{"id":37874,"date":"2022-07-16T07:47:48","date_gmt":"2022-07-16T12:47:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:47:48","modified_gmt":"2022-07-16T12:47:48","slug":"estudio-biblico-de-daniel-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 3:2<\/span><\/p>\n

Entonces Nabucodonosor, el rey, enviado a reunir a los pr\u00edncipes, a los gobernadores.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sociedad<\/strong><\/p>\n

Sociedad, la uni\u00f3n de muchos para el inter\u00e9s de todos, parece haber sido siempre un objeto principal del cuidado y protecci\u00f3n de Dios. Su providencia, en el orden de la naturaleza, est\u00e1 manifiestamente dirigida a reunir a los hombres, a unirlos entre s\u00ed por los poderosos lazos de la responsabilidad mutua y por los imborrables sentimientos de justicia y humanidad.
En la ley revelada o escrita, Dios ha hecho que la religi\u00f3n y la sociedad avancen juntas. \u00c9l, en cierto modo, los ha amalgamado entre s\u00ed. Al definir nuestras obligaciones con respecto a \u00c9l mismo, \u00c9l ha definido nuestros compromisos mutuos entre nosotros. Todos los preceptos del dec\u00e1logo tienden a la utilidad general de la humanidad. El objeto del Evangelio es hacer de todos los habitantes del mundo un solo pueblo, de ese pueblo una sola familia; y para imbuir a esa familia de una sola aspiraci\u00f3n: \u201cPadre Santo, a los que me diste, gu\u00e1rdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros\u201d. Y podemos afirmar de Jesucristo en referencia a la Sociedad, lo que \u00c9l mismo afirm\u00f3 en referencia a la ley antigua, que \u201cno vino a abrogar, sino a cumplir\u201d. De hecho, el trato que mantenemos entre nosotros da origen a cuatro descripciones del deber esencial para la felicidad de la humanidad y para la tranquilidad de la condici\u00f3n social. Los deberes pol\u00edticos, que son los fundamentos de la sociedad; deberes magisteriales, que son su seguridad; deberes caritativos, que son sus lazos; deberes convencionales, que son sus elegancias. Ahora bien, es solo la religi\u00f3n la que hace cumplir y santifica esos deberes y, por lo tanto, solo ella protege realmente los intereses de la sociedad. Ahora bien, el error de todos los dem\u00e1s perjudiciales para la sociedad, y sin embargo un error muy com\u00fan, es imaginar que las diversas condiciones existentes en el mundo no son m\u00e1s que el resultado del azar o de la necesidad, que no es necesario remitimos a la sabidur\u00eda divina para la explicaci\u00f3n del hecho de que, una vez determinadas nuestras necesidades, es perfectamente natural que busquemos en la laboriosidad de otros los recursos que no podemos descubrir en nosotros mismos; que este intercambio de servicios ha producido esa variedad de condiciones en que se divide la sociedad, y que independientemente de la Providencia, la naturaleza ha conferido autoridad al padre de familia, la fuerza ha dado poder a los reyes, la adulaci\u00f3n cre\u00f3 la influencia de los grandes, la seguridad p\u00fablica sugiri\u00f3 el oficio de magistrado, el lujo y el apetito han sido los padres de todas las artes elegantes. \u00bfOlvidar\u00eda un padre (y este es el t\u00edtulo por el cual \u00c9l se complace en ser llamado) a sus hijos, y dejar\u00eda sus perspectivas futuras inciertas y vacilantes? No; y, por lo tanto, la religi\u00f3n nos muestra Su providencia dirigida a suplir abundantemente nuestras necesidades e incluso lujos. \u00bfY c\u00f3mo? Pues, por medio de esa variedad de condiciones sociales, de las cuales \u00c9l solo es el Autor. Porque, \u00bfqu\u00e9 otro Ser sino \u00c9l, que de la discordia de los elementos suscit\u00f3 la armon\u00eda del universo, podr\u00eda juntar e incorporar tantas influencias opuestas y dirigirlas hacia un solo fin? \u00bfQu\u00e9 otro Ser sino \u00c9l, que con unos granos de arena detiene la furia de las olas, podr\u00eda disciplinar tantas pasiones furiosas y fijar los l\u00edmites invisibles que no pueden traspasar?
