{"id":37871,"date":"2022-07-16T07:47:38","date_gmt":"2022-07-16T12:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-244-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:47:38","modified_gmt":"2022-07-16T12:47:38","slug":"estudio-biblico-de-daniel-244-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-244-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 2:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 2:44<\/span><\/p>\n

\u00bfDebe Dios del Cielo levantar un Reino.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Establecimiento del reino de Cristo<\/strong><\/p>\n

La piedra siendo cortada fuera del monte sin manos, es una frase usada en las Escrituras para transmitirnos la idea de espiritualidad; como, por ejemplo, nuestro cuerpo actual representado como \u201cla casa terrenal de este tabern\u00e1culo\u201d, es material; pero la casa en los cielos es \u201cuna casa no hecha de manos\u201d, eso es espiritual. El corte de la piedra sin manos marca, aprendo, la espiritualidad del reino. El material es muy poco prometedor, en comparaci\u00f3n con la realidad. Aunque la piedra se representa aqu\u00ed como poseedora de un gran poder, no lo posee por ninguna propiedad inherente que posea, sino por el vigor del brazo con el que se emplea. El material tambi\u00e9n es absolutamente despreciable en comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s; en verdad es despreciable a los ojos de los que est\u00e1n deslumbrados con el oro, la plata, el bronce y el hierro. Se pretende que la idea que viene bajo la figura de una piedra sea despreciable y despreciable; sin embargo, para ser pose\u00eddo de tal poder como para romper la imagen en pedazos. Mirar\u00e9is, en primer lugar, las circunstancias del aumento que aqu\u00ed se predice. La piedra sali\u00f3 de la monta\u00f1a, ya sea impulsada por el aire por una mano invisible o rodando por la llanura, hiriendo los pies de la imagen y destruy\u00e9ndola; y luego la piedra aument\u00f3 gradualmente. Ahora, creo que la idea aqu\u00ed es un avance gradual. No se levant\u00f3 de repente y llen\u00f3 toda la tierra; pero comprendo que existe la idea de un aumento gradual. No s\u00e9 que en el sue\u00f1o se represent\u00f3 ese aumento como siempre avanzando con la misma rapidez. no s\u00e9 si lo fue o no, muy probablemente no lo fue; y antes de que llenara toda la tierra, su aumento podr\u00eda ser a veces gradual ya veces m\u00e1s r\u00e1pido. Pero la idea presentada a nuestra atenci\u00f3n es, el efecto final de la extensi\u00f3n de ese aumento. Luego est\u00e1 su alcance final. Crec\u00eda y crec\u00eda hasta llenar toda la tierra. No s\u00e9 c\u00f3mo se represent\u00f3 eso en el sue\u00f1o, pero ciertamente la impresi\u00f3n se transmiti\u00f3 a la mente del hombre a quien Dios, por medio de esta figura, le estaba exponiendo lo que suceder\u00eda en los \u00faltimos d\u00edas. La extensi\u00f3n final del reino fue exhibida por la piedra que se convirti\u00f3 en una gran monta\u00f1a y llen\u00f3 toda la tierra, todos los dem\u00e1s reinos y naciones fueron destruidos y reemplazados, por as\u00ed decirlo, por ella. No admito que vaya a haber tal alteraci\u00f3n en el car\u00e1cter y la forma de estos reinos (el Reino de Dios est\u00e1 solo en el coraz\u00f3n) como para que no haya cosas tales como naciones y formas particulares de gobierno, o sociedades seculares y confederaciones. ; pero, me temo, ser\u00e1n clases de naciones muy diferentes a las representadas por estos metales. Los hombres se confederan generalmente con el prop\u00f3sito de conquista, tiran\u00eda o ego\u00edsmo; porque su patriotismo es ego\u00edsmo, y la misma profesi\u00f3n de libertad entre los antiguos era la libertad de los pocos sobre los muchos, la libertad de los amos sobre los esclavos. Comprendo, por lo tanto, que aunque las naciones existir\u00e1n hasta el fin de los tiempos, este Reino espiritual de Dios coexistir\u00e1 con ellas; y ser\u00e1 el reinado espiritual ilimitado de verdad y piedad transmitido a todos los corazones, operando sobre todos los caracteres, regulando todos los movimientos, privados, dom\u00e9sticos, sociales y p\u00fablicos; y as\u00ed, mientras permanezcan las confederaciones de seres humanos, este ser\u00e1 el gran reino universal de verdad, piedad y paz en toda la tierra. Entonces la \u00faltima idea es su perpetuidad. Ha de continuarse por los siglos de los siglos. No debe ser dejada como lo fueron sucesivamente estas otras naciones, a otras personas y otras formas de gobierno, oa otras sociedades seculares y confederaciones; pero es para continuar por los siglos de los siglos, para nunca ser reemplazado. Ahora, creo que deber\u00edamos llevar esta idea con nosotros; este reino que ha de continuar por los siglos de los siglos ha de ser coextensivo con el presente sistema de cosas, y continuar\u00e1 tambi\u00e9n por toda la eternidad. Este reino que ha de durar por los siglos de los siglos es ese mismo reino que comienza en la piedra; el reino de la monta\u00f1a es el reino de la piedra. Aprendemos que esta dispensaci\u00f3n nuestra, la dispensaci\u00f3n del Evangelio y la iglesia del Evangelio, tal como existe ahora, es una dispensaci\u00f3n final. No es una dispensaci\u00f3n preparatoria; no debe ser reemplazado; no es una introducci\u00f3n a nada m\u00e1s. Es este mismo reino de la piedra el que ha de durar por los siglos de los siglos. Bastar\u00e1n dos o tres observaciones sobre la circunstancia de su certeza. El sue\u00f1o es cierto, y su interpretaci\u00f3n segura. Dondequiera que encuentres el coraz\u00f3n del hombre y la naturaleza del hombre, encuentras algo para lo cual el cristianismo est\u00e1 adaptado; adaptado para satisfacer sus necesidades, sus capacidades y sus aspiraciones, y para satisfacerlas, dirigirlas y cultivarlas correctamente. Hay una adaptaci\u00f3n a la mente de cada individuo, y hay una adaptaci\u00f3n a sus asuntos externos, una adaptaci\u00f3n a los hombres que existen bajo cualquier forma particular de gobierno que pueda establecerse en el mundo, a cualquier forma particular de administraci\u00f3n secular. Por lo tanto, es apropiado que nos entreguemos al delicioso pensamiento de que la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o es segura, y que el Evangelio seguir\u00e1 conquistando y conquistando, aumentando y aumentando hasta que llene toda la tierra. Luego hay otro pensamiento que yace en la superficie de las Escrituras, que nos encontramos perpetuamente, y es de gran ventaja pr\u00e1ctica, que aunque admitimos, muy inequ\u00edvocamente, que la obra es de Dios, tambi\u00e9n admitimos, inequ\u00edvocamente, el misterio del movimiento. bajo, por as\u00ed decirlo, la omnipotencia de Dios, por la cual la piedra se incrementa. Admitimos de la manera m\u00e1s inequ\u00edvoca: \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d. Admitimos que Dios estableci\u00f3 el reino, que Dios lo llevar\u00e1 adelante y que Dios lo completar\u00e1; y nos deleitamos en referir as\u00ed todo a Dios. Pero nunca debemos olvidar que Dios en su soberan\u00eda, su condescendencia y su benevolencia, ha determinado que esto se lograr\u00e1 por medio de instrumentos humanos. Dios podr\u00eda prescindir muy f\u00e1cilmente de nosotros, podr\u00eda convertir al mundo sin predicadores; \u00c9l podr\u00eda convertir al mundo sin Biblias; Pod\u00eda edificar la iglesia sin la recurrencia de los s\u00e1bados y las ordenanzas. Dios no necesita que Su omnipotencia sea asistida (el mismo t\u00e9rmino es absurdo) por tu instrumento. Pero Dios ha escogido -y hay soberan\u00eda, condescendencia, privilegio y bondad hacia nosotros en la misma elecci\u00f3n- para efectuar y cumplir Sus prop\u00f3sitos por medio de Su iglesia. Dios est\u00e1 presente, positiva y personalmente presente, en cada escenario de idolatr\u00eda. Dios est\u00e1 positivamente presente en todo templo pagano; \u00c9l est\u00e1 presente en cada festival id\u00f3latra; \u00c9l est\u00e1 realmente presente en medio de los adoradores de todas las supersticiones absurdas y rid\u00edculas del hombre. S\u00ed, \u00c9l est\u00e1 en la presencia de toda Su iglesia; \u00c9l los est\u00e1 observando, y Su ojo est\u00e1 sobre todos ellos; Est\u00e1 escuchando sus insultos, observando sus blasfemias, su fanatismo, su absurdo, y sin embargo no ejerce directamente Su poder para iluminar, convertir, santificar y hacer de ellos todo aquello en lo que \u00c9l pueda deleitar. hacer eso, y \u00bfpor qu\u00e9 no lo hace? Recordemos siempre que la instrumentalidad humana es necesaria para que la piedrita se convierta en monta\u00f1a y llene toda la tierra. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 la piedra no se ha hecho m\u00e1s grande? \u00bfPor qu\u00e9 no llena toda la tierra? Se pueden encontrar much\u00edsimas razones, algunas de las cuales tenemos que referirnos a la soberan\u00eda Divina, a las cosas secretas que pertenecen a Dios. Pero hay otras cosas que nos pertenecen y causas a las que debemos prestar la mayor atenci\u00f3n. Por mi parte, no tengo ninguna duda en decir que creo que la conexi\u00f3n, alianza y confederaci\u00f3n, la amistad antinatural e impropia de la iglesia con el mundo ha sido un gran obst\u00e1culo en las edades pasadas del cristianismo, y en el presente, a la salida del carro de Dios en toda su libertad y en todo su poder. Oh, no, la piedra fue cortada sin manos. La Iglesia cristiana, antes de estar gravada con riquezas, iba con Dios en medio de ella, y el grito de un rey la acompa\u00f1aba; \u00a1y lo volver\u00e1 a hacer! Nos regocijamos en el pensamiento, nos sentimos confiados en \u00e9l. Este gran y delicioso objeto ha sido impedido por el olvido de la iglesia. La iglesia olvid\u00f3 tanto el deber como el privilegio del trabajo; pronto se olvid\u00f3 cuando cay\u00f3 en el lujo y alivi\u00f3 la solemne obligaci\u00f3n que reca\u00eda sobre ella de parte de Cristo, que mientras hubiera un rinc\u00f3n de la tierra en el que no hubiera un predicador, el mandamiento quedaba por cumplirse: \u201cId por todos los tierra, y predicad el Evangelio a toda criatura\u201d. Todav\u00eda no estamos conscientes de la plenitud y la intensidad de esta obligaci\u00f3n. Queremos afinar nuestra sensibilidad para que podamos percibir toda la bondad de Dios hacia nosotros, al hacer reposar sobre la iglesia la conversi\u00f3n del mundo. Ser\u00e1 bueno, entonces, recordar que aqu\u00ed se habla de la dispensaci\u00f3n del Evangelio bajo la idea de un reino: el reino de Dios, estableciendo un reino. Pero si t\u00fa y yo somos verdaderos cristianos, como profesamos serlo, somos s\u00fabditos del Reino de Dios. Un reino implica leyes, autoridad, deber, respeto, reverencia por el gobierno bajo el cual vivimos, bajo el cual actuamos y por el cual somos protegidos. Sintamos eso, y actuemos como s\u00fabditos obedientes, devotos, humildes y fieles de Aquel que es la Cabeza y Rey de ese gobierno bajo el cual vivimos, y por el cual somos protegidos. Hay algo delicioso en pensar que estamos bajo el gobierno de Dios como s\u00fabditos y que tenemos el Reino de Dios dentro de nosotros para darnos vigor para la obra de Cristo. Entonces creo que podemos sentir a partir de este tema que no debemos temer acerca de la realizaci\u00f3n final de las intenciones de Dios, todo nuestro temor debe ser con respecto a nosotros mismos; nuestro temor debe ser, si somos fieles a nuestra confianza, fieles a nuestro Dios, fieles a nuestro pa\u00eds, fieles a nuestra iglesia, fieles al mundo, fieles a la posteridad. (T<\/em>. Binney, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

