{"id":37912,"date":"2022-07-16T07:49:33","date_gmt":"2022-07-16T12:49:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:49:33","modified_gmt":"2022-07-16T12:49:33","slug":"estudio-biblico-de-daniel-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 5:23<\/span><\/p>\n

Y el Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La providencia, cuando le place, pronto puede humillar al m\u00e1s altivo y alarmar al pecador m\u00e1s audaz. <\/p>\n


I.<\/strong> CONSIDEREMOS EL RELATO QUE SE DA DE NUESTRA DEPENDENCIA DE <\/strong>DIOS<\/strong>: \u201cEn su mano es nuestro aliento, y suyos son todos nuestros caminos.\u201d No podemos imaginar que esto fuera particular de Belsasar. Puede afirmarse tan verdaderamente de cualquier otro hombre como de \u00e9l. La independencia no es una cualidad que pertenezca y pueda aplicarse a una criatura. Es atributo s\u00f3lo de Dios, el Creador. Existimos, porque \u00c9l nos dio el Ser. Lo seguimos siendo, porque \u00c9l nos preserva. Si escapamos a cualquiera de esos innumerables males y peligros a los que la constituci\u00f3n de nuestra naturaleza y nuestra condici\u00f3n en este mundo nos exponen cada d\u00eda y hora, no debe atribuirse a nuestro propio cuidado y precauci\u00f3n como su \u00fanica causa; no, nuestra seguridad es del poder y la bondad de Dios ejercida hacia nosotros. Estamos seguros mientras la Providencia graciosamente otorga su protecci\u00f3n, pero ni un momento sin ella. Pregunt\u00e9monos, \u00bfqui\u00e9n nos guarda de d\u00eda y de noche, en los peligros de casa y en los peligros de fuera? \u201cDios es nuestro escudo\u201d (Sal 84:11<\/span>). \u00bfQui\u00e9n proporciona el alimento con el que se sustentan y refrescan nuestros cuerpos? \u00bfQui\u00e9n los cubre con ropas de defensa y ornato? Estos son dones de Dios a los hombres. Nada es sin la ordenaci\u00f3n o el permiso de Su providencia. Nuestro aliento, nuestra vida, nuestros caminos, todos los acontecimientos de la vida, y la conducta correcta de la misma, son Suyos. El amplio universo es Su familia, sobre la cual ejerce un gobierno constante. Es el padre y el amigo de ella. De la providencia de Dios todos dependemos; una doctrina m\u00e1s aceptable y c\u00f3moda para Sus propios hijos; a los que le temen, aman y obedecen. Los pecadores, si creen en algo, o piensan en algo, deben por lo tanto discernir cu\u00e1n tonto y cu\u00e1n peligroso es el curso en el que est\u00e1n comprometidos. \u00bfPueden soportar la idea de tener por enemigo a Aquel que hizo y gobierna el mundo con Su poder? S\u00f3lo el necio se niega a temer y glorificar a Dios. La irreligi\u00f3n es destrucci\u00f3n. Si yo hablara a los pr\u00edncipes y nobles de la tierra, que son demasiado propensos a no prestarle atenci\u00f3n, les har\u00eda sonar esta doctrina a partir del texto en sus o\u00eddos: T\u00fa, que eres el m\u00e1s alto entre los hombres, depende de la providencia divina no menos que el s\u00fabdito y servidor m\u00e1s mezquino que ten\u00e9is. \u201cNuestro aliento\u201d, como lo expresa el profeta, \u201cest\u00e1 en la mano de Dios\u201d. La respiraci\u00f3n es la vida. \u00bfY de d\u00f3nde sacamos este soplo de vida al principio? El gran Dios lo inspir\u00f3 en la estructura humana. De igual manera se mantiene la sucesi\u00f3n de generaciones. <\/p>\n


II.<\/strong> LA OBLIGACI\u00d3N QUE TENEMOS COMO CONSECUENCIA DE NUESTRA DEPENDENCIA CONSTANTE Y ABSOLUTA DE <\/strong>DIOS<\/strong> >; debemos glorificarlo. Belsasar no lo hizo. Este fue su pecado. Y fue tanto su verg\u00fcenza como su ruina. Puede preguntarse, tal vez, \u00bfQu\u00e9 puede hacer el hombre, por lo cual Dios puede ser glorificado? \u201c\u00bfPuede el hombre ser provechoso para su Hacedor? \u00bfPuede nuestra bondad extenderse a \u00c9l\u201d, y a\u00f1adir a Su honor? \u201c\u00bfLe agrada al Todopoderoso que seamos justos, o le beneficia que perfeccionemos nuestros caminos?\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>En respuesta a esto, es apropiado se\u00f1alar que hay un sentido en el que podemos, y por lo tanto debemos, glorificar a Dios. De lo contrario, esto no habr\u00eda sido objeto de un mandato divino; y sin embargo tal es. El descuido de esto no podr\u00eda, bajo ninguna otra suposici\u00f3n, haber sido reprochado. <\/p>\n

2. <\/strong>Perm\u00edtanme observar que la expresi\u00f3n de glorificar a Dios no debe tomarse en el sentido m\u00e1s estricto y literal, sino de alguna manera como la que ahora voy a describir. Cuando nuestras mentes est\u00e1n pose\u00eddas por sentimientos propios y adecuados de Dios, como el m\u00e1s grande, el m\u00e1s sabio, el mejor de todos los seres, \u201cjusto en todos sus caminos y santo en todas sus obras\u201d cuando, al conversar con la palabra de Dios , la mente es iluminada con el conocimiento de Dios y de Su voluntad, y el coraz\u00f3n est\u00e1 bajo una impresi\u00f3n de los atributos y excelencias Divinos; cuando nos inclinamos con reverencia ante Su majestad, nos asombra la consideraci\u00f3n de Su justicia y omnipotencia; cuando admiramos y adoramos su sabidur\u00eda universal e infalible; cuando Su misericordia nos derrite en el arrepentimiento; cuando ponemos nuestra felicidad, nuestra mayor felicidad, mientras estemos en el mundo, en Su favor; cuando, tras un examen imparcial de nosotros mismos, tenemos raz\u00f3n para esperar y creer que este es nuestro caso, entonces glorificamos a Dios. En este temperamento, en este comportamiento, manifestamos una reverencia adecuada a aquellas perfecciones que son la gloria de la naturaleza Divina. \u00bfY qui\u00e9n hay entre nosotros tan insensible como para dudar en un momento si este es su deber o no? Que la raz\u00f3n y la conciencia hablen y sean escuchadas, y vendr\u00e1 la convicci\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> LA CULPA Y PELIGRO DE NO GLORIFICAR A <\/strong>DIOS<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Dejemos que nuestros pensamientos se detengan en la culpa contra\u00edda por tal comportamiento. \u00a1Qu\u00e9! Oh hombre, \u00bfte olvidas de Aquel que te hizo, que ha distinguido y adornado tu naturaleza con aquellas facultades intelectuales y morales que te hacen capaz de conocerle, contemplarle, adorarle, obedecerle, imitarle, gozarle por siempre? Ingratitud a un amigo sincero y generoso condenamos, y con la m\u00e1s justa raz\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>De ah\u00ed que podamos f\u00e1cilmente percibir y estimar nuestro peligro, si vivimos, no para Dios, sino para nosotros mismos; no para Su gloria, sino para los deseos de nuestro propio coraz\u00f3n, o la vanidad de nuestra propia mente. A veces se ve que personas de este tipo son sorprendidas por los juicios de Dios en este mundo, \u201cy no pueden escapar\u201d; pero miserias m\u00e1s all\u00e1 de toda imaginaci\u00f3n les esperan en otro, las cuales no deben ser evitadas de otra manera que por un oportuno y sincero arrepentimiento. Belsasar era confiado, presuntuoso, insolente en la impiedad. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1. <\/strong>Aprende de ah\u00ed cu\u00e1l debe ser la vista principal y el fin de todas tus acciones; es decir, para honrar a Dios y agradarle, para que le disfrut\u00e9is. Fuiste creado para glorificar a Dios. El disfrute de \u00c9l seguir\u00e1. Y en eso consiste la felicidad suprema y eterna de la humanidad. <\/p>\n

