{"id":37869,"date":"2022-07-16T07:47:33","date_gmt":"2022-07-16T12:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-234-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:47:33","modified_gmt":"2022-07-16T12:47:33","slug":"estudio-biblico-de-daniel-234-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-234-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 2:34-49 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 2,34-49<\/span><\/p>\n

Has visto hasta que una piedra fue cortada sin manos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El sue\u00f1o recuperado e interpretado<\/strong><\/p>\n

La visi\u00f3n nos sugiere muchas cosas interesantes acerca del Reino de Cristo. <\/p>\n

1. <\/strong>Su origen sobrehumano. La piedra fue \u201ccortada\u201d de las monta\u00f1as sin manos. No hab\u00eda causa natural para su separaci\u00f3n. De modo que la fundaci\u00f3n del reino de Cristo no fue el resultado del desarrollo del car\u00e1cter humano, sino m\u00e1s bien de la venida de un nuevo poder espiritual y celestial al mundo. <\/p>\n

2. <\/strong>La relativa debilidad de su comienzo. El lenguaje de la visi\u00f3n indica que la piedra creci\u00f3 desde un tama\u00f1o peque\u00f1o hasta convertirse en una gran monta\u00f1a. Frecuentemente los reinos terrenales han tenido comienzos muy insignificantes. As\u00ed ocurre con este Reino de Cristo, que comenz\u00f3 con la reuni\u00f3n de unos campesinos galileos en un aposento alto. <\/p>\n

3. <\/strong>La gradualidad de su progreso. No todo a la vez se hizo este desarrollo. Fue obra del tiempo. Y as\u00ed en el reino que simboliza el avance fue por grados. Comenzando en Jerusal\u00e9n, sus primeros predicadores buscaron a sus primeros conversos entre sus compatriotas; pero, como la semilla se desprende de su capa exterior cuando comienza a crecer, la iglesia cristiana muy pronto se despoj\u00f3 de su restricci\u00f3n jud\u00eda y encontr\u00f3 una ra\u00edz en las ciudades gentiles. <\/p>\n

4. <\/strong>Su extensi\u00f3n universal. Las monta\u00f1as \u201cllenaron toda la tierra\u201d. \u201cEl conocimiento del Se\u00f1or cubrir\u00e1 la tierra\u201d. <\/p>\n

5. <\/strong>La duraci\u00f3n perpetua de este reino. \u201cNunca ser\u00e1 destruido\u201d, y \u201cno ser\u00e1 dejado a otro pueblo\u201d. Esta perpetuidad est\u00e1 \u00edntimamente asociada con su car\u00e1cter, y de nuevo con su origen. (M<\/em>. M<\/em>. Taylor, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El sue\u00f1o de Nabucodonosor<\/strong><\/p>\n

El pueblo y el reino jud\u00edos, seg\u00fan toda apariencia y juicio humanos, fueron, en el tiempo de Nabucodonosor, irremediablemente destruidos; porque en la historia del mundo una naci\u00f3n que ha sido dividida como lo fue entonces la naci\u00f3n jud\u00eda, nunca se reform\u00f3 a s\u00ed misma, siendo su gente absorbida e incorporada a las naciones sucesivas. Pero no iba a ser as\u00ed con esta naci\u00f3n, ap\u00f3stata y quebrantada como estaba y est\u00e1. Vemos en la historia de Daniel y sus tres amigos el germen del cual brotar\u00e1 la regeneraci\u00f3n de la naci\u00f3n. En estos j\u00f3venes sobrevivieron los verdaderos principios del Reino Teocr\u00e1tico; la fe, la obediencia y el esp\u00edritu de profec\u00eda. El primer cap\u00edtulo tiene que ver con el hecho de este remanente y la protecci\u00f3n especial de Dios puesta alrededor de \u00e9l. En el segundo cap\u00edtulo comenzamos a ver el Esp\u00edritu de Dios obrando en el coraz\u00f3n del gobernante de la gran potencia mundial, perturb\u00e1ndolo con sue\u00f1os de cosas por venir; y tambi\u00e9n vemos el esp\u00edritu de profec\u00eda obrando en la cabeza y el coraz\u00f3n de Daniel, para interpretar el sue\u00f1o del gran rey pagano, y establecer el curso de la historia entre las naciones hasta que Dios restablezca Su propio Reino Teocr\u00e1tico y d\u00e9 el mundo a los santos seg\u00fan su prop\u00f3sito original y eterno. <\/p>\n


I.<\/strong> LLA GRAN IMAGEN<\/strong>. El significado general de este sue\u00f1o es perfectamente claro. Representa la sucesi\u00f3n de las grandes potencias mundiales que deb\u00edan surgir en el mundo, a quienes Dios hab\u00eda dado, directa o indirectamente, la soberan\u00eda de la tierra, hasta que Cristo mismo viniera y las derrocara por completo, de una vez por todas, y tomara posesi\u00f3n de toda la tierra, y reinar\u00e1 sobre ella para siempre con y por sus santos (Dan 7:18-27<\/span>; Dan 7:18-27<\/span>; Ap 5:9-10<\/span>; Ap 11 :15-17<\/span>; Ap 19:6<\/span>; Ap 20:4-6<\/span>; Ap 22:5<\/span>). En esta imagen se exponen particularmente dos cosas: que la potencia mundial tiende a la divisi\u00f3n, como se ve en las piernas, los pies y los dedos de los pies; y que se deteriora gradualmente desde el oro, pasando por la plata, el bronce y el hierro hasta llegar al barro de alfarero. S\u00f3lo cuando el poder mundial se convierte en una mezcla de hierro y arcilla, que no puede unirse permanentemente, aunque tenga en s\u00ed un elemento de fuerza, es finalmente derrocado. El intento de Napole\u00f3n de establecer una quinta monarqu\u00eda universal fue derrotado y anulado por sus dos grandes reveses en Mosc\u00fa y Waterloo. No habr\u00e1 otro reino universal, es decir, de una mera potencia mundial. El hombre ha llegado al l\u00edmite de sus fuerzas en materia de conquista. Rusia puede intentar tener \u00e9xito en el dominio universal, pero fracasar\u00e1 incluso como Napole\u00f3n. <\/p>\n


II.<\/strong> LA PIEDRA CORTADA EN LA MONTA\u00d1A<\/strong>. Habiendo descrito el profeta al rey el progreso de las sucesivas potencias mundiales, a trav\u00e9s de cuatro reinos universales, ahora toma la interpretaci\u00f3n de ese evento misterioso que vio en su sue\u00f1o: Una piedra cortada de la monta\u00f1a sin manos, que hiri\u00f3 primero la colosal imagen sobre sus pies de barro y la desmenuz\u00f3 en pedazos, como el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro, y luego ella misma aument\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s hasta llenar toda la tierra. Este declara que es el establecimiento de un reino universal sobre las ruinas de las grandes potencias mundiales. Este reino, sin embargo, no es un sucesor del anterior en el sentido en que los cuatro reinos se sucedieron uno al otro. Este reino no tuvo parte en la imagen, pero fue diferente en su origen y en su m\u00e9todo de poder. <\/p>\n

1. <\/strong>La piedra cortada de la monta\u00f1a sin manos. La expresi\u00f3n \u201ccortado de la monta\u00f1a sin manos\u201d indica claramente el origen sobrenatural y el car\u00e1cter de este poder omnipotente, que iba a desmenuzar todos estos reinos del mundo, tomar posesi\u00f3n de todas las cosas y establecer un reino para s\u00ed mismo. <\/p>\n

2. <\/strong>El reino universal y eterno. Las potencias mundiales nunca fueron absolutamente universales; pero el Reino de Cristo incluir\u00e1 y llenar\u00e1 toda la tierra. <\/p>\n

3. <\/strong>Lo repentino del advenimiento de la piedra. No hay ning\u00fan movimiento preliminar atribuido a la piedra. Parece que de repente se levanta y golpea la imagen con un poderoso golpe que la hace a\u00f1icos. No es una conquista gradual, sino inmediata. No hay lucha por la supremac\u00eda; ning\u00fan conflicto largo que termine en la victoria final por el aumento gradual del poder y el aumento de la fuerza. Esto, por tanto, no puede referirse a la lenta conquista del mundo por el Evangelio. La piedra primero destroz\u00f3 a las potencias mundiales y las dispers\u00f3 como la paja de una era de verano; luego sigui\u00f3 y creci\u00f3 y llen\u00f3 toda la tierra, y no se hall\u00f3 poder para opon\u00e9rsele. Esto debe referirse a la venida repentina de Jesucristo, el Hijo del hombre, en las nubes del cielo (Dan 7:13<\/span>; Dan 7:13<\/span>; Ap 1:7<\/span>; Ap 1:13<\/span>; Ap 14:14<\/span>; comparar Mat 24:30<\/span>; Mateo 25:31<\/span>; Mateo 26:64<\/span>). Cuando Jes\u00fas venga de nuevo en las nubes del Cielo destruir\u00e1 todos los poderes organizados de este mundo. <\/p>\n

