{"id":37895,"date":"2022-07-16T07:48:46","date_gmt":"2022-07-16T12:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-425-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:48:46","modified_gmt":"2022-07-16T12:48:46","slug":"estudio-biblico-de-daniel-425-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-425-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 4:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 4:25<\/span><\/p>\n

El Alt\u00edsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien \u00e9l quiere.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios, el Soberano de todos los reinos<\/strong><\/p>\n

Que este mundo debe su existencia al poder creador de Dios, y que \u00c9l estableci\u00f3 sus leyes y puso todas sus ruedas en movimiento, es una verdad tan evidente que ha extorsionado el consentimiento de toda la humanidad. Pero, \u00bfagot\u00f3 entonces su omnipotencia? \u00bfY ha estado inactivo desde entonces? \u00bfLo arroj\u00f3 de Su mano, como un mundo hu\u00e9rfano, privado de Su cuidado paterno, y abandonado a su suerte? En el mundo racional, los acontecimientos se llevan a cabo con frecuencia por medio de agentes libres; pero a\u00fan est\u00e1n bajo la direcci\u00f3n de la causa universal; y su libertad no es incompatible con su dominio soberano, ni los exime de \u00e9l. Aunque \u00c9l nos hace a partir de causas secundarias, se reserva para S\u00ed mismo el importante car\u00e1cter de Gobernante del universo, y es el Supremo Dispositor de todos los acontecimientos. Esta es una verdad de momento infinito y fundamental para toda religi\u00f3n. Pero si Dios Todopoderoso no gobierna el mundo y ordena todos los asuntos de los hombres seg\u00fan Su voluntad, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la conveniencia o la necesidad de implorar Su bendici\u00f3n y protecci\u00f3n? <\/p>\n


I.<\/strong> THAT THE <\/strong>MOST <\/strong>HIGH ES EL \u00daNICO DISPOSITOR DE LA EL DESTINO DE LOS REINOS<\/strong>, Y LOS EVENTOS DE LA GUERRA<\/strong>, ES DEMOSTRABLE A PARTIR DE <\/strong>SES PERFECCIONES<\/strong>. Podemos inferir de Su sabidur\u00eda que \u00c9l form\u00f3 el mundo, y particularmente al hombre, para alg\u00fan dise\u00f1o importante, que \u00c9l determin\u00f3 llevar a cabo; pero, \u00bfpodr\u00eda esperar que este dise\u00f1o fuera llevado a cabo por agentes libres, dejados enteramente a s\u00ed mismos, sin ninguna direcci\u00f3n o control de parte de \u00c9l? \u00bfO ser\u00eda coherente con la sabidur\u00eda formar criaturas incapaces de gobernarse a s\u00ed mismas y s\u00fabditos aptos para que \u00c9l gobierne, y sin embargo no ejercer ning\u00fan gobierno sobre ellas, sino dejarlas enteramente a s\u00ed mismas? La justicia es un atributo terrible y amable. \u00bfY sobre qui\u00e9n la desplegar\u00e1, sino sobre las criaturas racionales, que son capaces del bien y del mal morales? De hecho, la exhibici\u00f3n de justicia sobre personas particulares puede ser diferida, como generalmente ocurre, a otro estado; mas sobre las sociedades, como tales, no puede desplegarse sino en esta vida; porque s\u00f3lo en esta vida subsisten en esa capacidad; y, por tanto, las naciones culpables deben sentir los juicios divinos en el presente estado, lo que supone que Dios dispone de ellos como le place. Su bondad, esa perfecci\u00f3n predilecta, es difusa e ilimitada; pero, \u00bfc\u00f3mo se manifestar\u00e1 esto en este mundo, a menos que \u00c9l tenga las riendas del gobierno en Sus propias manos y distribuya Sus bendiciones a los reinos o naciones que \u00c9l desee? Si \u00c9l no maneja sus preocupaciones, Su misericordia no puede mostrarse liber\u00e1ndolos de las calamidades; ni su paciencia para soportar sus provocaciones. Su poder es infinito y, por lo tanto, el manejo de todos los mundos que \u00c9l ha hecho es tan f\u00e1cil para \u00c9l como las preocupaciones de un individuo. \u00c9l sabe todas las cosas y est\u00e1 presente en todas partes; y \u00bfpuede \u00c9l ser un espectador despreocupado de los asuntos de Sus propias criaturas, y verlos correr al azar, sin interponerse? Tanto podemos decir en nuestros corazones, con el necio: \u201cNo hay Dios\u201d (Sal 53:1<\/span>), como entretener a tales mezquinos ideas de \u00c9l, como un ser ocioso, cuya felicidad consiste en la inactividad. \u00c9l desplegar\u00e1 Sus perfecciones de la manera m\u00e1s divina, y este fue Su dise\u00f1o en la creaci\u00f3n del universo; y dado que \u00c9l no puede hacer esto sin ejercer una providencia perpetua sobre ello, podemos estar seguros de que \u00c9l har\u00e1 \u201cseg\u00fan Su voluntad en los ej\u00e9rcitos de Kenyon, y entre los habitantes de la tierra\u201d (Daniel 4:35<\/span>). De hecho, hay algo antinatural en la idea de un creador que no se preocupa por sus propias criaturas. <\/p>\n


