{"id":37917,"date":"2022-07-16T07:49:48","date_gmt":"2022-07-16T12:49:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-61-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:49:48","modified_gmt":"2022-07-16T12:49:48","slug":"estudio-biblico-de-daniel-61-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-61-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 6:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 6,1-10<\/span><\/p>\n

Agrad\u00f3 a Dar\u00edo poner sobre el reino.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Daniel y sus enemigos<\/strong><\/p>\n

Dar\u00edo nombr\u00f3 una administraci\u00f3n completamente nueva, pero no parece que haya hecho ning\u00fan cambio material en el sistema financiero del Imperio. A Daniel podemos llamarlo el Primer Se\u00f1or del Tesoro. La gran reputaci\u00f3n de Daniel fue confirmada por la experiencia de su sabidur\u00eda, integridad y devoci\u00f3n abnegada por el bien p\u00fablico. El rey ten\u00eda la intenci\u00f3n de ponerlo sobre todo el reino, para darle todo el poder sobre los diversos departamentos del Estado, lo que le habr\u00eda permitido imponer la obediencia y castigar el abandono. Esto habr\u00eda implicado una gran revoluci\u00f3n oficial, y la transpiraci\u00f3n de tal intenci\u00f3n del rey bast\u00f3 para alarmar a los ciento veinte publicanos principales, y levantar a todo el cuerpo de presidentes y pr\u00edncipes contra su vigilante jefe. Se plane\u00f3 y ejecut\u00f3 un complot. Llegaron tumultuosamente al Rey, en la fuerza de una conspiraci\u00f3n. Esto dif\u00edcilmente podr\u00eda haber tenido lugar bajo el gobierno de un Sardan\u00e1palo o un Nabonadio. Los enemigos de Daniel no vieron remedio para su descontento, excepto procurar su ruina inmediata. Darius era un pr\u00edncipe muy d\u00e9bil de mente y vanidoso. Los conspiradores sab\u00edan c\u00f3mo jugar con su debilidad. Le propusieron un m\u00e9todo f\u00e1cil de elevarse por encima de todo rival, al menos durante un feliz mes, durante el cual ni siquiera Ciro podr\u00e1 recibir una oraci\u00f3n. Ning\u00fan hombre, ni siquiera dios, ser\u00e1 abordado en el lenguaje de la petici\u00f3n. Su objeto, sin embargo, el Rey no lo percibe. En cuanto a la clase de muerte denunciada a los recusantes, es evidente, por el testimonio de Quintus Curtius, que los leones se ten\u00edan en guaridas en Babilonia y se produc\u00edan en ocasiones festivas, con respecto a la inmutabilidad de las leyes de los medos y persas, eso s\u00f3lo puede significar que, cuando se hizo la ley, el Rey no pod\u00eda cambiarla, pero pod\u00eda, no obstante, encontrar, o incluso hacer, otra ley para contrarrestar su fuerza. \u00bfCre\u00eda Dar\u00edo, o solo luch\u00f3 para persuadirse a s\u00ed mismo, que el Dios de Daniel lo librar\u00eda, como una vez libr\u00f3 a tres de sus compa\u00f1eros de cautiverio del horno de fuego? \u00bfO s\u00f3lo eyacul\u00f3 un deseo de que Dios lo librara? Para el caldeo puede significar cualquiera. . . Una palabra en la respuesta de Daniel al Rey, desde el foso, transmite la insinuaci\u00f3n de que sus enemigos, no contentos con acusarlo de desobediencia al monstruoso decreto del Rey, tambi\u00e9n se hab\u00edan esforzado en poner sobre \u00e9l una sospecha, si no una acusaci\u00f3n directa, de deshonestidad, a pesar de su previa confesi\u00f3n entre s\u00ed, que \u00abno pudieron encontrar ninguna ocasi\u00f3n ni culpa\u00bb. Ahora no puede haber ninguna sospecha. La lealtad de Daniel, incluso a un rey tan insignificante como Dar\u00edo, brilla no menos claramente que su fidelidad a Dios, dejando a todas las generaciones un brillante ejemplo de lealtad, virtud encomendada por el ejemplo supremo de nuestro bendito Salvador, e inculcada estrictamente por el esp\u00edritu de inspiraci\u00f3n, por medio de sus siervos los ap\u00f3stoles. (W<\/em>. H<\/em>. Regla, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