III.<\/strong> EL EFECTO DE LA INTERPRETACI\u00d3N DE <\/strong>DANIEL<\/strong>S<\/strong>. Cuando Daniel hubo terminado la interpretaci\u00f3n de su sue\u00f1o, el rey qued\u00f3 tan profundamente conmovido por su majestuosa verdad que se postr\u00f3 sobre su rostro y, habiendo adorado a Daniel, hizo que se le ofrecieran oblaciones. No tenemos registro de lo que hizo Daniel cuando se le rindi\u00f3 este acto de adoraci\u00f3n, pero sin duda lo rechaz\u00f3, o al menos entendi\u00f3 completamente que el acto de adoraci\u00f3n no era para \u00e9l, y ciertamente no lo era, ya que \u00e9l lo hab\u00eda hecho. ya renunci\u00f3 a cualquier poder propio para interpretar el sue\u00f1o o revelar los secretos de Dios (v. 27, 28). Adem\u00e1s, las palabras del rey insinuaron claramente que se refer\u00eda a que la adoraci\u00f3n fuera para el Dios de Daniel, y no para Daniel mismo. \u201cCiertamente es que vuestro Dios es Dios de dioses y Se\u00f1or de reyes.\u201d Esto da a entender una conversi\u00f3n parcial de Nabucodonosor al Dios verdadero. El segundo resultado fue que le dio a Daniel poder y autoridad en el gobierno del reino, as\u00ed como una revelaci\u00f3n similar de secretos e interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os le dio a Jos\u00e9 en Egipto gran poder, para ser usado en el servicio de Dios. As\u00ed vemos c\u00f3mo Dios toma posesi\u00f3n, aun en su d\u00eda de poder, de los reinos de la tierra; al menos hasta donde sea necesario para llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos. El tercer efecto fue elevar a los tres amigos de Daniel tambi\u00e9n a lugares de gran eminencia y utilidad. \u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n es esta para el est\u00edmulo de aquellos que se han propuesto en sus corazones ser fieles a Dios en el mundo donde est\u00e1n colocados para testimonio! (GF Pentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal y el bien en la historia humana<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 un hecho notable: un gobernante pagano hizo el \u00f3rgano de una revelaci\u00f3n divina. El gran Padre de los Esp\u00edritus tiene acceso a las almas de todo tipo. El Paganismo m\u00e1s profundo no puede excluirlo del contacto con los esp\u00edritus de los hombres. Hay dos circunstancias conectadas con la comunicaci\u00f3n Divina a este monarca que con toda probabilidad est\u00e1n siempre asociadas con las \u00abcomunicaciones\u00bb del Cielo a los esp\u00edritus depravados. Lleg\u00f3 al rey completamente independientemente de su elecci\u00f3n y esfuerzo. Y tuvo una influencia muy angustiosa en su mente. Muchas grandes almas se mueven por el paganismo bajo la presi\u00f3n de extra\u00f1as y perturbadoras visiones de la eternidad. <\/p>\n


I.<\/strong> LOS GRANDES PRINCIPIOS ATAG\u00d3NICOS DE LA HISTORIA HUMANA: EL BIEN Y EL MAL<\/strong>. La enorme imagen es la simbolizaci\u00f3n del mal, que existe en todas partes en los reinos de los hombres. Las cuatro grandes dinast\u00edas del mundo antiguo est\u00e1n representadas aqu\u00ed en una forma humana colosal para simbolizar en su totalidad el mal moral que domina a la humanidad en general. La imagen representa el mal, la piedra representa el bien. <\/p>\n


II.<\/strong> LA MUY INTERESANTE ESCENA DEL BIEN DESTRUYENDO TOTALMENTE AL MAL<\/strong>. Hasta el d\u00eda de hoy, la gran parte del mundo est\u00e1 bajo el oscuro reinado del mal. Est\u00e1 entronizado en el coraz\u00f3n de la humanidad. Por lo tanto, ver el bien surgir, crecer, luchar con \u00e9l en todas partes y finalmente aplastarlo en la ruina, es un espect\u00e1culo profundamente interesante y refrescante, tanto por su car\u00e1cter novedoso como inspirador del alma. Esta es la gloriosa escena que tenemos ante nosotros. El mal es completamente destruido en la visi\u00f3n. <\/p>\n

1. <\/strong>La destrucci\u00f3n total del mal se efect\u00faa por una manifestaci\u00f3n sobrenatural del bien. Hay circunstancias relacionadas con esta piedra que indudablemente indican su car\u00e1cter sobrenatural. Su origen, su automoci\u00f3n, su expansi\u00f3n mundial. <\/p>\n

(1)<\/strong> El cristianismo es bueno en una forma sobrenatural. Su fundador ten\u00eda una historia sobrenatural. <\/p>\n

(2)<\/strong> El bien en esta forma sobrenatural es el bien para efectuar la destrucci\u00f3n total del mal. El bien en sus formas naturales nunca dominar\u00eda el mal. Lo intent\u00f3 durante a\u00f1os. Probado en las devociones de la religi\u00f3n, las bellezas de la poes\u00eda, las promulgaciones de la ley, las ense\u00f1anzas de la filosof\u00eda, Pero el \u201cmundo por la sabidur\u00eda no conoci\u00f3 a Dios.\u201d En sus formas sobrenaturales del cristianismo, el bien se vuelve \u201cpoderoso en Dios para la destrucci\u00f3n de las fortalezas del pecado\u201d. En esta forma es la verdad en su fuerza m\u00e1s poderosa, la verdad moral, una fuerza para mover los afectos, la conciencia, el alma entera. <\/p>\n

(3)<\/strong> La destrucci\u00f3n total del mal por el bien no es lo que las apariencias indicar\u00edan. El mal, como un todo, se presenta ante ti como un gran coloso. Cada parte de la figura es imperial. Permanece de \u00e9poca en \u00e9poca en el vasto campo de la vida humana como el m\u00e1s imponente y el m\u00e1s espl\u00e9ndido de los objetos. La forma sobrenatural del bien era muy mala para los ojos humanos. Para los mundanos no hab\u00eda nada atractivo o imponente en Jes\u00fas. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que \u201cla piedra\u201d al primer toque har\u00eda temblar esa enorme figura? Sin embargo, as\u00ed fue. <\/p>\n

(4)<\/strong> La destrucci\u00f3n total del mal por el bien implica un cambio completo en el car\u00e1cter del mundo. Aqu\u00ed est\u00e1 la eliminaci\u00f3n del mundo de su objeto m\u00e1s conspicuo. \u00a1Cu\u00e1n completa la destrucci\u00f3n! Una cosa grande se quita del horizonte del mundo, pero una m\u00e1s grande toma su lugar. La imagen era genial, pero la monta\u00f1a era m\u00e1s grande. Por grande que sea el mal, el bien es mayor. Una cosa humana es removida del horizonte del mundo, pero una cosa Divina toma su lugar. El Mal en este mundo es una producci\u00f3n humana. El bien que ha de llenar el mundo ser\u00e1 Divino. <\/p>\n

Esta asignatura proporciona: <\/p>\n

1. <\/strong>Una gu\u00eda para un juicio correcto. No juzgues por las apariencias. <\/p>\n

2. <\/strong>Una prueba de car\u00e1cter moral. Para ser cristiano en verdad el mal no s\u00f3lo debe ser herido, lo Divino debe llenar tu naturaleza. <\/p>\n

3. <\/strong>Una advertencia a la oposici\u00f3n infiel. Toda oposici\u00f3n es a la vez in\u00fatil y peligrosa. <\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00edmulo al trabajo cristiano. La piedra ha herido el mal. La piedra seguir\u00e1 rodando, nada podr\u00e1 detenerla. El reino ser\u00e1 un \u201creino eterno\u201d. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La estatua y la Piedra<\/strong><\/p>\n

En tiempos primitivos los sue\u00f1os eran a menudo usados como los medios de las insinuaciones Divinas. \u201cDormidos en el lecho\u201d, dice Eli\u00fa, \u201cDios abre los o\u00eddos de los adolescentes, y sella su instrucci\u00f3n\u201d. <\/p>\n


I.<\/strong> El primer punto de contraste es el ENORME VOLUMEN<\/strong> de la estatua en comparaci\u00f3n con la PEQUE\u00d1EZ<\/strong> de la piedra. El hombre estima la importancia de las cosas por su tama\u00f1o y apariencia. Las grandes proporciones producen una sensaci\u00f3n de asombro; y las razas primitivas se esforzaron por ministrar a este sentimiento construyendo estructuras gigantescas que exaltaran la idea del genio humano en contraste con la insignificancia personal del hombre. El \u00eddolo que el monarca babil\u00f3nico vio en su sue\u00f1o estaba en armon\u00eda con los enormes monolitos, templos y toros con cabeza humana que formaban los ornamentos arquitect\u00f3nicos de su capital. Su tama\u00f1o colosal representaba admirablemente el poder material y la extensi\u00f3n de su reino. El mero volumen y la masividad f\u00edsica fueron las caracter\u00edsticas de los grandes imperios de la antig\u00fcedad. Pero los pensamientos de Dios no son como los pensamientos del hombre. En la naturaleza, \u00c9l lleva a cabo Sus operaciones m\u00e1s poderosas por medio de los agentes m\u00e1s insignificantes. Las islas grandes son creadas por el trabajo de diminutos p\u00f3lipos de coral. Y como en la naturaleza, as\u00ed en la gracia. El Reino de los Cielos es como un grano de mostaza, que es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas que hay en la tierra. \u00bfQu\u00e9 era Palestina sino un pa\u00eds muy peque\u00f1o entre los poderosos continentes de la tierra? \u00bfY qu\u00e9 era Israel sino un pueblo insignificante en comparaci\u00f3n con las grandes naciones de la antig\u00fcedad? \u00bfY no era Bel\u00e9n, donde naci\u00f3 Jes\u00fas, una de las ciudades m\u00e1s peque\u00f1as de la tierra, y la casa de Jos\u00e9 entre las familias m\u00e1s pobres y oscuras de ella? <\/p>\n