II.<\/strong> ESOMBRERO<\/strong>DOD ES EL DISPOSITOR SUPREMO DEL DESTINO DE LOS REINOS<\/strong>, Y DE LOS ACONTECIMIENTOS DE GUERRA<\/strong>, ES DEMOSTRABLE DE LAS REPETIDAS DECLARACIONES DE <\/strong>SESCRIBA<\/strong>; y esto solo es prueba suficiente para aquellos que creen en su autoridad divina. Esta gran verdad, de una forma u otra, recorre toda la Biblia. A veces se afirma que el gobierno divino es universal, supremo e incontrolable. Nuestro Dios est\u00e1 en los cielos; Todo lo que ha querido ha hecho (Sal 115:3<\/span>). El Se\u00f1or ha preparado Su trono en los cielos; y Su Reino gobierna sobre todo (Sal 103:19<\/span>). \u00c9l hace conforme a Su voluntad en los ej\u00e9rcitos del cielo, y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener Su mano, ni decirle: \u00bfQu\u00e9 haces? (Daniel 4:35<\/span>). Ahora bien, Su gobierno universal, que se afirma con tanta fuerza en estos pasajes, implica Su gobierno particular de los asuntos de los reinos y las naciones; y las Escrituras declaran que el cuidado de la Providencia se extiende hasta las partes m\u00e1s diminutas e insignificantes de la creaci\u00f3n; y, por lo tanto, mucho m\u00e1s se extiende a los asuntos de los hombres y los destinos de los reinos. Da a las bestias su comida, ya los cuervos que gritan (Sal 147:9<\/span>): He aqu\u00ed las aves del cielo; no siembran; ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. De ah\u00ed que Cristo extraiga la inferencia ahora a la vista: \u201c\u00bfNo sois vosotros mucho mejores, o de mayor importancia que ellos?\u201d Las Escrituras afirman adem\u00e1s expresamente que la promoci\u00f3n y la degradaci\u00f3n de los pr\u00edncipes, la prosperidad y la destrucci\u00f3n de los reinos, son de Dios. \u201cLa promoci\u00f3n,\u201d dice el salmista, \u201cno viene del oriente, ni del occidente, ni del sur: mas Dios es el juez; A uno derriba y a otro edifica\u201d (Sal 75:6<\/span>). Por lo tanto, los guerreros piadosos han confiado para la victoria en la providencia de Dios, y han sido conscientes de que sin \u00c9l todas sus fuerzas militares ser\u00edan en vano. \u201cAlgunos conf\u00edan en carros, y otros en caballos; pero nosotros nos acordaremos del nombre del Se\u00f1or nuestro Dios.\u201d Y observa la diferencia; \u201cSon derribados y ca\u00eddos; pero nosotros, los que confiamos en el Se\u00f1or, hemos resucitado y estamos firmes\u201d (Sal 20:8<\/span>; Sal 33:16-17<\/span>). Nuevamente, encontramos muchos ejemplos en las sagradas escrituras de que Dios anula la conducta de los hombres, incluso de los malvados, para llevar a cabo sus propios grandes designios, cuando las personas mismas no ten\u00edan nada en vista sino su propio inter\u00e9s. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber tenido mayores expectativas de la venta de Jos\u00e9, un joven pobre e indefenso, como esclavo en Egipto? Sus hermanos no ten\u00edan otro fin en ello que apartar de su camino al objeto de su envidia, y al rival del afecto de su padre. Pero Dios ten\u00eda un dise\u00f1o muy importante en ello, incluso la liberaci\u00f3n de la sagrada familia y miles de personas m\u00e1s del hambre. Y, por eso, Jos\u00e9 les dice a sus hermanos: \u201cNo sois vosotros los que me enviasteis ac\u00e1, sino Dios\u201d (Gn 45,8<\/span>). La crucifixi\u00f3n de Cristo fue la acci\u00f3n m\u00e1s perversa que jam\u00e1s se haya cometido en este globo culpable; y los jud\u00edos siguieron libremente sus propias pasiones malignas, y no fueron impulsados a ello por ninguna influencia de Dios, que no puede tentar al mal. Pero no necesito decirles que este mayor mal es anulado por el mayor bien de la humanidad. <\/p>\n