Sin embargo, no puedo negar que hay una objeci\u00f3n enga\u00f1osa a menudo presentada a esta verdad fundamental; y esto es, la gran desigualdad de condiciones entre la humanidad. \u201c\u00bfPor qu\u00e9\u201d, se puede decir, \u201cpor qu\u00e9 se hacen del mismo barro vasos para honra y vasos para deshonra? \u00bfPor qu\u00e9 esa distancia inmensa que separa a un hombre de otro? \u00bfPor qu\u00e9 tantos goces y tanta libertad por un lado, y tantas privaciones y tanta servidumbre por el otro? \u00bfEs Dios un aceptador de personas?\u201d \u00bfQu\u00e9 le pides que haga? \u00bfQue \u00c9l debe establecer la igualdad completa entre nosotros? Supongamos que lo ha hecho as\u00ed, y observemos las consecuencias. Todos somos igualmente independientes, igualmente poderosos, igualmente grandes, igualmente ricos. Y ahora d\u00edganos qu\u00e9 ventaja nos traer\u00eda esa independencia. \u00bfDeber\u00edamos ser competentes para suplir todos nuestros propios requisitos, y no deber\u00edamos tener la necesidad de solicitar a otros que nos ayuden en nuestra necesidad? \u00bfDe qu\u00e9 nos beneficiar\u00eda nuestro poder? \u00bfA qu\u00e9 uso podr\u00edamos aplicarlo? \u00bfDe qu\u00e9 nos servir\u00eda nuestra grandeza? \u00bfAtraer\u00eda hacia nosotros una sola part\u00edcula de homenaje o de respeto? \u00bfDe qu\u00e9 nos servir\u00edan nuestras riquezas? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos emplearlos? Esa completa igualdad una vez establecida, incluso, \u00bfdurar\u00eda mucho? \u00bfSeguir\u00eda satisfecha nuestra ambici\u00f3n? \u00bfSoportar\u00eda pacientemente a tantos iguales? \u00bfNo aspirar\u00eda a la dominaci\u00f3n? \u00bfY qu\u00e9 restricci\u00f3n ser\u00eda aplicable para controlarlo? Todos deber\u00edamos ser rivales, y estar continuamente en estado de guerra civil. Una vez establecida esa completa igualdad, \u00bfqui\u00e9n de nosotros se comprometer\u00eda a cultivar la tierra, a suplir las necesidades m\u00e1s apremiantes, a procurar las necesidades ordinarias de la vida? \u00bfQu\u00e9 ley, qu\u00e9 autoridad habr\u00eda para obligarnos a hacerlo? Debemos perecer a consecuencia de nuestra grandeza y abundancia; no deber\u00edamos obtener nada m\u00e1s que cosas superfluas sin valor mientras necesit\u00e1ramos comida y refugio reales. En resumen, hacer que todos los hombres sean igualmente afortunados no es m\u00e1s que otro t\u00e9rmino para hacerlos igualmente desgraciados. Debe haber un jefe de estado, para que el estado pueda escapar de la imposici\u00f3n de muchos tiranos; debe haber grandes hombres, \u201cpr\u00edncipes y gobernadores\u201d, para proteger a los d\u00e9biles; debe haber guerreros \u201cy capitanes,<\/strong>\u201d para defender el pa\u00eds; debe haber magistrados, \u00abjueces\u00bb, \u00abconsejeros y alguaciles\u00bb, para prevenir la injusticia y castigar el crimen; deben estar los ricos, \u201clos tesoreros\u201d, para emplear el trabajo y recompensarlo; es necesario que haya pobres y necesitados, para que los inconvenientes que acarrea la pobreza sirvan de acicate a la indolencia y de advertencia a la pereza. La sociedad descansa sobre estos diferentes estados como contrafuertes que la sostienen. Ahora bien, ser\u00eda perfectamente superfluo por mi parte demostrarles que el trabajo es la condici\u00f3n en que existe la sociedad, que en ciertos aspectos incluso las conmociones pol\u00edticas mismas son menos peligrosas que la apat\u00eda y la pereza, que la felicidad consiste en el entendimiento mutuo que debe existen entre varias clases que, actuando de com\u00fan acuerdo y dependiendo unas de otras para un intercambio de buenos oficios, se encuentran por diferentes caminos que convergen hacia el mismo centro. Bien, es s\u00f3lo la religi\u00f3n la que imparte un verdadero \u00edmpetu a esa actividad, por el \u00e9nfasis peculiar que pone sobre el cumplimiento concienzudo de los diversos deberes sociales, deberes tan peculiares a cada condici\u00f3n separada, que se requiere que cada individuo los cumpla personalmente. -tan esenciales, que ocupar\u00e1n el primer lugar en el examen, que en el \u00faltimo gran d\u00eda instituir\u00e1 el Juez Soberano–tan indispensables, que su ausencia implica tambi\u00e9n una ausencia de piedad, ya que \u201csin santidad nadie ver\u00e1 El Se\u00f1or.