{"id":37918,"date":"2022-07-16T07:49:51","date_gmt":"2022-07-16T12:49:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:49:51","modified_gmt":"2022-07-16T12:49:51","slug":"estudio-biblico-de-daniel-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 6:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 6:3<\/span><\/p>\n

Porque un excelente hab\u00eda esp\u00edritu en \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El hombre de un \u201cesp\u00edritu excelente,\u201d o de una buena conciencia<\/strong><\/p>\n

Todos los hombres tienen lo que llamamos una conciencia, algo dentro que se preocupa por el bien y el mal de las acciones. Una buena conciencia es algo m\u00e1s que una conciencia sincera. Muchas conciencias sinceras son malas conciencias. Aprendemos aqu\u00ed ciertos hechos concernientes al hombre de buena conciencia, o esp\u00edritu excelente. <\/p>\n


I.<\/strong> EQUE ES INFLEXIBLEMENTE HONESTO EN TODAS SUS TRANSACCIONES MUNDANAS<\/strong>. Donde hay verdadera lealtad a Dios, habr\u00e1 honestidad hacia los hombres. <\/p>\n


II.<\/strong> EQUE EVOCA A MENUDO EL ANTAGONISMO DE LOS HOMBRES INJUSTOS<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 condujo a la crucifixi\u00f3n de Cristo sino esto? <\/p>\n


III.<\/strong> QUE ES INVENCIBLE EN SU LEALTAD AL CIELO<\/strong>. En peligro extremo, no hizo nada, sino que sigui\u00f3 con su vida ordinaria. <\/p>\n


IV.<\/strong> EQUE ES UNA FUERZA PERTURBADORA PARA EL ALMA DE SUS PERSEGUIDORES<\/strong>. El rey tuvo una noche miserable. <\/p>\n


V.<\/strong> EQUE EST\u00c1 SIEMPRE EN LA CUSTODIA DEL CIELO<\/strong>. Daniel atribuy\u00f3 su liberaci\u00f3n a un \u00e1ngel. \u00bfQu\u00e9 mejor \u00e1ngel tiene Dios en su universo que una buena conciencia? <\/p>\n


VI.<\/strong> QUE SEGURO SE ENCUENTRAR\u00c1 CON UNA VINDICACI\u00d3N RETRIBUTIVA<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con los enemigos de Daniel? <\/p>\n


VII.<\/strong> QUE \u00c9L ES EL MEJOR AGENTE PARA LLEVAR AL MUNDO A LA VERDADERA ADORACI\u00d3N<\/strong>. \u201cEntonces el rey Dar\u00edo escribi\u00f3 a todo el pueblo\u201d, etc. Aprende <\/p>\n

(1)<\/strong> que lo correcto es siempre lo m\u00e1s fuerte. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que lo correcto es siempre lo conveniente. (Homilist<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un esp\u00edritu excelente<\/strong><\/p>\n

No fue el mero talento lo que elev\u00f3 a Daniel a su alta posici\u00f3n. Sin duda era un hombre astuto, capaz e inteligente. El intelecto, como el hielo, es incoloro. Que un joven tenga gran capacidad mental, no pesar\u00e1 mucho, si eso es todo. Su verdadera fuerza o debilidad est\u00e1 \u00edntimamente ligada a su naturaleza moral; el coraz\u00f3n, m\u00e1s a\u00fan el cerebro, determina al hombre. En Daniel vemos a un hombre cuya conciencia tiene un control estricto sobre su naturaleza inferior; vemos que la severa lealtad a los principios no es incompatible con la urbanidad y la cortes\u00eda del perfecto caballero; aprendemos que el hombre m\u00e1s ocupado puede ser un hombre de oraci\u00f3n; que la piedad ferviente pueda ser sostenida en las circunstancias m\u00e1s desfavorables para su crecimiento; que una fe s\u00f3lida en Dios puede llevar a uno a trav\u00e9s de las condiciones externas m\u00e1s dif\u00edciles que es posible experimentar. Este \u201cesp\u00edritu excelente\u201d era <\/p>\n

1. <\/strong>Esp\u00edritu de dominio propio. Mantuvo su cuerpo debajo. Ten\u00eda el dominio de su naturaleza animal. Puso mano de hierro sobre sus apetitos y pasiones. He aqu\u00ed una lecci\u00f3n sobre un h\u00e1bito de vida moderado y fisiol\u00f3gico que los j\u00f3venes har\u00edan bien en atender, que se proponen invertir cualquier capital en sus cerebros. <\/p>\n