III.<\/strong> EES EL SENTIDO COM\u00daN DE TODA LA HUMANIDAD QUE LOS ASUNTOS DE LOS REINOS<\/strong>, Y EN PARTICULAR EL \u00c9XITO EN LAS GUERRAS DEPENDE DE <\/strong>DIOS<\/strong>. Lea las partes hist\u00f3ricas del Antiguo Testamento, y encontrar\u00e1 que el sentido com\u00fan de los jud\u00edos es que nunca deben participar en una guerra sin antes consultar a Dios e implorar Su bendici\u00f3n. Y dado que se han formado los reinos cristianos, encontramos que el mismo sentido prevalece entre ellos, incluso en los tiempos m\u00e1s oscuros. No, a los mismos paganos se les ense\u00f1\u00f3 esto por su raz\u00f3n, como uno de los dictados m\u00e1s claros de la luz de la naturaleza. Ten\u00edan un Marte y una Minerva; uno el dios, y el otro la diosa de la guerra. Nunca se embarcaron en la guerra sin consultar ansiosamente los or\u00e1culos y ofrecer una profusi\u00f3n de sacrificios y oraciones. Ahora bien, lo que es com\u00fan a toda la humanidad, en todos los pa\u00edses, en todas las edades y de todas las religiones, parece ser implantado en su naturaleza por su autor; y, en consecuencia, debe ser verdadera. <\/p>\n