En el Naturaleza y Extensi\u00f3n del Reino de Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> Observamos aqu\u00ed QUE EL <\/strong>REINODE <\/strong>CCRISTO NO S\u00d3LO DEBE CONTINUAR<\/strong>, SINO QUE EXISTE EN UN ESTADO DE PROGRESO HACIA UN DOMINIO M\u00c1S ADELANTE<\/strong>; LUCHA CON ENEMIGOS<\/strong>, PERO AUN PREVALECE<\/strong>. Es de manera progresiva que los planes ordinarios de la Providencia son, en la mayor\u00eda de los casos, desarrollados y realizados. Casi todos los objetos que nos rodean pasan por varios estados antes de llegar a su plena madurez y perfecci\u00f3n. La misma regla de progreso tambi\u00e9n se sigue generalmente, no solo con respecto a la naturaleza, sino tambi\u00e9n al alcance de las bendiciones. Los descubrimientos, por ejemplo, de la ciencia y el aprendizaje, al principio solo los conocen unos pocos individuos. Luego se extienden a las comunidades y naciones vecinas. De una naci\u00f3n se comunican a otra, y finalmente, en diversos grados de plenitud y excelencia, se extienden por todo el mundo y afectan la condici\u00f3n general y el car\u00e1cter de la humanidad. El Reino de los Cielos se representa llevando a cabo, de manera similar, sus operaciones y cumpliendo sus grandes designios. Existe en varios estados de poder y extensi\u00f3n. Sus bendiciones se experimentan en varios grados de plenitud y excelencia, en diferentes partes y \u00e9pocas del mundo; y el n\u00famero de sus verdaderos s\u00fabditos se ve variando incluso entre el mismo pueblo, en diferentes per\u00edodos, durante su progreso hacia la gloria plena y el dominio universal. No podemos explicar todas las razones de esta parte del procedimiento Divino. Pero cualesquiera que sean las dificultades que puedan parecer a nuestros ojos miopes que lo asisten, observar\u00e1n que no se limitan a la dispensaci\u00f3n del Evangelio; asisten a todo el plan de la Providencia en la comunicaci\u00f3n de sus bendiciones. Somos muy ignorantes de los medios que son mejores para asegurar de la manera m\u00e1s extensa y duradera los fines del gobierno divino. Y se puede encontrar que este m\u00e9todo de proceder al final del plan poderoso y complicado, ha sido el m\u00e1s eficaz en producir en general, y en la mayor extensi\u00f3n y grado, esa excelencia y esa felicidad, que son adecuadas para la racionalidad. y seres inmortales. Es obvio, tambi\u00e9n, que las bendiciones del reino de Cristo, siendo de orden espiritual, el conocimiento que transmite y la sujeci\u00f3n del coraz\u00f3n que requiere, suponen necesariamente que puede ser descuidado, pervertido y abusado. No, la naturaleza y el dise\u00f1o del evangelio deben llevar a la expectativa de que durante alg\u00fan tiempo, y en muchas ocasiones, deber\u00e1 luchar con dificultades y encontrar mucha oposici\u00f3n. La obstinaci\u00f3n de la ignorancia; la esclavitud y los errores de la superstici\u00f3n; y todas las pasiones pervertidas, h\u00e1bitos depravados e inclinaciones predominantes de nuestra raza corrompida, todas ellas se oponen a las doctrinas, esp\u00edritu y preceptos del cristianismo. En esta contienda entre el imperio de las tinieblas y el de la luz, se hace prueba a los esp\u00edritus de toda carne. Los s\u00fabditos del Reino de Dios son instruidos, santificados y perfeccionados bajo el Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n. La Iglesia de Cristo est\u00e1 fundada sobre una roca, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella. El principio de renovaci\u00f3n se infunde en la masa corrupta; y por la direcci\u00f3n y el poder de Dios extender\u00e1 por todo el mundo su influencia celestial. En medio de todos los des\u00f3rdenes y furores de las naciones, el Hijo de Dios persigue, con prop\u00f3sito inquebrantable, Sus poderosos planes y no cesar\u00e1 de Su gran empresa hasta que la ignorancia y el error se rindan ante \u00c9l. Y miles y decenas de miles est\u00e1n ahora de pie delante del trono, a quienes Jes\u00fas ha redimido, de toda lengua y tribu y pueblo. <\/p>\n


II.<\/strong> Pero de este escenario mixto de oposici\u00f3n y \u00e9xito, que ahora contemplamos, PAS\u00c9MOSME A LA VISTA DE LA <\/strong> REINO DE <\/strong>CCRISTO<\/strong>, PONER A TODOS LOS REINOS DEL MUNDO BAJO SU PODER<\/strong>; y gentiles y jud\u00edos de cada pa\u00eds reconociendo Su dominio, y experimentando las bendiciones de Su reinado. El Evangelio no tiene nada en \u00e9l de una naturaleza local y temporal, y es adecuado y destinado para todas las naciones y para todas las edades. En el cumplimiento de esta gran dispensaci\u00f3n de gracia, contemplamos la ca\u00edda de todo sistema que se exalta contra Cristo, y la prevalencia universal de ese conocimiento que est\u00e1 en \u00c9l. En la contemplaci\u00f3n de esta gran renovaci\u00f3n, los profetas prorrumpen en acordes de \u00e9xtasis, y en bellas y conmovedoras im\u00e1genes, predicen su gloria y su bienaventuranza. \u201cEl desierto y la soledad se alegrar\u00e1n; y el desierto se regocijar\u00e1 y florecer\u00e1 como la rosa. Florecer\u00e1 abundantemente, y se regocijar\u00e1 con alegr\u00eda y c\u00e1nticos. Entonces se abrir\u00e1n los ojos de los ciegos, y se destapar\u00e1n los o\u00eddos de los sordos. Entonces el cojo saltar\u00e1 como un ciervo, y la lengua de los mudos cantar\u00e1; porque en el desierto brotar\u00e1n aguas, y torrentes en la soledad. Como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla, as\u00ed el Se\u00f1or Dios har\u00e1 brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones\u201d. Si tuvi\u00e9ramos que limitar nuestra atenci\u00f3n a los efectos del Evangelio y el Reino de Cristo en la condici\u00f3n temporal de la humanidad, todav\u00eda ver\u00edamos una perspectiva tan sublime, un cambio y una mejora tan grandes, que despertar\u00edan nuestra gratitud y admiraci\u00f3n. La depravaci\u00f3n y los vicios de los hombres son las causas principales de los des\u00f3rdenes que perturban al mundo y lo devastan por todas partes. Han arruinado la felicidad de nuestra raza; ellos, de varias maneras, han tra\u00eddo miseria incluso a los seres inferiores con los que estamos conectados. Todos los medios de mejora deben ser valorados y empleados; pero nunca, hermanos m\u00edos, olvidemos que ning\u00fan medio servir\u00e1 para nuestro mandato que no vaya acompa\u00f1ado de un cambio y mejora en nuestro car\u00e1cter moral y espiritual, que no tienda a rescatarnos del poder de las pasiones e indulgencias pecaminosas. . El Evangelio presenta la mejora de la humanidad en relaci\u00f3n con el \u00fanico m\u00e9todo por el cual se puede lograr esa mejora: la renovaci\u00f3n y mejora del car\u00e1cter. El designio del Evangelio y Reino de Cristo se dirige principal y \u00faltimamente a la salvaci\u00f3n y felicidad eterna de los hombres. A estos todos los dem\u00e1s objetos est\u00e1n subordinados y subordinados; y la fe en el Salvador es el gran medio por el cual su poder opera eficazmente para su cumplimiento. Al contemplar el progreso y el poder del Evangelio, contemplamos el n\u00famero creciente de nuestra raza ca\u00edda, liberados de su condici\u00f3n perdida, recibidos en las familias de Dios y elevados a los privilegios y gozos de Sus hijos. \u00a1Cu\u00e1n dignos son tales puntos de vista para ocupar vuestros principales afectos y vuestra m\u00e1s alta admiraci\u00f3n! Nuevamente, los puntos de vista que hemos estado considerando deben protegernos contra la seguridad y ense\u00f1arnos que el progreso y el triunfo final del Reino del Mes\u00edas no previenen la apostas\u00eda y el rechazo tanto de individuos como de naciones que se llaman a s\u00ed mismas cristianas. Pero principalmente, y por \u00faltimo, observo que aprendemos de esos puntos de vista la forma en que promoveremos m\u00e1s eficazmente la gloria de Dios y la felicidad del hombre. Es promoviendo el conocimiento del Evangelio y poniendo las mentes de los hombres bajo el dominio del Hijo de Dios. La fuente de la miseria es el pecado, y hasta que el conocimiento cristiano y la santidad cristiana prevalezcan entre la humanidad, vanos e ineficaces ser\u00e1n todos los medios para promover su felicidad. Que cada hombre haga el bien seg\u00fan Dios le ha dado la oportunidad, y en su propia esfera, y entre aquellos sobre quienes se extiende su influencia, promueva la causa del Reino de Cristo y op\u00f3ngase a la iniquidad que abunda. (S<\/em>. MacGill, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo como una potencia mundial<\/strong><\/p>\n