2. <\/strong>Esp\u00edritu de genuina piedad, fue ante todo un hombre de Dios. Creo que sus convicciones fueron fruto de una formaci\u00f3n temprana. Para \u00e9l, Dios era una realidad, un amigo vivo y confiable, a quien pod\u00eda llevar todas las dificultades y en quien pod\u00eda confiar en todos los peligros. Fue esto lo que lo llev\u00f3 a trav\u00e9s. Fue su \u201cesp\u00edritu excelente\u201d lo que lo llev\u00f3 a ser ascendido. Su piedad en realidad condujo a su promoci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>Un esp\u00edritu de fe inquebrantable en Dios. A trav\u00e9s de sus problemas, nunca perdi\u00f3 la confianza en Dios, nunca dej\u00f3 de acudir a \u00e9l en oraci\u00f3n. La fe de Daniel en Dios era demasiado profunda como para sufrir un impacto serio por parte de una filosof\u00eda espuria. (J<\/em>.T<\/em>. Davidson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre de excelente esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

La clave de la espl\u00e9ndida fidelidad de Daniel puede encontrarse en la declaraci\u00f3n de mi texto, repetida en otras partes del libro, \u201cun excelente esp\u00edritu estaba en \u00e9l.\u201d Esta declaraci\u00f3n significa literalmente que en Darnel el esp\u00edritu predomin\u00f3, fue lo m\u00e1s alto, fue entronizado. Estamos acostumbrados a usar la palabra \u201cexcelente\u201d con otros valores e intenciones, todas las cuales pueden ser correctas en ciertas conexiones. Por ejemplo, decimos \u201cexcelente\u201d significa fino, noble, admirable. Sin embargo, la etimolog\u00eda de la palabra tiene otro significado. Excelente es algo que sobresale, va m\u00e1s all\u00e1, predomina, y la palabra que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de esta palabra excelente tiene exactamente ese significado. Podemos, con perfecta precisi\u00f3n, leer nuestro texto as\u00ed: no ser\u00eda r\u00edtmico ni admirable como traducci\u00f3n, pero al menos ser\u00eda preciso: \u201cUn esp\u00edritu que sobresal\u00eda estaba en \u00e9l\u201d, un esp\u00edritu que sobresal\u00eda estaba en \u00e9l. No la carne, sino el esp\u00edritu era lo principal. Esto es evidente al principio del libro de Daniel. Ni las delicias del rey, ni el vino de la mesa del rey; estas no son las cosas principales, sino la rectitud, que significa vida armonizada con lo infinito y lo verdadero y lo eterno. Lo principal en Daniel no era lo f\u00edsico, aunque era rubio, rubicundo y espl\u00e9ndido; el esp\u00edritu era el factor dominante en la personalidad de este hombre. Daniel no era un hombre que se consideraba dentro de lo f\u00edsico, como poseedor de un esp\u00edritu; pens\u00f3 en s\u00ed mismo dentro de lo espiritual \u201ccomo poseedor\u201d de un cuerpo. \u00abUna excelente; esp\u00edritu estaba en \u00e9l.\u201d Fue un hombre que comenz\u00f3 su vida en lo espiritual, y desde ese centro rigi\u00f3 lo material. Darnel era un hombre proporcionado seg\u00fan el modelo y el ideal de la Deidad. Reconoci\u00f3 en s\u00ed mismo y en todas sus relaciones la cualidad suprema, ser esp\u00edritu. \u201cUn hombre de un esp\u00edritu excelente.\u201d Examinemos las cualidades del fruto \u201cmanifestadas en la historia de la vida del hombre en quien el esp\u00edritu sobresal\u00eda y era lo principal. Quiero decir cuatro cosas sobre Daniel, como reveladoras de esa vida donde el esp\u00edritu sobresale, es dominante, es entronizado. El hombre de esp\u00edritu excelente, en quien el esp\u00edritu sobresale era <\/p>\n

