{"id":37903,"date":"2022-07-16T07:49:08","date_gmt":"2022-07-16T12:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-437-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:49:08","modified_gmt":"2022-07-16T12:49:08","slug":"estudio-biblico-de-daniel-437-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-437-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 4:37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 4,34<\/span>; Dan 4:37<\/span><\/p>\n

Yo, Nabucodonosor, alc\u00e9 mis ojos al cielo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una conversi\u00f3n improbable<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> HES LA CONVERSI\u00d3N FUERA DE UN ESTADO DE PAGANISMO<\/strong>. Hab\u00eda una masa de opiniones id\u00f3latras y costumbres viciosas, en medio de las cuales Nabucodonosor fue criado y por las cuales fue configurado. Estaba mal situado en cuanto a oportunidad de conversi\u00f3n, o de cambio radical de coraz\u00f3n y de vida. <\/p>\n


II.<\/strong> HES LA CONVERSI\u00d3N<\/strong>, FUERA DE UN ESTADO DE ORGULLO MUNDANO<\/strong>. Era uniformemente pr\u00f3spero. No ten\u00eda cambio, ni cheques, ni derrotas; por lo tanto, estaba lleno del pensamiento de s\u00ed mismo, como para excluir el pensamiento de algo superior. <\/p>\n


III.<\/strong> EL MEDIO INUSUAL EMPLEADO PARA LOGRAR SU CONVERSI\u00d3N<\/strong>. Tuvo que ser humillado. Le quitaron la raz\u00f3n, y se volvi\u00f3 como una bestia en sus h\u00e1bitos. Fue la mayor humillaci\u00f3n que se le pudo haber enviado al monarca de la tierra. <\/p>\n


IV.<\/strong> LLAS PRUEBAS <\/strong>NEBUCODONOSOR DIO DE SU CONVERSI\u00d3N<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>No hay raz\u00f3n por la que la gracia no haya obrado en el coraz\u00f3n de Nabucodonosor. El conocimiento completo y exacto no es esencial para la salvaci\u00f3n. Nabucodonosor no estaba completamente cerrado por el paganismo; porque en el curso de su vida se puso en contacto con los siervos de Dios, y aprender\u00eda de ellos la parte que le fue asignada en la profec\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>No debemos esperar demasiado en cuanto a evidencia. No era de esperarse de alguien que estaba en la posici\u00f3n de Nabucodonosor que \u00e9l ser\u00eda el santo Juan o Pablo. Sus antecedentes y su entorno operar\u00edan en su contra, de modo que s\u00f3lo habr\u00eda un desarrollo imperfecto de la gracia, y har\u00eda muchas cosas que un cristiano sabe que est\u00e1n mal. <\/p>\n

3. <\/strong>Tenemos un registro muy imperfecto de lo que fue despu\u00e9s de la conversi\u00f3n; pero lo que tenemos es alentador. Nabucodonosor desaparece de nuestra vista aqu\u00ed bajo una luz favorable. Resaltamos entonces <\/p>\n

(1)<\/strong> A modo de evidencia de su conversi\u00f3n, su claro reconocimiento de la soberan\u00eda Divina. Eso est\u00e1 impl\u00edcito en la descripci\u00f3n de Dios como el Rey del Cielo, Aquel cuya soberan\u00eda no estaba conectada con un solo planeta y frustrado aqu\u00ed y all\u00e1 por otros, sino que ten\u00eda toda la c\u00fapula del Cielo y, por lo tanto, toda la extensi\u00f3n de la tierra. , bajo su poderosa influencia. De hecho, no hay expresi\u00f3n m\u00e1s citada o m\u00e1s satisfactoria de la soberan\u00eda divina que la que tenemos de boca de Nabucodonosor (v. 34, 35). Sinti\u00f3 que hab\u00eda estado al alcance de esa soberan\u00eda; \u00e9l hab\u00eda sido soberanamente humillado y soberanamente liberado. Ahora bien, es cierto que un reconocimiento de la soberan\u00eda Divina no es suficiente para salvarnos, pero debe haber algo as\u00ed en cada persona salvada. Como es cierto del pecador que dice: \u201cSoy m\u00edo; \u00bfQui\u00e9n es Se\u00f1or sobre m\u00ed?\u201d as\u00ed que es una marca de un hombre convertido que reconoce que Dios tiene una propiedad en \u00e9l, y el derecho de disponer de \u00e9l para Su propia gloria. Observamos <\/p>\n