II.<\/strong> Otro punto de contraste es el CAR\u00c1CTER HETEROG\u00c9NEO<\/strong> de la estatua frente a la NATURALEZA HOMOG\u00c9NEA<\/strong>. >de la piedra. La estatua estaba compuesta de oro y plata, hierro y barro; y estas sustancias fueron moldeadas y mantenidas juntas en una forma humana, no por una organizaci\u00f3n vital, ni por afinidad qu\u00edmica, sino por mera fuerza mec\u00e1nica. Y a este respecto, la estatua representaba gr\u00e1ficamente la simetr\u00eda exterior de los grandes reinos-mundo de la antig\u00fcedad, que era el resultado, no de una asociaci\u00f3n espont\u00e1nea natural, sino de una uni\u00f3n forzada de elementos discordantes por el poder humano. El poder de los aut\u00f3cratas de Egipto, Asiria y Roma mezcl\u00f3 razas y credos que no ten\u00edan afinidad o simpat\u00eda natural entre s\u00ed en una forma de gobierno, un modo de vida pol\u00edtica y un molde de profesi\u00f3n religiosa. Esta dura uniformidad mec\u00e1nica se asegur\u00f3 aplastando los instintos de la naturaleza humana y las libertades del individuo. Y por lo tanto hab\u00eda una tendencia constante en esta unidad obligatoria hacia la desintegraci\u00f3n. El reino de Satan\u00e1s es un reino dividido contra s\u00ed mismo y, por lo tanto, no puede subsistir. Los hombres que se odian entre s\u00ed y que no tienen nada en com\u00fan se unir\u00e1n para alg\u00fan prop\u00f3sito perverso. Pero la alianza imp\u00eda tiene en s\u00ed un principio de cisma. Pero muy diferente era la piedra, que simbolizaba el Reino de los Cielos. Era una sustancia homog\u00e9nea. Todas sus part\u00edculas eran de la misma naturaleza y se manten\u00edan unidas por la ley de cohesi\u00f3n mutua y afinidad qu\u00edmica. La misma fuerza que uni\u00f3 estas part\u00edculas en esta forma compacta, transformando el lodo en el fondo del oc\u00e9ano, o la arena en sus orillas, por la presi\u00f3n debajo de las rocas masivas, o por la endurecimiento de los estallidos volc\u00e1nicos en piedra, todav\u00eda manten\u00eda unidas estas part\u00edculas. por su similitud, y resistieron los procesos de meteorizaci\u00f3n a los que fueron expuestos. La piedra de la visi\u00f3n no era un conglomerado o brecha en la que guijarros o fragmentos de diferentes minerales se mantuvieran unidos por fuerza mec\u00e1nica, sino con toda probabilidad, a juzgar por la formaci\u00f3n geol\u00f3gica de la regi\u00f3n donde ocurri\u00f3 la visi\u00f3n, una masa de piedra caliza o m\u00e1rmol, cuya sustancia era homog\u00e9nea, compuesta del mismo sedimento calc\u00e1reo, que el fuego y la presi\u00f3n hab\u00edan metamorfoseado en esta forma s\u00f3lida y duradera. Y cu\u00e1n sorprendentemente a este respecto simboliz\u00f3 la Ciudad de Dios, que est\u00e1 edificada en forma compacta, el Reino de Dios, que est\u00e1 compuesto por aquellos que son todos uno en Cristo Jes\u00fas. Los creyentes tienen un fuerte parecido familiar. A pesar de sus peculiaridades individuales y sus variedades de car\u00e1cter, cultura y circunstancias, todos ellos son esencialmente uno, seg\u00fan la imagen de la unidad de Dios y, en consecuencia, de su eternidad. Su unidad no es legal, sino espiritual; no de aburrida uniformidad, sino de brillante unanimidad. <\/p>\n


III.<\/strong> Otro punto de contraste es la LIMITACI\u00d3N <\/strong>de la estatua frente al DESARROLLO ILIMITADO<\/strong>. de la piedra La estatua era de tama\u00f1o gigantesco, pero su forma humana circunscrib\u00eda sus l\u00edmites. Sus contornos estaban r\u00edgidamente determinados. Y esta fue la caracter\u00edstica de los vastos imperios de la antig\u00fcedad, que, casi tan pronto como se formaron, se volvieron estereotipados e incapaces de progresar. La naturaleza humana sin ayuda hab\u00eda alcanzado en los imperios egipcio, asirio y romano sus l\u00edmites m\u00e1ximos y revelado sus capacidades m\u00e1s completas; y vemos cu\u00e1n incapaz fue de llevar algo a la perfecci\u00f3n, cu\u00e1n atrofiados y estereotipados fueron todos sus esfuerzos m\u00e1s poderosos. China ha vivido durante dos mil a\u00f1os del trabajo de cinco siglos; nunca ha ido m\u00e1s all\u00e1 de las doctrinas de Confucio tal como las explica y desarrolla Menucio. En marcado contraste con los l\u00edmites fijos y las proporciones definidas de estas civilizaciones humanas est\u00e1 el tama\u00f1o y la forma indefinidos del Reino de Dios. La piedra es un s\u00edmbolo apropiado de ella, la piedra en bruto sacada de la cantera, la roca amorfa que yace en el p\u00e1ramo, no la piedra cristalizada en las facetas matem\u00e1ticas de la gema. La estatua, moldeada por el arte humano, comparte las limitaciones de la propia naturaleza del hombre. Hecha por Dios, la piedra participa de su infinitud. La piedra m\u00edstica de la visi\u00f3n creci\u00f3 y se expandi\u00f3 hasta convertirse en una gran monta\u00f1a y llen\u00f3 toda la tierra. El paisaje consist\u00eda en s\u00ed mismo y su sombra. Presentaba un aspecto diferente desde cada nuevo punto de vista. Los uniformes y mon\u00f3tonos despotismos de la antig\u00fcedad fueron creados por el hombre para su propio engrandecimiento; ten\u00edan, por lo tanto, l\u00edmites fijos de espacio y duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los cuales no pod\u00edan pasar. Pero el Reino de Dios es la creaci\u00f3n del amor y la gracia divinos y, por lo tanto, se desarrolla con la necesidad del hombre, y desarrolla nuevas capacidades para bendecirlo y perdura para siempre. La imagen de la piedra no transmite adecuadamente esta idea. Toda piedra, por \u00e1spera que sea, tiene un l\u00edmite tan fijo como la estatua. Pero la idea de una forma fija no es tan inherente a la piedra como a la estatua. Una piedra puede tener cualquier forma, puede ser erosionada por los elementos o endurecida por el contacto violento con otras piedras en las formas m\u00e1s variadas; pero una estatua humana debe conservar la forma humana y observar las proporciones fijas de la forma humana. As\u00ed, de la misma manera, la idea de desarrollo no es inherente a una piedra. Es de un tama\u00f1o fijo; no puede hacerse m\u00e1s grande. Pero la Escritura le imparte el poder de crecimiento y asegura, mediante una combinaci\u00f3n de im\u00e1genes, lo que uno solo no puede lograr. Vemos esto en la uni\u00f3n de ideas tomadas de los reinos mineral y vegetal -de la arquitectura y la vida vegetal- en algunas de las im\u00e1genes empleadas para designar la Iglesia cristiana y la vida cristiana. \u201cen quien todo el edificio, coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or\u201d; \u201cArraigados y cimentados en el amor\u201d. La grandeza de la Biblia da la grandeza de sus propios conceptos a cada comparaci\u00f3n que usa, expande sus poderes y le imparte cualidades que no posee inherentemente, y as\u00ed la hace m\u00e1s el\u00e1stica para representar la fuerza expansiva del Reino de Dios. . No hay nada fijo o estereotipado en este reino. Tiene un maravilloso poder de ajuste y asimilaci\u00f3n. Ampl\u00eda su horizonte a medida que la humanidad avanza. Crece con el crecimiento humano. La idea de crecimiento es inherente a la religi\u00f3n cristiana. Ha creado para s\u00ed una literatura y un arte en los que el progreso es esencial. El horizontalismo y la regularidad exacta de la arquitectura griega y asiria expresaban la permanencia e inmutabilidad del sistema religioso asociado a ella; mientras que el verticalismo y la infinita variedad de la arquitectura g\u00f3tica encarnaron en una forma f\u00edsica las ideas de avance, elevaci\u00f3n y progreso contenidas en la religi\u00f3n cristiana, que ha elegido ese estilo de arte como propio. Los religiosos de los paganos mantienen al hombre tal como es: confinado a la tierra, limitado y limitado por todas partes por las restricciones e incapacidades de su fe; la religi\u00f3n de Jes\u00fas levanta al hombre del suelo, eleva su naturaleza a otro mundo, despierta su intelecto y aligera sus preocupaciones, rompe las cadenas de su carne, sublima sus afectos, llena toda la esfera de su visi\u00f3n con espect\u00e1culos grandiosos y aspirantes, y se encarna en estructuras que exhiben una analog\u00eda similar. La religi\u00f3n que satisfar\u00e1 al alma es una religi\u00f3n que hace provisi\u00f3n para su crecimiento y expansi\u00f3n, que comparte la infinitud y la progresividad indefinida del hombre. La piedra debe destruir la estatua. <\/p>\n