(1)<\/strong> un hombre de prop\u00f3sito; <\/p>\n

(2)<\/strong> un hombre de oraci\u00f3n; <\/p>\n

(3)<\/strong> un hombre de percepci\u00f3n; <\/p>\n

(4)<\/strong> un hombre de poder. <\/p>\n

Dos cosas dicen la causa, dos cosas describen el efecto. La causa se encuentra en el hecho de que este hombre de excelente esp\u00edritu era un hombre de prop\u00f3sito y un hombre de oraci\u00f3n; y el efecto se ve en que \u00e9l era un hombre de percepci\u00f3n y un hombre de poder. Prop\u00f3sito y oraci\u00f3n, estas son las palabras que indican nuestra propia responsabilidad. Percepci\u00f3n y oraci\u00f3n, estas son las palabras que declaran lo que seguir\u00e1 de alguna manera en la vida de cada hombre en quien el esp\u00edritu es dominante, y que, por lo tanto, es un hombre de prop\u00f3sito y un hombre de poder. Daniel era un hombre de prop\u00f3sito. \u201cDaniel se propuso en su coraz\u00f3n no contaminarse con la comida del rey\u201d (Daniel 1:8<\/span>). Note cuidadosamente lo que esto significa . El prop\u00f3sito est\u00e1 al principio de todo. Inmediatamente se encontr\u00f3 en un lugar de peligro \u201cse propuso en su coraz\u00f3n\u201d. Ese es un asunto de suma importancia. Miles de hombres se desv\u00edan por malos caminos por falta de un compromiso definitivo y positivo de s\u00ed mismos con alguna posici\u00f3n, por falta de tener un prop\u00f3sito, algo en su coraz\u00f3n. Demorarse ante la primera conciencia de un entorno peligroso es transigir en el presente y, a menos que seamos muy cuidadosos, es finalmente apostatar. El prop\u00f3sito en la vida de un hombre es muy importante. Le proporciona anclaje en tiempos de tormenta, crea para \u00e9l una base en el d\u00eda de la batalla. Haberse comprometido con algo definido siempre tiene valor, cualquiera que sea el camino de la vida en el que se encuentre. En todos los caminos de la vida, cuando un hombre ha formado su prop\u00f3sito, est\u00e1 a medio camino de la victoria. Esto es as\u00ed con un ni\u00f1o que espera con ansias el trabajo de su vida. Cuando sabe cu\u00e1l es su prop\u00f3sito, est\u00e1 a medio camino de la victoria. Cada hombre tiene, subyacente en alguna parte de su vida, un prop\u00f3sito. Pero Daniel lo encontr\u00f3, lo nombr\u00f3, lo anunci\u00f3, lo apoy\u00f3. Es completamente imposible que un hombre viva sin un prop\u00f3sito de alg\u00fan tipo. El prop\u00f3sito se encuentra detr\u00e1s de la voluntad, y el prop\u00f3sito opera a trav\u00e9s de toda actividad. Algunos hombres tienen una veintena de prop\u00f3sitos, pero nunca uno nombrado, definido, anunciado, al cual se comprometen. El prop\u00f3sito de Daniel era muy simple y sin embargo sublime; simple en su expresi\u00f3n, sublime en su gran alcance subyacente. \u00bfCu\u00e1l fue el simple prop\u00f3sito anunciado cuando descendi\u00f3 en medio de la corte caldea y su corrupci\u00f3n? \u201cNo tocar\u00e9 los manjares del rey, no beber\u00e9 el vino del rey\u201d. Esa es la simplicidad del prop\u00f3sito, pero no su sublimidad. \u00bfQu\u00e9 subyace? \u201cSe propuso en su coraz\u00f3n que no se contaminar\u00eda con los manjares del rey, ni con el vino que \u00e9l beb\u00eda\u201d. Se propuso en su coraz\u00f3n que su esp\u00edritu fuera lo supremo. \u00c9l no permitir\u00eda que ning\u00fan tipo de indulgencia carnal quitara el florecimiento de la vida espiritual, debilitara el nervio del esfuerzo espiritual, oscureciera la visi\u00f3n de la perspectiva espiritual. El prop\u00f3sito m\u00e1s profundo de Daniel fue el de la lealtad a Dios, expresada en la separaci\u00f3n de las influencias corruptoras de su posici\u00f3n; y debido a que al principio estuvo all\u00ed, durante todos los d\u00edas siguientes fue fuerte y victorioso. Hoy, en medio de las seducciones y tentaciones de una era imp\u00eda, proponga cada hombre en su coraz\u00f3n que ser\u00e1 leal a Jesucristo. Ese es el simple prop\u00f3sito de hoy. T\u00fa y yo