(2)<\/strong> que ten\u00eda un claro reconocimiento de la justicia del trato de Dios con \u00e9l. Todas cuyas obras son verdad, y sus caminos juicio. No era el tirano errante y voluble como le hab\u00edan ense\u00f1ado a considerar los objetos de su adoraci\u00f3n; pero \u00c9l fue Aquel que, observando verazmente todo lo que sucede, y por encima de toda posibilidad de enga\u00f1o, aplica una prueba justa e igualitaria a la conducta de cada hombre, y se\u00f1ala para \u00e9l lo que es correcto. No suponemos que vio la justicia de Dios en muchas de sus orientaciones, que pudo explicar una d\u00e9cima parte de lo que podemos hacer; pero no descansaba en la idea general de justicia, sino que la sent\u00eda en su aplicaci\u00f3n a s\u00ed mismo, que Dios no hab\u00eda ido m\u00e1s all\u00e1 de lo correcto al degradarlo como lo hab\u00eda hecho con la condici\u00f3n de una bestia. Haber aprendido una lecci\u00f3n como esa de su vida, \u00bfno era esa la marca de una persona salva? Resaltamos <\/p>\n

(3)<\/strong> Que hubo un claro reconocimiento de lo que hab\u00eda sido la mancha y el pecado de su preciosa vida, lo que \u00e9l llama andar en soberbia, y una humillaci\u00f3n de s\u00ed mismo. para ello. \u201cComo el ret\u00f3rico, siendo preguntado qu\u00e9 era lo primero en los papeles de la elocuencia, respond\u00eda, pronunciaci\u00f3n; cu\u00e1l fue la segunda, pronunciaci\u00f3n; \u00bfCu\u00e1l era el tercero? Respondi\u00f3 todav\u00eda, pronunciaci\u00f3n, as\u00ed que si me preguntaran acerca de los preceptos de la religi\u00f3n cristiana, responder\u00eda en primer lugar, y en segundo lugar, y en tercer lugar, y para siempre, humildad. No hay nada en lo que se insista m\u00e1s en las Escrituras, y no hay nada en lo que los hip\u00f3critas fallen tan groseramente; y, por lo tanto, cuando lo vemos presente, podemos albergar una buena esperanza con respecto a un hombre. Nabucodonosor no pod\u00eda tener tal vaciamiento de su propia bondad, tal realizaci\u00f3n de violencia personal como la que podemos tener nosotros, a quienes se les ha revelado la santidad y el amor de Dios en la cruz de Cristo. Pero si se humillara conforme a su luz, aceptando la misericordia de Dios, ser\u00eda aceptado por Dios seg\u00fan las palabras: \u201cDios no hace acepci\u00f3n de personas, sino en toda naci\u00f3n,\u201d etc.<\/em> Hay una hermosa exhibici\u00f3n de humildad en lo que es todo este cuarto cap\u00edtulo: una proclamaci\u00f3n real. Comienza: \u00abNabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra\u00bb. Su designio era magnificar a Dios en su humillaci\u00f3n y en su restauraci\u00f3n a su raz\u00f3n ya su reino; y es un registro sin adornos, que no oculta nada, nada atenuante. Si Nabucodonosor obtuvo la admisi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 nosotros no? No hay restricci\u00f3n del Esp\u00edritu, ni p\u00e9rdida de virtud en la sangre de Cristo, ni retirada de la promesa Divina. Esforc\u00e9monos entonces por entrar mientras la puerta de la misericordia est\u00e1 abierta. (R<\/em>. Finlayson, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Restituci\u00f3n de Nabucodonosor<\/strong><\/p>\n