\u201cUn sue\u00f1o, s\u00f3lo un sue\u00f1o\u201d, es probable que sea el lenguaje burl\u00f3n de los llamados hombres pr\u00e1cticos del mundo, quienes lo ven como una evidencia de superioridad. cordura para confiar s\u00f3lo en hechos y cifras, cuando esta declaraci\u00f3n inmortal se lee en su audiencia. Es cierto que en las visiones nocturnas, el rey Nabucodonosor hab\u00eda visto un coloso reluciente de diferentes metales, no muy diferente de los enormes colosos que custodiaban las puertas de su propio palacio, que hab\u00eda sido herido por el misterioso fragmento de roca cortado de una monta\u00f1a sin manos, y que Daniel hab\u00eda hecho. interpretado en el pasaje que tenemos ante nosotros. \u00bfY luego que? \u00bfSon todas estas revelaciones necesariamente indignas de credibilidad? \u00bfNo fue guiado Divinamente Abimelec a trav\u00e9s de un sue\u00f1o? \u00bfNo se predijo con precisi\u00f3n el futuro inmediato de Egipto a Fara\u00f3n a trav\u00e9s de los mismos medios? Las inscripciones cuneiformes asirias relatan la realizaci\u00f3n de varios eventos que se anticiparon en el sue\u00f1o. As\u00ed, Giges, rey de Lidia, hab\u00eda sido advertido de que se aliara con Asurbanipal; y por este m\u00e9todo se hab\u00eda alentado a Egipto a unirse contra los asirios. Asimismo, en la historia persa, los gobernantes, como Afrasiab y Jerjes, fueron advertidos y dirigidos cuando sus sentidos estaban envueltos en el sue\u00f1o, y las escenas sin cortinas eran equivalentes fieles de las realidades que se avecinaban. \u00bfY qu\u00e9 son todos los \u00e9xitos de nuestra era moderna, todas las conquistas sobre la naturaleza, todos los triunfos sobre la tiran\u00eda, todas las reivindicaciones de los derechos humanos, sino el cumplimiento de los sue\u00f1os so\u00f1ados por santos y sabios, poetas y fil\u00f3sofos, para cuyo anuncio fueron ridiculizados y maldecidos, fueron encerrados en prisi\u00f3n y expulsados de la vida? Mi propia opini\u00f3n es, en lo que respecta a la cronolog\u00eda, que se nos ense\u00f1a que durante el auge y la ca\u00edda de las naciones antiguas, Dios estaba cortando una piedra de las monta\u00f1as, estaba estableciendo un reino y todav\u00eda est\u00e1 estableciendo un reino, que , en la plenitud de los tiempos, prevalecer\u00e1 sobre todos los imperios y llenar\u00e1 toda la tierra. Pero me inclino a creer que la intenci\u00f3n principal del escritor no fue tanto fijar tiempos y estaciones como poner de relieve los eternos antagonismos que existen entre lo que representa la poderosa imagen y lo que denota la piedra; y crear una concepci\u00f3n justa de la naturaleza y la historia del cristianismo como potencia mundial. La originalidad del cristianismo como potencia mundial es digna de una reflexi\u00f3n seria. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta originalidad aparece en la fuente de su inspiraci\u00f3n. Quien lee atentamente el Nuevo Testamento debe haber observado el protagonismo asignado al Esp\u00edritu Santo. Su presencia y potencia constituyen igualmente la excelencia distintiva de nuestra fe. Con el d\u00eda de Pentecost\u00e9s vino Su advenimiento y Su encarnaci\u00f3n en la iglesia. Los avivamientos de la religi\u00f3n no son nuevas procesiones del Consolador desde lo Invisible. Son manifestaciones distintas de lo que es la posesi\u00f3n perenne del pueblo de Dios. Hay momentos en que las mareas del mar se elevan m\u00e1s, pero no debemos suponer que ha habido un suministro de agua nuevo o mayor, solo una concentraci\u00f3n y elevaci\u00f3n peculiares. . As\u00ed que los avivamientos son s\u00f3lo mareas m\u00e1s altas, demostraciones de poder m\u00e1s abrumadoras y mayores exhibiciones de fervor; no son un nuevo descenso o venida del Par\u00e1clito. A menudo se necesitan, y se necesitan ahora, para recordar a la iglesia la fuente de su inspiraci\u00f3n. Las potencias pol\u00edticas mundiales son impulsadas hacia adelante, a veces por el ansia de conquista, a veces por el deseo de ganar, a veces por la gloria, o por lo que vagamente denominan \u201cdestino manifiesto\u201d. A veces los rige el esp\u00edritu del chovinista, del soldado franc\u00e9s, que no pod\u00eda concebir nada malo en el gran Napole\u00f3n; y as\u00ed convertirse en fatuos id\u00f3latras de la patria y del partido. Frecuentemente est\u00e1n dominados por un maquiavelismo, que busca, como dec\u00eda Richelieu, preservar la conciencia no oficial separada de la conciencia estatal, y que forma el h\u00e1bito de actuar indirecta y torcidamente para que nada se pueda hacer sin enga\u00f1o. Sus estadistas a menudo son incapaces de los grandes pensamientos que son necesarios para preceder a las grandes acciones, y escuchan atentamente los murmullos de la multitud; o son imperdonablemente indiferentes a las necesidades del pueblo, y lo traicionan cuando la riqueza concentrada exige el sacrificio y ofrece sus sucias treinta piezas de plata. Y cada vez que las iglesias, en el grado m\u00e1s remoto, se aproximan a tales motivos y m\u00e9todos, pierden su car\u00e1cter \u00fanico. Entonces su originalidad se oscurece y el mundo los trata como se merecen, como mero list\u00f3n y yeso. El Reino de Cristo debe ser siempre movido desde dentro, por los impulsos del Esp\u00edritu que ha descendido de lo alto. A lo largo del Nuevo Testamento, desde el nacimiento de Cristo hasta la separaci\u00f3n de Pablo y Bernab\u00e9 y el ministerio de las misiones, el Esp\u00edritu Santo es el actor principal. Nada es m\u00e1s impresionante en la vida posterior a la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or que Su constante soplo del Esp\u00edritu sobre Sus seguidores. Sin \u00c9l, Pentecost\u00e9s hubiera sido imposible, y sin \u00c9l no habr\u00eda habido un impulso adecuado hacia la evangelizaci\u00f3n de Samaria y las regiones m\u00e1s all\u00e1. Casi cada partida en un trabajo nuevo y agresivo ha sido precedida por una vivificaci\u00f3n espiritual en alguna parte. As\u00ed fue cuando surgieron las grandes organizaciones misioneras. No fueron creados por el ingenio humano para servir como \u00f3rganos para la obra del Esp\u00edritu Santo; ellos mismos fueron engendrados por el Esp\u00edritu Santo. A veces, me temo, nos olvidamos de esto. A veces nos acercamos a la obra del reino como si fuera id\u00e9ntica a la del mundo. Y pronto somos tentados a jactarnos de que administramos iglesias y misiones como los principales hombres de negocios administran negocios. En cierto sentido esto est\u00e1 muy bien; pero despu\u00e9s de todo, el reino no puede administrarse simplemente como una gran corporaci\u00f3n. De hecho, si este ideal fuera lo m\u00e1s importante, siendo las corporaciones lo que son hoy de hecho y seg\u00fan la estimaci\u00f3n popular, las simpat\u00edas y oraciones de las masas cristianas se separar\u00edan r\u00e1pidamente de la causa de Cristo. No; debe procurar ser guiada por el Esp\u00edritu Santo, seguir sus indicaciones, rendirse a sus inspiraciones y convertirse cada vez m\u00e1s en un instrumento flexible en su mano; y donde esto se haga, se mostrar\u00e1 y reconocer\u00e1 la gloria \u00fanica por la cual su Fundador la dise\u00f1\u00f3 para que se distinguiera para siempre. <\/p>\n

2. <\/strong>La originalidad del cristianismo aparece tambi\u00e9n en el poder de su asimilaci\u00f3n. Por lo general, los tipos nacionales son fijos y definidos. No es f\u00e1cil superarlos, y despu\u00e9s de generaciones de matrimonios mixtos no siempre se borran. Lo que se ha logrado para homogeneizar esta masa heterog\u00e9nea ha sido en gran parte obra de la fe evang\u00e9lica. Esa fe es como un magn\u00edfico horno en el que los representantes de las diversas nacionalidades se funden, se fusionan y se hacen capaces de ser moldeados. Lo que ha obrado en Fiji, Polinesia, Birmania, China y Jap\u00f3n habr\u00eda sido imposible si el cristianismo no se hubiera adaptado maravillosamente a todas las razas y tribus, las m\u00e1s bajas y las m\u00e1s altas. Si alguna vez llega el d\u00eda en que las diferencias desaparezcan y la humanidad sea una, ser\u00e1 como consecuencia de la gracia transformadora del Esp\u00edritu. S\u00f3lo esta religi\u00f3n parece estar dotada de la cualidad universal. Es lo suficientemente ancho, es lo suficientemente ancho, es lo suficientemente profundo. Conoce las necesidades del coraz\u00f3n com\u00fan del hombre. En \u00e9l reyes y pr\u00edncipes encuentran consuelo, y en \u00e9l b\u00e1rbaros y marginados encuentran esperanza. Para conferir sus bendiciones no pregunta a nadie de qu\u00e9 casa, familia o clima procede. Sus necesidades son reconocidas, y la provisi\u00f3n es Suficiente y abundante. Esto no puede decirse del hinduismo, brahmanismo, budismo y dem\u00e1s. Por numerosos que sean sus adeptos, estos credos, sin embargo, son provincianos y limitados en su alcance. S\u00f3lo son aceptados por pueblos afines; y cuanto m\u00e1s se conocen menos encanto tienen para los europeos y americanos. Mediante esta prueba, si se juzgan sus pretensiones, deben ceder ante el m\u00e9rito superior del cristianismo. <\/p>\n