vivimos en una \u00e9poca mucho m\u00e1s f\u00e1cil que la de Daniel, con fuerzas mucho m\u00e1s potentes que las que ten\u00eda Daniel. Esta era puede ser m\u00e1s compleja en sus tentaciones, m\u00e1s sutil e insidiosa en la forma en que es probable que eche a perder a los hombres. Pero tambi\u00e9n es una \u00e9poca en que la verdadera vida se hace posible porque la sencillez del fin es justo que me entregue a Cristo; soy Suyo, declaradamente; Suyo, confesamente Suyo. Voy a seguirlo. Ese es el primer y sencillo prop\u00f3sito al que invito a todo hombre. Recuerde que el prop\u00f3sito de la lealtad a Cristo, formado en el coraz\u00f3n, confesado con los labios, es simplemente el centro desde el cual un hombre debe corregir todo lo dem\u00e1s en su vida. Prop\u00f3ngase lealtad a Cristo, af\u00edrmela, y luego desde ese centro debe comenzar a construir su circunferencia y enderezar las externalidades de su vida. Me encuentro con decenas de hombres que dicen, lo intento, pero fallo. Quiero ser cristiano, pero esto o lo otro se interpone en mi camino\u201d. Yo respondo: \u201cNo debes hacer estas cosas para ser cristiano; debes hacerte cristiano para hacer estas cosas\u201d. No intentes construir tus circunferencias para estar en correcta relaci\u00f3n con tu centro. Encuentra tu centro para corregir tu circunferencia. No hemos olvidado lo imposible que es formar una circunferencia hasta que hayamos encontrado el centro. Daniel era un hombre de oraci\u00f3n. Nada destaca m\u00e1s claramente que este hecho. Cuando se le pidi\u00f3 la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o del rey, reuni\u00f3 a sus amigos en un pacto de oraci\u00f3n, les pidi\u00f3 que oraran con \u00e9l, para que pudiera tener la luz necesaria para la interpretaci\u00f3n. A medida que avanza la historia, se revela la verdad de que era un hombre que ten\u00eda h\u00e1bitos regulares de oraci\u00f3n, que tres veces al d\u00eda volv\u00eda su rostro hacia la antigua Jerusal\u00e9n, pensaba en Dios, hablaba con Dios. Aqu\u00ed tocamos el secreto que subyace a su cumplimiento de prop\u00f3sito. El prop\u00f3sito fuerte solo es poderoso en la ejecuci\u00f3n cuando dependemos de Dios. El coraz\u00f3n puede estar firmemente determinado a la lealtad, pero, a menos que sepamos c\u00f3mo apoyarnos firmemente en Dios, las fuerzas contra nosotros ser\u00e1n demasiado para nosotros. Un hombre que quiere hacer el bien y depende de Dios es absolutamente invencible. \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s del hecho de que un hombre ora? Primero, su sentido de limitaci\u00f3n personal; en segundo lugar, su profunda convicci\u00f3n de la suficiencia divina. \u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n con estas cosas en el fondo? Es el uso de los medios de comunicaci\u00f3n entre su debilidad y el poder de Dios, su limitaci\u00f3n y la suficiencia de Dios. Ahora bien, si deseas vivir esta vida en la que sobresale el esp\u00edritu, la vida de victoria y de poder, tener un prop\u00f3sito no es suficiente. T\u00fa y yo debemos reconocer nuestra propia limitaci\u00f3n, fragilidad, debilidad. En los d\u00edas de nuestra juventud nos sentimos tan autosuficientes. Podemos hacer lo elevado, lo noble con nuestras propias fuerzas. \u00a1Oh, que Dios te revele de inmediato que esto no es as\u00ed, que la vida sin Dios es siempre tarde o temprano un fracaso y una ruina! \u00bfExisti\u00f3 alguna vez un hombre de personalidad o individualidad m\u00e1s fuerte, aparte de Cristo, que Saulo de Tarso? Sin embargo, confes\u00f3: \u201cCuando quiero hacer el bien, el mal est\u00e1 presente en m\u00ed\u201d. Sea como fuere, a menos que aprendas el secreto de la dependencia de Dios, tarde o temprano, de un lado u otro de tu naturaleza, ser\u00e1s destruido y arruinado. Nunca te dir\u00e9 que todo lo que tienes que hacer es darte cuenta de tu propia virilidad y pelear la batalla y conquistar. Estoy aqu\u00ed