{"id":37922,"date":"2022-07-16T07:50:02","date_gmt":"2022-07-16T12:50:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:50:02","modified_gmt":"2022-07-16T12:50:02","slug":"estudio-biblico-de-daniel-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 6:9<\/span><\/p>\n

Por tanto, el rey Dar\u00edo reinaba la Escritura y el Decreto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un h\u00e9roe en Babilonia<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos pasaron a manos de el conquistador de Babilonia, y se convirtieron en s\u00fabditos del gran Ciro, cuyo virrey en Babilonia es llamado en la Biblia por el nombre com\u00fan de Dar\u00edo. Los persas no eran id\u00f3latras. Cre\u00edan en dos principios, el bien y el mal, y sosten\u00edan que el primero de estos principios estaba visiblemente encarnado en la persona de sus reyes. De ah\u00ed surgi\u00f3 la inalterabilidad de los edictos reales de los medos y los persas. No pod\u00edan cambiarse sin reflexionar sobre el car\u00e1cter sagrado del rey. Esta pretensi\u00f3n nos permite comprender el extra\u00f1o decreto sobre la oraci\u00f3n. Fue promulgada para que Dar\u00edo pudiera obtener de sus nuevos s\u00fabditos en Babilonia el reconocimiento de s\u00ed mismo como el personaje supremo, el representante del Dios supremo. Fue para arrancar de los babilonios id\u00f3latras y conquistados un reconocimiento de la Divinidad del conquistador. Obs\u00e9rvese que fue un decreto negativo, no positivo. No se les orden\u00f3 que adoraran a ning\u00fan otro dios, ni siquiera se les exigi\u00f3 que pagaran ning\u00fan honor divino al rey. No se intent\u00f3 la persecuci\u00f3n; no se requer\u00eda apostas\u00eda abierta. \u00bfPor qu\u00e9, podemos preguntarnos, Daniel deber\u00eda haber ca\u00eddo en una trampa que era tan f\u00e1cil de evitar? No necesita dejar ninguna petici\u00f3n fuera de sus oraciones diarias. \u00c9l no necesita, por palabra o gesto, rendir honor blasfemo al nuevo soberano. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda imponer su desobediencia? Hay algo indescriptiblemente sublime en la l\u00ednea tomada por ese cortesano hebreo, Daniel. Ning\u00fan fan\u00e1tico, ning\u00fan fan\u00e1tico precipitado, sino el m\u00e1s sabio y diplom\u00e1tico de los estadistas, y el m\u00e1s clarividente de los hombres, continu\u00f3 tranquilamente con sus h\u00e1bitos religiosos exactamente como anta\u00f1o. Compare los Ap\u00f3stoles ante el Sanedr\u00edn diciendo: \u00abDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u00bb. No hubo equilibrio de consecuencias, ning\u00fan pensamiento de compromiso. La mayor\u00eda de nosotros tenemos alguna idea de lo que es la verdad, de los derechos y pretensiones de la verdad y, sobre todo, de la verdad m\u00e1s profunda que se nos ha dado para conocer lo que es la esperanza de nuestra propia vida espiritual. Tenemos la idea de que nosotros mismos estamos en posesi\u00f3n de alguna verdad, que sabemos algo que es importante, sagrado, sublime; algo que otros en el mundo no saben en relaci\u00f3n con este tema, pero \u00bfqui\u00e9n de nosotros se atrever\u00e1 a decir que tiene un profundo arraigo y un apasionado amor por la verdad, tal que inspir\u00f3 a estos hombres a resistir por ella? , y luchar contra la falsedad y el pecado? Estos son d\u00edas de creencias vagas y puntos de vista confusos, d\u00edas en los que est\u00e1 de moda ser miembro honorario de todos los credos. Para alguien que est\u00e1 infectado con el indiferentismo de esa \u00e9poca, la postura de los h\u00e9roes del Libro de Daniel debe parecer poco m\u00e1s que una locura