De los cuales Daniel fue primero<\/strong>.<\/p>\n

La promoci\u00f3n de Daniel<\/strong><\/p>\n

Toda exaltaci\u00f3n tienen que pagar los hombres; un sentido de responsabilidad viene con \u00e9l donde es honesto y digno, y los hombres no ascienden a las posiciones principales instant\u00e1neamente, sino gradualmente, y a medida que ascienden se acostumbran al aire, de modo que cuando alcanzan el trono parece como si tuvieran que dar un paso desde la tierra com\u00fan a la gran altura. As\u00ed somos formados, graduados, perfeccionados, no por lo repentino, brusco, no por cualquier vulgaridad de gobierno, sino por ese fino matiz y graduaci\u00f3n que es casi imperceptible, y que s\u00f3lo se da a conocer en toda la plenitud de su realidad y valor. cuando estemos preparados para aceptar el trono, la corona, el cetro, con humildad, con modestia. \u00bfC\u00f3mo pudo soportar Daniel toda esta exaltaci\u00f3n? Porque no era nada para \u00e9l: hab\u00eda estado en oraci\u00f3n. El hombre que ora tres veces al d\u00eda, ora de verdad, cuya ventana se abre al cielo, no puede recibir ning\u00fan honor; \u00e9l no puede ser halagado. Si Darius le hubiera pedido que tomara el trono, habr\u00eda sido una bagatela para Daniel. Un hombre que ha estado encerrado con Dios no puede ser enga\u00f1ado por frusler\u00edas terrenales y vanidades temporales. Es con estas cosas como con los milagros. As\u00ed con esta grandeza de hombres como Daniel; para ellos no es grandeza: no es m\u00e1s que una nueva responsabilidad, otra oportunidad para hacer el bien, una mayor apertura para una mayor utilidad. El hombre siempre debe ser m\u00e1s grande que su oficio; el autor debe ser siempre m\u00e1s grande que su libro; el cuadro no debe ser nada comparado con el cuadro que el artista quer\u00eda pintar. El m\u00fasico hace bien en dejar de lado su \u00f3rgano de mil voces porque es in\u00fatil cuando quiere expresar lo inefable. Si or\u00e1ramos correctamente, si am\u00e1ramos a Dios de verdad, entonces todo honor ser\u00eda aceptado con una condescendencia f\u00e1cil, y cada regalo, reconocimiento y promoci\u00f3n se usar\u00eda con modestia, y cada honor dado por los hombres no ser\u00eda despreciado, sino que se usar\u00eda. a la promoci\u00f3n de los fines m\u00e1s elevados del ser. Es as\u00ed como los Daniels del mundo se sientan en sus tronos; en verdad, se sientan sobre ellos; los usan, son para ellos meras conveniencias temporales y s\u00edmbolos; el verdadero rey es intelectual, espiritual, moral, simp\u00e1tico, invisible, divino. De nada nos sirve querer ser lo que fue Daniel; seremos lo que era Daniel, y donde estaba \u00e9l, cuando tengamos las mismas calificaciones. El universo no est\u00e1 siendo construido por un carpintero no calificado; est\u00e1 siendo construido -me refiero a ese universo interior y espiritual del cual todos los dem\u00e1s universos no son m\u00e1s que el andamiaje- por un Constructor divino; y no pondr\u00e1 la piedra de cumbre en el cimiento, ni la piedra de cimiento en el pin\u00e1culo; \u00c9l nos pondr\u00e1 justo donde debemos estar. Daniel y Pablo, Pedro y Juan, el seraf\u00edn todo en llamas, el querub\u00edn toda contemplaci\u00f3n, cada uno tendr\u00e1 su lugar. Oh alma necia, no te construyas en el muro de Dios; deja que el Constructor te manipule, y al\u00e9grate de que tengas alg\u00fan lugar en la alba\u00f1iler\u00eda espiritual. (Joseph Parker<\/em>, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Segundo Trono ; o Car\u00e1cter honrado<\/strong><\/p>\n