3. <\/strong>La Originalidad del cristianismo aparece en la benevolencia de sus aspiraciones. Esto no puede alarmarse de los imperios mundanos del tipo babil\u00f3nico o romano. Sin duda, algunos de ellos en nuestros d\u00edas justifican su injerencia en los asuntos de las razas inferiores sobre la base de que les har\u00edan bien. Pero todo juez competente percibe que todo esto se invierte en el caso del cristianismo. Dondequiera que va, bendice, y en tierras paganas es s\u00f3lo su esp\u00edritu e influencia los que mitigan los males de la ocupaci\u00f3n extranjera. Sir Herbert Edwardes testific\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s, como resultado de sus observaciones en el Este: \u201cNo creo que la educaci\u00f3n y la civilizaci\u00f3n seculares alguna vez regenerar\u00e1n una naci\u00f3n; como dijo una vez un h\u00e1bil misionero: ‘\u00c9l es el \u00fanico que puede formar una nueva naci\u00f3n y formar un hombre nuevo’\u201d. En el mismo sentido, cito al Sr. Hawthorne: \u201cLa \u00fanica salvaci\u00f3n de la India, incluso desde un punto de vista econ\u00f3mico. . . es su cristianizaci\u00f3n.\u201d Y con \u00e9l el Excmo. El Sr. Bryce evidentemente est\u00e1 de acuerdo, ya que se le cita diciendo que el Imperio Indio no podr\u00eda durar a menos que fuera cristianizado, y que nada m\u00e1s puede mantenerlo unido. El capit\u00e1n Mahan tambi\u00e9n percibe un peligro al unir Oriente y Occidente sobre la base de ventajas materiales comunes sin una correspondencia en los ideales espirituales. Hombres como Schwartz, Livingstone, Carey y Ashmore son los salvadores de las tierras paganas. Cuando se comprenden sus labores desinteresadas, comienza a surgir una idea nueva y regeneradora y se experimenta una elevaci\u00f3n. Aqu\u00ed yace el secreto del poder cristiano. La religi\u00f3n no pide plata ni oro a nadie, intenta no robarle sus riquezas, no ejerce violencia sobre \u00e9l, no mata a tiros a sus hijos ni quema sus aldeas; y el m\u00e9todo es tan novedoso, la intenci\u00f3n tan desinteresada, que los corazones de multitudes se mueven al arrepentimiento y la fe. Soberan\u00eda significa derecho, autoridad, jefatura; el derecho de someter, vencer y barrer todo lo que indebidamente se le oponga. Pero la cristiandad no tiene autoridad sobre la cual caer, aplastar y aniquilar por pura fuerza lo que ella puede considerar como antag\u00f3nico a su reinado. No se le permite apelar a la espada. Cristo mismo decret\u00f3 que los siervos del reino no pelearan. No estaban autorizados a invocar las armas de guerra para el avance de la Cruz. Esta inhibici\u00f3n les prohibe tambi\u00e9n animar a otros, por ejemplo a las potencias seculares, a invadir tierras lejanas, apoder\u00e1ndose de ellas y ocup\u00e1ndolas en aras de la evangelizaci\u00f3n cristiana. Luego, la escasez de lenguaje aparece de nuevo en el sue\u00f1o cuando se sugiere la idea de que estos diversos imperios est\u00e1n tan borrados como para borrar a sus habitantes, y que todos los gobiernos humanos ser\u00e1n suplantados por la iglesia. Interpretando Escritura por Escritura, y s\u00edmbolos por sentido com\u00fan, entiendo que la acci\u00f3n de la piedra al caer sobre la enorme forma denota el derecho de la iglesia a borrar y expurgar todo lo que es imp\u00edo, inicuo e injusto en el Estado, para que la administraci\u00f3n real de los asuntos llegar\u00e1 a armonizar con sus ideales. En otras palabras, debe encarnarse en la sociedad humana y en todos sus mecanismos, ya sea la maquinaria del gobierno, de la educaci\u00f3n, del comercio o de la industria. Ella no debe permanecer para siempre afuera, algo distinto de lo secular; pero ella debe tomar posesi\u00f3n de \u00e9l, transformarlo, convertirse en su alma misma y dirigir todos sus movimientos desde adentro. Como el cristianismo no debe tomar la espada, la expresi\u00f3n y acci\u00f3n de su soberan\u00eda debe ser moral; y debemos aprender de la escena que tenemos ante nosotros que esto supera a todas las dem\u00e1s armas en potencia. Todos somos lentos para aprender esta verdad. Y, sin embargo, no pasa una era sin que se vuelva a demostrar. Una naci\u00f3n se lanza a especulaciones que ponen en peligro la industria y alienta m\u00e9todos comerciales que son perniciosos y, deslumbrada por sus \u00e9xitos, se burla de los conservadores y los moralistas. Pero llega el d\u00eda del juicio. Alguna piedra, la dura e inexorable ley de la rectitud se impone, cae sobre toda la masa de enga\u00f1os y enga\u00f1os, y se derrumba en barbecho. Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que estos indicios que apuntan al triunfo final del cristianismo suelen caracterizarse por la brusquedad y, en ocasiones, incluso por la violencia. Esta violencia es el desbordamiento natural de los principios morales que se han generado a trav\u00e9s de la religi\u00f3n en el alma volc\u00e1nica de la humanidad. La humillaci\u00f3n de Espa\u00f1a es un buen ejemplo. La Reforma bajo Lutero fue otra ilustraci\u00f3n de lo que debemos aprender de este tema. \u00bfQu\u00e9 accidente fue? \u00bfCu\u00e1n inesperado aunque inevitable? Qu\u00e9 crueldad y horror ocasion\u00f3. Y, sin embargo, qu\u00e9 maravilloso progreso inspir\u00f3. Volaba la barrera que imped\u00eda la libertad de pensamiento y el avance de la civilizaci\u00f3n. As\u00ed el cristianismo sigue demostrando la soberan\u00eda de lo \u00e9tico y espiritual sobre lo pol\u00edtico y lo comercial, desarrollando crisis morales en las que su propia influencia llega a ser reconocida como potente. Y es cuestionable si ha ocurrido alg\u00fan gran trastorno desde el nacimiento de Cristo que no haya sido en alg\u00fan sentido real el resultado de Sus ense\u00f1anzas y no haya contribuido a su m\u00e1s amplia difusi\u00f3n. Esto lo considero igualmente cierto de las convulsiones que aplastaron al Imperio Romano, de las agitaciones y luchas que destruyeron el dominio del feudalismo, de las cat\u00e1strofes que caracterizaron la Revoluci\u00f3n Francesa y de todos los extra\u00f1os y violentos antagonismos que han llevado a la unidad de Italia y a la conquista del Sud\u00e1n. Pero cabe preguntarse: \u00bfHabr\u00e1 una crisis final y generalizada que involucre, no a naciones aisladas, sino al orden civil existente en todas partes, tanto en el este como en el oeste, entre pueblos civilizados y b\u00e1rbaros por igual? Las probabilidades apuntan en esa direcci\u00f3n; y las Escrituras parecen estar decididamente de su lado. \u201cEl sol y la luna se oscurecer\u00e1n, las estrellas del cielo caer\u00e1n antes del d\u00eda grande y manifiesto del Se\u00f1or\u201d. Armaged\u00f3n precede al milenio. Se anuncian escenas de conflicto y angustia que abren el camino al triunfo final del Evangelio. Cualquiera puede ver la total imposibilidad de realizar el reinado de la justicia en las presentes condiciones sociales y pol\u00edticas, ya sea en Am\u00e9rica o Europa, en pa\u00edses civilizados o asolados por el paganismo. Y parece haber una conciencia creciente de que algo cr\u00edtico est\u00e1 a punto de ocurrir, porque deber\u00eda ocurrir; y los gobiernos y los l\u00edderes est\u00e1n temerosos de caer en el desplome. Est\u00e1n votando por m\u00e1s ca\u00f1ones, nuevos explosivos, nuevos grav\u00e1menes, fortificaciones m\u00e1s fuertes y est\u00e1n alentando a los inventores a idear nuevos medios de destrucci\u00f3n; pero no est\u00e1n adoptando la verdadera defensa: \u201cla justicia engrandece a la naci\u00f3n\u201d; \u201cDios es nuestro amparo, nuestro pronto auxilio en el tiempo de la angustia\u201d. Y sin embargo, con todos sus gastos y preparativos, no est\u00e1n tranquilos. \u201cEl coraz\u00f3n de las naciones les falla de miedo\u201d. Adem\u00e1s, en todas estas tierras se siente una grave preocupaci\u00f3n por las desigualdades sociales. El control de los negocios est\u00e1 pasando r\u00e1pidamente de los fideicomisos a las manos de unos pocos jefes en Estados Unidos, y el resultado es que las oportunidades de empleo est\u00e1n disminuyendo, no aumentando. Cualquiera puede ver que las cosas no pueden continuar como est\u00e1n. El Vesubio social ya est\u00e1 en ebullici\u00f3n, y sus fuegos y lava no pueden ser eternamente suprimidos. Una crisis es inevitable. Algunos de los estudiosos m\u00e1s desapasionados de nuestro tiempo perciben la inminencia del peligro. Calculan este resultado con la misma frialdad y ciencia con que un marinero calcula su c\u00e1lculo, y con la misma deliberaci\u00f3n con que la oficina meteorol\u00f3gica pronostica los cambios atmosf\u00e9ricos. Para ellos no se trata de sentimiento y sentimentalismo, sino de estricto razonamiento y l\u00f3gica. Dada la rapacidad, la crueldad y el ego\u00edsmo a sangre fr\u00eda por parte de los empleadores como la premisa principal en el silogismo social, y