2. <\/strong>Examin\u00e9monos a nosotros mismos para que podamos conocernos a nosotros mismos, y el verdadero estado de nuestras almas, sobre un punto de la m\u00e1s clara y m\u00e1xima importancia para nosotros. \u201c\u00bfHa estado Dios en todos nuestros pensamientos\u201d, o en gran medida excluido de ellos? \u00bfC\u00f3mo hemos vivido? \u00bfPara \u00c9l o para nosotros mismos? \u201c\u00bfLe hemos glorificado con nuestro cuerpo y nuestro esp\u00edritu, que son suyos?\u201d No continu\u00e9is provocando y desafiando la justicia de un Dios omnipotente, celoso de su propio honor, sino humillaos ante \u00e9l. <\/p>\n

3. <\/strong>Para que podamos mantener un sentido justo de nuestra dependencia de Dios y vivir para Su gloria, debemos mantener la pr\u00e1ctica y el esp\u00edritu de oraci\u00f3n. <\/p>\n

Glorificad a Dios en este mundo, y ser\u00e9is glorificados con \u00c9l en el mundo venidero. (E<\/em>. Sandercock<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dependencia de Dios para la vida<\/strong><\/p>\n

Aunque Belsasar era pagano, deber\u00eda haber conocido y comprendido su absoluta dependencia de Dios, en quien viv\u00eda, se mov\u00eda y exist\u00eda. <\/p>\n


I.<\/strong> Debo considerar QUE DIOS ES EL CONSERVADOR DE LA VIDA DE LOS HOMBRES<\/strong>. \u00c9l es ciertamente el dador y, en consecuencia, el preservador de la vida. No podemos concebir que Dios pueda dar a la humanidad una vida independiente m\u00e1s que una existencia independiente. La vida es sostenida y preservada por causas secundarias; y todas las causas secundarias de la preservaci\u00f3n de la vida est\u00e1n bajo el completo control de Dios, quien puede hacer de ellas el medio tanto para destruir como para preservar la vida. Todos los elementos, el aire, la tierra, el agua y el fuego, que sirven para conservar la vida, que \u00e9l y muchas veces sean empleados por Dios para destruirla. De todo el curso de la providencia se desprende que Dios constantemente lleva la vida de todos los hombres en Su mano. Y esta verdad se ense\u00f1a clara y abundantemente en las Escrituras. Dios es llamado \u201cla fuente de la vida\u201d. Job lo llama \u201cel preservador del hombre\u201d. David dice que \u00c9l es el preservador del hombre y de la bestia. <\/p>\n


II.<\/strong> EQUE LOS HOMBRES DEBEN MANTENER UN SENTIDO REALIZADOR DE ESTA VERDAD IMPORTANTE<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Todos son capaces de realizarlo. El caballo y el mulo, la grulla y la golondrina, y toda la creaci\u00f3n animal, dependen de Dios para la vida, el aliento y todas las cosas; pero estos meros animales carecen por completo de la capacidad de saber que Dios es su creador y preservador. Esto los exime de toda obligaci\u00f3n de conocer y darse cuenta de su entera y constante dependencia de su creador y preservador. Pero los hombres se hacen m\u00e1s sabios que las bestias del campo y las aves del cielo, y la inspiraci\u00f3n del Todopoderoso les ha dado entendimiento para rastrear su propia existencia y la existencia de todas las naturalezas creadas hasta la causa primera y suprema. El marinero, el soldado, el infiel, instant\u00e1neamente clamar\u00e1n a Dios para que les preserve la vida, cuando la muerte o el peligro inminente se presenten cerca. <\/p>\n

2. <\/strong>Dios requiere que todos los hombres vivan bajo un sentido habitual de su constante dependencia de \u00c9l, como el preservador y el que dispone de la vida. \u00c9l les ha informado en Su palabra que \u00c9l ha determinado el n\u00famero de sus meses y d\u00edas, y ha fijado los perros de caza de la vida, sobre los cuales no pueden pasar. \u00c9l les ha dicho: \u201cNo hay hombre que tenga poder sobre el esp\u00edritu para retener en el d\u00eda de la muerte.\u201d <\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres buenos se dan cuenta de su constante y absoluta dependencia de Dios para la preservaci\u00f3n de la vida. Este es el lenguaje de algunos de los mejores hombres cuyas opiniones y sentimientos est\u00e1n registrados en la Biblia. Job habla muy libre y completamente sobre este tema. \u00c9l le dice a Dios: \u201cAcu\u00e9rdate, te ruego, que me has hecho como el barro, \u00bfy me volver\u00e1s a convertir en polvo? Me has vestido de piel y carne, \u00bfy me volver\u00e1s a convertir en polvo? Me has vestido de piel y carne, y tu visitaci\u00f3n ha preservado mi esp\u00edritu.\u201d David dice: \u201cEn cuanto a m\u00ed, clamar\u00e9 a Dios, y el Se\u00f1or me salvar\u00e1. Tarde, ma\u00f1ana y mediod\u00eda orar\u00e9 y clamar\u00e9; y \u00e9l oir\u00e1 mi voz. Ha librado mi alma en paz de la batalla que hab\u00eda contra m\u00ed. Tus votos est\u00e1n sobre m\u00ed, oh Dios; Te rendir\u00e9 alabanza; porque has librado mi alma de la muerte: \u00bfno librar\u00e1s mis pies de la ca\u00edda, para que ande delante de Dios a la luz de los vivos? Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las l\u00e1grimas y mis pies de la ca\u00edda. Caminar\u00e9 delante del Se\u00f1or en la tierra de los vivientes\u201d. Esdras y Nehem\u00edas reconocieron con frecuencia el poder y la bondad de Dios en la preservaci\u00f3n de sus vidas. Pablo sol\u00eda hacer sus promesas bajo un sentido de su dependencia del poder preservador y la bondad de Dios. La sumisi\u00f3n sin reservas a Dios siempre fluye de un sentido de absoluta dependencia de \u00c9l. <\/p>\n