\u00bb \u00bfVigila la pol\u00edtica humana con el mismo cuidado los intereses de la sociedad? \u00bfSe levanta para protestar con igual dureza contra aquellos espectadores indiferentes que cosechan abundantemente en el campo donde no han sembrado? De la vasta multitud de hombres que componen la sociedad, \u00a1cu\u00e1n pocos la sirven por otros motivos que la ambici\u00f3n o el emolumento! El amor a la gloria apremia a los primeros, la sed de riquezas influye a los segundos. Afortunadamente la naturaleza condena desde su mismo nacimiento a la mayor parte a la lucha y al trabajo. Y ahora observa la gloria distintiva de nuestra santa fe. No contento con prescribir el cumplimiento de los diversos deberes sociales, establece tambi\u00e9n la forma en que deben cumplirse dichos deberes. \u00bfNo es un servicio a la sociedad que la religi\u00f3n ordena que los deberes del Estado se desempe\u00f1en con inteligencia?\u201d abundar en conocimiento y en toda diligencia.\u201d \u00bfY qui\u00e9n puede dejar de sentir lo fatal que ser\u00eda para los intereses de la sociedad la influencia de aquellos en el poder si estuvieran desprovistos del conocimiento necesario? Si son guerreros, a pesar de su valor e intrepidez, \u00bfa qu\u00e9 peligros no expondr\u00edan a su pa\u00eds? \u00bfO no es un servicio a la sociedad que la religi\u00f3n ordene que los deberes del Estado se cumplan con decoro? \u201cEstudiad para estar quietos, y para hacer vuestro propio negocio, y para trabajar con vuestras propias manos, para que pod\u00e1is andar honestamente hacia los de afuera\u201d. \u00bfO la religi\u00f3n no confiere ning\u00fan beneficio a la sociedad cuando ordena que el motivo de la acci\u00f3n cuando servimos a nuestros semejantes debe ser el deseo de agradar a Dios: \u201cno perezosos en los negocios, sino fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or\u201d? Ning\u00fan otro motivo ser\u00eda lo suficientemente puro ni lo suficientemente noble como para elevarnos por encima de las consideraciones humanas y de nuestro propio inter\u00e9s. Si el cristianismo se practicara universalmente incluso all\u00ed s\u00f3lo donde se profesa, si toda la humanidad regulara su conducta por las m\u00e1ximas del Evangelio, y se cuidara de ser guiada \u00fanicamente por motivos celestiales; con Dios sobre todo disponiendo todo seg\u00fan su sabidur\u00eda, regulando todo por su voluntad, animando todo por su Esp\u00edritu, enriqueciendo todo por su liberalidad, santificando todo por su gracia, sustentando todo por su poder, a la vista de un estado de sociedad as\u00ed, \u00bfqui\u00e9n no se sentir\u00eda tentado a exclamar con Balaam, mientras contemplaba el campamento de Israel: \u201cCu\u00e1n hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tiendas, oh Israel?\u201d (J<\/em>. Jessopp, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 3:2 Entonces Nabucodonosor, el rey, enviado a reunir a los pr\u00edncipes, a los gobernadores. Sociedad Sociedad, la uni\u00f3n de muchos para el inter\u00e9s de todos, parece haber sido siempre un objeto principal del cuidado y protecci\u00f3n de Dios. Su providencia, en el orden de la naturaleza, est\u00e1 manifiestamente dirigida a reunir a los hombres, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37874\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}