Primero, Nabucodonosor fue humillado como Dios humilla a sus enemigos; ahora se humilla como Dios humilla a sus hijos; que aunque ten\u00eda m\u00e1s honra que antes, no se enorgullece de ella como antes, sino que llora con el profeta David Sal 115:1<\/a>), \u201cNo a m\u00ed, oh Se\u00f1or, no a m\u00ed, sino a tu nombre, da la gloria\u201d. En estos vers\u00edculos se muestran dos cosas en la primera vista, que es la restituci\u00f3n de Nabucodonosor, y su agradecimiento en su restituci\u00f3n. Primero, muestra el tiempo en que fue restaurado, con estas palabras: \u00abAl final de estos d\u00edas\u00bb, luego muestra la manera en que fue restaurado, con estas palabras: \u00abYo Nabucodonosor alc\u00e9 mis ojos al cielo, y mi el entendimiento me fue restaurado.\u201d En su agradecimiento, primero, exalta el poder de Dios al levantarlo, y derribarlo, y levantarlo de nuevo; luego alaba la justicia y la verdad de Dios, que merece ser alabada tanto por sus juicios como por su misericordia, como si se regocijara de que Dios lo haya hecho como una bestia, para que muera como un hombre. \u201cAl final de estos d\u00edas\u201d. As\u00ed como Daniel anot\u00f3 el tiempo de su orgullo cuando caminaba en su palacio, para mostrar c\u00f3mo el orgullo brota de los edificios, de la riqueza, de la ropa y de tales ra\u00edces, as\u00ed tambi\u00e9n anota el tiempo de su ca\u00edda, \u201cmientras las palabras estaban en su boca\u201d, para mostrar que fue castigado por su orgullo e ignorancia, para que pudiera saber d\u00f3nde comenzar su conversi\u00f3n y abatir su orgullo. Y cuando hubiera quitado la causa, entonces Dios quitar\u00eda el castigo, as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9l anota el tiempo de su restituci\u00f3n, \u00abal final de estos d\u00edas\u00bb, es decir, despu\u00e9s de que se cumplieron siete a\u00f1os, para mostrar cu\u00e1nto tiempo el la enfermedad de la soberbia es curar, y mostrar <\/p>\n