IV.<\/strong> Otro punto de contraste es la ASPECTO BRILLANTE<\/strong> de la estatua, y el VALOR<\/strong> de los materiales de los que est\u00e1 compuesto, en comparaci\u00f3n con la MIGUEZA<\/strong> y la vulgaridad de la piedra, y la INVALIDEZ<\/strong> de su sustancia. Con la excepci\u00f3n de la arcilla, de la que se moldearon parcialmente sus extremidades, todos los dem\u00e1s materiales utilizados en la composici\u00f3n de la estatua eran extremadamente valiosos seg\u00fan el est\u00e1ndar humano. Estos materiales son las formas m\u00e1s elevadas que asume el reino mineral: la sublimaci\u00f3n de la sustancia de la tierra y, por lo tanto, representan adecuadamente toda la pompa y la circunstancia de los orgullosos reinos del mundo, todo lo que es m\u00e1s fuerte, m\u00e1s precioso y perdurable en la soberan\u00eda humana. Por otro lado, la piedra que hiri\u00f3 a la magn\u00edfica estatua no ten\u00eda valor ni esplendor. Era una tosca agregaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la arena com\u00fan o lodo o polvo de la tierra. Estaba hecho de los materiales que se pisotean o se emplean solo en los usos m\u00e1s humildes. \u00bfQui\u00e9n valora una piedra \u00e1spera junto al camino? Y en este sentido es un s\u00edmbolo adecuado del Fundador del Reino Celestial, quien, mientras estuvo en la tierra, no tuvo forma ni hermosura, y fue despreciado y rechazado por los hombres. Cristo en su vida y muerte no presenta atracci\u00f3n para el ojo natural. Su Iglesia era la inmundicia y la basura de todas las cosas para el mundo. Los s\u00fabditos de Su reino eran los d\u00e9biles, los necios, los ignorantes y los pobres. El sue\u00f1o de la noche se ha convertido en el hecho m\u00e1s grandioso de la historia; la visi\u00f3n de un monarca pagano se ha convertido en la realidad de la cristiandad; y cada era dar\u00e1 a la visi\u00f3n y al sue\u00f1o una interpretaci\u00f3n cada vez m\u00e1s grandiosa. (H<\/em>. Macmillan, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Piedra y la Imagen<\/strong><\/p>\n

Normalmente no hay nada m\u00e1s irreal y endeble que un sue\u00f1o. No es m\u00e1s que una sombra, un capricho de la fantas\u00eda, el efluvio de un cuerpo alterado o un alma inquieta, el eco de los sonidos que escuchamos, o la imagen confusa de las im\u00e1genes que vimos el d\u00eda anterior, una estructura de telara\u00f1a levantada por la imaginaci\u00f3n. , que el primer soplo de la raz\u00f3n despierta disipar\u00e1 para siempre. La gran masa de sue\u00f1os tiene toda esta irrealidad sobre ellos. Son como una sombra que declina. Son m\u00e1s las criaturas del pasado que los profetas del futuro. Su rostro est\u00e1 vuelto hacia el ayer m\u00e1s que hacia el ma\u00f1ana. Y, sin embargo, en la historia del mundo no cabe duda de que han jugado un papel importante, ya que han sido una de las formas en que Dios ha comunicado su voluntad al hombre. E incluso el Apocalipsis puede ser visto como un sue\u00f1o glorioso. De hecho, no hay ning\u00fan sue\u00f1o registrado en las Escrituras que est\u00e9 desprovisto de significado; y Daniel explica completamente el significado del sue\u00f1o que tenemos ante nosotros. Era el sue\u00f1o de un pagano, de un pagano malvado y cruel. Pero todas las almas son de Dios, y \u00c9l tiene acceso a todas ellas; y la narraci\u00f3n que tenemos ante nosotros muestra que, aunque Israel era el pueblo peculiar de Dios, a quien \u00c9l se revel\u00f3 especialmente hasta que llegara el cumplimiento de los tiempos. \u00c9l no se dej\u00f3 a s\u00ed mismo sin testimonio entre los paganos. Estaba dormido sobre su cama, cuando he aqu\u00ed! la forma de una imagen estupenda se cern\u00eda ante \u00e9l y llenaba su alma. Algunos hombres olvidan sus sue\u00f1os, olvidan incluso que han so\u00f1ado. As\u00ed lo hizo Nabucodonosor. S\u00f3lo sab\u00eda que hab\u00eda tenido un sue\u00f1o que lo preocupaba mucho. En vano trat\u00f3 de recuperar su sue\u00f1o. Cual era la tarea asignada? Sin embargo, ten\u00eda hombres a su alrededor cuyo negocio era, entre otras cosas, interpretar los sue\u00f1os. Que sean convocados y prueben su habilidad. Estaban at\u00f3nitos ante la afirmaci\u00f3n. Le recordaron que ning\u00fan rey, se\u00f1or o gobernante jam\u00e1s hab\u00eda pedido algo tan extravagante e imposible antes; y le dijo que lo que ellos no pod\u00edan hacer, nadie pod\u00eda hacerlo sino los \u201cdioses, cuya morada no es con la carne\u201d. Esto era cierto. Nadie sino Dios pod\u00eda decir el sue\u00f1o y la interpretaci\u00f3n del mismo. Pero hab\u00eda uno en su corte a quien Dios conoc\u00eda bien. Veamos la visi\u00f3n y la interpretaci\u00f3n. La visi\u00f3n, pues, consist\u00eda en una imagen, una imagen majestuosa, no como algunas de las que a veces aparecen en nuestros sue\u00f1os, monstruosas y distorsionadas, sino sim\u00e9tricas. Ten\u00eda la forma de un hombre. Pero su material no era uniforme. Su cabeza era de oro resplandeciente; y no s\u00f3lo oro, sino oro fino, oro purificado. Luego vino el pecho y los brazos, y estos estaban compuestos del metal que les segu\u00eda en preciosidad: eran de plata. Debajo de estos estaban los muslos, que eran todav\u00eda de un metal inferior; y luego vinieron las piernas de hierro; y por \u00faltimo ven\u00edan los pies, que eran en parte de hierro y en parte de barro cocido. Esta era la visi\u00f3n, y sin duda, tan pronto como Daniel terminara la descripci\u00f3n, Nabucodonosor la reconocer\u00eda como verdadera, as\u00ed como la memoria verifica r\u00e1pidamente lo que hab\u00edamos olvidado por un momento, tan pronto como otro nos lo trae a la mente. Luego viene la interpretaci\u00f3n. Promet\u00eda bien al principio. Parec\u00eda ser muy halagador para el rey, porque \u00e9l era la cabeza de oro. Pero la copa del consuelo se desvaneci\u00f3 de sus labios en la siguiente frase, porque habla de un reino que se levantar\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l. Sorprendente inteligencia para el orgulloso y poderoso rey que iba a fallecer. Tanto para la cabeza. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el pecho y los brazos de plata? Esta fue la dinast\u00eda Medo-Persa, que se estableci\u00f3 durante la vida de Ciro, quien march\u00f3 a trav\u00e9s de la tierra con ej\u00e9rcitos irresistibles, derritiendo a las naciones como el sol derrite las estructuras de nieve, y someti\u00e9ndolas a su dominio. Fue conmovedor que la escritura en la pared brillara con la condenaci\u00f3n fatal de Belsasar: \u201cTu reino ha sido dividido y dado a los medos y persas\u201d. \u00bfPero incluso esto iba a durar? No; s\u00f3lo deber\u00edan transcurrir unos pocos a\u00f1os, y entonces surgir\u00eda un reino de bronce bajo el dominio victorioso de Filipo y su hijo Alejandro el Groat, el \u00faltimo de los cuales, al final de sus sangrientas batallas, vi\u00e9ndose el conquistador del mundo, se sent\u00f3 y llor\u00f3 que no quedaba nada m\u00e1s para su ambici\u00f3n. Seguramente ese reino perdurar\u00e1. M\u00edralo. es tan vasto Comprende Macedonia, comprende Grecia, comprende Persia, comprende Media, comprende Asia Menor, comprende Egipto, comprende Afganist\u00e1n y el Punjaub. Seguramente tal reino perdurar\u00e1. No hay poder en el mundo que se le resista, que luche con \u00e9l. Alejandro es emperador de la tierra. Pero finalmente muri\u00f3, y surgi\u00f3 otro poder que se manifiesta en las piernas de hierro de la gran imagen. Ante la proeza de Roma, el imperio greco-macedonio sucumbi\u00f3 como un pigmeo en las garras de un gigante, un gigante que extendi\u00f3 su dominio m\u00e1s ampliamente que cualquier reino anterior. Su imperio ten\u00eda unas dos mil millas de ancho. Su longitud se extend\u00eda tres mil millas, desde el Oc\u00e9ano Occidental hasta el \u00c9ufrates. Arras\u00f3 Cartago hasta los cimientos, someti\u00f3 a Espa\u00f1a y la Galia, atac\u00f3 a Inglaterra y Escocia, triunf\u00f3 en Judea, y hasta el d\u00eda de hoy puede verse, en Roma, la piedra con la que se midieron las millas a lo largo de la enorme extensi\u00f3n de su dominio. Pero el hierro que desmenuzaba todo lo dem\u00e1s estaba mezclado con arcilla en los dedos de los pies, lo que significa que el imperio romano deber\u00eda ser en parte d\u00e9bil y en parte fuerte. Esta maravillosa predicci\u00f3n, pronunciada seiscientos a\u00f1os antes del nacimiento de Cristo, se cumpli\u00f3 con la m\u00e1s literal exactitud. Fue la anticipaci\u00f3n de una serie de eventos que ninguna sagacidad humana podr\u00eda deducir de la condici\u00f3n de las cosas en el tiempo de Daniel. No, era la declaraci\u00f3n de lo que entonces parec\u00eda imposible. Pero el Dios para quien la profec\u00eda es historia, que ve el fin desde el principio, que hace que lo d\u00e9bil confunda a lo fuerte, y que lo que no es para deshacer lo que es, mostr\u00f3 esta maravillosa sucesi\u00f3n de dinast\u00edas como en un panorama ante la mente de Daniel. Y hay una cosa que debemos notar muy especialmente. Es esto: que el sue\u00f1o de Nabucodonosor no representaba la mera decadencia de un reino a trav\u00e9s de etapas sucesivas de disminuci\u00f3n de grandeza y poder hasta que finalmente colaps\u00f3 sobre sus pies de barro y hierro. Esto podr\u00eda haber estado en consonancia con el car\u00e1cter general de la imagen misma, y Daniel podr\u00eda haber dicho: \u201cTu reino, que ahora es de oro, al fin se convertir\u00e1 en plata, despu\u00e9s de eso se degenerar\u00e1 en bronce, luego se transformar\u00e1 en hierro, y terminar\u00e1 su carrera en hierro mezclado con barro cocido.\u201d Esta ha sido la historia de algunas naciones, pero no iba a ser la historia de Babilonia. Debe perecer en su grandeza. Debe ser herido en su fuerza; tambi\u00e9n el persa, el macedonio; mientras que el poder romano, por otro lado, deber\u00eda, despu\u00e9s de siglos de gobierno imperial, hundirse lentamente en la decadencia, siendo finalmente dividido en diez monarqu\u00edas menores. Esta fue una parte de la visi\u00f3n sublime e impresionante que perturb\u00f3 el sue\u00f1o de Nabucodonosor en esa noche memorable. Ahora nos volvemos a mirar a otro. El objeto que hemos estado mirando era una imagen en reposo, un colosal monumento que se levantaba, por as\u00ed decirlo, en solitaria grandeza en medio de una llanura ampliada. Pero all\u00e1 en la distancia, en el borde del horizonte, se ve otro objeto. No est\u00e1 en reposo. Se mueve. Se mueve, tambi\u00e9n, por su propia cuenta: se acerca. \u00a1Y he aqu\u00ed! es una piedra; una piedra que no lleva marcas del arte y el poder del cavador. No soporta el golpe de un martillo ni el ray\u00f3n de una palanca. Ha salido del monte sin manos. Y esto no es todo. Crece mientras rueda, a diferencia de otras piedras que, ya sea rodando por el r\u00edo o por la ladera de una colina, pierden algo de su tama\u00f1o de un momento a otro, la misma fricci\u00f3n las astilla o las desgasta. Esta piedra se expandi\u00f3 a medida que se mov\u00eda, se elev\u00f3 m\u00e1s alto, se extendi\u00f3 m\u00e1s, avanz\u00f3 con un impulso m\u00e1s terrible. Pero \u00bfy la imagen? \u00bfEso qued\u00f3 en pie? No. Nabucodonosor vio rodar la piedra hacia adelante en direcci\u00f3n a la imagen con una fuerza silenciosa y majestuosa, como un s\u00edmbolo mismo de omnipotencia, y no fue detenida por el colosal monumento y rechazada. La piedra golpe\u00f3 a la imagen en los pies, es decir, en sus mismos cimientos, y la masa heterog\u00e9nea se derrumb\u00f3. Pero no yac\u00eda postrado en su totalidad como cuando un viento huracanado arranca un pino de sus ra\u00edces y lo deja como un gigante en el suelo. La piedra rod\u00f3 sobre \u00e9l, lo parti\u00f3 en pedazos y lo moli\u00f3 hasta convertirlo en polvo, y el viento se llev\u00f3 las part\u00edculas y no se encontr\u00f3 lugar para ellas. Y la piedra no ces\u00f3, sino que sigui\u00f3 rodando, creciendo a medida que rodaba, hasta llenar toda la tierra. <\/p>\n