fan\u00e1tica y un puro desperdicio de vida. As\u00ed debe parecerle todo martirio al hombre que es un espectador y no un disc\u00edpulo, que nunca ha entendido las afirmaciones o sentido el valor de la verdad que profesa poseer. Babilonia ha ca\u00eddo, pero ha tenido su contrapartida en cada \u00e9poca, pues es el tipo de ese mundo, con sus pompas y vanidades a\u00fan m\u00e1s sutiles, en el que ustedes y yo tenemos que pasar por nuestra prueba; vayamos donde queramos, no podemos escapar de ella. Establece sus \u00eddolos y exige adoraci\u00f3n para ellos; ha emitido sus edictos imperiosos, y atribuye castigos formidables al desaf\u00edo de ellos. Este ser\u00e1 siempre el secreto de la victoria moral, la victoria que vencer\u00e1 al mundo, incluso hasta el final, nuestra fe<\/em>. El verdadero yo no puede ser tocado por el m\u00e1s poderoso de los perseguidores o el m\u00e1s cruel de los inquisidores; el verdadero yo que viene de Dios, y pertenece a Dios, y es testigo de Dios, no puede ser entregado a los atormentadores. Desaf\u00eda el cautiverio; es indestructible e inmortal. (Canon Duckworth<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Edicto de Darcius<\/strong><\/p>\n

Encontramos que Darius– quien probablemente fue uno de los altos comandantes militares involucrados en el sitio de Babilonia\u2014toma el reino, mientras que Ciro est\u00e1 fuera conquistando otras partes del mundo. Tan pronto como alcanza el trono, hace sus arreglos para gobernar el pa\u00eds. Divide el reino en ciento veinte provincias; y nombra un pr\u00edncipe o gobernante sobre cada provincia; y sobre los pr\u00edncipes puso tres presidentes para que estos gobernantes no hagan da\u00f1o al rey, y no estafen al gobierno. Y sobre estos tres pone a Daniel, como presidente de los presidentes. Muy posiblemente Darius conoc\u00eda al hombre. Es posible que haya estado en d\u00edas anteriores en la corte de Nabucodonosor; y si es as\u00ed, probablemente consider\u00f3 a Daniel un estadista capaz y concienzudo. No sabemos cu\u00e1nto tiempo ocup\u00f3 ese cargo. Pero tarde o temprano, los otros presidentes y los pr\u00edncipes se pusieron celosos y quer\u00edan a Daniel fuera del camino. Era como si hubieran dicho: \u201cVeamos si podemos sacar a este hebreo santurr\u00f3n: nos ha ‘mandoneado’ bastante tiempo\u201d. Ya ves que era tan impracticable: no pod\u00edan hacer nada con \u00e9l. Hab\u00eda muchos coleccionistas y tesoreros; pero los vigilaba tan de cerca que solo ganaban sus salarios. No hab\u00eda posibilidad de saquear el gobierno mientras \u00e9l estuviera a la cabeza. \u201cSi tuvi\u00e9ramos el asunto en nuestras propias manos ser\u00eda diferente; porque el rey Dar\u00edo no sabe ni la mitad de los asuntos de este imperio que este viejo hebreo: y vigila nuestras cuentas tan de cerca que no podemos sacar ninguna ventaja sobre el gobierno. \u00a1Abajo con este jud\u00edo piadoso! Tal vez trabajaron para conseguir un comit\u00e9 de investigaci\u00f3n, con la esperanza de atraparlo en sus cuentas. Pero fue in\u00fatil. Ahora quiero llamar su atenci\u00f3n sobre el hecho de que uno de los elogios m\u00e1s altos jam\u00e1s rendidos a un hombre en la tierra fue pronunciado sobre Daniel en este momento por sus enemigos. Estos hombres estaban conectados con las diversas partes del reino, y al poner sus cabezas juntas llegaron a esta conclusi\u00f3n: que no pod\u00edan \u201cencontrar ocasi\u00f3n contra este Daniel, a menos que la hallaran contra \u00e9l en cuanto a la ley de su Dios\u201d. \u00a1Qu\u00e9 testimonio de sus enemigos m\u00e1s ac\u00e9rrimos! \u00a1Ojal\u00e1 