el descontento, el des\u00e1nimo y el sentimiento cada vez mayor de mal por parte de los empleados como menores, y el resultado Dif\u00edcilmente puede ser otra cosa que el caos, aunque puede ser un caos que conduzca a una nueva creaci\u00f3n industrial. S\u00e9 que no faltar\u00e1 la burla de que estoy predicando el pesimismo. No, soy optimista y proclamo optimismo. Si fuera pesimista, ahora deber\u00eda estar declarando que la imagen que vio el soberano de Daniel nunca podr\u00eda ser destruida; y que seguir\u00eda pisoteando bajo sus pies de hierro y barro -mezcla de militarismo y materialismo- las mejores esperanzas de la humanidad. Pero no tengo un mensaje tan triste que entregar. mi canto es el de la alondra; Yo anuncio el desollado, no la noche; pero no me atrevo a ocultarme el hecho de que la noche precede al d\u00eda. \u201cLa piedra que desecharon los constructores\u201d, s\u00ed, \u201cla piedra cortada de los montes\u201d, finalmente pondr\u00e1 fin a todos estos malignos males, envejecidos \u201cllenar\u00e1n toda la tierra\u201d. Pero no sin una escena de conflicto y experiencias de aguda agon\u00eda. Esperemos y oremos para que sea sin motines an\u00e1rquicos, estallidos incendiarios y derramamientos de sangre, y se realice en uno de esos maravillosos trastornos obrados por la paciente determinaci\u00f3n de los pueblos libres, que, iluminados por el Evangelio, por sus principios y convicciones expresada en las urnas, derribar\u00e1 a los altivos y exaltar\u00e1 a los humildes. As\u00ed puede ser; pero cualquiera que sea el resultado que se logre, el esp\u00edritu que lo rodear\u00e1, que antagoniza todo lo que est\u00e1 mal en casa o en el extranjero, ha sido engendrado por el Reino de Cristo, y la liberaci\u00f3n final proporcionar\u00e1 la evidencia suprema de su soberan\u00eda victoriosa. La responsabilidad del cristianismo como potencia mundial debe reclamar ahora nuestra atenci\u00f3n, o esta discusi\u00f3n fracasar\u00eda en su prop\u00f3sito. El profeta nos dice que en los d\u00edas de los reyes antiguos Dios estableci\u00f3 un reino. Para m\u00ed, los comienzos de esta creaci\u00f3n son anteriores a la aparici\u00f3n de Cristo. Cada vaticinio que la anunciaba, cada salmo que cantaba sus glorias, y cada providencia que preparaba al mundo para sus manifestaciones, eran como cavar cimientos; o, mejor a\u00fan, como la tala de madera en los bosques, y el desenterrado de heces en la cantera para la construcci\u00f3n de este santuario eterno. Y creo que todav\u00eda el Dios del Cielo est\u00e1 estableciendo un reino. Los generales y los soldados son alabados y recompensados como constructores de imperios; pero los misioneros y evangelistas, con todas las almas humildes que est\u00e1n ayudando en su empresa, suelen ser ignorados o mal entendidos por la sociedad que todav\u00eda camina a la luz de su visi\u00f3n carnal. Y, sin embargo, estos oscuros trabajadores est\u00e1n construyendo un reino que no se mover\u00e1 y est\u00e1n estableciendo una potencia mundial cuya beneficencia y belleza trasciende las m\u00e1s altas excelencias de todos los imperialismos terrenales. \u00bfNo puedo recordarles por lo que Dios ya ha obrado a trav\u00e9s de Su pueblo que hay una responsabilidad que recae sobre el reino para seguir a\u00fan m\u00e1s sus planes y coordinarse con Su Esp\u00edritu? Si los reclamos de la humanidad pueden ser apropiadamente presionados en la conciencia de un poder secular, cu\u00e1nto m\u00e1s tienen derecho a ser pesados por el espiritual. La responsabilidad es un atributo de la soberan\u00eda. \u00bfNosotros, como cristianos, nos damos cuenta de la nuestra? Lo que necesitamos hoy es una conciencia vivificada en nuestras iglesias. Una conciencia despierta resolver\u00eda todas las dificultades; proporcionar ingresos misioneros adecuados, suministrar el tipo m\u00e1s brillante de trabajadores y provocar una actividad en el pa\u00eds y en el extranjero que r\u00e1pidamente pondr\u00eda fin al reino de las tinieblas. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta responsabilidad solo puede cumplirse con liberalidad y no con reducciones. La iglesia debe ser tan sabia como el estado. \u00a1Pobre de m\u00ed! sus financistas han sido dados con demasiada frecuencia, cuando han surgido emergencias financieras, a hablar con aprobaci\u00f3n de la reducci\u00f3n de personal. Si hay un espect\u00e1culo ofensivo para el Cielo y despreciable ante los hombres, es el de los disc\u00edpulos profesos que viven como Dives y escatiman las migajas que caen de su riqueza en la colecta misionera para el pobre L\u00e1zaro. Reconozcamos la verdad. La verdad es que la iglesia tiene suficiente dinero para cumplir con sus responsabilidades en el pa\u00eds y en el extranjero. No le alcanza para el despilfarro o la extravagancia, ni siquiera para la experimentaci\u00f3n sentimental; pero tiene amplios recursos para la evangelizaci\u00f3n del mundo entero. Pero esta riqueza no fue otorgada para excluir a Dios; y, sin embargo, seguramente lo har\u00e1 si no se gasta como \u00c9l lo ha planeado y dirigido. Su acumulaci\u00f3n debe ense\u00f1ar de una vez por todas que la iglesia est\u00e1 obligada a realizar su obra, no por la medida de sus ofrendas, sino por la medida de sus posesiones. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero m\u00e1s que esto, nuestra responsabilidad solo puede ser honrada por combinaci\u00f3n, y no por aislamiento. Las comunidades antisociales han sido violentamente perturbadas \u00faltimamente. La gran muralla de China se ha derrumbado; Jap\u00f3n ha emergido de su soledad; y se afirma que los Estados Unidos ya no pueden abstenerse de unirse a las potencias europeas en sus actividades confederadas. El progreso de esta carrera es maravilloso. Controla cada vez un tercio de la superficie terrestre. El Prof. Marsh ha dicho: \u201cM\u00e1s de la mitad de las cartas enviadas y transportadas por el sistema postal universal son escritas, enviadas y le\u00eddas por poblaciones de habla inglesa\u201d; y distribuyen m\u00e1s de las dos terceras partes de todas las Biblias y Testamentos publicados; y en literatura e inteligencia general superan todo lo que se encuentra entre otras personas. Pero no debe suponerse que todos los aspectos de esta gran rama de la familia humana son atractivos o prometedores. Lejos de ahi. Incluso ahora, despu\u00e9s de siglos de entrenamiento, muestra gran parte del esp\u00edritu de los vikingos y de los piratas de Heligoland, y est\u00e1 constantemente en peligro de desafiar la fuerza. Porque la historia de su progreso y engrandecimiento es en gran medida la historia de la violencia y la agresi\u00f3n. Si el aislamiento se est\u00e1 volviendo r\u00e1pidamente imposible entre naciones, y particularmente entre Gran Breta\u00f1a y los Estados Unidos, deber\u00eda ser igualmente imposible entre denominaciones. R\u00e1pido se est\u00e1 volviendo as\u00ed. Los congresos misioneros y las federaciones de iglesias est\u00e1n ayudando a unir en una alianza santa las fuerzas diversas y separadas del Dios viviente. Se exige algo m\u00e1s que independencia de acci\u00f3n y entusiasmo de esp\u00edritu, si se han de corroborar las pretensiones del cristianismo como potencia mundial. Pero mientras hablo as\u00ed, me doy cuenta de que las organizaciones, por completas e indispensables que sean, nunca pueden superar el celo y el esfuerzo personal del individuo. El hombre es m\u00e1s grande que una m\u00e1quina, y la m\u00e1quina religiosa es, despu\u00e9s de todo, s\u00f3lo un complemento del hombre. Lo que necesitamos hoy es que, mientras sustentamos nuestras sociedades misioneras, desarrollemos igualmente todos los recursos del individuo. Las obligaciones no pueden ser satisfechas vicariamente. Ha llegado la hora de la decisi\u00f3n personal y de la consagraci\u00f3n. Hoy se observan dos tendencias. El uno es hacia el imperialismo secular. Es el sue\u00f1o de las nacionalidades en el viejo mundo, y no carece de encanto para nosotros en el nuevo. El \u00e9xito a lo largo de esta l\u00ednea, aparte de la religi\u00f3n, est\u00e1 cargado de da\u00f1os y peligros finales. Pero la otra tendencia es m\u00e1s alentadora y m\u00e1s ennoblecedora; es hacia el imperialismo triunfante del cristianismo. \u00bfPara qu\u00e9 trabajaremos? No estoy diciendo que sean necesariamente incompatibles entre s\u00ed; pero en cuanto a grandeza y sublimidad, prefiero dedicarme a lo segundo que a lo primero. \u00bfNo es cierto? En cuanto a m\u00ed, preferir\u00eda estar con Livingstone, Carey, Marshman, Judson, que con Clive, Hastings y Lawrence; y al final preferir\u00eda estar asociado con Cristo y sus ap\u00f3stoles que con C\u00e9sar y las legiones que le pisaban los talones. (J<\/em>.G<\/em>. Lorimer, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