Daniel nos muestra que la ley de la vida es esta: el car\u00e1cter debe ser honrado con respeto, confianza, lugar elevado y \u00e9xito. Si la ley no produce estos resultados, en alg\u00fan caso particular, debe ser por alg\u00fan impedimento especial. Tarde o temprano cada hombre encuentra su lugar y obtiene lo que vale. La vida no es una loter\u00eda. Al hablar del honor de Daniel, inmediatamente parecer\u00e1 que era pol\u00edtico, y necesitamos m\u00e1s hombres piadosos en lugares altos. Daniel no lleg\u00f3 a su posici\u00f3n por un salto repentino. Primero tuvo oficios menores, en los que se prob\u00f3 su fidelidad. Daniel gan\u00f3 su puesto porque \u201chab\u00eda en \u00e9l un esp\u00edritu excelente\u201d. Antes de ocuparnos de los honores que aguardan al car\u00e1cter, debemos decir unas palabras sobre la relaci\u00f3n entre talento y car\u00e1cter. Estas dos cosas a menudo se separan. Los hombres de genio no siempre son hombres de car\u00e1cter. Byron es un ejemplo extremo de esto. Y los hombres de car\u00e1cter no siempre son hombres de talento. Muy a menudo tenemos que decir: \u00abS\u00ed, es un hombre muy bueno, pero no muy inteligente\u00bb. Ning\u00fan hombre de genio puede permitirse despreciar el car\u00e1cter; y ning\u00fan hombre de car\u00e1cter debe descansar hasta que haya a\u00f1adido habilidad y destreza. Daniel aprovech\u00f3 al m\u00e1ximo la cultura persa, y en \u00e9l encontramos una mezcla de talento y car\u00e1cter. \u00bfCon qu\u00e9 honor entonces Dios y el mundo coronar\u00e1n el buen car\u00e1cter? <\/p>\n


I.<\/strong> EEL MUNDO HONRA AL CAR\u00c1CTER CON SU RESPETO<\/strong>. Y eso es mucho mejor que la posici\u00f3n, la riqueza y la fama. Ten un car\u00e1cter arraigado en Dios, y si los hombres se burlan de ti en la cara, puedes estar seguro de que en lo profundo de tu coraz\u00f3n piensan en ti como Balaam pens\u00f3 en Sara. El respeto con el que se tiene al hombre bueno sale a la luz cuando est\u00e1 muerto. <\/p>\n


II.<\/strong> EL MUNDO HONRA EL CAR\u00c1CTER CON SUS BENDICIONES MATERIALES<\/strong>. Esta no es una regla invariable. Algunos no pueden soportar los riesgos de la prosperidad. Muchos de nosotros hacemos bien en orar: \u201cNo me des pobreza ni riqueza\u201d. Sin embargo, en general es cierto que el car\u00e1cter gana los lugares de confianza y el car\u00e1cter mantiene los lugares que gana. Ilustrado por Jos\u00e9 y Abd\u00edas. Pero, \u00bfc\u00f3mo honra Dios el car\u00e1cter? Con Su aprobaci\u00f3n, y con el sentido de esa aprobaci\u00f3n en la propia alma del hombre. Con Su aceptaci\u00f3n especial en el mundo venidero. Haci\u00e9ndolo testigo de \u00e9l aqu\u00ed en la tierra; como en este caso de Daniel, Dios hace que los hombres de car\u00e1cter sean en su mundo como \u201csal\u201d, como \u201cciudades sobre los montes\u201d y como la \u201cLuz\u201d. Su mayor honor radica en su influencia, su testimonio y su trabajo. (Robert Tuck, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del principio cristiano<\/strong><\/p>\n