para decirles que el mal es demasiado fuerte para ustedes, que las fuerzas que atraen son las fuerzas que arruinan. En tu propia fuerza no puedes vencer. Pero hay otra verdad, la verdad que Daniel sab\u00eda, la verdad de que Dios y Daniel eran m\u00e1s fuertes en combinaci\u00f3n que toda la corrupci\u00f3n caldea y el mal id\u00f3latra, la verdad de que t\u00fa y Dios en Londres sois invencibles contra todas las fuerzas que barrer\u00e1n contra vosotros. Sin duda hablo a algunos que han ca\u00eddo, que han pecado, y ellos lo saben. Te llevo al punto de tu ca\u00edda y te digo que tu ca\u00edda se debi\u00f3 a tu independencia. Si hubieras sido un alma dependiente, confiando en Dios, reconociendo Su poder, comunic\u00e1ndote con \u00c9l por medio de la oraci\u00f3n, siempre apoy\u00e1ndote fuertemente en \u00c9l, habr\u00edas ganado donde fallaste. Forma h\u00e1bitos de oraci\u00f3n, Daniel oraba con el rostro hacia Jerusal\u00e9n todos los d\u00edas. Los exhorto a tener tiempos especiales, temporadas especiales; Los exhorto a continuar en oraci\u00f3n. Luego sigue los dos resultados que he mencionado. Un esp\u00edritu de percepci\u00f3n. No hay duda de que el don de interpretaci\u00f3n que recibi\u00f3 Daniel fue otorgado especialmente por Dios para prop\u00f3sitos especiales. La aplicaci\u00f3n inmediata para nosotros es que al hombre que ha hecho su prop\u00f3sito y ora, se le dar\u00e1 una claridad de visi\u00f3n que le permitir\u00e1 realizar la obra divina que le ha sido asignada. Puede ser, como en el caso de Daniel, el de la interpretaci\u00f3n, o puede ser en alg\u00fan otro departamento. Es que el hombre ser\u00e1 de entendimiento r\u00e1pido en el temor del Se\u00f1or. \u00bfNo has sentido que necesitas percepci\u00f3n espiritual para discernir entre el bien y el mal, y eso r\u00e1pidamente? Con qu\u00e9 frecuencia un hombre dice: \u201cLo hab\u00eda hecho antes de darme cuenta; Hab\u00eda ca\u00eddo antes de ser consciente de la tentaci\u00f3n\u201d. Pero al hombre de prop\u00f3sito y oraci\u00f3n llega una creciente agudeza de perspicacia, sensibilidad de alma, rapidez de percepci\u00f3n en los lugares comunes y una aguda visi\u00f3n en las crisis de la vida, iluminaci\u00f3n especial de Dios resplandeciendo en el camino, salv\u00e1ndolo en el momento de su peligro. Finalmente, Daniel era un hombre de poder; primero, como hemos visto, en las cosas peque\u00f1as, pero tambi\u00e9n en las grandes. No estoy sugiriendo que si tomas esta posici\u00f3n de prop\u00f3sito y la mantienes, tomas esta vida de oraci\u00f3n y la sigues, que si tienes esta percepci\u00f3n r\u00e1pida y aguda de Dios por medio del Esp\u00edritu Santo, llegar\u00e1s a un lugar de poder mundano. . Ciertamente, es notable que este hombre ejerciera cargos en tres reinos: en Babilonia, en Media y en Persia. El hombre de prop\u00f3sito, el hombre de oraci\u00f3n, el hombre de percepci\u00f3n, fue reconocido por los hombres de su \u00e9poca y de confianza, y puesto en lugares de poder, y, como dice el texto, \u201cel rey pens\u00f3 en ponerlo sobre todo. reino.\u00bb No digo que eso vaya a suceder necesariamente, pero digo que el hombre de prop\u00f3sito, de oraci\u00f3n de percepci\u00f3n, se convierte en el hombre de poder, poder que le permite decir No. El coraje m\u00e1s alto no es el coraje del campo de batalla; es coraje moral: el poder de decir No. Lo que anima a un hombre a decir No en presencia de la tentaci\u00f3n es el hecho de que ha tomado su posici\u00f3n y es un hombre de prop\u00f3sito, es perpetuamente un hombre de oraci\u00f3n y , por lo tanto, un hombre de percepci\u00f3n, viendo los problemas, comprendiendo las virtudes, y capaz de decir No cuando llegue el momento. Nuestra \u00e9poca quiere hombres que sean superiores a ella, no hombres que se dejen llevar por ella. (G<\/em>. Campbell Morgan, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Joven intransigente<\/strong><\/p>\n