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El Reino de Cristo<\/strong><\/p>\n

Esta imagen, pues, nos representa los reinos de la tierra, tal como son sin el temor de Dios, en toda su soberbia y majestuosidad. Los ves, en \u00e9l, condensados y combinados en un solo cuerpo vasto, resplandeciente, como los contemplamos con nuestros ojos, con plata y oro, y levantando sus cabezas hacia el mismo Cielo, con la insolencia de una fuerza gigante y la impiedad de una seguridad sin censura. El ojo de carne y hueso, obediente a sus instintos, e innoble como ellos, se deslumbra ante sus miradas; y el coraz\u00f3n del hombre, como el del rey de Babilonia, no s\u00f3lo se conmueve con un temor moment\u00e1neo, sino que se agacha con un verdadero terror servil ante su grandeza exterior. Pero todo esto no tiene nada de sustancial, a pesar de que -no m\u00e1s que el espect\u00e1culo de solidez que ves en las nubes de verano- cu\u00e1n repentinamente, como ellas, se disuelven, no, se consumen, perecen y llegan a un terrible final. ! La raz\u00f3n es que, al no basarse en esa realidad de poder que pertenece solo a Dios, no tienen fuerza esencial y verdadera; est\u00e1n parados sobre pies de hierro y arcilla, materiales que no armonizan, mal mezclados y sin compactar. Y se rompen en mil fragmentos en el momento en que chocan con los prop\u00f3sitos del Todopoderoso y el golpe de Su vara vengadora. \u201cPero\u201d, dec\u00eds, \u201ces dif\u00edcil sacar una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica de tan m\u00edstica advertencia\u201d; cierto, pero toda la Biblia est\u00e1 llena de tales advertencias, as\u00ed como su gran int\u00e9rprete, la historia del mundo. Por lo tanto, cuando los hombres eruditos y mundanos hablan de este gran reino y de aqu\u00e9l, como arruinado por un error en la pol\u00edtica, o una mala gesti\u00f3n en la guerra, etc., y se confunden a s\u00ed mismos y a los dem\u00e1s en el vano intento de desarrollarse, por y sucesos secundarios, lo que se complacen en llamar las verdaderas causas de esta gran ruina; el m\u00e1s humilde cristiano, con la Biblia en la mano, puede decir: \u201cNo puedo negar lo que me dices, ni puedo, en verdad, comprender la dif\u00edcil operaci\u00f3n de esas cosas tan finas sobre las que haces la adversidad o la prosperidad de los reinos\u201d. depender; pero yo s\u00e9 esto, que es mucho mejor que toda vuestra ciencia y filosof\u00eda juntas, que las naciones, como los hombres individuales, s\u00f3lo prosperan mientras aman y obedecen a Dios; y que cuando reh\u00fasan o dejan de hacerlo, \u00c9l los castiga y los destruye por sus pecados. Y si me preguntas por qu\u00e9 me atrevo a contradecir a alguien mucho m\u00e1s erudito que yo, y estoy tan seguro de esta conclusi\u00f3n, tocando como toca los misterios mismos de la pol\u00edtica, solo tengo una raz\u00f3n para darte, aunque esa es la mejor. de todo\u2014Dios lo dice\u2014lo encuentro claramente escrito en la Biblia.\u201d Bien, entonces, todos los reinos del mundo son representados por el profeta Daniel como finalmente aplastados bajo el peso de ese reino eterno que Dios establecer\u00e1 entre las naciones, y al cual ellas resistir\u00e1n, no reconociendo como Divino un poder tan diferente de su propio, ni discernir esa ruina penal, que, por caminos m\u00e1s all\u00e1 del alcance del pol\u00edtico carnal, implica necesariamente su rechazo, incluso durante esta dispensaci\u00f3n terrenal. Pero \u00bfno es Dios amor, y el Evangelio misericordioso, y Cristo,. el Salvador, manso y gentil m\u00e1s all\u00e1 de la mansedumbre del hombre, no tanto como para apagar el pabilo humeante, o quebrar la ca\u00f1a cascada? no se puede negar, as\u00ed es \u00c9l; sin embargo, \u00c9l pisar\u00e1, no obstante, en Su ira, el lagar del Dios Todopoderoso. Y, si piensas por un momento en la bondad de Dios y en la maldad del hombre, y en la enorme culpa de rechazar una salvaci\u00f3n tan grande, ya no te maravillar\u00e1s de que el Evangelio, con sus revelaciones de amor inefable y la sangre de la cruz, \u00a1Aquel a quien la aspersi\u00f3n limpia de todo pecado, deber\u00eda ser presentado a nosotros bajo un aspecto tan tremendo, o deber\u00eda ejercer en el mundo en general, en su desarrollo final, una condenaci\u00f3n tan terrible y una ruina tan arrolladora! Y digo ruina tan arrolladora, porque las palabras del profeta parecen indicar que todas las naciones, desde el imperio de los caldeos para abajo, correr\u00e1n a su vez la misma suerte; y que nuestra patria, por lo tanto, con todos sus privilegios, pueda finalmente ser a\u00f1adida al cat\u00e1logo de naciones borradas o atormentadas en el fuego por incorregible maldad. Nuestro Se\u00f1or mismo, quiz\u00e1s en alusi\u00f3n intencionada a estas mismas palabras del profeta, describe as\u00ed el resultado de la resistencia a Su reino eterno: \u201cCualquiera que cayere sobre esta piedra, ser\u00e1 quebrantado; polvo.\u00bb \u201cUna piedra cortada sin manos\u201d; es decir, sin agencia humana y visible, ning\u00fan poder mensurable por c\u00e1lculo carnal, sino por el poder del mismo Dios Todopoderoso, que opera cuando y donde \u00c9l quiere, con o sin la instrumentalidad de agentes subordinados; una piedra tan guardada y tan bendecida por todas las gracias celestiales, como para poner un buen fundamento para una iglesia eterna. Tal, pues, es el reino cristiano, salido de Dios, y de Dios; avanza, de edad en edad, a pesar de los malos esp\u00edritus y de los hombres malos, venciendo y para vencer. \u00bfY si las naciones se enfurecen y el pueblo imagina cosas vanas? No, pero me lo planteo a vosotros mismos; \u00bfNo se han cumplido gloriosamente las palabras del profeta? \u00bfNo se ha convertido la piedra en monte, y ha llenado toda la tierra? es obra del Se\u00f1or, y es maravilloso a nuestros ojos. \u00bfQui\u00e9n se hubiera atrevido a pronunciar que Jes\u00fas crucificado, colgado entre dos ladrones, en el madero maldito, el despreciado y desechado de los hombres, al cabo de algunos a\u00f1os, habr\u00eda sido adorado como Dios y Salvador desde un extremo del \u00bfEl cielo a otro? \u201cOh profundidad de las riquezas tanto del poder como de la sabidur\u00eda de Dios; \u00a1Cu\u00e1n inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos!\u201d Ahora, todo lo que les he estado exponiendo sobre el prop\u00f3sito eterno de Dios de levantar el Reino de Su Hijo sobre las ruinas de un mundo incr\u00e9dulo, es la clara palabra de Dios; tan claro que los que corren pueden camino, confirmado, tambi\u00e9n, en la historia del mundo, por muchas pruebas infalibles y terribles; y, por tanto, es tan cierto que se cumplir\u00e1 en lo por venir, como lo ha sido en todo lo pasado. Adem\u00e1s, no hay un atributo de Dios Todopoderoso que no est\u00e9 comprometido y activamente comprometido en su cumplimiento. Est\u00e1n Su inmutabilidad y Su verdad, porque desde toda la eternidad \u00c9l ha planeado que este reino espiritual se lleve a cabo en medio del reino del pr\u00edncipe de este mundo; y, por un juramento no menor que el de su ser inmutable, ha jurado preservarlo hasta el fin. All\u00ed est\u00e1 Su justicia, porque por el mismo compromiso solemne, \u00c9l ha anunciado en los remos del Cielo y de la tierra, que \u00c9l castigar\u00e1 a todos los culpables, y echar\u00e1 fuera de esa presencia, en la cual s\u00f3lo hay luz y vida, a los enemigos de \u00c9l. que reina en Su monte de Si\u00f3n. Est\u00e1 Su amor, y con \u00e9l, Oculta el aborrecimiento del pecado; porque con tal incre\u00edble fervor y amor por el hombre, ha obrado por el establecimiento de este reino que ha dado a su bendito Hijo para que muera por nosotros, y por su muerte, para abrir las puertas de la vida. (J<\/em>. Garbett<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Reino de los Santos<\/strong><\/p>\n

La interpretaci\u00f3n de Daniel es: \u201cEn los d\u00edas de estos reyes, el Dios del cielo levantar\u00e1 un reino que no ser\u00e1 jam\u00e1s destruido; y el reino no ser\u00e1 dejado a otro pueblo, sino que desmenuzar\u00e1 y consumir\u00e1 a todos estos reinos, y \u00e9l permanecer\u00e1 para siempre.\u201d Esta profec\u00eda se cumple entre nosotros en este d\u00eda. Examine los detalles de esta gran providencia, la historia de la dispensaci\u00f3n del Evangelio. <\/p>\n

1. <\/strong>Observe qu\u00e9 fue lo que sucedi\u00f3. Muchos reinos han sido establecidos y extendidos por la espada. Esta, de hecho, es la \u00fanica forma en que crece el poder terrenal. Pero la propagaci\u00f3n del Evangelio fue el desarrollo interno de uno y el mismo principio en varios pa\u00edses a la vez, y, por lo tanto, puede llamarse adecuadamente invisible, y no de este mundo. Los esfuerzos apost\u00f3licos no proporcionan una explicaci\u00f3n adecuada. Mira lo que realmente sucedi\u00f3. En medio de un gran imperio, como el mundo nunca hab\u00eda visto, poderoso y astuto m\u00e1s all\u00e1 de todos los imperios anteriores, m\u00e1s extenso y mejor organizado, de repente surgi\u00f3 un nuevo reino. De repente, en cada parte de este imperio bien cimentado, surgieron como de la tierra diez mil sociedades ordenadas, profesando una y la misma doctrina, y disciplinadas sobre la misma forma de gobierno. Esto era algo nuevo, sin precedentes en la historia del mundo antes o despu\u00e9s, y calculado para excitar el m\u00e1s profundo inter\u00e9s y asombro en cualquier mente realmente filos\u00f3fica. Cuando los hombres comenzaron a interrogar a este enemigo de la grandeza romana, no encontraron ninguna profesi\u00f3n vaga entre ellos, ning\u00fan relato variado de s\u00ed mismos, ning\u00fan plan de acci\u00f3n o conducta irregular e incierto. Todos eran miembros de sociedades estrictamente organizadas de manera similar. Todos se negaron a obedecer las leyes de Roma, en lo que se refiere a la religi\u00f3n. Al mismo tiempo profesaban una singular paciencia y sumisi\u00f3n a los poderes civiles. No movieron la mano o el pie en defensa propia. Ellos profesaron, todos y cada uno, la misma doctrina clara y audazmente, y profesaron recibirla de una y la misma fuente. Estaban unidos entre s\u00ed por los lazos m\u00e1s estrechos de compa\u00f1erismo. Y, a pesar de las persecuciones desde fuera y las disensiones ocasionales desde dentro, prosperaron. . . Si hay un gobernante moral sobre el mundo, \u00bfno hay algo sobrenatural en todo esto, algo que nos vemos obligados a referirle por su maravilla, algo que por su dignidad y grandeza, habla de su mano? <\/p>\n

2. <\/strong>Considere el lenguaje de Cristo y sus ap\u00f3stoles. Desde el principio hablan con confianza, solemnidad, calma, del destino crecimiento y triunfo del reino. Cristo contempl\u00f3 la sombreadora soberan\u00eda de Su Reino. Habl\u00f3 tambi\u00e9n de la desorganizaci\u00f3n de la sociedad que asistir\u00eda al establecimiento de Su Reino. De la misma manera, San Pablo da por sentado los problemas que ven\u00edan sobre la tierra, y el surgimiento de la iglesia cristiana en medio de ellos, y razona sobre todo esto como si ya se hubiera dado cuenta. <\/p>\n

3. <\/strong>Si la iglesia cristiana ha extendido sus ramas a lo alto ya lo ancho sobre la tierra, sus ra\u00edces est\u00e1n fijadas tan profundamente debajo de la superficie. La intenci\u00f3n de Cristo y sus ap\u00f3stoles no es m\u00e1s que el cumplimiento de una antigua profec\u00eda. <\/p>\n

(1)<\/strong> Hab\u00eda una creencia existente entre los paganos, en el momento de su surgimiento, que del este estaba destinado a surgir un nuevo imperio del mundo. Este rumor era conocido en Roma, la entonces sede del dominio; y est\u00e1 registrado por un historiador romano. Se convirti\u00f3 en materia para la poes\u00eda pagana. Completas y variadas son las predicciones dadas por los mismos nativos de Judea. Cu\u00e1l ser\u00eda nuestra sorpresa si, en el curso de nuestras investigaciones hist\u00f3ricas, encontr\u00e1ramos alguna semejanza con este pron\u00f3stico prof\u00e9tico en los anales de otros reinos. <\/p>\n

4. <\/strong>El curso de la providencia cooper\u00f3 con este esquema de profec\u00eda. La palabra y la mano de Dios iban juntas. Note la extra\u00f1a conexi\u00f3n entre la dispersi\u00f3n de los jud\u00edos y la propagaci\u00f3n del cristianismo. \u00bfAcaso esa apariencia manifiesta de causa y efecto no se parece mucho a una indicaci\u00f3n de dise\u00f1o? (J<\/em>.H<\/em>. Newman, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