Es el poder silencioso pero continuo e incontenible del principio cristiano lo que realmente afecta al mundo que nos rodea. No es un mero silogismo lo que convertir\u00e1 a un esc\u00e9ptico. No es un argumento poderosamente construido que por s\u00ed solo convertir\u00e1 a un cat\u00f3lico romano; No son los espec\u00edmenes del cristianismo, como los que la iglesia y la capilla suelen proporcionar, los que hacen que los hombres sientan que el cristianismo es la embajadora de Dios y la benefactora de la humanidad. Es cuando el mundo ve el cristianismo suavizando todo, endulzando, subyugando, santificando, inspirando, dirigiendo todo, dando a todos su tono, forma, color y frescura; es cuando el mundo ve al cristianismo en el sacrificio de s\u00ed mismo, en someter nuestro propio temperamento e inclinaciones a las de los dem\u00e1s, en ceder y sufrir, en lugar de parecer dictar y presumir, es en los tranquilos caminos secundarios de vida humana, que el cristianismo obra con la mayor fuerza, y en la que, si el esc\u00e9ptico lo detecta, reconoce que all\u00ed est\u00e1 el dedo de Dios, la evidencia de un poder mayor y m\u00e1s santo que el humano. Entonces Dar\u00edo vio el cristianismo de Daniel; no entendi\u00f3 su credo sublime, pero apreci\u00f3 su honestidad, su integridad, su veracidad, su fidelidad. El mundo mismo, si no practica, aprecia la fidelidad y la integridad. El mercader en la bolsa entiende el car\u00e1cter, cuando no estudia ni suscribe un credo. Por lo tanto, el p\u00falpito no es el \u00fanico lugar para predicar. (John Cumming, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La supremac\u00eda del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

\u201cEste Daniel\u201d–cu\u00e1ntas sorpresas y desprecios, qu\u00e9 amargos celos y mortificaciones, hieren bajo esta alusi\u00f3n aparentemente simple. Que este hebreo forastero y cautivo deber\u00eda haber ganado alg\u00fan lugar en la corte; que cuando sea admitido se le debe permitir desafiar sus costumbres; que se gan\u00f3 tanto el favor de su amo real como para ser llamado a su consejo m\u00e1s \u00edntimo y ser colocado por encima de aquellos que lo hab\u00edan precedido en el cargo: estas circunstancias constitu\u00edan un agravio de ninguna magnitud com\u00fan, y para el cual no hab\u00eda perd\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 condujo a la r\u00e1pida promoci\u00f3n de alguien que no ten\u00eda ni rango ni amigos que lo recomendaran? Sobre este punto se da una explicaci\u00f3n clara y satisfactoria. \u201cPorque hab\u00eda un esp\u00edritu excelente en ‘este Daniel’, el rey pens\u00f3 en ponerlo sobre todo el reino.