se pudiera decir de todos nosotros! Joven, el car\u00e1cter vale m\u00e1s que el dinero. El car\u00e1cter vale m\u00e1s que cualquier otra cosa en el ancho mundo. Preferir\u00eda tener un testimonio como el de Daniel que tener todo lo que este mundo puede dar. Los hombres dijeron: \u201cLo sacaremos del camino. Haremos que el rey firme un decreto; y propondremos un penalti. No ser\u00e1 el horno de fuego esta vez. Tendremos un foso de leones, un foso de leones furiosos; y pronto se lo llevar\u00e1n. Probablemente estos conspiradores se reun\u00edan por la noche, porque generalmente sucede que si los hombres quieren hacer alg\u00fan negocio francamente malo se re\u00fanen por la noche; la oscuridad les conviene m\u00e1s. El propio presidente en jefe no estaba all\u00ed: no hab\u00eda sido invitado a reunirse con ellos. Es muy probable que alg\u00fan abogado, que entend\u00eda todo acerca de las leyes de los medos y los persas, se puso de pie y dijo algo as\u00ed: \u201cCaballeros, creo que tengo un plan que funcionar\u00e1 bien, mediante el cual podemos deshacernos de de este antiguo hebreo. Sab\u00e9is que no servir\u00e1 a nadie sino al Dios de Abraham y de Isaac. Lo sabemos muy bien. Y si un hombre hubiera ido a Babilonia en esos d\u00edas, no habr\u00eda tenido que preguntar si Daniel amaba al Dios de la Biblia. Compadezco a cualquier hombre que viva de tal manera que la gente tenga que preguntar: \u00ab\u00bfEs cristiano?\u00bb Vivamos de tal manera que nadie tenga que hacer esa pregunta sobre nosotros. Y estos conspiradores se dec\u00edan unos a otros: \u201cAhora, hagamos que Dar\u00edo firme un decreto que si cualquier hombre hace una petici\u00f3n a cualquier dios o a cualquier hombre, excepto al rey Dar\u00edo, por treinta d\u00edas, ser\u00e1 puesto en el la guarida del le\u00f3n. Y qued\u00e9monos todos perfectamente quietos sobre este asunto para que no salga a la luz. No debemos dec\u00edrselo a nuestras esposas, por temor a que las noticias lleguen a la ciudad. El rey nunca firmar\u00eda el decreto si descubriera cu\u00e1l era el objeto\u201d. Entonces es posible que hayan dicho: \u201cDebemos ajustarlo tanto que Darius no pueda salir de \u00e9l una vez que haya firmado. Debemos hacerlo tan vinculante que si el rey firma una vez, tendremos a ese Daniel en el foso de los leones: y tendremos mucho cuidado de que los leones tengan hambre\u201d. Cuando la mina est\u00e1 lista, los conspiradores se acercan al rey y abren su negocio con un discurso halagador: \u00ab\u00a1Rey Dar\u00edo, vive para siempre!\u00bb Cuando las personas se me acercan con palabras suaves y aceitosas, s\u00e9 que tienen algo m\u00e1s por venir: s\u00e9 que tienen alg\u00fan prop\u00f3sito al decirme que soy un buen hombre. Estos conspiradores, tal vez, contin\u00faan dici\u00e9ndole al rey cu\u00e1n pr\u00f3spero es el reino y cu\u00e1nto piensa la gente en \u00e9l. Y luego, quiz\u00e1s, de la manera m\u00e1s plausible, le dicen que si firma este decreto ser\u00e1 recordado por los hijos de sus hijos, que ser\u00e1 un memorial para siempre de su grandeza y bondad. \u201c\u00bfQu\u00e9 es este decreto que quieres que firme?\u201d Y recorriendo el documento con la mirada dice \u201cNo veo objeci\u00f3n a eso\u201d. \u201c\u00bfLe pondr\u00e1s tu sello, y lo har\u00e1s ley?