I.<\/strong> Vemos en el sue\u00f1o de Nabucodonosor EL GRAN HECHO QUE EL <\/strong>REINO DE <\/strong>G OD<\/strong>, EL <\/strong>REINODE<\/strong>CCRISTO<\/strong>, EL REINO DE LA VERDAD<\/strong>, EST\u00c1 A LA DURACI\u00d3N DE SER SUPREMO SOBRE TODOS LOS DEM\u00c1S REINOS<\/strong>. Otros reinos siempre han representado hasta ahora ideas y fuerzas del mal. Desde el principio, incluso hasta el momento presente, todav\u00eda no ha habido un reino que haya apuntado supremamente al bienestar del mundo. Todos ellos, sin excepci\u00f3n, han sido ego\u00edstas y agresivos, buscando la conquista de territorio y el aumento de poder y riqueza. Ha habido hombres que se han propuesto bendecir a otros sin so\u00f1ar con alguna bendici\u00f3n para ellos mismos. Pero nunca ha habido naci\u00f3n alguna que se haya inspirado con tan nobles aspiraciones. No hay uno ahora. Inglaterra, como una de las grandes dinast\u00edas del mundo, no contempla tal prop\u00f3sito. Ella busca comercio, riqueza, territorio, dominio, como lo han hecho otros poderes antes que ella. Las naciones se miran unas a otras con celos, desconfianza y pasi\u00f3n, como si s\u00f3lo tuvieran que temer el peligro unas de otras. Pero no tienen en cuenta ese reino invisible que est\u00e1 obrando detr\u00e1s ya trav\u00e9s de todos ellos, y que, por su poder secreto y divino, puede socavar sus cimientos. La imagen que vio Nabucodonosor no cay\u00f3 por s\u00ed sola. No fue destruido por una banda de enemigos. No se desmoron\u00f3 en pedazos por descomposici\u00f3n natural. No fue sacudido por un terremoto ni consumido por el fuego. Fue destruido por milagro, por una piedra cortada de la monta\u00f1a sin manos. Lo form\u00f3 el mismo poder divino que hizo el mundo, y rod\u00f3 bajo el mismo impulso invisible que hace girar a los planetas en su curso. El evangelio siempre se representa como algo ex\u00f3tico: una planta tra\u00edda del cielo a la tierra. No es fruto del genio humano, de la cultura humana o de la virtud humana. Las uvas del Evangelio no pudieron crecer sobre las espinas de la naturaleza humana. Lo poco que el hombre pudo hacer para elaborar un sistema salvador de verdad puede verse por lo que el hombre hizo realmente en la naci\u00f3n m\u00e1s ilustrada del mundo. En su sabidur\u00eda no conoci\u00f3 a Dios. Durante miles de a\u00f1os, el problema de la redenci\u00f3n humana a trav\u00e9s del poder del genio y la virtud humanos sin ayuda tuvo un juicio justo. Pero, \u00bfc\u00f3mo tuvo \u00e9xito? Los hombres se convirtieron en guerreros, estadistas, eruditos, fil\u00f3sofos, poetas, pero redentores, nunca. Aqu\u00ed y all\u00e1 brotaba en algunos corazones la convicci\u00f3n de que el hombre estaba, de alg\u00fan modo, muy por debajo de lo que deber\u00eda ser, pero no llegaba ayuda, ninguna ayuda pod\u00eda llegar a menos que viniera de lo alto. Y vino en la encarnaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. \u00c9l fue la piedra cortada de la monta\u00f1a sin manos. Los hombres se han esforzado por dar cuenta de \u00c9l sin la aceptaci\u00f3n de Su naturaleza y misi\u00f3n divinas. es vano No pueden dar cuenta de \u00c9l. Ning\u00fan hombre puede elevarse por encima de las condiciones esenciales de la raza a la que pertenece. Cristo estaba muy por encima de ellos\u2014\u00c9l era una piedra cortada del monte, no con manos. Todos los dem\u00e1s hombres han nacido en la forma ordinaria de sucesi\u00f3n. Cristo fue concebido de la Virgen Mar\u00eda. Era una piedra cortada de la monta\u00f1a sin manos. De todos los millones innumerables que han pisado la tierra no ha habido uno que, en virtud de su propio poder, pudiera escapar del golpe de la muerte; pero Cristo pose\u00eda la prerrogativa de desafiar el asalto del enemigo universal, exclamando: \u201cNadie me quita la vida; tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar\u201d. \u00c9l fue la piedra fuera de la monta\u00f1a sin manos. No despreciamos las piedras cortadas del monte a mano; en otras palabras, no despreciamos ninguna cosa verdadera, ninguna obra humana que sea hermosa, ning\u00fan acto humano que sea correcto, ninguna palabra humana que sea noble, ninguna mejora humana que mejore la condici\u00f3n del mundo. Todos aclamen las invenciones, las leyes, la educaci\u00f3n, que permiten a la raza salir de su ignorancia, degradaci\u00f3n y miseria, aunque sea con un solo paso; pero la gran imagen del mal se levantar\u00e1 contra todos ellos, firme como los promontorios rocosos contra el viento y las olas, y s\u00f3lo caer\u00e1 ante el majestuoso movimiento, y la fuerza Divina de la \u201cpiedra que ha sido cortada de la monta\u00f1a sin manos. \u201d Tal es el origen de la piedra. Es sobrenatural, y es del Cielo. <\/p>\n