El objeto m\u00e1s grande para la contemplaci\u00f3n humana es el car\u00e1cter noble. Un tipo elevado de un hombre verdadero y regio, grande y bueno, es la herencia m\u00e1s rica de la humanidad. Tal es el car\u00e1cter que es el tema de nuestro presente estudio. No podemos contemplarlo sin sentir el fuego de la inspiraci\u00f3n encendido en nuestro coraz\u00f3n. Daniel es un personaje modelo para el estudio y la imitaci\u00f3n de todos los que lograr\u00edan algo digno en la vida. El fundamento de toda la grandeza y el \u00e9xito posteriores de Daniel es el verdadero m\u00e9rito personal. Si Dios lo favorece y lo honra, es por un motivo subjetivo de tal favor en \u00e9l mismo; y el mismo favor aguarda a todos los que se comporten de manera similar. \u00bfQu\u00e9 le espera al joven Daniel en su nueva esfera de vida? Una prueba de car\u00e1cter que exhibe as\u00ed temprano su esp\u00edritu intransigente y su fidelidad inquebrantable a la verdad que sostiene. Daniel, aunque firme en su prop\u00f3sito e invencible en su integridad, tiene buenos modales y es cort\u00e9s. Una conciencia incorruptible no implica mal genio o falta de civismo. La religi\u00f3n y la templanza de Daniel no fueron un obst\u00e1culo para su avance, sino que lo ayudaron a ascender. Este Daniel orante es un joven del m\u00e1s alto honor y la m\u00e1s verdadera humildad. El valor elevado, el hero\u00edsmo moral sublime de este Daniel merece una atenci\u00f3n especial, como se ve en los actos posteriores de su vida llena de acontecimientos. Jam\u00e1s ocup\u00f3 un puesto tan alto hombre que lo mereciera m\u00e1s. <\/strong>Pero el honor y el m\u00e9rito son siempre blanco de las flechas maliciosas de la envidia. Los colegas de Daniel buscan la ocasi\u00f3n para su derrocamiento, pero buscan en vano alguna falla en su car\u00e1cter o administraci\u00f3n. \u00a1Tienen que declarar que solo hay un punto en el que puede ser atacado, y ese es su fidelidad a Dios! As\u00ed de fiel y fiel hasta el final fue Daniel. Lo que el Dios de Daniel fue para \u00e9l, eso ser\u00e1 para ti. Aprende a honrar y servir al Dios de Daniel; aprende que el verdadero principio es la verdadera conveniencia; aprende que el hombre m\u00e1s ocupado puede ser un hombre de oraci\u00f3n; aprende a hacer el bien, aunque se caigan los cielos. (C<\/em>.H<\/em>. Payne<\/em>, D<\/em>.D<\/em>., LL<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Car\u00e1cter cristiano–Daniel<\/strong><\/p>\n