\u201d \u00c9l pone su firma en el decreto y lo sella con su sello. Probablemente hubo un largo pre\u00e1mbulo, dici\u00e9ndole cu\u00e1n popular era; diciendo que era m\u00e1s querido que Nabucodonosor o Belsasar. Lo m\u00e1s probable es que le hicieran cosquillas en la vanidad y le dijeron que era el hombre m\u00e1s popular que jam\u00e1s hab\u00eda reinado en Babilonia; y luego pueden haber seguido dici\u00e9ndole lo apegados que estaban a \u00e9l ya su gobierno, y que hab\u00edan estado consultando juntos qu\u00e9 pod\u00edan hacer para aumentar su popularidad y hacerlo m\u00e1s amado; y ahora hab\u00edan dado con un plan que era casi seguro que lo lograr\u00eda. Si tocas la vanidad de un hombre, har\u00e1 casi cualquier cosa; y Darius era como la mayor\u00eda de la raza humana. Tocaron su vanidad al insinuar que esto lo har\u00eda grande. No s\u00f3lo iban a quitar de en medio a Daniel, sino a todo jud\u00edo concienzudo. No hab\u00eda un verdadero jud\u00edo en todo ese ancho imperio que se inclinara y adorara a Dar\u00edo; y estos hombres lo sab\u00edan: y as\u00ed iban a barrer de un golpe a todos los jud\u00edos que eran fieles a su fe. Los odiaban. Y quiero decirles que el mundo no ama a los cristianos hoy en d\u00eda. El mundo perseguir\u00e1 a un hombre si intenta vivir la vida de un verdadero cristiano. El mundo no es amigo de la verdadera gracia: \u00a1f\u00edjate en eso! Un hombre puede vivir para el mundo, y como el mundo, y escapar de la persecuci\u00f3n. Pero si el mundo no tiene nada que decir contra ti, es una se\u00f1al bastante segura de que Dios no tiene mucho que decir por ti; porque si buscas vivir para Cristo Jes\u00fas, debes ir contra la corriente del mundo. Y ahora est\u00e1n listos para dejar salir la noticia; y no pasa mucho tiempo antes de que se extienda por los caminos de Babilonia. Los hombres de la ciudad conoc\u00edan al hombre: sab\u00edan que no vacilar\u00eda. Daniel no era ninguno de vuestros cristianos enfermizos del siglo XIX; \u00e9l no era ninguno de sus d\u00e9biles de espalda, ninguno de sus d\u00e9biles cristianos de rodillas; ten\u00eda resistencia moral y coraje. Me imagino a ese anciano secretario de Estado canoso sentado en su mesa repasando las cuentas de algunos de estos gobernantes de provincias. Algunos de los hebreos t\u00edmidos y asustados se acercan a \u00e9l y le dicen: \u00abOh, Daniel, \u00bfhas o\u00eddo las \u00faltimas noticias?\u00bb \u00abNo. Qu\u00e9 es ?\u00bb \u00ab\u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo has estado en el palacio del rey esta ma\u00f1ana? \u00ab\u00a1No! No he estado en el palacio hoy. \u00bfCu\u00e1l es el problema?\u00bb \u201cBueno, hay una conspiraci\u00f3n contra ti. Muchos de esos pr\u00edncipes han inducido al rey Dar\u00edo a firmar un decreto por el cual si un hombre invoca a cualquier Dios en su reino dentro de los treinta d\u00edas, ser\u00e1 arrojado a los leones. Su objeto es que te arrojen a la guarida. Bueno, ahora, solo sal de Babilonia. O, si te quedas en Babilonia, que nadie te sorprenda de rodillas. Y si quieres orar, cierra esa ventana, echa una cortina sobre ella; Cierra la puerta y tapa cada grieta. Seguro que la gente estar\u00e1 en tu casa escuchando\u201d. Y algunos de nuestros cristianos del siglo diecinueve habr\u00edan aconsejado de la misma manera: \u201c\u00bfNo puedes encontrar alg\u00fan negocio importante que hacer en Egipto, y as\u00ed emprender un viaje a Menfis? \u00bfO no puedes pensar en algo que necesite ser atendido en Siria, y entonces te vas r\u00e1pidamente a Damasco? O, seguro que puedes averiguar que es necesario que vayas a Asiria, y puedes quedarte en N\u00ednive. \u00bfO por qu\u00e9 no ir tan lejos como Jerusal\u00e9n y ver qu\u00e9 cambios se han producido en cincuenta o sesenta a\u00f1os? De todos modos, sal de Babilonia durante los pr\u00f3ximos treinta d\u00edas, para que tus enemigos no te atrapen: porque, puedes estar seguro, todos estar\u00e1n alerta. Y, hagas lo que hagas, aseg\u00farate de que no te pillen de rodillas. \u00a1Cu\u00e1ntos hombres hay que se averg\u00fcenzan de ser cogidos de rodillas! Los hombres no tienen el coraje moral de ser vistos orando. Ah, el hecho es que somos una manada de cobardes: eso es lo que somos. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza el cristianismo del siglo XIX! es una cosa d\u00e9bil y enfermiza. \u00a1Ojal\u00e1 tuvi\u00e9ramos una hueste de hombres como Daniel viviendo hoy! Puedo imaginarme a ese anciano, con sus canas sobre \u00e9l, escuchando las palabras de estos \u00abconsejeros miserables\u00bb, que lo tentar\u00edan a \u00abrecortar\u00bb, \u00abrecortar\u00bb, y cambiar, \u00abpara salvar su pellejo\u00bb. como dicen los hombres, a costa de su conciencia. Y su consejo cae plano y muerto. Puedo imaginar c\u00f3mo recibir\u00eda Daniel la sugerencia de que incluso aparentemente deber\u00eda avergonzarse del Dios de sus padres. \u201cTe estar\u00e1n observando; tendr\u00e1n sus esp\u00edas por todas partes. Pero si est\u00e1s decidido a seguir orando, cierra tu ventana; Cierra todas tus cortinas, tapa el ojo de la cerradura, para que nadie pueda mirar y verte de rodillas, y para que nadie pueda o\u00edr una sola palabra. Acom\u00f3dese un poco. Comprom\u00e9tase solo un poco. \u00a1Ese es precisamente el clamor del mundo hoy! Es, \u201cAcom\u00f3date a los tiempos. Comprom\u00e9tete solo un poco aqu\u00ed; y desviarse un poco all\u00ed, solo para adaptarse a las opiniones y puntos de vista de un mundo burl\u00f3n. Cierto como el acero, ese anciano va a su habitaci\u00f3n tres veces al d\u00eda. F\u00edjate, tuvo tiempo para orar. Hay muchos hombres de negocios hoy en d\u00eda que les dir\u00e1n que no tienen tiempo para orar. \u201cSi tienes tantos asuntos que atender que no tienes tiempo para orar, puedes estar seguro de que tienes m\u00e1s asuntos entre manos de los que Dios jam\u00e1s quiso que tuvieras\u201d. Pero mira a este hombre. Ten\u00eda que atender todos, o casi todos, los asuntos del rey. S\u00ed, podr\u00eda retomar las palabras del Salmo 55 y decir: <\/p>\n

\u201cEn cuanto a m\u00ed, invocar\u00e9 a Dios;
Y el Se\u00f1or me salvar\u00e1.
Tarde, ma\u00f1ana y mediod\u00eda orar\u00e9 y clamar\u00e9;
y \u00e9l oir\u00e1 mi voz.\u201d<\/strong><\/p>\n

Entonces Daniel se fue a su cuarto tres veces al d\u00eda: recorri\u00f3 ese camino tantas veces que la hierba no pod\u00eda crecer sobre \u00e9l\u201d. Va a orar como antes; y tiene sus ventanas abiertas. Como Pablo, en d\u00edas posteriores, \u00e9l \u201csab\u00eda a qui\u00e9n hab\u00eda cre\u00eddo\u201d; como Mois\u00e9s, \u201cvio al Invisible\u201d. Sab\u00eda a qui\u00e9n adoraba. No hab\u00eda necesidad de rastrear los registros de la iglesia durante a\u00f1os para averiguar si este hombre hab\u00eda hecho alguna vez una profesi\u00f3n de religi\u00f3n. M\u00edralo mientras cae de rodillas. No tiene cuidado de preguntar si hay extra\u00f1os o si pueden o\u00edr. Hay hombres escuchando cerca de la ventana abierta: los ciento veinte pr\u00edncipes se han encargado de eso. (D<\/em>.L<\/em>.Moody<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 6:9 Por tanto, el rey Dar\u00edo reinaba la Escritura y el Decreto. Un h\u00e9roe en Babilonia Los jud\u00edos pasaron a manos de el conquistador de Babilonia, y se convirtieron en s\u00fabditos del gran Ciro, cuyo virrey en Babilonia es llamado en la Biblia por el nombre com\u00fan de Dar\u00edo. Los persas no eran id\u00f3latras. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}