IV.<\/strong> LLA INTERPOSICI\u00d3N DE <\/strong>PROVIDENCE ES FRECUENTEMENTE VISIBLE EN LA NOTABLE COINCIDENCIA DE CIRCUNSTANCIAS PARA LOGRAR ALG\u00daN FIN IMPORTANTE EN TIEMPOS CR\u00cdTICOS<\/strong>. \u00bfPodemos suponer que las meras causas naturales, que act\u00faan sin dise\u00f1o, o que los agentes libres, que act\u00faan como les place, y que tienen diferentes puntos de vista, diferentes prejuicios e intereses e inclinaciones contrarias, suponemos que todos estos deber\u00edan conspirar para promover un dise\u00f1o a menos que estaban bajo la influencia dominante de la providencia divina? \u00bfNo debe una concurrencia tan notable e incluso preternatural de diversas circunstancias convencernos de la verdad de la observaci\u00f3n de Salom\u00f3n: \u201cMuchas maquinaciones hay en el coraz\u00f3n del hombre; \u00a1pero el consejo del Se\u00f1or, ese permanecer\u00e1!\u201d (Pro 19:21<\/span>). Tanto la historia sagrada como la profana pueden proporcionarnos muchos ejemplos de tan notables interposiciones de la Providencia. El primer momento cr\u00edtico que quisiera traer a su memoria es la invasi\u00f3n espa\u00f1ola en el reinado de la reina Isabel, 1588. Los espa\u00f1oles, enriquecidos con el oro del nuevo mundo, Am\u00e9rica, descubrieron recientemente, y su rey se enfureci\u00f3 contra Inglaterra con toda la malignidad de un papista y un decepcionado expectante de la corona, equiparon una flota de tal fuerza como el mundo nunca antes hab\u00eda visto. Con orgullo la llamaron la armada invencible; y, de hecho, parec\u00eda merecer el nombre. \u201cLos mares se cubrieron con su carga, y el oc\u00e9ano gimi\u00f3 con su peso\u201d. Inglaterra era entonces d\u00e9bil por mar y no estaba en condiciones de hacer una defensa; de modo que parec\u00eda al borde mismo del papado, la esclavitud y la ruina. Pero no ten\u00eda mucho m\u00e1s que hacer que \u201cestar quieta y ver la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d (\u00c9xodo 14:13<\/span>). Apenas hab\u00edan desplegado sus velas a los tentadores vendavales, cuando Aquel que guarda los vientos en Su tesoro, los solt\u00f3 sobre la faz del abismo. Fueron esparcidos, fueron estrellados unos contra otros, se hundieron en las aguas poderosas. Y de esta poderosa flota, apenas quedaba uno que llevara las funestas noticias. \u00bfY no fue esta \u201cobra del Se\u00f1or, y maravillosa a nuestros ojos\u201d? (Sal 118:23<\/span>). \u00bfNo hizo que los vientos, en su curso, pelearan por Inglaterra? Si alguno de ustedes pregunta: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 manera hace esto? \u00bfO c\u00f3mo es posible que \u00c9l lo haga, cuando no vemos apariencias sensibles de que \u00c9l controle las leyes de la naturaleza o restrinja la libertad de los hombres? Las causas naturales producen sus propios efectos; y los hombres luchan contra los hombres; y perciben que son libres de actuar o no actuar, como les plazca. \u00bfD\u00f3nde, entonces, hay lugar para la agencia de la Providencia?\u201d Respondo, es la excelencia del gobierno divino cumplir sus prop\u00f3sitos sin perturbar y confundir al mundo con grandes quebrantamientos de sus leyes establecidas; los logra, ya sea continuando el curso de la naturaleza o alter\u00e1ndolo de una manera tan suave y f\u00e1cil que apenas es perceptible, si es que lo es. Y en cuanto a los hombres, Dios los lleva a realizar sus designios, sin ofrecer la menor violencia a su naturaleza libre y racional; y mueve sus mentes tan suavemente que mientras est\u00e1n ejecutando Sus \u00f3rdenes, a menudo les parece que act\u00faan de acuerdo con los principios que est\u00e1n totalmente dentro de ellos mismos. Qu\u00e9 gobierno tan sorprendente y misterioso; \u00a1Qu\u00e9 perfecta administraci\u00f3n es esta! Sin embargo, creo que podemos formarnos algunas ideas generales de c\u00f3mo el Se\u00f1or maneja los asuntos de los hombres, y en particular determina la victoria en el campo de batalla como a \u00c9l le place. El acontecimiento de la guerra a menudo depende en gran medida de los vientos y las olas, las nubes y la lluvia. \u00bfY por qu\u00e9 no puede \u00c9l, con un toque secreto de Su mano, ordenarlas para favorecer a una parte e incomodar a la otra? El destino de la guerra depende en gran medida de la prudencia de los consejos y del valor de los soldados; y \u00bfpor qu\u00e9 no podemos suponer que Aquel que form\u00f3 las almas de los hombres, y conoce todos sus resortes secretos de acci\u00f3n y c\u00f3mo manejarlos, por qu\u00e9 no podemos suponer que \u00c9l puede dirigir imperceptiblemente las mentes de una de las partes para concertar adecuadamente y oscurecen y confunden el entendimiento de los dem\u00e1s, para tomar medidas perjudiciales para ellos mismos y ventajosas para el enemigo, aunque les parezcan correctas, hasta que el acontecimiento les demuestre que est\u00e1n equivocados? Puede sugerir indicios de pensamientos y sesgar secretamente la mente hacia un cierto conjunto de consejos. <\/p>\n

1. <\/strong>Si Dios gobierna en los reinos de los hombres y administra los asuntos del mundo, entonces deber\u00edamos vivir en la tierra como en un mundo gobernado por la providencia divina. Este temperamento rebelde puede manifestarse por las cosas m\u00e1s peque\u00f1as. Cuando encuentras fallas en los vientos o el clima, el calor del verano o el fr\u00edo del invierno, \u00bfa qui\u00e9n encuentras fallas? \u00bfNo es \u00c9l quien dispone de estas cosas? <\/p>\n

2. <\/strong>Si los asuntos de las naciones est\u00e1n a disposici\u00f3n del Rey del Cielo, \u00a1cu\u00e1n terrible es el caso de una naci\u00f3n culpable, provocadora e impenitente! <\/p>\n

3. <\/strong>Que debemos humillarnos ante el Rey de reyes, y tomar todos los medios apropiados para obtener Su protecci\u00f3n. Si Dios dispone la victoria como le place, entonces es muy adecuado y absolutamente necesario que busquemos asegurarnos su amistad. <\/p>\n

4. <\/strong>Si Dios gobierna el mundo por medio de segundas causas, es nuestro deber, de acuerdo con nuestro car\u00e1cter, usar todos los medios apropiados para defender nuestro pa\u00eds y detener las invasiones de nuestros enemigos. (S. Davis, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 4:25 El Alt\u00edsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien \u00e9l quiere. Dios, el Soberano de todos los reinos Que este mundo debe su existencia al poder creador de Dios, y que \u00c9l estableci\u00f3 sus leyes y puso todas sus ruedas en movimiento, es una verdad tan evidente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 4:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}