II.<\/strong> Notamos EL APARENTE CONTRASTE ENTRE EL AGENTE QUE DESTRUYE EL MAL Y EL MAL QUE HA DE SER DESTRUIDO<\/strong>. Una imagen estupenda, ese es el mal; una piedra, bastante peque\u00f1a al principio, cortada de la monta\u00f1a sin manos: ese es el bien. Lo que es destruir el mal es al principio poco y despreciado; y los hombres se r\u00eden de \u00e9l, y lo tratan con burla, as\u00ed como David fue tratado cuando se present\u00f3 como el enemigo del gigante filisteo. \u00bfQu\u00e9 era Cristo a todas luces, para que asumiera la parte del destructor del mal? Era como una ra\u00edz de tierra seca. No ten\u00eda forma ni belleza. \u00c9l no era m\u00e1s que una vara del tronco de Jes\u00e9. Su cuna fue un pesebre en Su nacimiento, y no ten\u00eda un hogar fijo cuando entr\u00f3 en Su ministerio. M\u00edralo, este campesino galileo, con pocos amigos, sin el favor de los grandes, con la hostilidad de los reyes y sacerdotes y gobernantes del pueblo, con una cara de tristeza y un coraz\u00f3n afligido. \u00c9l es quien dice ser la luz del mundo, y quien, sabiendo que morir\u00eda en el madero maldito, dijo: \u201cYo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 hacia m\u00ed\u201d. \u00bfEs ese el hombre que est\u00e1 destinado al imperio universal, un imperio no ganado por la fuerza, sino por el amor; no hiriendo, sino curando; no por destrucci\u00f3n, sino por salvaci\u00f3n? \u00a1Ay! esa piedra cortada de los montes sin manos, \u00bfno les parece peque\u00f1a, demasiado peque\u00f1a para herir cualquier cosa, y menos a\u00fan los reinos de este mundo? \u00a1M\u00edralo cuando \u201cCuelga sin vida en la cruz, cuando yace sin vida en la tumba, muerto como el sepulcro de piedra en el que est\u00e1 sepultado! Esa piedra parece ahora inofensiva contra todo mal, cercada por rocas, sellos y soldados. Desde ese d\u00eda la piedra ha rodado y sigue rodando. En el d\u00eda en que nuestro Salvador resucit\u00f3 de entre los muertos, no hab\u00eda ni un solo hombre, por casualidad, en Inglaterra que hubiera o\u00eddo hablar de Su nombre. Nuestros padres eran entonces salvajes que habitaban en bosques sin caminos; ahora somos bautizados en Su nombre. Este d\u00eda se llama despu\u00e9s de \u00c9l: el d\u00eda del Se\u00f1or. Nuestros monarcas est\u00e1n consagrados en Su nombre. El s\u00edmbolo de esa Cruz en la que \u00c9l colg\u00f3 se ve sobre nuestras iglesias y resplandece por todos lados como un adorno de la persona y del hogar. Las naciones que creen en \u00c9l se levantan, las naciones que lo rechazan se hunden; porque los reinos y las naciones que no le sirvan, perecer\u00e1n. Pero \u00bfpor qu\u00e9 perecer\u00e1n? Perecer\u00e1n porque no tienen vida en ellos; porque carecen de esa levadura espiritual que es la \u00fanica que puede preservar a las naciones de su perdici\u00f3n. Pero esto es tan cierto para los hombres como para las naciones. Tristemente, no nos dar\u00edamos cuenta de la importancia total de este sue\u00f1o si antes no lo traj\u00e9ramos a nuestros propios corazones. (E<\/em>. Mellor, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Piedra Recortada de la monta\u00f1a<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos entender por piedra? Muchos comentaristas lo exponen de la persona de Cristo. Otros, con los que estamos de acuerdo, lo entienden no de la persona de Cristo, sino de su Reino. No podemos concebir c\u00f3mo es posible, por cualquier ley de exposici\u00f3n conocida, llegar a la conclusi\u00f3n de que la piedra significa nuestro Se\u00f1or mismo. \u00bfC\u00f3mo, por ejemplo, podr\u00eda decirse que nuestro Se\u00f1or se convirti\u00f3 en una gran monta\u00f1a y llen\u00f3 toda la tierra? Cristo mismo no puede ser m\u00e1s exaltado. \u00c9l ya ha ascendido muy por encima de todos los cielos. La piedra, por tanto, <\/strong>debe se\u00f1alar el Reino visible de Cristo sobre la tierra, que est\u00e1 inseparablemente unido a Cristo, pero que, al mismo tiempo, no es ni su persona mediadora ni su cuerpo m\u00edstico. Preguntemos al mismo profeta qu\u00e9 significa la piedra, y nos da una respuesta clara y contundente. \u00c9l nos dice que la piedra representa un reino que el Dios del cielo iba a establecer: \u201cEn los d\u00edas de aquellos reyes, el Dios del cielo levantar\u00e1 un reino que no ser\u00e1 jam\u00e1s destruido\u201d. \u00bfY cu\u00e1l es el reino que el Dios del Cielo iba a erigir? Es simplemente la iglesia bajo la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Por lo tanto, tanto Juan el Bautista como nuestro Se\u00f1or vinieron proclamando \u201cel reino de los cielos se ha acercado\u201d. Es digno de notar que la piedra es completamente distinta y separada de la imagen. Los metales de la imagen eran todos distintos entre s\u00ed, pero todos eran partes de la misma estructura. No as\u00ed la piedra. No solo era distinto de los varios metales en la imagen, era distinto de la imagen misma. Ten\u00eda una existencia separada e independiente. La piedra y la imagen estaban contiguas, se representan como peine en contacto, pero su contacto era de colisi\u00f3n y no de incorporaci\u00f3n. En su naturaleza, origen y privilegios, la Iglesia de Cristo es distinta e independiente de los reinos de este mundo. La existencia de la iglesia es contigua a la de los estados temporales y el reino. Tienen muchas cosas en com\u00fan. Los mismos individuos pueden ser sujetos de ambos. La gloria de Dios y el bien del hombre son los fines comunes de ambos. La conformidad a la voluntad de Dios es la regla com\u00fan de ambos. A pesar de todos esos puntos de acuerdo, la Iglesia de Cristo y los reinos de este mundo son tan distintos entre s\u00ed que nunca pueden incorporarse, nunca pueden mezclarse en una sola sociedad, ni sujetarse a una cabeza legislativa, sin peligro inminente para la los mejores intereses del hombre, y un desprecio total de la autoridad de Dios. Se diferencian en su origen. Los reinos terrenales derivan su origen de Dios como Creador y Gobernante Supremo del mundo. El Reino de Cristo deriva su origen de Dios como Dios de la gracia, habiendo sido instituido con miras a promover la salvaci\u00f3n de aquella compa\u00f1\u00eda escogida a la que Grid, desde toda la eternidad, se propuso llamar, justificar, santificar y llevar a la vida eterna. Se diferencian en cuanto a su constituci\u00f3n. El supremo poder de administraci\u00f3n en los estados terrenales est\u00e1 puesto en manos humanas; el poder supremo de administraci\u00f3n en la iglesia est\u00e1 puesto en las manos de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. No existe un c\u00f3digo de derecho civil dado por Dios y, por lo tanto, cada estado temporal posee un poder de legislaci\u00f3n. Tiene autoridad para hacer, derogar y modificar sus leyes; y al hacerlo, est\u00e1 limitado \u00fanicamente por la obligaci\u00f3n de hacerlos en todos los aspectos morales conformes a la voluntad de Dios, hasta donde se conozca. Tampoco existe una forma divina de gobierno civil. Mientras que las constituciones de otras sociedades se originan en la sabidur\u00eda humana y pueden ser alteradas leg\u00edtimamente por la sagacidad o el gusto del hombre, la constituci\u00f3n de la iglesia, habiendo emanado de la voluntad de Cristo y llevando en todas sus partes la impronta de su autoridad, es inmutable por el hombre. Toda alteraci\u00f3n es una deserci\u00f3n; todo cambio de doctrina es un error; toda desviaci\u00f3n de la sencillez del culto instituido es un paso hacia la superstici\u00f3n; cada cambio en el gobierno y la disciplina es un movimiento hacia la anarqu\u00eda o hacia el despotismo. El Reino de Cristo tambi\u00e9n se diferencia de todos los reinos terrenales en el fin por el cual fue erigido. El fin especial del gobierno civil es promover el bienestar temporal de los hombres; el fin especial de la iglesia es promover su bienestar espiritual. Una segunda cosa que merece atenci\u00f3n con respecto a la piedra es la declaraci\u00f3n de que fue \u00abcortada de la monta\u00f1a sin manos\u00bb. Para comprender el significado de esto, reflexionemos que no hay principio m\u00e1s profundamente arraigado en el intelecto humano que este, que todo efecto debe tener una causa. Cuando, por lo tanto, se dice que la piedra fue cortada de la monta\u00f1a sin manos, esto da a entender que el reino que simboliza la piedra iba a ser erigido en el mundo por influencia sobrenatural. Este es el significado que el mismo Daniel atribuye al s\u00edmbolo. \u201cEn los d\u00edas de aquellos reyes, el Dios del cielo levantar\u00e1 un reino\u201d. Esto no significa que el reino prefigurado por la piedra se establecer\u00eda en el mundo sin el uso de instrumentos externos, sino simplemente que el modo de su erecci\u00f3n ser\u00eda tal que demostrar\u00eda \u00abque la excelencia del poder era de Dios\u00bb. , y no del hombre.