4. <\/strong>Los hombres deben mantener un sentido consciente de su constante dependencia de Dios para la conservaci\u00f3n de la vida, a fin de formar todos sus designios temporales y espirituales con sabidur\u00eda y decoro. Si Dios es el preservador y el que dispone de la vida, entonces \u00c9l es el que dispone de todas las cosas que est\u00e1n conectadas con la vida y dependen de ella. Si la vida de todos los hombres est\u00e1 en la mano soberana de Dios, entonces el mundo y las cosas del mundo est\u00e1n en la mano soberana de Dios; y mientras los hombres ven sus propias vidas y las vidas de todos los dem\u00e1s hombres, y el mundo en el que todos ellos viven, como en las manos de Dios, el mundo y todas las cosas que hay en \u00e9l parecen muy diferentes de lo que ven cuando Dios, el preservador y protector. el que dispone de todo est\u00e1 fuera de la vista y fuera de la mente. Sus puntos de vista, opiniones y conducta est\u00e1n muy alterados. Y la raz\u00f3n es obvia. Cuando se dan cuenta de su propia dependencia y de la dependencia de todos los hombres y de todas las cosas de Dios, sus mentes se llenan de un sentido de realizaci\u00f3n de Su presencia y providencia universales. Esto corta toda dependencia de s\u00ed mismos y de los dem\u00e1s, lo que los hunde a ellos y al mundo en su propia vanidad e insignificancia. <\/p>\n

5. <\/strong>Si los hombres consideraran cu\u00e1nto hace Dios por ellos para preservar sus vidas, no podr\u00edan dejar de sentir su obligaci\u00f3n de mantener un sentido habitual de Su poder y bondad en su constante preservaci\u00f3n. Dios debe hacer mucho para preservar la vida de criaturas tan d\u00e9biles, fr\u00e1giles y descuidadas como lo es la humanidad. Debe continuar la sucesi\u00f3n regular de las diversas estaciones. Debe preservar la creaci\u00f3n animal, para nutrir, alimentar y vestir a la especie humana, y preservarla de las asechanzas, flechas y medios de muerte. Debe gobernar constantemente los vientos y las olas, y todos los elementos. \u00c9l debe velar por cada persona individual en cada momento. Debe fortalecer cada nervio y guiar cada movimiento del cuerpo, y todos los movimientos, afectos y voliciones de la mente. \u00c9l debe guiar cada paso que damos y determinar cada circunstancia de la vida. <\/p>\n

6. <\/strong>Qu\u00e9 m\u00e9todos tan peculiares ha tomado Dios para hacer que la humanidad sea continuamente sensible a su mano de apoyo y preservaci\u00f3n. \u00c9l no s\u00f3lo ha preservado sus vidas, sino que los ha preservado de tal manera y bajo tales circunstancias que se adaptan mejor para dejar en sus mentes impresiones profundas y duraderas de su constante y absoluta dependencia de \u00c9l para la vida, el aliento y todas las cosas. \u00c9l los ha preservado de correr en innumerables peligros en los que habr\u00edan corrido si no hubiera sido por Sus restricciones internas o externas. Los ha preservado de los mismos peligros que resultaron fatales para otros. David estaba asombrado por la preservaci\u00f3n de su propia larga vida, y exclam\u00f3: \u201c\u00a1Soy una maravilla para muchos!\u201d. Jerem\u00edas qued\u00f3 profundamente afectado por la bondad preservadora de Dios. \u00c9l clam\u00f3: \u201c\u00a1Es por las misericordias del Se\u00f1or que no seamos consumidos!\u201d <\/p>\n

Mejora: <\/p>\n

1. <\/strong>Si todos los hombres deben darse cuenta de que Dios es el preservador y el que dispone de sus vidas, tenemos raz\u00f3n para pensar que generalmente viven en el descuido de este importante deber. Por lo general, desechan el miedo y refrenan la oraci\u00f3n ante Dios. No invocan a Dios por la ma\u00f1ana ni por la tarde, de d\u00eda en d\u00eda, de semana en semana, de mes en mes y de a\u00f1o en a\u00f1o, a menos que suceda algo que alarme sus temores y los obligue a darse cuenta de sus dependencia de Aquel en cuya mano est\u00e1 su aliento, y de quien son todos sus caminos. Generalmente se sienten y act\u00faan como si fueran enteramente independientes de su creador y preservador constante. Se sienten suficientes para preservar sus propias vidas y suplir sus propias necesidades en el futuro, como imaginan que lo han hecho en el pasado. As\u00ed se jactan del ma\u00f1ana, aunque no saben lo que traer\u00e1 el d\u00eda. \u00bfEs esta la locura, la estupidez y la presunci\u00f3n de s\u00f3lo unos pocos individuos de la humanidad? No. Es la locura, la estupidez y la presunci\u00f3n de la gran mayor\u00eda en todas las naciones paganas y cristianas de la tierra. Este mundo est\u00e1 lleno de criaturas racionales e inmortales, que dicen en sus corazones y por su conducta, no hay Dios para ellos a quien temer, amar o glorificar. <\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que todos los hombres deben darse cuenta de que dependen constante y completamente de Dios para la preservaci\u00f3n de la vida, deben ser inexcusables por seguir cualquier modo de conducta que saben que tiende a desterrar tal sentido consciente de la presencia divina y preservaci\u00f3n de sus mentes. De acuerdo con este criterio, es f\u00e1cil ver la criminalidad de amar y perseguir las cosas del mundo por encima de todo. El amor supremo al mundo debe necesariamente desterrar el amor supremo a Dios del coraz\u00f3n. Aunque todos los hombres deben ser industriosos en sus diversos oficios \u00fatiles y l\u00edcitos, deben trabajar de tal manera y por tales motivos que no los indispongan o incapaciten para ning\u00fan deber religioso. \u00bfQu\u00e9 fue lo que desterr\u00f3 de la mente de Belsasar un sentido consciente de la bondad preservadora de ese Dios a quien su padre hab\u00eda conocido, y a quien \u00e9l hab\u00eda conocido, y en cuya mano estaba su aliento, y de qui\u00e9n eran todos sus caminos? \u00bfNo fue su vana compa\u00f1\u00eda, sus vanas diversiones y abominables fiestas? Causas similares producir\u00e1n efectos similares en cada \u00e9poca y en cada parte del mundo. La prodigalidad, la blasfemia, la intemperancia, las diversiones vanas y la mundanalidad llevar\u00e1n siempre a los hombres a olvidarse de Dios, su hacedor, preservador y benefactor. <\/p>\n