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El Reino Eterno de Dios<\/strong><\/p>\n

Todo lo que fue predicho en esta notable profec\u00eda a su debido tiempo se cumpli\u00f3. Este reino universal y eterno se distingue por ciertas marcas y evidencias infalibles que impiden que se confunda con las instituciones humanas, que pueden parecerse a \u00e9l en algunos aspectos. <\/p>\n


I.<\/strong> LLA PRIMERA NOTA DE ESTE REINO ES SU VISIBILIDAD<\/strong>. Tiene un ministerio visible; escrituras visibles; formas visibles, ceremonias y observancias; sacramentos visibles. La idea misma de un reino implica su visibilidad. <\/p>\n


II.<\/strong> ITS PERPETUITY<\/strong>. Se predice expresamente en el texto que \u201cnunca debe ser destruido\u201d. sino que deber\u00eda \u201cpermanecer firme para siempre\u201d. Todos los reinos temporales est\u00e1n expuestos a cambios y decadencia. Ese reino, completo en todas sus partes, y vigoroso y activo en sus operaciones, debe encontrarse ahora sobre esta tierra. Existe un gran sistema Divino, que tiene las propiedades de un vasto dominio, distinguidos privilegios y perdurabilidad eterna. <\/p>\n


III.<\/strong> IUNIDAD DE TS<\/strong>. Esta es una marca distintiva del Reino de Dios, y los hombres buenos nunca deben dejar de orar para que \u201ctodos los que profesan y se llaman cristianos sean guiados por el camino de la verdad y mantengan la fe en la unidad de esp\u00edritu, en el v\u00ednculo de la paz, y en justicia de vida.\u201d <\/p>\n


IV.<\/strong> SU SANTIDAD <\/strong>La Divina Cabeza y Fundador de la iglesia se entreg\u00f3 a S\u00ed mismo por Su pueblo para \u201credimirlos de toda iniquidad, y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras.\u201d <\/p>\n


V.<\/strong> ITS APOSTOLICIDAD<\/strong>. En otras palabras, debe tener una historia y poder rastrear su origen hasta los d\u00edas de los Ap\u00f3stoles de Cristo. (John N<\/em>. Norton<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Reino de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La acci\u00f3n mediadora del Hijo de Dios tiene la naturaleza del gobierno real. Cristo gobierna en primer lugar dentro de la iglesia. \u00c9l es el Rey de los Santos. Sus s\u00fabditos son corazones voluntariamente sumisos a Su dominio. \u00c9l gobierna por Su palabra y Esp\u00edritu. Su dominio se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la iglesia; m\u00e1s all\u00e1 incluso del mundo de los hombres. La naturaleza y el mundo invisible est\u00e1n bajo Sus pies. <\/p>\n

2. <\/strong>El reino es de origen sobrenatural. El reino es uno que el Dios del Cielo estableci\u00f3. Era Divino en su origen, por lo que estaba dotado de vida inextinguible. <\/p>\n

3. <\/strong>El reino era insignificante en su comienzo. La piedra era peque\u00f1a. Mira al Mes\u00edas mismo, al velo de oscuridad que \u00c9l asumi\u00f3. \u00c9l era \u201cde una casa deteriorada y ruinosa; estaba clasificado con los pobres; no ten\u00eda amigos poderosos ni conexiones pol\u00edticas; de no poco com\u00fan la ventaja de aprender; y fue mirado con desprecio y escarnio por la gran masa de Sus compatriotas.\u201d <\/p>\n

4. <\/strong>El reino est\u00e1 destinado a la prevalencia universal. Comenz\u00f3 por derribar lo que se opon\u00eda y se opuso a su camino. Por significativa que pueda ser la destrucci\u00f3n provocada por la piedra, m\u00e1s a\u00fan lo es el desplazamiento de la imagen por la piedra. El imperio universal creado por el hombre da lugar a un imperio universal creado por Dios. El gobierno mundano cede para que el gobierno celestial pueda aparecer r\u00e1pidamente. Que la piedra que hiri\u00f3 la imagen se convertir\u00e1 en una gran monta\u00f1a y llenar\u00e1 toda la tierra, eso es lo que creemos devotamente. La verdad podr\u00eda argumentarse a partir del car\u00e1cter esencialmente agresivo del Evangelio <\/p>\n

5. <\/strong>El reino ser\u00e1 eterno. Se ha mantenido durante mil ochocientos a\u00f1os. No, sin embargo, porque no se ha hecho ning\u00fan intento de aniquilarlo. La fuerza f\u00edsica, el poder mental, el genio trascendente, todos y cada uno han hecho lo peor. Es el gran hecho del mundo todav\u00eda. (H<\/em>.T<\/em>. Robjohns, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

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Un contraste entre el paganismo y el cristianismo<\/strong><\/p>\n

Recordar\u00e1n el maravilloso sue\u00f1o del rey Nabucodonosor, y la interpretaci\u00f3n del mismo por parte de Daniel. Dios puede tocar el coraz\u00f3n de una persona mientras duerme. Puede tocar el coraz\u00f3n de un hombre muerto en pecado. Con qu\u00e9 facilidad logra sus prop\u00f3sitos: el olvido de un sue\u00f1o levant\u00f3 a Daniel junto al trono. En el sue\u00f1o encontramos revelado un contraste entre el paganismo y el cristianismo. <\/p>\n

1. <\/strong>Se construye el paganismo; El cristianismo es un crecimiento. La imagen fue construida de oro, de plata, de bronce, de hierro, de barro cocido. Pero la piedrita creci\u00f3. <\/p>\n

2. <\/strong>El paganismo es de origen humano; El cristianismo, como la piedrecita, est\u00e1 hecho sin manos. <\/p>\n

3. <\/strong>El paganismo divide a los hombres; El cristianismo une. La desorganizaci\u00f3n es inherente al paganismo, y no puede sino desmoronarse. \u00a1Qu\u00e9 diferente con el cristianismo! Su centro es Dios, y ese Centro est\u00e1 en todas partes, y su circunferencia no est\u00e1 en ninguna parte. Cada individuo en este reino est\u00e1 en el mismo centro del poder. Ni siquiera tenemos necesidad de que uno se interponga entre nosotros y este Centro, porque Cristo es Dios. El avance de la civilizaci\u00f3n es destructivo para el error; pero el cristianismo es apto para la m\u00e1s alta civilizaci\u00f3n. Cuanto mayor es el avance, m\u00e1s irresistible se vuelve esta piedra cortada de la monta\u00f1a. Su desarrollo es el desplazamiento y la destrucci\u00f3n de todos los sistemas falsos. No hay por qu\u00e9 temer que la ciencia da\u00f1e al cristianismo; al final, lo ayudar\u00e1, no lo da\u00f1ar\u00e1. La literatura est\u00e1 de este lado. Nunca el cristianismo ha ejercido un poder tan grande sobre la prensa como hoy. La educaci\u00f3n tambi\u00e9n ayuda, no obstaculiza, a la religi\u00f3n. Nuestras universidades est\u00e1n casi todas en manos de cristianos. Las nueve d\u00e9cimas partes de todas las dotaciones educativas son dones de hombres y mujeres cristianos. El arte no es hostil al cristianismo. Lo mejor de la pintura, lo mejor de la escultura, lo mejor de la arquitectura, lo mejor de la m\u00fasica, est\u00e1 ayudando a rodar esta piedra que est\u00e1 llenando la tierra. <\/p>\n

4. <\/strong>El poder que hace irresistible a esta piedra es Dios. Es omnipotente como lo es el trono de Jehov\u00e1. Ning\u00fan poder hecho por el hombre puede resistirlo. Oro, bronce, hierro, se trituran debajo de ella. El gran movimiento para la purificaci\u00f3n de la tierra est\u00e1 en marcha. Dios desea que nos unamos a esta obra. Bienaventurados somos si somos hallados colaboradores suyos. (Obispo Simpson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Quinta Monarqu\u00eda<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfQQU\u00c9 ES EL REINO<\/strong>? Por reino entendemos la iglesia evang\u00e9lica o la dispensaci\u00f3n cristiana. Cuando Juan el Bautista comenz\u00f3 su ministerio en el desierto de Judea, predic\u00f3 diciendo: \u201cArrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u201d. En este pasaje evidentemente encontramos a la iglesia representada como un reino. Hay, comprendemos, razones suficientes por las que puede estar representada de esa manera. Tiene todas las cualidades propias de un reino. Un reino consiste en un n\u00famero de hombres asociados con prop\u00f3sitos de beneficio mutuo, que han decretado un cierto c\u00f3digo de leyes para la regulaci\u00f3n de sus vidas, y que han elegido un gobernante para presidir sobre sus intereses, para dispensar la ley y preservar el orden. -para actuar como \u201cun terror\u201d para los malhechores y una alabanza para los que hacen el bien. Similar en todos estos aspectos es la iglesia. La palabra de Dios revelada y escrita contiene la constituci\u00f3n y las reglas de su sociedad. Contiene leyes para la regulaci\u00f3n de sus vidas, como individuos, como congregaciones, como iglesias y como naciones, reglas para todas las relaciones en las que el hombre puede entrar en esta vida de cambio. Cristo es su Rey, Legislador y Juez\u2014\u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d\u2014\u201cCabeza sobre todas las cosas\u201d de la iglesia son t\u00edtulos claramente escritos en Su vestidura y en Su muslo. <\/p>\n


II.<\/strong> ALGUNAS DE LAS CUALIDADES M\u00c1S OBVIAS DE ESTE REINO<\/strong>. Cada hombre tiene sus caracter\u00edsticas distintivas. De la misma manera, cada comunidad, cada reino se distingue por algunas propiedades especiales. As\u00ed encontramos a Rusia, notoria por su despotismo; Espa\u00f1a, por fanatismo; Francia, por volubilidad e inestabilidad; El reino de Cristo se distingue por: <\/p>\n