\u201d Regrese a los d\u00edas de los ap\u00f3stoles y contemple el poderoso tejido del antiguo paganismo. Congeniaba en s\u00ed mismo con la naturaleza corrompida, era santificado por la veneraci\u00f3n de las edades, sus ra\u00edces se clavaban en todo el entramado de la sociedad, estaba amurallado por el terror a la autoridad y el orgullo de la erudici\u00f3n, por la espada del emperador y la pluma de fil\u00f3sofo. A partir de la experiencia de todas las \u00e9pocas anteriores, podr\u00eda haber parecido justificada la inferencia de que este sistema continuar\u00eda hasta que fuera subvertido por alguna gran convulsi\u00f3n pol\u00edtica. \u201cPorque, pasa las islas de Chittim y mira; y env\u00edalo a Cedar, y reflexiona bien, y mira si hay tal cosa. \u00bfHa cambiado alguna naci\u00f3n sus dioses, que a\u00fan no son dioses? Con el cristianismo, sin embargo, amaneci\u00f3 una nueva era para la raza humana. Su designio declarado era derribar todos los sistemas de religi\u00f3n que exist\u00edan entonces entre la humanidad. Quien que contemplaba sus aparentes recursos hubiera podido suponer que lo lograr\u00eda. Todo poder, todas las pasiones, todos los intereses, todos los prejuicios, todos los linajes y clases de hombres, jud\u00edos y griegos, b\u00e1rbaros, escitas, ligados y huidos, se opusieron a la difusi\u00f3n del evangelio. Para hacer frente a este formidable conjunto, no ten\u00eda nada m\u00e1s que una aparente debilidad. Su autor fue crucificado p\u00fablicamente como malhechor, sus ap\u00f3stoles eran pescadores, sus adherentes eran pobres, sus doctrinas eran humillantes, sus preceptos estaban en guerra con la corrupci\u00f3n humana, sus privilegios eran puramente espirituales, sus recompensas estaban m\u00e1s all\u00e1 de la vida presente. La entrada a tal religi\u00f3n estaba por la puerta de la abnegaci\u00f3n. En este triunfo de la debilidad sobre el poder, de la verdad perseguida sobre los errores cari\u00f1osamente acariciados, en la grandeza del resultado comparada con la improbabilidad del instrumento original, discernimos un efecto para el cual la causa aparente es inadecuada y, por lo tanto, debemos admitir del cristianismo apost\u00f3lico, que fue \u201cuna piedra cortada del monte, no con manos\u201d. De la misma manera podr\u00eda demostrarse que todas las iglesias espirituales de Cristo vivas sobre la tierra son como piedras cortadas del monte, no con manos. Han sido colocados en la situaci\u00f3n que ocupan actualmente por la direcci\u00f3n de la Providencia y no por ning\u00fan plan pro, concebido o elecci\u00f3n voluntaria propia. La piedra que sali\u00f3 de la monta\u00f1a sin manos se representa adem\u00e1s chocando con las im\u00e1genes, aunque aqu\u00ed se predice que la imagen ser\u00e1 subvertida por la piedra, no estamos autorizados a inferir de esto que el Reino de Cristo es hostil a los reinos de este mundo. Nuestro Se\u00f1or, cuando estuvo en la tierra, rindi\u00f3 obediencia al gobierno romano, y ha mandado a Sus disc\u00edpulos, siguiendo Su propio ejemplo, \u201cdar a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios\u201d. Tambi\u00e9n debemos recordar que el Reino de Cristo es un reino espiritual, y que \u201clas armas de su milicia no son carnales sino espirituales\u201d. Lejos est\u00e9, por lo tanto, de nosotros suponer que la iglesia recurrir\u00e1 a medios violentos para la subversi\u00f3n de los gobiernos civiles ahora existentes. La piedra, como ya hemos visto, representa el Reino de nuestro Se\u00f1or Jesucristo bajo la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento. Pero antes de la erecci\u00f3n del Reino de Cristo, los imperios babil\u00f3nico, persa y macedonio ya hab\u00edan sido destruidos. Al ver que estos imperios fueron derrocados antes de que existiera la piedra, no podr\u00eda tener una agencia directa y positiva en su subversi\u00f3n. Por lo tanto, s\u00f3lo puede decirse de estos imperios que fueron destruidos por la piedra, en el sentido de que fueron destruidos por la piedra, que fueron subvertidos por una sabia Providencia a fin de preparar el mundo para la erecci\u00f3n. de la Iglesia. Esta interpretaci\u00f3n se confirma a\u00fan m\u00e1s por el hecho de que todos estos imperios se representan como destruidos a la vez, mientras que casi mil a\u00f1os transcurrieron entre el derrocamiento de Babilonia y el derrocamiento de Roma. Esto muestra que la subversi\u00f3n de estos imperios, aunque realizada por varios instrumentos y en edades remotas entre s\u00ed, se hizo con el mismo fin, fue parte de la misma obra. Muestra que todos fueron derribados para dar paso al reino de la piedra. Su derrocamiento tuvo lugar en momentos diferentes, pero con el mismo fin. Fue por la iglesia que cada uno de ellos se levant\u00f3, y por la iglesia que cada uno de ellos cay\u00f3. Nos da una vista impactante de la unidad y armon\u00eda de la providencia Divina. Nos muestra que el mundo no se mueve al azar. Nos muestra que Dios tiene un fin definido a la vista en Su gobierno de la raza humana. Ese fin es la erecci\u00f3n del Reino del Mes\u00edas. Este es el centro en el que se encuentran todas las l\u00edneas de la Providencia. Habiendo destruido la imagen, la piedra se representa convirti\u00e9ndose en una gran monta\u00f1a que llen\u00f3 toda la tierra. Algunos comentaristas hacen una distinci\u00f3n entre el imperio de la piedra y el imperio de la monta\u00f1a. Cuando se habla del Reino de Cristo primero como una piedra y luego como una gran monta\u00f1a, esto transmite la misma idea que el Salvador cuando lo compar\u00f3 con \u201cun poco de levadura\u201d que a su debido tiempo ferment\u00f3 toda la masa. Tambi\u00e9n es la misma idea que transmite la par\u00e1bola de la semilla de mostaza que, desde la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas, se expandi\u00f3 gradualmente hasta convertirse en el m\u00e1s poderoso de los \u00e1rboles. Y cuando se dice que la piedra se convierte en una monta\u00f1a y llena toda la tierra, esto claramente da a entender que el cristianismo todav\u00eda se diseminar\u00e1 universalmente. Esto, sin embargo, no es todo. Si una monta\u00f1a llenase toda la tierra, ser\u00eda como una tierra nueva que tomara el lugar de la vieja. Y el cristianismo no s\u00f3lo se difundir\u00e1 universalmente, sino que se convertir\u00e1 en la influencia predominante en nuestro mundo. En ning\u00fan per\u00edodo, en ning\u00fan lugar, el cristianismo ha sido considerado el poder predominante. La pol\u00edtica siempre ha tenido el ascendiente del cristianismo. No podemos se\u00f1alar una era en la que los principios de la Biblia fueran pr\u00e1cticamente reconocidos como la ley suprema de las naciones. Pero cuando la imagen del gobierno civil anticristiano haya sido destruida, la piedra tomar\u00e1 el lugar del oro, la plata, el bronce y el hierro. El cristianismo ser\u00e1 entonces el poder predominante. La pol\u00edtica estar\u00e1 subordinada a la religi\u00f3n. Cuando pensamos en la subversi\u00f3n de los actuales gobiernos civiles, y que con toda probabilidad esto ser\u00e1 por medio de la violencia, la perspectiva es sombr\u00eda, pero hay brillo m\u00e1s all\u00e1. Si la imagen es destruida, es porque la piedra ha de llenar la tierra. Esto ser\u00e1 de gran beneficio para la humanidad, primero, porque ser\u00e1 el fin de los gobiernos anticristianos; en segundo lugar, porque ser\u00e1 el medio para abolir la tiran\u00eda, la opresi\u00f3n, la esclavitud y la guerra, que azotan al mundo desde la noche de los tiempos; tercero, porque el triunfo del cristianismo ser\u00e1 la ruina de la superstici\u00f3n. Y los creyentes de ese tiempo se alzar\u00e1n en estatura espiritual por encima de los de todas las edades anteriores. La religi\u00f3n tendr\u00e1 ese lugar que ahora tiene el mundo, pues la piedra ocupar\u00e1 el lugar de la imagen. Y qu\u00e9 santos ser\u00e1n los que son tan devotos de Dios como nosotros de las riquezas, que est\u00e1n tan preocupados por el alma como nosotros por el cuerpo. Pero los cristianos est\u00e1n obligados a hacer esfuerzos para la extensi\u00f3n de la iglesia. Aqu\u00ed se habla de la piedra como poseedora de un principio interno de vitalidad en virtud del cual creci\u00f3 y se convirti\u00f3 en una gran monta\u00f1a. Este principio de vitalidad no es otra cosa que la gracia de Dios en el coraz\u00f3n de los verdaderos miembros de la iglesia. Este es un principio agresivo. Tan pronto como se implanta en el alma, comienza la guerra contra la corrupci\u00f3n, y continuar\u00e1 ese conflicto hasta que la depravaci\u00f3n innata sea completamente subyugada. Alimentado por los generosos suministros de lo alto, y transmitido de una generaci\u00f3n de fieles a otra, nunca cesar\u00e1 de esforzarse hasta que el mundo entero sea cristianizado, civilizado y salvo. La falta de este esp\u00edritu agresivo ha sido el gran pecado de la iglesia en \u00e9pocas pasadas. Con respecto a este reino, se dice adem\u00e1s que \u201cno ser\u00e1 jam\u00e1s dejado a otro pueblo, sino que permanecer\u00e1 para siempre\u201d. Otros tronos pueden caer, pero \u201cal Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos\u201d. Otras coronas pueden ser arrojadas al suelo, pero la corona de Emanuel florecer\u00e1. (J<\/em>. Blanco<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Piedra y la Imagen<\/strong><\/p>\n