3. <\/strong>Si los hombres deben darse cuenta de que Dios es su protector, entonces deben usar los medios que \u00c9l ha designado para mantener en sus mentes un sentido profundo y duradero de Su supremac\u00eda y de su dependencia. Leer la Biblia tiene la feliz tendencia de traer y mantener a Dios a la vista. La oraci\u00f3n tiene una tendencia directa y poderosa a elevar la atenci\u00f3n y los corazones de los hombres hacia Dios, y darles un sentido consciente de Su supremac\u00eda y su dependencia de \u00c9l para la vida, el aliento y todas las cosas. <\/p>\n

4. <\/strong>Si Dios es el preservador y el que dispone de la vida de los hombres, \u00a1cu\u00e1n r\u00e1pido debe surgir y aumentar la culpa de aquellos que nunca lo glorifican, en cuya mano est\u00e1 su aliento, y cuyos son todos sus caminos! \u00a1Cu\u00e1ntas misericordias han recibido y abusado! \u00a1Cu\u00e1ntos talentos han enterrado o pervertido! \u00a1Cu\u00e1nto han da\u00f1ado a Dios, a sus semejantes ya s\u00ed mismos! <\/p>\n

5. <\/strong>La paciencia de Dios hacia este mundo ateo, culpable e ingrato es asombrosamente grande. \u00c9l est\u00e1 constantemente desplegando ante sus ojos Su poder, Su sabidur\u00eda y Su bondad, al preservar sus vidas y colm\u00e1ndolos con las ricas bendiciones de Su providencia y gracia; y, sin embargo, pasan por alto la mano y el coraz\u00f3n de Aquel en cuya mano est\u00e1 su aliento, y cuyos son todos sus caminos. <\/p>\n

6. <\/strong>Que todos los pecadores impenitentes est\u00e1n constante e inminentemente expuestos a la ruina temporal y eterna. Es de las misericordias del Se\u00f1or que no han sido consumidos hasta ahora. Su paciencia no es ilimitada, sino limitada. (N<\/em>. Enmons, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Hombre Qui\u00e9n Fracas\u00f3 en el Prop\u00f3sito de Su Vida<\/strong><\/p>\n