\u201d \u00bfQu\u00e9 tenemos aqu\u00ed sino un testimonio se\u00f1alado de la soberan\u00eda intr\u00ednseca del car\u00e1cter, un testimonio que la \u00e9poca cada vez m\u00e1s sucesiva revela con mayor calma y reconoce con m\u00e1s profunda veneraci\u00f3n? Se ha afirmado que la religi\u00f3n del d\u00eda es la reverencia por el car\u00e1cter. El arzobispo de Canterbury, al dirigirse a una reuni\u00f3n masiva de trabajadores en relaci\u00f3n con el Congreso de la Iglesia, y abogar por el establecimiento de relaciones m\u00e1s satisfactorias entre empleadores y empleados, advirti\u00f3 a sus oyentes que no buscaran en las leyes de los Parlamentos o las reglas de los oficios sindicatos, para la soluci\u00f3n de problemas que s\u00f3lo pod\u00edan resolverse eficazmente mediante una \u201cconversi\u00f3n de car\u00e1cter\u201d tanto en amos como en sirvientes. Entonces, \u00bfqu\u00e9 entendemos por esta palabra tan constantemente en los labios de grandes l\u00edderes en la Iglesia y el Estado? Por extra\u00f1o que parezca, lo buscamos en vano en nuestra traducci\u00f3n de la Biblia, y solo lo encontramos una vez en el texto original. Pero muchos de ustedes saben que nos viene de una palabra griega que significa herramienta de tallar<\/em>. Curiosamente, la primera menci\u00f3n de tal cosa ocurre en relaci\u00f3n con el acto de Aar\u00f3n al hacer el becerro de oro. Aunque quisiera hacernos creer que el oro fundido tom\u00f3 esa forma peculiar por su propia voluntad, parece evidente que \u00ablo form\u00f3 con una herramienta de tallar\u00bb – un \u00abcheret\u00bb como se le llamaba en la lengua hebrea – en el que rastreamos claramente la derivaci\u00f3n original de nuestra palabra \u00abcar\u00e1cter\u00bb. Al principio, entonces, este t\u00e9rmino significaba un instrumento, un medio para un fin. Pero por una transici\u00f3n muy natural lleg\u00f3 a aplicarse al resultado. Desde la herramienta, la atenci\u00f3n se dirige inevitablemente a la obra de arte, desde el l\u00e1piz a la pintura, desde el cincel a la escultura terminada. Conservamos, sin embargo, el uso original de la palabra al hablar de un hombre de partes. Decimos: \u00ab\u00c9l es un personaje\u00bb, lo que significa que impresiona a los dem\u00e1s, que no puede pasarse por alto, que es de hecho una herramienta de grabado con el elemento a\u00f1adido de la vida. Es, de hecho, este poder de impresionar a otros por la fuerza de nuestra propia personalidad lo que distingue al hombre de la creaci\u00f3n bruta. Charles Dickens coment\u00f3 una vez que \u00abalgunas damas y caballeros muy finos bien podr\u00edan haber nacido orugas por el bien que hacen, o por la impresi\u00f3n que causan en el mundo\u00bb. Pero, queridos amigos, Dios no nos ha puesto aqu\u00ed para que seamos orugas que se arrastran perezosamente sobre la superficie lisa de las cosas y no dejan rastro. Quiere que seamos herramientas para tallar; que bajo Su mano, y cada uno en su propia esfera, debemos presionar fuertemente y cortar profundamente en este mundo desordenado, buscando moldearlo m\u00e1s seg\u00fan la mente y la voluntad de su Se\u00f1or. Esto nos lleva inmediatamente a la cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica. No podemos detenernos en la herramienta. <\/p>\n