La imagen era el tipo de grandes civilizaciones. La imagen hace tiempo que se derrumb\u00f3, pero el reino cortado por el Dios del cielo permanecer\u00e1 para siempre. Lo Divino debe suplantar a lo humano. Cristo suplanta a Satan\u00e1s; la justicia suplanta al pecado. El cristianismo no puede explicarse por la raz\u00f3n pura. No es el producto del pensamiento y la creaci\u00f3n humanos. Viene con el sello de la Divinidad, una religi\u00f3n divina dada por Dios. Note el car\u00e1cter destructivo y agresivo de la religi\u00f3n de Cristo. El cristianismo entr\u00f3 en una guerra espiritual contra errores gigantes. Encontr\u00f3 al mundo con nuevas ideas del bien, de la moralidad, de la pureza y del derecho pol\u00edtico. La historia de la Iglesia cristiana es la historia del mayor milagro de los siglos. El cristianismo reconstruy\u00f3 la sociedad. El triunfo final del cristianismo est\u00e1 profetizado en este texto. Vivir en esta era de grandes oportunidades es un privilegio precioso. (Frank W<\/em>.Bristol, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Piedra que hiri\u00f3 la imagen<\/strong><\/p>\n

Las revoluciones entre las naciones son partes insignificantes del vasto y maravilloso plan de la Divina Providencia mediante el cual el Todopoderoso est\u00e1 llevando a cabo Sus propios prop\u00f3sitos y planes llenos de gracia. Seg\u00fan la profec\u00eda de Daniel, antes de que los cuatro reinos murieran, el Dios del cielo establecer\u00eda su trono en la tierra, que nunca podr\u00eda ser sacudido ni removido. Como hecho hist\u00f3rico, la primera parte de esta predicci\u00f3n se cumpli\u00f3 exactamente; y el resto est\u00e1 ahora en curso de cumplimiento. Nuestro Salvador apareci\u00f3 en Judea como el Ni\u00f1o de Bel\u00e9n mientras Augusto gobernaba el imperio romano, y dentro de cincuenta a\u00f1os Su Evangelio hab\u00eda sido predicado en todo el mundo entonces conocido. \u00bfC\u00f3mo iba a lograr este nuevo reino un punto de apoyo en el mundo, y c\u00f3mo mantener su influencia y poder? Seguramente no por la fuerza de las armas, como se hab\u00edan construido otros imperios. No lidiando con sutilezas filos\u00f3ficas. El Hijo Eterno regres\u00f3 al trono de Su gloria en el Cielo, y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 para guiar y bendecir a la iglesia hasta que el juicio final ponga fin a sus tribulaciones y pruebas. La obra avanzaba tan silenciosa y gradualmente que apenas se notaba su avance. Desde Jerusal\u00e9n, como centro com\u00fan, el cristianismo sali\u00f3 al coraz\u00f3n de un mundo refinado y erudito, y coloc\u00f3 las sanas restricciones de sus justas leyes en una era corrupta y autoindulgente. Por sus doctrinas mansas y pac\u00edficas triunf\u00f3 gloriosamente sobre la fuerza de la costumbre, la astucia de una religi\u00f3n impura, la pol\u00edtica de los legisladores, el genio de los poetas y fil\u00f3sofos, el encanto de los or\u00e1culos y los prodigios, las flechas del rid\u00edculo y la ferocidad de los persecuci\u00f3n sangrienta. La religi\u00f3n de Jes\u00fas no solo se extendi\u00f3 por toda Asia y Europa, sino que la penumbra de medianoche de \u00c1frica se ilumin\u00f3 con sus rayos de plata, y manos apost\u00f3licas desplegaron su estandarte en las lejanas costas de Gran Breta\u00f1a. El Todopoderoso no ha hecho ning\u00fan pacto de que perdure ninguna instituci\u00f3n humana; pero \u00c9l ha prometido Su propia palabra para la perpetuidad de Su Iglesia. (John N Norton<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Movimientos progresistas<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay movimiento; m\u00e1s, aqu\u00ed est\u00e1 el avance; aqu\u00ed se resume la historia humana. Cada \u00e9poca es un producto y un productor. Los per\u00edodos geol\u00f3gicos antiguos construyeron los cimientos sobre los cuales se pudo edificar la era humana. As\u00ed intelectual y moralmente. <\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo pasado es una revelaci\u00f3n progresiva de Dios y el derecho y el deber. La verdad divina viene en c\u00edrculos cada vez m\u00e1s amplios. En las primeras Escrituras son los atributos f\u00edsicos de Dios y las bendiciones temporales de la obediencia los que se presentan de manera m\u00e1s prominente, pero, a medida que pasan las generaciones, esto pasa gradualmente, hasta que en el tiempo de Cristo Son los atributos espirituales y las recompensas eternas los que ocupan un lugar m\u00e1s importante en los pensamientos jud\u00edos. Aqu\u00ed est\u00e1 el avance. La Biblia misma es un desarrollo progresivo de la verdad cristiana. El movimiento de avance tampoco se limit\u00f3 a una sola naci\u00f3n. La historia, desde un punto de vista amplio, es un registro de la iluminaci\u00f3n y el mejoramiento de los hombres. El progreso es a lo largo de tres l\u00edneas: el desarrollo de la verdad religiosa, la comprensi\u00f3n y recepci\u00f3n de la misma, y el orden y movimiento de los acontecimientos. <\/p>\n

2. <\/strong>El costo de este progreso. Todo l\u00edder de una buena causa tiene que sufrir a manos de aquellos que no han aceptado su terreno de avance. Herejes son de ayer y santos canonizados de hoy. Pero el martirio significa progreso. (Martin Post<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La sucesi\u00f3n de reinos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Daniel consider\u00f3 el sue\u00f1o como una comunicaci\u00f3n de Dios. Era com\u00fan que el Todopoderoso se comunicara con los hombres de esta manera (Job 33:15-17<\/span>; N\u00fam 12:6<\/span>). Lo m\u00e1s frecuente es que \u201cun sue\u00f1o venga a trav\u00e9s de la multitud de negocios\u201d (Ecc 5:3<\/span>); sin embargo, hay casos en los que tenemos motivos para creer que Dios todav\u00eda se interpone para instruir, advertir y amonestar a la gente por medio de los sue\u00f1os. No debemos buscar iluminaci\u00f3n de esta manera donde tenemos las Sagradas Escrituras para guiarnos; tampoco debemos creer o seguir nuestros sue\u00f1os en algo contrario a la palabra escrita de Dios. En el caso de Nabucodonosor el sue\u00f1o fue especial y del Se\u00f1or. Y no es incongruente que un monarca universal, en la m\u00e1s alta gloria del reino original del mundo, deba ser el giro del curso y el fin de todo dominio secular, particularmente cuando se preocupa seriamente por el asunto. <\/p>\n

2. <\/strong>Daniel consider\u00f3 este sue\u00f1o como muy trascendental. Cuando se le dio a conocer, prorrumpi\u00f3 en una adoraci\u00f3n exultante, no tanto por ser el siervo honrado a quien se le revel\u00f3, sino por lo que significaba. Mostr\u00f3 tal majestad sobre toda la majestad de la tierra, tal plan en el curso de todos los gobiernos y dominios humanos, y tal poder para manejar y ordenar todas las potencias del tiempo, que su alma estaba lista para separarse de \u00e9l cuando la poderosa demostraci\u00f3n brill\u00f3 en su entendimiento. Encendi\u00f3 cada emoci\u00f3n y energ\u00eda dentro de \u00e9l. <\/p>\n

3. <\/strong>El sue\u00f1o da un bosquejo de la historia y destino de todo dominio terrenal, desde Nabucodonosor hasta el fin del mundo presente, y para siempre. Los diversos metales de que estaba compuesta la gran imagen designaban una sucesi\u00f3n de imperios universales. La cabeza era de \u201coro fino\u201d, y Nabucodonosor era esta cabeza de oro. Babilonia fue el primero y el m\u00e1s grande de los reinos. El pecho, los hombros y los brazos de esta imagen eran de plata. Esto representa el imperio comparativamente inferior de los medos y los persas, que se mantuvo durante unos doscientos a\u00f1os. Es principalmente interesante por la personalidad de Ciro, su fundador. El abdomen y los muslos de la imagen eran de bronce; esto representaba el imperio greco-macedonio de Alejandro Magno. La imagen ten\u00eda piernas, pies y dedos. Estos eran de hierro, excepto los dedos de los pies. Esto representa el poder romano. Desde la \u00e9poca romana no ha habido imperio universal. <\/p>\n

4. <\/strong>En esta anticipaci\u00f3n de la sucesi\u00f3n de la administraci\u00f3n terrenal hay un continuo deterioro desde el principio hasta el final. Los economistas pol\u00edticos y los estadistas afirman que el mundo ha ido creciendo en sabidur\u00eda y excelencia a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas. Y en algunos aspectos ha habido crecimiento. Pero con todo, en la estimaci\u00f3n de Dios, ha habido un descenso, una depreciaci\u00f3n y una tendencia hacia la tierra de la que el hombre fue tomado sin cesar. Es toda la historia del mundo la que est\u00e1 comprendida en esta visi\u00f3n. Cuando encontramos en este libro toda la historia pol\u00edtica y social de nuestro mundo esbozada de manera grandiosa y verdadera, tal como ha resultado desde ese momento hasta este presente viviente, \u00bfc\u00f3mo podemos interpretarla sino sobre la doctrina alegada por el profeta, que es le fue revelado por el Todopoderoso y omnisciente. Daniel nos dice que Dios, el Dios vivo, el Dios que gobierna todos los reinos y toda la historia, el Dios a cuya omnisciencia todas las cosas est\u00e1n presentes, desnudas y abiertas, el Todopoderoso, le revel\u00f3 estas cosas; y el sello de su afirmaci\u00f3n est\u00e1 inimitablemente estampado en todos los registros de las edades sucesivas. Hay un Dios en la historia, y \u00c9l tiene profetas a quienes ha enviado para hablar Su palabra y Su voluntad. Estos or\u00e1culos vivientes son verdaderamente de \u00c9l. (Jos\u00e9 A<\/em>. Seiss, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 2,34-49 Has visto hasta que una piedra fue cortada sin manos. El sue\u00f1o recuperado e interpretado La visi\u00f3n nos sugiere muchas cosas interesantes acerca del Reino de Cristo. 1. Su origen sobrehumano. La piedra fue \u201ccortada\u201d de las monta\u00f1as sin manos. No hab\u00eda causa natural para su separaci\u00f3n. De modo que la fundaci\u00f3n del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 2:34-49 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37869"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37869\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}