1. <\/strong>Su espiritualidad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es completamente espiritual: espiritual en cuanto a su Autor, espiritual en cuanto a su origen, espiritual en cuanto a sus leyes, ordenanzas, recompensas y castigos. Los fundadores de todos los reinos de este mundo han sido simples hombres, que heredaron la misma naturaleza que nosotros. El fundador del reino bajo revisi\u00f3n es Dios; y \u201cDios es Esp\u00edritu\u201d. La mayor\u00eda de los reinos de los hombres han sido establecidos por medios carnales, por la fuerza, por la rapi\u00f1a y por la sangre. Por los mismos medios todos los falsos sistemas de religi\u00f3n. Cu\u00e1n diferente de esto es la manera en que el Pr\u00edncipe de Paz extiende su reinado real. \u00c9l establece Su imperio por la exhibici\u00f3n del amor, por la manifestaci\u00f3n de la verdad, por argumentos y persuasi\u00f3n, adaptados para operar en la naturaleza mental y moral de los hombres. \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Las leyes de este reino tambi\u00e9n son espirituales. Toman conocimiento m\u00e1s especialmente de la naturaleza moral del hombre. Las leyes humanas s\u00f3lo pueden tomar conocimiento de la conducta externa. El tirano m\u00e1s grande de la tierra no puede dominar los sentimientos de la mente o los deseos del coraz\u00f3n. Dios requiere el coraz\u00f3n: \u201cHijo, dame tu coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las ordenanzas de este reino son espirituales. Est\u00e1n destinados y adaptados para eliminar los vicios del pecado de nuestra naturaleza y para efectuar un cambio espiritual. Las ordenanzas que son el resultado de la sabidur\u00eda humana, o la sagacidad pol\u00edtica, no pueden corregir un sesgo perverso ni eliminar una tendencia pecaminosa. Las ordenanzas humanas son impotentes para tales prop\u00f3sitos. Las ordenanzas del Reino de Cristo ejercen una influencia mayor y m\u00e1s poderosa. Cuando van acompa\u00f1adas de la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu pueden transformar toda el alma. <\/p>\n

(4)<\/strong> Las recompensas y los castigos de este reino son espirituales. Los gobernantes terrenales solo pueden conferir una recompensa material o temporal por la obediencia, o infligir un castigo temporal por la desobediencia. Si obedecemos sus mandatos, pueden conferir riquezas, honores, algo agradable a nuestra naturaleza sensible. Si desobedecemos, pueden matar el cuerpo, pero no pueden destruir el esp\u00edritu inmortal. Las recompensas de Jehov\u00e1 trascienden infinitamente las ventajas temporales por grandes o deseables que sean. Hay perd\u00f3n de pecados y aceptaci\u00f3n ante Sus ojos, paz y gozo en creer, y la corona de gloria que no se marchita. Similares tambi\u00e9n Sus castigos. \u00bfNo es el Reino del Mes\u00edas, por lo tanto, espiritual y, en consecuencia, diferente de todas las monarqu\u00edas mundanas? <\/p>\n

2. <\/strong>Luz. Las Escrituras nos informan que \u201cDios es luz\u201d. Siendo luz en s\u00ed mismo, nunca puede ser el autor de las tinieblas. Los reinos de los hombres son reinos de tinieblas. Satan\u00e1s es el dios de este mundo, y \u00e9l es el pr\u00edncipe de las tinieblas. \u00c9l sabe que \u201cDonde no hay visi\u00f3n, el pueblo perece\u201d. Por lo tanto, se esfuerza por todos los medios para mantener a los que est\u00e1n sujetos a su dominio en una gran oscuridad moral. Mientras dudemos de la existencia divina, o tengamos puntos de vista err\u00f3neos de su car\u00e1cter y ley, de nuestra condici\u00f3n presente, nuestras necesidades y necesidades, nunca vendremos a Dios para que podamos tener vida. Por lo tanto, cuando Jehov\u00e1 quiere la salvaci\u00f3n de cualquier pecador, comienza la obra de gracia en su coraz\u00f3n por iluminaci\u00f3n espiritual, abriendo los ojos del entendimiento para ver las cosas maravillosas contenidas en la ley. As\u00ed, todo creyente, al recibir a Cristo, siendo antes tinieblas, se hace luz en el Se\u00f1or. Su alma est\u00e1 llena de luz sobre todos los temas que afectan sus intereses por el tiempo y la eternidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Libertad. La libertad es dulce para todo ser viviente, para todo \u201cen cuyas narices hay aliento de vida\u201d. Toda la creaci\u00f3n animada se regocija en el ejercicio libre e irrestricto de todos los poderes conferidos por el Autor de la vida. Para el hombre es m\u00e1s especialmente apreciada la libertad. La mera menci\u00f3n de su nombre llena su alma de emociones placenteras. Cristo confiere libertad en el sentido m\u00e1s alto y m\u00e1s amplio del t\u00e9rmino, una libertad infinitamente superior a aquella por la cual los fil\u00e1ntropos muchas veces suspiraron y los patriotas sangraron. Jes\u00fas confiere libertad espiritual y temporal a todos sus seguidores. Estos dos tipos de libertad est\u00e1n \u00edntimamente conectados. Cuando el primero obtenga, el segundo seguramente lo seguir\u00e1 a su debido tiempo. Cuando el primero no tiene lugar, el segundo no puede existir. Cuando los hombres son esclavos espirituales no pueden comprender ni gozar de la libertad temporal. Jes\u00fas libera a todo Su pueblo de la esclavitud del pecado y de Satan\u00e1s. Cuando el Mes\u00edas \u201creine en el monte Sion y en Jerusal\u00e9n, y delante de sus ancianos con gloria\u201d, \u201c\u00e9l librar\u00e1 al necesitado cuando clame, tambi\u00e9n al pobre y al que no tiene quien lo ayude\u201d. Un futuro brillante est\u00e1, por lo tanto, reservado para las nacionalidades oprimidas de Europa; por los perseguidos y oprimidos de todos los climas. <\/p>\n

4. <\/strong>Paz y felicidad. La paz y la prosperidad est\u00e1n \u00edntimamente conectadas. Sin paz no puede haber progreso, ni disfrute, personal, dom\u00e9stico o social. No puede haber felicidad para el hombre cuya alma est\u00e1 llena del tumulto de pasiones enfrentadas, cuya mente est\u00e1 agitada por el miedo o distra\u00edda por la duda. No hay disfrute en la familia donde reinan la alienaci\u00f3n y la lucha. El reino o la naci\u00f3n dividida contra s\u00ed misma caer\u00e1 con seguridad. La paz es, pues, de suma importancia; pero lamentablemente ha sido desterrado del mundo hace mucho tiempo. El mundo ha sido durante mucho tiempo un escenario de violencia, rapi\u00f1a y sangre. No hay paz en su extensi\u00f3n sino la que prevalece en el Reino del Se\u00f1or Jesucristo. Cristo da paz a todos sus s\u00fabditos: paz con Dios y paz con el hombre. La enemistad de la mente carnal es eliminada y se imparte un esp\u00edritu de amor: amor a Dios como Creador, Conservador, Redentor y amor a todo Su pueblo. Tal disposici\u00f3n prevaleciendo en la mente, tal esp\u00edritu impregnando la sociedad, la paz prevalecer\u00e1 y reinar\u00e1 la armon\u00eda. <\/p>\n

5. <\/strong>Universal. En todos los tiempos ha frustrado los m\u00e1s altos esfuerzos del genio humano para establecer un imperio universal. La experiencia de Alejandro en la antig\u00fcedad y de Napole\u00f3n en los tiempos modernos es una prueba positiva al respecto. El honor as\u00ed negado a los m\u00e1s dotados de nuestra raza est\u00e1 reservado para Aquel que es \u201cPr\u00edncipe de los reyes de la tierra\u201d. Nunca habr\u00e1 un reino universal sino el de Emanuel. Aprendemos del contexto, y porciones afines de la Escritura Inspirada, que Su imperio abarcar\u00e1 todos los reinos de los hombres. <\/p>\n

6. <\/strong>El eterno crecimiento y decadencia es el orden de la naturaleza. Esto es v\u00e1lido tanto en lo que respecta a los reinos animal y vegetal. Cada planta y cada animal, cada especie de existencia org\u00e1nica tiene su per\u00edodo de desarrollo, su per\u00edodo de madurez y su tiempo de decadencia. El majestuoso roble, monarca del bosque, una vez creci\u00f3 como un tierno reto\u00f1o; paulatina y lentamente alcanz\u00f3 sus nobles dimensiones; despu\u00e9s de haber levantado la cabeza en alto durante siglos, y sacudido su ropaje verde a la brisa, pareciendo desafiar los rel\u00e1mpagos del cielo y la furia de la explosi\u00f3n, al final se vuelve nudoso y desnudo, y cediendo a la violencia del viento. tormenta, cae postrado en tierra. De la misma manera con el hombre, se\u00f1or de la creaci\u00f3n animada. As\u00ed como con el hombre individualmente, as\u00ed con el hombre colectivamente, as\u00ed con las naciones. Las naciones como tales tienen su surgimiento, su crecimiento, su madurez y su declive. As\u00ed con todos los reinos c\u00e9lebres de la antig\u00fcedad. Todos prevalecieron durante un tiempo y mantuvieron su orgullosa supremac\u00eda, pero al final los elementos de decadencia contenidos en su constituci\u00f3n forjaron su ruina. El Reino de Cristo, sin embargo, aunque tuvo un comienzo y un aumento, nunca ser\u00e1 destruido ni sufrir\u00e1 una decadencia. Est\u00e1 libre de todos los elementos de disoluci\u00f3n. El pecado es la causa de toda muerte, tanto nacional como individual. El Reino del Redentor se distingue por la santidad, por lo que \u201cnunca ser\u00e1 destruido\u201d, sino por el contrario, \u201cpermanecer\u00e1 para siempre\u201d. Los imp\u00edos pueden tramar su destrucci\u00f3n; pero sus artima\u00f1as redundar\u00e1n en su propia confusi\u00f3n. Observe: <\/p>\n

(1)<\/strong> Este reino, aunque organizado desde hace mucho tiempo, todav\u00eda se encuentra en un estado muy inmaduro. Todav\u00eda est\u00e1 en sus inicios en todos los sentidos considerados, en cuanto a la extensi\u00f3n del conocimiento, la libertad, en todas las cualidades que dan dignidad e importancia a cualquier sociedad. Cu\u00e1ndo podr\u00e1 alcanzar su completo desarrollo es un tema de incertidumbre. <\/p>\n

(2)<\/strong> Si el \u00faltimo temible conflicto entre Cristo y Belial, la luz y la oscuridad no est\u00e1 muy lejos, es nuestro deber prepararnos para la contienda. Jehov\u00e1 llama a todos aquellos a quienes Su evangelio llega en su plenitud y gratuitamente a Su ayuda \u201ccontra los poderosos\u201d. \u00c9l trabaja por agencia humana en la prosecuci\u00f3n de Sus planes.(G<\/em>. Stewart, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 2:44 \u00bfDebe Dios del Cielo levantar un Reino. El Establecimiento del reino de Cristo La piedra siendo cortada fuera del monte sin manos, es una frase usada en las Escrituras para transmitirnos la idea de espiritualidad; como, por ejemplo, nuestro cuerpo actual representado como \u201cla casa terrenal de este tabern\u00e1culo\u201d, es material; pero la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 2:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37871\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}