor una respuesta favorable. Y por la presente tambi\u00e9n podemos recibir instrucci\u00f3n, instrucci\u00f3n que se refiere al valor de la oraci\u00f3n unida. Pero Daniel no se limit\u00f3 a suplicar que Dios, por su gracia, le permitiera revelar los detalles y el significado del sue\u00f1o de Nabucodonosor. Habiendo asegurado sus s\u00faplicas el cumplimiento de su deseo, no omiti\u00f3 inmediatamente ofrecer al Ser Divino la expresi\u00f3n sincera y reverencial de su gratitud. \u201cTe doy gracias y te alabo, oh t\u00fa, Dios de mis padres, que me has dado sabidur\u00eda y poder, y me has dado a conocer ahora lo que te pedimos; porque nos has dado a conocer el asunto del rey\u201d. Y debe admitirse de inmediato que al seguir el curso que sigui\u00f3, el profeta dio un ejemplo que deber\u00eda ser copiado incluso por nosotros mismos, que disfrutamos del privilegio de vivir bajo otra dispensaci\u00f3n mucho m\u00e1s elevada. Nos quejamos, y con raz\u00f3n, de que los hombres no se dedican suficientemente a la oraci\u00f3n; y sin embargo, despu\u00e9s de todo, cultivan con mucha m\u00e1s frecuencia la oraci\u00f3n que la alabanza. \u00bfCu\u00e1ntos hay que, cuando son visitados por aflicciones, cuya liberaci\u00f3n parece casi desesperada, o cuando son colocados en alguna posici\u00f3n de dificultad o peligro, donde se requiere absolutamente la ayuda divina especial, se humillar\u00e1n hasta el polvo ante la Majestad en alto\u2014confesar\u00e1n sin reservas y con seriedad sus pecados y defectos; \u00a1y casi \u201corar\u00e1n sin cesar\u201d para que sean guiados en medio de sus perplejidades o rescatados de sus peligros! Sin embargo, que la bondadosa Providencia acceda a sus s\u00faplicas; que se superen estas perplejidades, o que estos peligros se eliminen felizmente, y, en m\u00faltiples casos, el calor y la constancia de sus devociones no sobrevivir\u00e1n al cambio; el per\u00edodo de angustia y prueba parece haber pasado ahora; y \u00a1ay! la consideraci\u00f3n misma que deber\u00eda suscitar los m\u00e1s fuertes acentos de acci\u00f3n de gracias y alabanza tiende s\u00f3lo a la renovaci\u00f3n de esa indiferencia espiritual de la que por el momento se hab\u00eda separado. <\/p>\n

3. <\/strong>Perm\u00edtanme pedirles, a continuaci\u00f3n, que observen el modo en que el profeta se dirige al Gran Ser a quien, en palabras del texto, se acercaba con \u201cla voz de acci\u00f3n de gracias\u201d. Su experiencia, sin duda, le suministr\u00f3 muchos ejemplos de vigilancia Divina, cuidado Divino y apoyo Divino. Es indudable que abrigaba un sentido muy agradecido de las misericordias de Dios hacia \u00e9l; y podemos estar seguros de que en todo tiempo reconoci\u00f3 en el Hacedor del cielo y de la tierra a su Guardi\u00e1n y su Gu\u00eda. Pero, sin embargo, no es como su propio Dios que se dirige al Alto y Santo en el pasaje en consideraci\u00f3n. Se dirige a \u00c9l como el Dios de sus padres, mostrando as\u00ed que su memoria estaba llena de incidentes en los que, en tiempos pasados, Dios se hab\u00eda mostrado como Escudo y Socorro. Sus palabras dicen que debe haber sentido, y haberse regocijado al sentir, que -\u201cel mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d- el ojo de esa Inteligencia poderosa e increada que hab\u00eda mirado hacia abajo con ternura y afecto sobre la ascendencia, continuar\u00eda brillando brillante y benignamente sobre el descendiente. \u00a1Vaya! \u00a1que hab\u00eda m\u00e1s entre nosotros de una fe tan sencilla pero bien fundada, hermosa y nacida del cielo! \u00a1Vaya! que nuestra esperanza, que nuestra confianza, que nuestra alegr\u00eda, que nuestro amor, sean inspirados, elevados, aumentados, tanto por la historia recordada del pasado como por la experiencia personal y m\u00e1s reciente! Dios sigue siendo, como en los d\u00edas de David, \u201cuna ayuda muy presente\u201d, una \u201cfortaleza\u201d y un \u201clibertador\u201d. Pero la declaraci\u00f3n de Daniel de que la \u201csabidur\u00eda y el poder\u201d que entonces le pertenec\u00edan le hab\u00edan sido conferidos por Dios, exige, desde otro punto de vista, nuestra atenci\u00f3n. Ya he admitido que hab\u00eda, en su caso, circunstancias peculiares que no existen en el nuestro. Pero reconociendo que tanto en el modo de su comunicaci\u00f3n y en la magnitud de su cantidad, as\u00ed como en la direcci\u00f3n que tomaron, sus dotaciones difer\u00edan en gran medida de cualquiera que haya sido otorgada en los tiempos modernos, a trav\u00e9s de la cual, en De hecho, no ha habido ocasi\u00f3n para el ejercicio, en ninguna medida, de poderes sobrenaturales por parte del hombre; a\u00fan podemos defender la conveniencia de acariciar siempre el recuerdo de que las facultades humanas han sido impartidas por un Poder superior, calculado para ejercer una influencia muy saludable. Nos dispondr\u00e1 a dedicar estas facultades al servicio de nuestro Hacedor, sin dedicarnos a ninguna actividad que sus estatutos hayan condenado, y dedic\u00e1ndonos a la pr\u00e1ctica de todas las virtudes que \u00e9l ordena. Tender\u00e1 a traernos a casa la conciencia de que \u201cno somos nuestros\u201d. Engendrar\u00e1 un sentido de responsabilidad al que de otro modo ser\u00edamos ajenos. Refrenar\u00e1 el orgullo y preparar\u00e1 as\u00ed el coraz\u00f3n para aprovechar las comunicaciones progresivas de la gracia divina. <\/p>\n