Tal, en una sola frase, breve, fecunda e inexorable, es el resumen de la causa contra un condenado. Hab\u00eda muchas otras cosas que podr\u00edan haberse dicho; esto en s\u00ed mismo fue suficiente. No se dice nada sobre su libertinaje; no se menciona su crueldad; pero el caso en su contra se resume en esta sola acusaci\u00f3n: \u201cAl Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, t\u00fa no has glorificado\u201d. Esta es una ofensa que no es conocida por ning\u00fan tribunal humano, o de lo contrario, \u00bfqui\u00e9n de nosotros deber\u00eda escapar al juez? Es un pecado que la propia sociedad en modo alguno condena con severidad, o de lo contrario la sociedad tendr\u00eda que pronunciar sentencia neon por s\u00ed misma. Es el pecado distintivo del hombre que con justicia y verdad puede ser llamado hombre del mundo; porque cuando un hombre se convierte en un hombre del mundo, pone otra cosa en el lugar de Dios. Nuevamente, es quiz\u00e1s el pecado m\u00e1s frecuente que jam\u00e1s se comete, un pecado cometido por un mayor n\u00famero de personas que cualquier otro pecado. Hay comparativamente pocos asesinos en el mundo; hay un gran n\u00famero de los que han cometido otros actos de inmoralidad. Se pueden cargar otras cosas contra cada se\u00f1al nuestra, pero si se puede probar este punto, es suficiente. Es todo lo que se requerir\u00e1 en la corte del Cielo para sellar la condenaci\u00f3n del fariseo m\u00e1s justo y autocomplaciente que jam\u00e1s camin\u00f3 sobre la faz de esta tierra. El hombre existe para la gloria de Dios. No hay cristiano profesante que est\u00e9 dispuesto a negar que \u00e9sta es la causa final de la existencia del hombre; y sin embargo, mientras todos estamos listos para hacer la admisi\u00f3n teol\u00f3gica, cu\u00e1n pocos son comparativamente los que tienen una comprensi\u00f3n adecuada de la verdad que est\u00e1 contenida en estas palabras. \u00bfEn qu\u00e9 sentido puede afirmarse que el hombre existe para la gloria de Dios? Ahora nos sorprende, al contemplar por primera vez el tema, que cualquier otra cosa que el hombre pueda o no pueda hacer, seguramente hay una cosa que debe estar m\u00e1s all\u00e1 de su poder. Es imposible que cualquiera de nosotros pueda agregar a las infinitas glorias del Ser Divino. Quiero decir que no podemos disminuir el brillo de Su gloria eterna por un lado, ni podemos agregarle por el otro. El car\u00e1cter de Dios est\u00e1 y debe estar fuera de nuestro alcance. \u00bfC\u00f3mo podemos glorificarlo si est\u00e1 tan lejos de nuestro alcance? No se puede aumentar la luz del sol. Haz lo que puedas, levanta una iluminaci\u00f3n, acumula toda la luz que este mundo pueda posiblemente dar; si todas las l\u00e1mparas de gas, y todas las luces el\u00e9ctricas, y todos los dem\u00e1s aparatos de la ciencia moderna se emplean para este prop\u00f3sito, sin embargo, el sol es tan brillante como lo era antes, y no m\u00e1s brillante. Todos tus esfuerzos no pueden hacerlo m\u00e1s brillante; pero al mismo tiempo es posible para ti, en cierto sentido, extender el poder del sol. En el Continente de Am\u00e9rica, e incluso en nuestra propia tierra, existen vastas cavernas subterr\u00e1neas a las que nunca han llegado los rayos de la luz del sol. Ahora bien, si mediante alg\u00fan esfuerzo gigantesco de habilidad de ingenier\u00eda podemos eliminar la masa superincumbente de la tierra y permitir que los rayos del sol caigan sobre esos vastos rincones del mundo, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos estar haciendo? Porque, obviamente, en relaci\u00f3n a este mundo en el que vivimos, deber\u00edamos ir aumentando la supremac\u00eda del sol, por as\u00ed decirlo; deber\u00edamos estar extendiendo su poder a una porci\u00f3n de territorio que hasta ahora no hab\u00eda sido afectado por \u00e9l. \u00bfNo es as\u00ed tambi\u00e9n con respecto a Dios? No podemos aumentar la propia gloria absoluta de Dios. Pero es posible que transmitamos esa gloria a regiones donde su presencia a\u00fan no se ha realizado. Puede haber corazones en esta misma congregaci\u00f3n que son como esas cuevas subterr\u00e1neas. La luz ha estado cayendo durante mucho tiempo sobre el mundo ca\u00eddo. Los santos lo han visto en su generaci\u00f3n, y esa luz gloriosa ha iluminado toda su vida, y una y otra vez ha salido de sus labios la invitaci\u00f3n a sus compa\u00f1eros pecadores: \u201cVenid, y andemos en la luz de Dios\u201d. Ahora bien, en la medida en que se cumple esta invitaci\u00f3n y se abre un coraz\u00f3n tras otro a la influencia salvadora de la gracia divina, podemos decir que la gloria de Dios aumenta en este mundo redondo. Resumiendo, podemos decir brevemente que es el bendito privilegio del hombre, ante todo, glorificar a Dios dando testimonio del poder de su gracia para sostener, defender y exaltar el alma que por la fe se entrega a \u00e9l. . Qu\u00e9 cosa tan maravillosa es que el poder del Dios Eterno pueda sacar al cristiano pobre y fr\u00e1gil de su debilidad y colocarlo por encima de su tentaci\u00f3n, hacerlo vencedor en la lucha, incluso cuando lucha contra los temibles poderes del infierno. ! Esto es precisamente lo que los santos de Dios han estado testificando en todas las \u00e9pocas, y por medio de este testimonio el resplandor de Dios se est\u00e1 haciendo avanzar continuamente. Es posible que el hombre glorifique a Dios por la aceptaci\u00f3n voluntaria de la ley divina como ley de la voluntad humana. El car\u00e1cter de Dios ha sido difamado, y la autoridad de Dios ha sido desafiada por inteligencias ca\u00eddas del mal. El hijo de Dios que acepta la voluntad de Dios como ley de su conducta es un testimonio permanente de la perfecci\u00f3n de esa voluntad. Es su propia elecci\u00f3n voluntaria, y la elige porque descubre en ella todo lo que m\u00e1s exige su propia naturaleza humana, todo lo que es m\u00e1s necesario para el pleno desarrollo de lo que en \u00e9l hay de m\u00e1s verdadero, m\u00e1s noble y mejor, y adem\u00e1s, para la plena y suficiente gratificaci\u00f3n de su naturaleza de criatura. Esto nos lleva a otro punto; Dios debe ser glorificado por el hombre en el destino \u00faltimo y final que \u00c9l est\u00e1 preparando para el hombre. El hombre triunfante dar\u00e1 testimonio por toda la eternidad de la perfecci\u00f3n de esa voluntad divina, en sumisi\u00f3n a la cual ha alcanzado su propio bienestar supremo. Y as\u00ed, en cuarto lugar, el hombre ser\u00e1 testigo del resplandor de Dios dando un testimonio indirecto, aunque muy elocuente, de las perfecciones del car\u00e1cter divino. Siempre ha sido obra de Satan\u00e1s, desde que comenz\u00f3 a desempe\u00f1ar el papel del tentador, esforzarse por presentar a la mente humana puntos de vista falsos acerca de Dios. \u00a1Qu\u00e9 triunfante respuesta se devolver\u00e1 a aquellas calumnias del gran enemigo de Dios y del hombre, por el hecho de que en la aceptaci\u00f3n voluntaria de la voluntad de Dios, como ley de la conducta humana, el hombre paga el m\u00e1s alto tributo que puede pagado por un ser inteligente a las perfecciones del car\u00e1cter moral de ese Dios de quien se origin\u00f3. \u00bfC\u00f3mo es posible que deshonremos a Dios o, en todo caso, c\u00f3mo es posible que le robemos a Dios su gloria? Obviamente, no podemos deshonrarlo m\u00e1s que ignor\u00e1ndolo por completo. Si quisiera deshonrar a alguno de ustedes, ese es probablemente el primer camino que deber\u00eda adoptar. Si alguien quiere insultar a otro a quien conoce, la forma com\u00fan de hacerlo es pasar al hombre, \u00abcortarlo muerto\u00bb, como lo llamamos, en la calle. \u00a1Cu\u00e1ntas personas hay que, a lo largo de toda su vida pasada, han estado deshonrando a Dios ignor\u00e1ndolo! Quiero hacerles una pregunta, muy sencilla, que todos ustedes podr\u00e1n responder de una forma u otra. Quiero preguntarles hasta qu\u00e9 punto habr\u00edan sido diferentes sus vidas si desde su m\u00e1s tierna infancia hubieran estado persuadidos de que Dios no existe en absoluto. Me imagino a algunos de ustedes respondiendo: \u201cBueno, por supuesto, si no hubiera cre\u00eddo en Dios, nunca deber\u00eda haber asistido a un lugar de adoraci\u00f3n, nunca deber\u00eda haber dicho mis oraciones, nunca deber\u00eda haber intentado estudiar la Biblia. .