Uno Una de las creencias m\u00e1s peligrosas de la actualidad es que una vida religiosa seria no es compatible con el \u00e9xito en los negocios o con la promoci\u00f3n en la vida p\u00fablica. El \u00e9xito y la promoci\u00f3n de Daniel, y de Jos\u00e9, Mois\u00e9s y Samuel, prueban que una vida recta, vivida en comuni\u00f3n con Dios, no es un obst\u00e1culo, sino una ayuda para el \u00e9xito en la vida. Una vida de piedad y obediencia a Dios cultiva en nosotros los mejores h\u00e1bitos comerciales posibles: diligencia, integridad, paciencia, control del temperamento, control del apetito, inter\u00e9s en el bienestar de los dem\u00e1s y confianza en nosotros mismos, como resultado de firme confianza en Dios. Vea algunos de los principios ilustrados en la vida de Daniel. <\/p>\n

1. <\/strong>Siempre es seguro hacer lo correcto. Hay muchos que piensan lo contrario. Tratar\u00e1n de calmar la conciencia diciendo que aprueban el derecho y que, en circunstancias m\u00e1s favorables, ciertamente lo har\u00edan. Pero desviarse del deber hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil volver a hacer el mal; y ah\u00ed est\u00e1 el peligro. Cuando estamos haciendo la voluntad de Dios resueltamente, \u00c9l nos abrir\u00e1 un camino. Un hombre de fe d\u00e9bil y voluntad d\u00e9bil cede a las circunstancias y se excusa diciendo que no pudo evitarlo. Debemos gobernar las circunstancias y no permitir que las circunstancias nos gobiernen a nosotros. La fortuna sigue los pasos de la fe. <\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Daniel por la oraci\u00f3n privada. \u00a1Ese hombre es siempre fuerte para el deber, y fuerte contra la tentaci\u00f3n, que ha aprendido a prevalecer con Dios! Daniel no solo mantuvo la comuni\u00f3n con Dios en esp\u00edritu, sino que tambi\u00e9n estableci\u00f3 tiempos para la oraci\u00f3n. Su vida p\u00fablica fue recta y hermosa, porque su vida interior fue devota y orante. Hizo el h\u00e1bito de su vida llevar todo a Dios en oraci\u00f3n. Tiempos especiales para la oraci\u00f3n privada pronto pueden capacitar al cristiano para vivir constantemente en la atm\u00f3sfera del cielo. <\/p>\n

3. <\/strong>La decisi\u00f3n de car\u00e1cter de Daniel. Un hombre puede ser piadoso y piadoso y, sin embargo, si carece de decisi\u00f3n de car\u00e1cter, est\u00e1 expuesto a ser inducido a cualquier forma de mal. Lo que el mundo y la Iglesia quieren hoy son hombres que tengan algo de columna vertebral; hombres que har\u00e1n lo correcto, y lo har\u00e1n a toda costa. <\/p>\n

4. <\/strong>La amistad fiel de Daniel. Cuando fue ascendido por el rey no se olvid\u00f3 de sus tres compa\u00f1eros. <\/p>\n

5. <\/strong>Satisfacci\u00f3n y resignaci\u00f3n de Daniel a su suerte. No encontramos ning\u00fan murmullo o queja de que Dios lo trat\u00f3 con dureza al permitir que lo llevaran cautivo. Pudo ver la providencia de Dios en su cautiverio. Ning\u00fan hombre se ha levantado jam\u00e1s en la vida quej\u00e1ndose de su suerte y gastando sus fuerzas en lamentarse por la falta de oportunidades. El \u00e9xito de Daniel depend\u00eda en gran medida de ese contentamiento que siempre acompa\u00f1a a una confianza amorosa en Dios y una sumisi\u00f3n alegre a su voluntad. <\/p>\n

6. <\/strong>Daniel fue de lo m\u00e1s cort\u00e9s y amable a su manera. Esto le dio un gran poder sobre los hombres. Era un verdadero caballero, es decir, era a la vez gentil y varonil. Era demasiado varonil para ser d\u00e9bil e indeciso; y era demasiado cort\u00e9s para ser grosero y ofensivo. La cortes\u00eda y la amabilidad dan al hombre un gran poder sobre sus semejantes. <\/p>\n

7. <\/strong>Fidelidad empresarial de Daniel. Algunas personas estrechamente piadosas habr\u00edan dicho que ten\u00eda deberes demasiado seculares en sus manos. Necesariamente interferir\u00edan con su espiritualidad mental y su relaci\u00f3n con Dios. Daniel no lo cre\u00eda as\u00ed. Porque se entreg\u00f3 a la oraci\u00f3n pudo ocuparse de cosas seculares y no sufrir; y debido a que estaba tan ocupado con los asuntos seculares, necesitaba sus frecuentes tiempos de oraci\u00f3n. Fue porque Daniel vivi\u00f3 en la presencia de Dios que pudo dejar un registro tan noble de la administraci\u00f3n de los asuntos del reino. Podemos hacer nuestra la vida de Daniel, si tenemos la fe de Daniel y confiamos como Daniel confi\u00f3.( S<\/em>. Macnaughton, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 6:3 Porque un excelente hab\u00eda esp\u00edritu en \u00e9l. El hombre de un \u201cesp\u00edritu excelente,\u201d o de una buena conciencia Todos los hombres tienen lo que llamamos una conciencia, algo dentro que se preocupa por el bien y el mal de las acciones. Una buena conciencia es algo m\u00e1s que una conciencia sincera. Muchas conciencias … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 6:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37918"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37918\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}