4. <\/strong>En conclusi\u00f3n, perm\u00edtanme se\u00f1alarles que el Todopoderoso se aprovech\u00f3 incluso del inicuo decreto de un tirano ego\u00edsta al producir una muestra muy sorprendente de Su omnisciencia, al hacer una adici\u00f3n importante a los anuncios prof\u00e9ticos y, adem\u00e1s, , al promover el bienestar temporal de uno de los m\u00e1s devotos y distinguidos de Sus siervos. Sin duda, en verdad, Su providencia estaba obrando, sugiriendo a la mente del monarca el excitante sue\u00f1o. Pero seguramente el edicto por el cual sucedi\u00f3 el sue\u00f1o no puede ser considerado como una dispensaci\u00f3n de Su providencia. \u00a1Sin embargo, observe cu\u00e1n r\u00e1pidamente esa providencia sac\u00f3 el bien del mal! Entonces, bajo ninguna circunstancia, por aparentemente desfavorable o amenazante que sea, el cristiano debe ceder a la desesperaci\u00f3n. (H<\/em>.B<\/em>. Moffat, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El funcionamiento de la gratitud<\/strong><\/p>\n

En cuanto a la mejora pr\u00e1ctica de esta narrativa, tenemos: <\/p>\n

1. <\/strong>El valor de la oraci\u00f3n unida. Cuando Daniel emprendi\u00f3 la soluci\u00f3n de la dificultad, pidi\u00f3 a sus tres amigos que oraran fervientemente por \u00e9l, y podemos estar seguros de que suplicaba fervientemente por su propia cuenta. Cre\u00eda en Dios como el oyente de la oraci\u00f3n. El asunto demostr\u00f3 que actu\u00f3 sabiamente. Hay una promesa especial para la oraci\u00f3n unida. <\/p>\n

2. <\/strong>Una ilustraci\u00f3n del funcionamiento de la gratitud. En el momento en que recibi\u00f3 la revelaci\u00f3n, Daniel derram\u00f3 su coraz\u00f3n en acci\u00f3n de gracias a Dios. \u00a1Cu\u00e1ntos, cuando han obtenido la bendici\u00f3n que pidieron, se olvidan de agradecerla! Lloramos cuando estamos en la extremidad, pero cuando pasa el terror nos olvidamos de dar gracias a Aquel que ha quitado su causa. <\/p>\n

3. <\/strong>Una ilustraci\u00f3n de la humildad devota de la piedad genuina. Daniel tiene cuidado de dejar que el rey entienda que \u00e9l no ha recibido el secreto de Dios por ninguna excelencia acerca de s\u00ed mismo. Teme interponerse entre el rey y Jehov\u00e1. \u00c9l da toda la gloria al Alt\u00edsimo. Siempre hay modestia en la verdadera grandeza, y puedes saber si la piedad es genuina o no preguntando si se caracteriza por la humildad. El hombre bueno nunca buscar\u00e1 ocultar a Dios de la vista de sus semejantes. <\/p>\n

4. <\/strong>Una ilustraci\u00f3n de amistad fiel. Cuando Daniel fue exaltado, no se olvid\u00f3 de sus compa\u00f1eros. Unido a Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas por gustos afines, as\u00ed como por los lazos de pa\u00eds y religi\u00f3n, se hab\u00eda convertido para ellos en un verdadero amigo; y hab\u00edan mostrado su profundo inter\u00e9s y apego a \u00e9l, no s\u00f3lo compartiendo su protesta contra la dieta del Colegio, sino tambi\u00e9n orando por \u00e9l a petici\u00f3n suya. Era justo, por lo tanto, que los recordara en su prosperidad. Pero esta conducta no es com\u00fan.(M<\/em>.M<\/em>.Taylor, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 2,20-23 Respondi\u00f3 Daniel y dijo: Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos. Oraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias de Daniel Tal oraci\u00f3n arroja un torrente de luz sobre el car\u00e1cter del hombre que la pronuncia. Estaba dirigido al \u201cDios de los cielos\u201d, y ese t\u00edtulo tiene un significado peculiar cuando … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 2:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}