\u201d Bueno, estamos listos para hacer esas admisiones; pero son considerables? Asistes a la iglesia una vez a la semana; por supuesto, eso en s\u00ed mismo es meramente una actuaci\u00f3n mec\u00e1nica que no ha ejercido una influencia considerable en su vida. No pregunto por los movimientos exteriores de vuestros cuerpos, sino por el efecto producido en vuestra naturaleza moral por vuestra profesi\u00f3n religiosa. Mir\u00e9moslo de nuevo. \u00bfHubieras sido una persona muy diferente de lo que eres si realmente hubieras cre\u00eddo que Dios no existe? Has vivido tantos a\u00f1os en el mundo; preg\u00fantese, con la determinaci\u00f3n de obtener una respuesta veraz, \u201c\u00bfCu\u00e1ntos de esos a\u00f1os he pasado conscientemente para la gloria de Dios? \u00bfCu\u00e1ntos d\u00edas en esos a\u00f1os? \u00bfCu\u00e1ntas horas en un solo d\u00eda? \u00bfHe reconocido alguna vez la gloria de Dios como el fin de mi ser? \u00bfAlguna vez lo he puesto definitivamente ante m\u00ed como aquello por lo que vivo? \u00bfD\u00f3nde ha estado Dios en su conversaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes hay que tendr\u00edan que confesar, si dijeran la verdad: \u201c\u00a1En ninguna parte!\u201d \u00bfAlguna vez has hablado de \u00c9l en tu vida? En su conducta diaria, en sus tratos con sus semejantes, \u00bfcu\u00e1nto de su trabajo ha sido realizado conscientemente con miras a hacer avanzar la gloria de Dios? Ahora, lo primero que se necesita es que seamos convencidos de nuestro pecado al deshonrar e ignorar a Dios, quien ahora nos llama a regresar a S\u00ed mismo. Una vez m\u00e1s, deshonramos a Dios cuando, aunque no lo ignoremos, repudiamos los medios de salvaci\u00f3n que \u00c9l, a un precio infinito, nos ha proporcionado. En otras palabras, deshonramos a Dios cuando actuamos como si pudi\u00e9ramos prescindir de Su ayuda. Ahora, entonces, venimos a preguntar santos \u00bfcu\u00e1ntos de nosotros hemos aceptado lo que ha sido comprado para nosotros a tal precio? \u00bfEst\u00e1s diciendo en tu coraz\u00f3n: \u201cMi vida ha sido una de religi\u00f3n tan ferviente, que realmente no necesito esta provisi\u00f3n de amor Divino; Puedo arregl\u00e1rmelas tolerablemente bien sin \u00e9l; aunque mi vida no haya sido absolutamente perfecta, ha sido una vida tan buena que no creo que Dios pueda tener nada considerable en contra de ella; por lo tanto, me conformo con aprovechar mi oportunidad\u201d. Ahora, si alguno de ustedes en su coraz\u00f3n est\u00e1 hablando de esa manera, solo quiero preguntarle \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 haciendo? \u00bfHay alguna manera en la que puedas deshonrar m\u00e1s eficazmente la sabidur\u00eda, el amor y la misericordia de Dios que d\u00e1ndole la espalda a Su \u201cdon inefable\u201d? En la pr\u00e1ctica, est\u00e1s se\u00f1alando la Cruz del Calvario y diciendo: \u201cHay algo totalmente rid\u00edculo en esa demostraci\u00f3n del amor divino; nunca fue necesario; \u00bfPor qu\u00e9 Dios deber\u00eda haber dado a Su Hijo? \u00bfNo ser\u00eda suficiente si Dios hubiera enviado a su Hijo para predicarnos la justicia? Si \u00c9l se hubiera contentado con pronunciar el serm\u00f3n del monte y algunos otros preceptos morales, y hubiera dejado el asunto all\u00ed, todo habr\u00eda estado bien. Es muy posible que nos enmendemos a nosotros mismos, que mejoremos nuestro propio camino y que, gradualmente, nos hagamos aptos para el Reino de los Cielos. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda haber dado a Su Hijo para que muriera?\u201d En otras palabras, est\u00e1is haciendo todo lo que est\u00e1 en vosotros para embrutecer la sabidur\u00eda y el amor del Dios Alt\u00edsimo. Nuevamente, deshonramos a Dios (y este punto encuentra una ilustraci\u00f3n especial en la narraci\u00f3n con la que se conecta nuestro texto) cuando nos apropiamos para alg\u00fan otro uso de lo que ha sido dise\u00f1ado para \u00c9l. \u201c\u00bfNo sab\u00e9is\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cque vuestros cuerpos son templo del Esp\u00edritu Santo?\u201d Esta deber\u00eda ser la facilidad con cada uno de ustedes. Nuestra hombr\u00eda nos ha sido dada para que podamos devolverla a Dios, y para que pueda ser habitada por Dios. Ahora, medimos por esto. \u00bfSon esos cuerpos vuestros templos del Esp\u00edritu Santo? Lo quieras o no, perteneces a Dios. Puedes ignorar Su reclamo, puedes pecar contra Su derecho, puedes defraudarlo de Su deber, puedes profanar Su santuario, puedes tomar Sus cosas sagradas y dedicarlas al servicio de Su gran rival, puedes convertirte en un devoto adorador. en el santuario del dios de este mundo – toda tu vida puede ser un sacrilegio en el sentido m\u00e1s verdadero y m\u00e1s profundo de la palabra – pero no puedes escapar de la terrible responsabilidad que recae sobre ti en virtud del hecho de que si quieres , o no ganes, perteneces a Dios. Incluso en este momento, mientras hablo, lo que era cierto para Belsasar es cierto para ti. Dios contiene tu aliento en Su mano; todos vuestros caminos son de \u00c9l; en cualquier momento \u00c9l puede abrir Su mano, y tu aliento se va; en cualquier momento \u00c9l puede reclamar esos caminos vuestros, y porque han sido caminos de perversidad en lugar de caminos de obediencia, \u00c9l puede estar y estar\u00e1 justificado para pedirles cuentas por ellos. Cada momento de tu tiempo es Suyo; cada posibilidad de influencia que posees es Suya; todo afecto de vuestro coraz\u00f3n es Suyo; toda operaci\u00f3n de vuestro entendimiento es Suya; su posici\u00f3n y rango es suyo. Dondequiera que mires, est\u00e1s rodeado por el reclamo de Dios, y no puedes escapar de \u00e9l. Esos vasos de oro del santuario est\u00e1n como en tu mano, pero en lugar del vino consagrado, en lugar de la ofrenda sagrada, en lugar del santo uso, \u00a1ah! que vemos Una profanaci\u00f3n de por vida. Y ahora llego al terrible y abrumador pensamiento de lo que te espera si contin\u00faas en tu carrera actual. \u00bfEstar\u00e1 Dios desconcertado? \u00bfSer\u00e1n derrotados sus prop\u00f3sitos? Habi\u00e9ndote creado para Su gloria, \u00bfexistir\u00e1s s\u00f3lo para Su verg\u00fcenza? No tan. El Dios eterno tendr\u00e1 Su necesidad de gloria de cada uno de nosotros. \u00c9l desea tenerlo en tu ofrecimiento voluntario de ti mismo a \u00c9l. Pero si \u00c9l no puede tenerlo as\u00ed, \u00c9l lo tendr\u00e1 de otra manera. (W<\/em>.Hay Aitken M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Absoluto del hombre Dependencia de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA EXISTENCIA DE ESOMBRERO<\/strong>EL HOMBRE EST\u00c1 EN MANOS DE <\/strong>DIOS<\/strong>. \u201cEn cuya mano est\u00e1 tu aliento.\u201d La raz\u00f3n ense\u00f1a esto. Toda existencia es condicionada o incondicionada, dependiente o independiente. Lo \u00faltimo implica lo primero. El hombre y todas las criaturas pertenecen al primero. La Biblia implica esto. Est\u00e1 lleno de la doctrina de que \u201cen \u00e9l vivimos y nos movemos,\u201d etc.<\/em> La religi\u00f3n se da cuenta de esto. Una conciencia pr\u00e1ctica de nuestra dependencia de Dios es el esp\u00edritu de la religi\u00f3n. Hay por lo menos dos conclusiones pr\u00e1cticas deducibles de esta verdad, la m\u00e1s obvia y la m\u00e1s solemne. <\/p>\n