c\u00f3mo se cumpli\u00f3 todo lo profetizado, hasta el punto del tiempo. Todav\u00eda se pone otra nota sobre esta bestia; para que no pensemos que Dios s\u00f3lo considera la temporada, y piensa que siete a\u00f1os de castigo son suficientes por tal pecado, dice no apenas, que su entendimiento y honor le fueron restaurados cuando terminaron los siete a\u00f1os, pero que le fueron restaurados cuando comenz\u00f3 a alzar los ojos al Cielo, para mostrar que esta bendici\u00f3n ven\u00eda de lo alto, y que Aquel que lo hab\u00eda humillado, lo hab\u00eda restaurado de nuevo; como si dijera a todos los que est\u00e1n abatidos por la enfermedad, o la pobreza, o la infamia, o cualquier problema del cuerpo o de la mente, El que os ha humillado os levantar\u00e1, como me ha hecho a m\u00ed; pero deb\u00e9is mirar hacia el Cielo, y elevar vuestros corazones a \u00c9l, y entonces vuestro entendimiento, y comodidad, y riqueza, y placer, y salud, y libertad, y buen nombre, y todo, volver\u00e1 a vosotros de nuevo, como Las ovejas, los camellos y los bueyes de Job, en mayor n\u00famero que antes. Como un hombre que se despierta de un largo trance, ahora: comenz\u00f3 a moverse y alz\u00f3 los ojos. Cuando el coraz\u00f3n se eleva una vez, elevar\u00e1 los ojos, la mano, la voz y todo al Cielo. El que nunca mir\u00f3 hacia el cielo mientras su consuelo estaba en la tierra, ahora su mente ha cambiado, sus miradas, gestos y discursos, y todo ha cambiado con \u00e9l, como si Dios mostrara una diferencia visible entre lo espiritual. y carnal, incluso en sus miradas y gestos, como la que hay entre un ni\u00f1o y un anciano. Las mentes espirituales son celestiales y miran hacia arriba, porque su alegr\u00eda est\u00e1 arriba. Ahora ya no habla m\u00e1s de su palacio, ni de su poder, ni de su majestad, aunque sea mayor de lo que era; pero mir\u00f3 por encima de su propio palacio a otro palacio, de donde descendi\u00f3 hacia \u00e9l esa terrible voz: \u201cTu reino se ha ido de ti\u201d; lo cual expresa su coraz\u00f3n contrito y su esp\u00edritu herido, cu\u00e1ntas pasiones batallaban en su interior, como si se reprendiera a s\u00ed mismo y dijera: Hombre ingrato, mi poder siempre descendi\u00f3 de lo alto, y siempre mir\u00e9 a la tierra y mi honor descendi\u00f3 del Cielo, y Nunca alc\u00e9 mis ojos antes; pero ahora, dice \u00e9l, sube, mi voz, y mis manos, y mis ojos. \u00bfHasta cu\u00e1ndo estudiar\u00e9is la tierra como una bestia? Entonces alz\u00f3 sus ojos al cielo. Despu\u00e9s de haber levantado los ojos, comienza a orar, alabar y dar gracias a Dios, lo que demuestra que no solo levant\u00f3 los ojos, sino tambi\u00e9n el coraz\u00f3n (Sal 25:1<\/span>). Ahora Dios piensa que el tiempo es lo suficientemente largo; y como reform\u00f3 la tierra despu\u00e9s del diluvio con frutos, hierbas y flores, as\u00ed reform\u00f3 a Nabucodonosor con inteligencia, hermosura y honra. Como cuando se arrepinti\u00f3 y dijo: No ahogar\u00e9 m\u00e1s la tierra Gn 8:21<\/span>), as\u00ed no perseguir\u00e9 m\u00e1s a Nabucodonosor. Ahora que conoce a un Rey por encima de \u00e9l, volver\u00e1 a ser rey; ahora busca mi honra, yo le dar\u00e9 honra; ahora engrandece al que lo abati\u00f3, yo volver\u00e9 para exaltarlo. As\u00ed que la voz que tronaba desde el Cielo: \u201cTu reino se aparta de ti\u201d, vuelve a sonar: \u201cTu reino te es restaurado\u201d. As\u00ed, el desagrado de Dios es s\u00f3lo un interino, hasta que sepamos algo que debemos saber, y entonces Nabucodonosor volver\u00e1 a ser rey, entonces el hombre enfermo volver\u00e1 a estar sano, luego el siervo ser\u00e1 libre otra vez, entonces el pobre ser\u00e1 rico de nuevo. Sus misericordias son llamadas eternas, porque para siempre son (Sal 136:1-2<\/span>); pero su ira es comparada con las nubes porque dura s\u00f3lo una temporada. Ahora la primera cura de la restituci\u00f3n del rey fue de su mente. \u201cMi entendimiento\u201d, dice Nabucodonosor, \u201cme ha sido restaurado\u201d. Para mostrar qu\u00e9 don inestimable es nuestro entendimiento y raz\u00f3n, por lo que nos diferenciamos de las bestias; por lo cual no podemos estar lo suficientemente agradecidos, por lo que lo registra dos veces, como si su coraz\u00f3n rebosara de alegr\u00eda, y su lengua no pudiera elegir sino hablar a menudo de ello, como un hombre piensa y habla de lo que ama: \u201cMi entendimiento me fue restituido,\u201d etc.