Eso suele ser un asunto muy grosero y primitivo. Pero el dise\u00f1o o la inscripci\u00f3n escrita o grabada con \u00e9l, \u00bfqu\u00e9 amplias y variadas posibilidades hay? <\/em>Incluso los animales pueden hacer marcas de una manera, como algunos de nosotros posiblemente sabemos por experiencia, muy feas y dolorosas. Pero por lo general se pueden predecir. Todo joven espera secretamente dejar su huella y pasar por algo en el mundo. Qu\u00e9 tipo de marca ser\u00e1 la tuya. Nadie puede predecir eso. S\u00f3lo podemos esperar y rezar. Se podr\u00eda decir mucho sobre los elementos del car\u00e1cter, porque, como nos recuerda el obispo Butler, es de naturaleza compleja, ya que hay una mayor variedad de partes en \u00e9l que rasgos en un rostro. \u201cPoniendo toda diligencia, a\u00f1adid a vuestra fe virtud, ya la virtud conocimiento; y al conocimiento, templanza; Porque si estas cosas est\u00e1n en vosotros y abundan, os hacen que no se\u00e1is est\u00e9riles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Siendo estos los elementos que hacen una vida varonil y cristiana, se puede decir una palabra en cuanto a su cultivo. La naturaleza humana es la materia prima con la que debe fabricarse el car\u00e1cter, y es un material muy duro. Tiene que pasar por el molino muchas veces antes de que sirva para algo. Sin olvidar los requisitos mencionados por el ap\u00f3stol en el pasaje reci\u00e9n citado, podemos agregar uno o dos m\u00e1s que van a la formaci\u00f3n de un hombre. Un factor importante es el trabajo. El Dr. Arnold insisti\u00f3 en que la diferencia entre un hombre y otro normalmente no era la habilidad sino la energ\u00eda; y Lord Lytton nos dice que hizo una regla nunca confiar en el genio por lo que podr\u00eda ganarse con esfuerzo. Otro agente menos bienvenido en este proceso son los problemas. \u201cGrandes sufrimientos\u201d, dice un poderoso escritor, \u201chinchan el alma hasta proporciones gigantescas\u201d. Esto probablemente tuvo mucho que ver con la fuerza de Daniel. La sencillez de punter\u00eda, la sinceridad de punter\u00eda y la modestia de modales tambi\u00e9n son esenciales para una naturaleza sana. Y tambi\u00e9n lo es una voluntad perfectamente entrenada. Nunca se insistir\u00e1 lo suficiente en la importancia de llegar a una decisi\u00f3n inteligente y adherirse a ella. Todos conocemos la descripci\u00f3n del hombre indeciso que pierde la primera mitad del d\u00eda en dudar cu\u00e1l de los dos caminos tomar, y el otro en reprocharse a s\u00ed mismo por no haber tomado el otro. S\u00f3lo cuando todas estas cualidades est\u00e1n presentes y activas; s\u00f3lo cuando esos manantiales de acci\u00f3n, nuestros pensamientos, deseos y afectos, son limpiados por el Esp\u00edritu de Dios y alimentados por la comuni\u00f3n con \u00c9l, alcanzamos nuestro desarrollo completo y destinado. Nos quedamos cortos de nuestras propias capacidades si no estamos a la altura de Dios. El resultado de esta disciplina variada y entrenamiento cuidadoso es exhibir lo que sale tan claramente en la vida de Daniel. Uno de los sinverg\u00fcenzas m\u00e1s consumados del siglo pasado declar\u00f3 que dar\u00eda diez mil libras por un personaje, porque podr\u00eda ganar m\u00e1s de veinte mil con \u00e9l. Considerado incluso desde este s\u00f3rdido punto de vista, el personaje representa capital, ordena cr\u00e9dito y es un activo negociable. Ha pasado el d\u00eda en que en esta tierra un hombre pod\u00eda ascender al lugar m\u00e1s alto en la estimaci\u00f3n de sus semejantes simplemente por la circunstancia de su noble nacimiento. Debe ser y hacer algo. Los comerciantes y comerciantes a menudo se quejan de los estragos y las p\u00e9rdidas que conlleva la competencia excesiva. Pero hay un mercado creciente para la integridad moral y una fuerte demanda de ella. A hombres de diferentes vocaciones a menudo hago la pregunta: \u00ab\u00bfHay buenas perspectivas ahora para un joven en su negocio?\u00bb Y la respuesta es casi invariablemente esta: \u201cS\u00ed, puede hacerlo muy bien si es \u00edntegro, sobrio y trabajador; hay tantos del otro tipo, \u00bfsabes? As\u00ed que es el vicio y no la virtud la droga en el mercado. Astucia menos car\u00e1cter: el mundo apesta a eso. De hecho, la mayor\u00eda de los males del mundo se deben a esta pestilencia, siendo el mismo Satan\u00e1s el principal ejemplo y promotor de ella. En el momento en que, despu\u00e9s de suficientes pruebas, se sepa que al menos se puede confiar en usted, se convertir\u00e1 en una persona de importancia. El mundo seguramente necesita y est\u00e1 esperando a alguien como t\u00fa. El rey Dar\u00edo ten\u00eda ese don tan esencial para un gobernante: el poder de discernir la excelencia moral. Y al encontrarlo, tuvo el coraje de utilizarlo y recompensarlo. Es digno de ser rey quien valora la virtud por encima del rango. Por lo tanto, \u201ceste Daniel fue preferido sobre los presidentes y pr\u00edncipes; y el rey pens\u00f3 en ponerlo sobre todo el reino.\u201d S\u00f3lo cuando hombres de convicciones sinceras, altos principios e integridad indiscutible est\u00e1n al mando de los asuntos, hay alguna esperanza para la prosperidad de cualquier pueblo. No la pol\u00edtica, ni el comercio, ni el credo, sino el car\u00e1cter es la prueba suprema de la prosperidad y el presagio de la paz. Cuando los justos tienen autoridad, el pueblo se regocija. As\u00ed, el bienestar de las naciones llega finalmente a ser simplemente una cuesti\u00f3n de esp\u00edritu y conducta individual. (A<\/em>. E<\/em>. Hutchinson<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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