1. <\/strong>Que si nuestra existencia es as\u00ed absolutamente dependiente de \u00c9l, debemos regirnos en todo por Su voluntad. Dado que cada aliento que respiramos est\u00e1 en Sus manos, hacer cualquier cosa por nuestra propia elecci\u00f3n, sin consultarlo a \u00c9l, es a la vez presuntuoso, rebeli\u00f3n, peligroso. <\/p>\n

2. <\/strong>Que si nuestra existencia es as\u00ed absolutamente dependiente de \u00c9l, debemos buscar amarlo supremamente como el bien supremo. La dependencia de un ser que nos disgusta es un estado de miseria. Cuanto mayor es la dependencia y la aversi\u00f3n, mayor es la miseria. El pobre esclavo es miserable por este motivo. Todav\u00eda la muerte lo alivia. Pero nada puede aliviarme de mi dependencia del Eterno. Su ojo estar\u00e1 sobre m\u00ed por los siglos de los siglos; cada pulso, cada respiro de mi ser vendr\u00e1 de \u00c9l. <\/p>\n


II.<\/strong> LAS ACCIONES DEL HOMBRE DEL SOMBRERO EST\u00c1N BAJO LA SOBERAN\u00cdA DE <\/strong>DIOS . \u201cDe qui\u00e9n son todos tus caminos\u201d. No s\u00f3lo nuestra existencia es Suya, sino que nuestros caminos, acciones, son, en cierto sentido, Suyos. Nuestros pensamientos, declaraciones, movimientos, est\u00e1n bajo Su control absoluto. Solo hay dos clases de acciones entre todas sus criaturas inteligentes <\/p>\n

1. <\/strong>Esa clase que se origina en Su voluntad. La bondad creada en todas partes se atribuye instintivamente a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Esa clase que se origina contra la voluntad Divina. Tales son todas las acciones pecaminosas. Los instintos de la conciencia, los principios del dec\u00e1logo, la historia de la providencia, la mediaci\u00f3n de Cristo, la tendencia del Evangelio, la obra del Esp\u00edritu, todo muestra que el pecado es contra la voluntad de Dios. La cuesti\u00f3n que debe determinar una criatura no es si servir\u00e1 o no a su Hacedor, pues debe servirle; sino si le servir\u00e1 contra su voluntad o por su voluntad, como un \u00e1ngel o como un demonio. <\/p>\n


III.<\/strong> EL GRAN OBJETIVO DEL HOMBRE DEBE SER GLORIFICAR A <\/strong>DOD. \u00bfQu\u00e9 es glorificarle? Incluye recepci\u00f3n y reflexi\u00f3n. Debe haber una correcta recepci\u00f3n de \u00c9l. La gloria de Dios est\u00e1 en dar, no en recibir; y el hombre lo glorifica al recibir todo lo que \u00c9l ofrece con un esp\u00edritu de reverencia, gratitud y amor. Debe haber un reflejo correcto de \u00c9l. Lo que \u00c9l da debe ser manifestado. Los cielos, el oc\u00e9ano, el paisaje, glorifican a Dios; muestran al universo razonador lo que \u00c9l les ha dado. Dios ha dado al hombre una mente inteligente, moral, inmortal; y hay m\u00e1s de \u00c9l para ser visto en una de esas mentes que en toda la creaci\u00f3n material. Pero lo que Dios ha dado no s\u00f3lo debe manifestarse, sino manifestarse de acuerdo con Su voluntad. Hobbes, Byron, Dryden, Napole\u00f3n y miles de otros han mostrado en aspectos llamativos la maravillosa naturaleza con la que su Hacedor los dot\u00f3; pero no lo hicieron conforme a Su voluntad y, por lo tanto, no lo \u201cglorificaron\u201d. Glorificar a Dios es recibir correctamente de \u00c9l y reflejar correctamente lo que recibes. Las almas deben ser para \u00c9l lo que los planetas son para el sol; atrapar sus rayos resplandecientes, y luego arrojar el resplandor sobre toda la esfera en la que se mueven. En la frente de cada pecador puedes escribir las palabras: El Dios, en cuya mano est\u00e1 tu aliento y cuyos son todos tus caminos, no lo has glorificado. T\u00fa, tal vez, has acumulado una fortuna, dominado las ciencias, te has distinguido en todas las ramas del saber educado, ganado una alta posici\u00f3n en la escala social y ganado un espl\u00e9ndido nombre; pero al Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, no lo has glorificado; y todo lo dem\u00e1s que has hecho vale nada. Si pasas por esta breve vida y entras en la eternidad con esta sentencia escrita contra ti, mejor nunca hubieras estado. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El fin principal del hombre<\/strong><\/p>\n

La desgracia hace que algunos hombres sean sabios y sobrios. mentalidad, pero a otros s\u00f3lo les incita a la insensatez y la locura. La locura de Belsasar parece haber llegado a su punto m\u00e1ximo cuando ya el enemigo estaba llamando a las puertas. De repente, sin embargo, en medio de la juerga, el rey se sobresalta por una vista extra\u00f1a y ominosa. Al instante, el rey se pone serio, casi paralizado por el miedo, y convoca a sus sabios para que lean el escrito y expliquen su significado. Pero los sabios est\u00e1n desconcertados, y su perplejidad solo aumenta el terror del rey. Ahora bien, me parece que las palabras de nuestro texto, en las que el venerable vidente resume la vida de maldad del rey de Babilonia, son palabras que resumen la historia de vida de todo hombre no salvo. No ponen \u00e9nfasis en la forma del mal, que es en gran parte accidental; ponen todo el \u00e9nfasis en la esencia del pecado, que consiste en el fracaso del hombre para glorificar a Dios. <\/p>\n