<\/em> Lo que primero fue quitado fue restituido primero de nuevo, el cual tan pronto como se fue, ya no fue contado como hombre, sino como bestia. Despu\u00e9s de haber dicho: \u00abMi entendimiento me ha sido restaurado\u00bb, a\u00f1ade, \u00abmi honor me ha sido restaurado\u00bb; por lo que creci\u00f3 a un rey de nuevo. As\u00ed como sol\u00eda ponerse una t\u00fanica tras otra cuando era rey, as\u00ed cuando Dios lo har\u00eda rey otra vez, primero se pone sobre \u00e9l la t\u00fanica de entendimiento, como si fuera el fundamento de un rey, como el esp\u00edritu principesco. que vino sobre Sa\u00fal (1Sa 10:9<\/span>); y cuando tuvo un coraz\u00f3n de pr\u00edncipe, entonces Dios le dio el poder de un pr\u00edncipe, y proclam\u00f3, como una voz del cielo, a Nabucodonosor, rey de Babel; tan gloriosamente se levant\u00f3 de nuevo como el sol, con un triunfo de su restituci\u00f3n, y la bienvenida de sus s\u00fabditos, como el grito que fue delante de Salom\u00f3n (1Re 1:34 <\/span>). Aqu\u00ed un hombre sabio puede estudiar y preguntarse, como Eliseo, cuando su maestro fue arrebatado al Cielo. Porque como si se hubiera quitado un rap\u00e9 de la tierra, y se hubiera puesto de nuevo en el candelabro, y brillara m\u00e1s que antes; as\u00ed Nabucodonosor fue levantado del polvo y sentado en el trono; incluso ahora ning\u00fan hombre se preocupaba por \u00e9l, y ahora ning\u00fan hombre se atreve a disgustarlo. Lo que dice Salom\u00f3n en Pro 16:7<\/span>: \u201cCuando los caminos del hombre agradan a Jehov\u00e1, \u00c9l pondr\u00e1 en paz a todos sus enemigos con a \u00e9l\u00bb; as\u00ed que cuando Nabucodonosor agrad\u00f3 al Se\u00f1or, Dios le dio gracia con los hombres, y su gloria se acrecent\u00f3: \u201cMi gloria se acrecent\u00f3,\u201d etc.<\/em> Es decir, recibi\u00f3 no s\u00f3lo su reino, y poder, y honor de nuevo, pero recibi\u00f3 usura de ellos. Cuando busc\u00f3 el honor de Dios, y no cuid\u00f3 de los suyos, el honor se acrecent\u00f3, seg\u00fan que (1Sa 2:30<\/span>), \u201cYo har\u00e9 h\u00f3nralos eso; h\u00f3nrame. Ahora que ha recibido la gracia, examinemos su agradecimiento. Ahora veamos las partes de la confesi\u00f3n de este rey, para que podamos ver c\u00f3mo su agradecimiento respondi\u00f3 a su pecado. Antes, le hab\u00eda robado a Dios su honor; ahora, como si viniera a hacer restituci\u00f3n, trae alabanza y acci\u00f3n de gracias y gloria en su boca. Primero, manifiesta el poder de Dios, y dice que Su \u201creino es un reino eterno\u201d; en cuyas palabras confiesa que Dios estaba por encima de \u00e9l, porque su reino no era un reino eterno, sino un reino moment\u00e1neo, como una chispa, que sube del fuego, y cae de nuevo en el fuego. Por lo tanto, muestra cu\u00e1n necio fue al jactarse de su reino, como si fuera como el reino de Dios, que dura para siempre. En segundo lugar, magnifica el poder de Dios y dice que Dios \u201chace lo que quiere, tanto en el cielo como en la tierra\u201d, y nada puede imped\u00edrselo, o \u201cdecirle: \u00bfQu\u00e9 haces t\u00fa?\u201d. Bajo cuyas palabras confiesa de nuevo que Dios estaba por encima de \u00e9l, porque no pod\u00eda reinar como se propon\u00eda; porque cuando pens\u00f3 en vivir a su antojo, fue arrojado a las puertas, y Dios no le dijo: \u00bfLo har\u00e1s? sino \u201cTu reino se apartar\u00e1 de ti\u201d. Por lo tanto, muestra cu\u00e1n necio fue al jactarse de su poder, como si hubiera sido como el poder de Dios, que no puede ser controlado. En tercer lugar, elogia la justicia de Dios y dice que todas sus obras son verdad, y todos sus caminos juicio. Bajo cuyas palabras confiesa de nuevo que Dios estaba por encima de \u00e9l; porque sus caminos eran todos errores, y sus obras eran todos pecados, como lo demostr\u00f3 el fin. Por lo tanto, muestra cu\u00e1n necio fue al jactarse de sus obras, como si hubieran sido como las obras de Dios, que no pueden ser censuradas; por lo tanto, concluye: \u201cYo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y engrandezco al Rey de los cielos\u201d. Tal maestro es aflicci\u00f3n, para ense\u00f1ar lo que los profetas y los \u00e1ngeles no pueden ense\u00f1ar. As\u00ed has visto orgullo y humildad, uno sacando a Nabucodonosor de su trono, el otro levant\u00e1ndolo a su trono; para que los que est\u00e1n de pie tengan cuidado de no caer, y los que han ca\u00eddo aprendan a levantarse de nuevo.(H<\/em>. Smith<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 4,34; Dan 4:37 Yo, Nabucodonosor, alc\u00e9 mis ojos al cielo. Una conversi\u00f3n improbable I. HES LA CONVERSI\u00d3N FUERA DE UN ESTADO DE PAGANISMO. Hab\u00eda una masa de opiniones id\u00f3latras y costumbres viciosas, en medio de las cuales Nabucodonosor fue criado y por las cuales fue configurado. Estaba mal situado en cuanto a oportunidad de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 4:37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}