I.<\/strong> MAN<\/strong>‘S JEFE FINAL<\/strong>, O EL GRAN NEGOCIO DE LA VIDA . El profeta le recuerda al rey que la vida y la posici\u00f3n son un regalo de Dios. A uno levanta y a otro derriba. En Su mano est\u00e1 el aliento del hombre, y Su designaci\u00f3n determina la condici\u00f3n del hombre en la vida. El hombre viene al mundo sin voluntad propia, y sale de \u00e9l cuando llega el tiempo de Dios, quiera o no. Ahora bien, todo ni\u00f1o que nace en el mundo nace con un prop\u00f3sito, y en el caso de todos los que mueren en la infancia se puede decir con seguridad que ese prop\u00f3sito se ha cumplido. \u00bfNo hay multitudes de hombres y mujeres que nunca se han dado cuenta de que el hombre tiene un fin principal, que nunca han buscado respuestas a preguntas tan grandes como estas: \u00bfDe d\u00f3nde vengo? \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? \u00bfAd\u00f3nde voy? El Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento te ha dado vida con un prop\u00f3sito; \u00c9l te ha protegido en la infancia y la ni\u00f1ez, y te ha preservado hasta ahora con un prop\u00f3sito. Y no s\u00f3lo el aliento de uno est\u00e1 en las manos de Dios; el profeta le recuerda al rey que todos sus caminos, es decir, no el modo en que ha pasado su vida, sino su posici\u00f3n, circunstancias y destino en el mundo, todos han sido determinados por la voluntad de Dios. Y eso es cierto para todos los hombres. Dios asigna a cada uno el hogar en el que nacer\u00e1 y se criar\u00e1; \u00c9l ha determinado la posici\u00f3n social y las circunstancias de cada uno de nosotros, y tambi\u00e9n de Su voluntad depende nuestro destino final. Y esto, tambi\u00e9n, lo ha hecho con un prop\u00f3sito, y nos ha dado a cada uno de nosotros oportunidades de utilidad que no est\u00e1n disponibles para otros sino para nosotros mismos. Entonces, si el hombre depende de Dios, si la vida y la posici\u00f3n son Su don, si el destino final del hombre est\u00e1 en las manos de Dios, y si Dios ha enviado a cada hombre al mundo con un prop\u00f3sito definido, seguramente es el negocio de un sabio que averig\u00fce cu\u00e1l es ese prop\u00f3sito y busque realizarlo. El rey ha fallado en el prop\u00f3sito de su vida y est\u00e1 condenado porque no ha glorificado al Dios en cuyas manos est\u00e1n su vida y su destino. Claramente, entonces el fin principal del hombre es glorificar a Dios. Pero no debemos contentarnos con simplemente decir que el gran negocio de la vida es glorificar a Dios. Debemos asegurarnos de que entendemos lo que significan estas palabras, y debemos aceptar toda la luz que arrojan sobre ellas las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento, y especialmente las palabras y el ejemplo de Jesucristo. La vida de Belsasar se resumi\u00f3 en las palabras: \u201cAl Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, t\u00fa no has glorificado\u201d. La vida de Cristo se resumi\u00f3 en estas otras palabras: \u201cYo te he glorificado en la tierra, habiendo acabado la obra que me diste que hiciese\u201d. Belsasar no hab\u00eda prestado atenci\u00f3n a la voz de Dios. Cristo hab\u00eda hecho la voluntad de Dios perfectamente en todas las cosas. El lema de la vida \u00fanica era: \u201cQue no se haga tu voluntad sino la m\u00eda\u201d; el lema del otro, \u201cNo mi voluntad sino la tuya\u201d. Glorificar a Dios es honrar a Dios, y Dios es honrado solo por aquellos que reconocen Su gloria y hacen Su voluntad en su vida diaria. Porque Dios no es glorificado por aquellos que apartan una hora en el S\u00e1bado para Su adoraci\u00f3n, y que se olvidan de \u00c9l y de Su voluntad durante el resto de la semana. Si la vida de Cristo ense\u00f1a algo, seguramente ense\u00f1a esto, que \u00c9l glorific\u00f3 a Dios tan dignamente en el taller de Nazaret como ense\u00f1ando y predicando las cosas del reino. No es suficiente conocer la voluntad de Dios, porque Dios es glorificado solo por aquellos que hacen Su voluntad. Leer la Biblia es algo bueno solo si el conocimiento que all\u00ed se obtiene se usa sabiamente. \u00bfDe qu\u00e9 sirve saber que el que no cree en el Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l, a menos que ese conocimiento lleve al hombre a la fe en Cristo? Seguramente no hay locura como la locura del hombre que se enorgullece de su conocimiento de la Biblia, y sin embargo ese conocimiento no le impide actuar en contra de la voluntad de Dios. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda del trabajador que incumpl\u00eda continuamente algunas de las normas impresas si respondiera a la reprimenda del capataz diciendo que ley\u00f3 las normas cada hora de la comida y que sab\u00eda m\u00e1s sobre ellas que cualquier otro hombre en el taller? Glorifica a Dios quien con toda sencillez y seriedad acepta la voluntad de Dios como regla de fe y de conducta. <\/p>\n


II.<\/strong> EL FALTA DE CUMPLIMIENTO DEL PROP\u00d3SITO DE BELSASAR<\/strong>VIDA<\/strong>S<\/strong> fuerte>. \u201cAl Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, t\u00fa no has glorificado\u201d. Ese es un resumen sorprendente de la maldad de este hombre, tanto m\u00e1s sorprendente debido a su severa simplicidad. Si el hombre hubiera redactado la acusaci\u00f3n contra el rey que ya estaba en el umbral de la eternidad, el cargo contra \u00e9l habr\u00eda sido diferente. Habr\u00eda consistido en muchos cargos y habr\u00eda condescendido en muchos detalles. Y, a decir verdad, en la comodidad de Belsasar, hab\u00eda espacio suficiente para muchos cargos. Era un hombre del que la historia no tiene nada bueno que decir. Un d\u00e9spota oriental que mat\u00f3 a quien quiso; un rey vanidoso, tir\u00e1nico, cuya voluntad era ley; un gobernante licencioso, que usaba su poder para satisfacer sus propios deseos: tal era el car\u00e1cter del hombre que hab\u00eda sido pesado en la balanza y hallado falto. Pero el profeta del Se\u00f1or no se condesciende con cr\u00edmenes particulares; para eso no hay necesidad. \u00c9l fulmina contra \u00e9l esta gran acusaci\u00f3n solemne: \u201cAl Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento, y cuyos son tus caminos, t\u00fa no has glorificado\u201d. A juicio del hombre, eso no parece un delito muy grave y, sin embargo, a juicio de Dios y del profeta de Dios, es la esencia misma del pecado. Porque el pecado consiste no tanto en actos definidos de maldad como en una mala relaci\u00f3n con Dios. J\u00fazgate a ti mismo como a la luz de la eternidad y de la presencia de Dios. \u00bfPuedes mirar hacia atr\u00e1s en tu vida pasada, intachable como es en el juicio de los hombres, sin ser forzado a hacer esta confesi\u00f3n: \u201cAl Dios en cuya mano est\u00e1 mi aliento, no lo he glorificado\u201d? Usted tambi\u00e9n ha fracasado en el gran prop\u00f3sito de la vida si no se ha ocupado de glorificar a Dios. En la opini\u00f3n del mundo tu vida puede haber sido un \u00e9xito; es posible que hayas pasado de la pobreza a la riqueza, o que hayas ganado una sucesi\u00f3n de victorias sociales, sin embargo, a juicio del Cielo, tu vida ha sido un fracaso total, si no has glorificado al Dios en cuya mano tienes tu aliento. \u00bfEst\u00e1s perplejo en cuanto al primer paso en esta vida ahora y m\u00e1s noble? Entonces d\u00e9jame se\u00f1alarte la cruz de Cristo. El que rechaza la salvaci\u00f3n que Dios ha provisto a un costo infinito, deshonra a Dios. Permite que Dios tenga hoy la gloria de salvarte, y busca, a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n con Jesucristo, la fuerza de ahora en adelante para glorificar a Dios, en cuya mano est\u00e1 tu aliento, y de qui\u00e9n son todos tus caminos.(A<\/em>. Soutar, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 5:23 Y el Dios en cuya mano est\u00e1 tu aliento. La providencia, cuando le place, pronto puede humillar al m\u00e1s altivo y alarmar al pecador m\u00e1s audaz. I. CONSIDEREMOS EL RELATO QUE SE DA DE NUESTRA DEPENDENCIA DE DIOS: \u201cEn su mano es nuestro aliento, y suyos son todos nuestros caminos.\u201d No podemos imaginar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}