{"id":37924,"date":"2022-07-16T07:50:08","date_gmt":"2022-07-16T12:50:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-611-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:50:08","modified_gmt":"2022-07-16T12:50:08","slug":"estudio-biblico-de-daniel-611-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-611-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 6:11-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 6,11-14<\/span><\/p>\n

Entonces el rey, cuando escuch\u00f3 estas palabras, se disgust\u00f3 mucho consigo mismo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La N\u00e9mesis de la Adulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Daniel no busc\u00f3 publicidad ni la evit\u00f3. Estaba demasiado familiarizado con los m\u00e9todos de gobierno oriental para suponer que su desobediencia al decreto del rey pod\u00eda ocultarse. Porque le hab\u00eda dado a Dios su coraz\u00f3n, no busc\u00f3 evasivas. Habr\u00eda sido infiel a sus propios sentimientos si se hubiera preocupado m\u00e1s por su propia comodidad y seguridad ego\u00edsta que por el honor de Dios. Pero no hizo ning\u00fan desfile ni exhibici\u00f3n ostentosa de su piedad. En medio de todas las pesadas preocupaciones y presiones de los asuntos p\u00fablicos, este hombre santo encontr\u00f3 tiempo para la oraci\u00f3n regular. (vers\u00edculos 12-14) \u00a1Ay! \u00a1Pobre rey! Pero uno o dos d\u00edas antes hab\u00eda escalado la cima m\u00e1s vertiginosa de la ambici\u00f3n humana. Sus cortesanos lo hab\u00edan hecho divino. \u00a1Dar\u00edo el infalible! Debe ser muy molesto para un personaje infalible tener cualquiera de los males que la carne es heredera, como un dolor de cabeza, y no ser capaz de predicar con certeza qu\u00e9 lo curar\u00e1. Aqu\u00ed hab\u00eda algo peor. Estos cortesanos hab\u00edan atrapado a Dar\u00edo con su propia vanidad. Tanta adulaci\u00f3n por el cebo, y cuando se tomaba, la trampa caer\u00eda y el Rey ser\u00eda enjaulado. La ley persa lo dej\u00f3 impotente. Podr\u00eda arrepentirse, pero el arrepentimiento no sirvi\u00f3 de nada. Como regla general, esta ley medo-persa probablemente funcion\u00f3 bien. Fue pensado como un obst\u00e1culo para la promulgaci\u00f3n demasiado apresurada de una ley. Pero la tumultuosa entrada de los conspiradores exigiendo permiso para rendirle un extravagante honor, fue demasiado para la prudencia de Darius. Imaginaba con cari\u00f1o que sus halagos eran genuinos y que surg\u00edan del sincero respeto por sus grandes cualidades. Y ahora estaba \u201cmuy disgustado consigo mismo\u201d, porque sent\u00eda que hab\u00eda sido verdaderamente d\u00e9bil. Se hab\u00eda dejado enga\u00f1ar. Nuestros pecados, e incluso nuestras locuras, nos castigan con justa retribuci\u00f3n. Para el vanidoso Darius hab\u00eda desprecio por s\u00ed mismo. Por una retribuci\u00f3n justa, Dios usa nuestros propios vicios y debilidades como el flagelo con el que nos castiga. Si fu\u00e9ramos sabios, deber\u00edamos tomar la advertencia. Pero es en vano que el moralista nos advierta que s\u00f3lo el borde de la copa de la locura est\u00e1 te\u00f1ido de miel, y que la larga sequ\u00eda que sigue siempre crece en amargura, y debe ser drenada hasta los \u00faltimos heces hediondas. Pero esto, con nosotros, no es inevitable. No estamos, como Dar\u00edo, tristes, reacios, disgustados con nosotros mismos, esforz\u00e1ndonos por escapar, pero sin salida para la liberaci\u00f3n. Por nosotros Cristo ha muerto, y \u00e9l es nuestro camino de seguridad, nuestra puerta de entrada al redil de los libres, y tambi\u00e9n nuestra fortaleza. \u00c9l da rapidez a los pies cansados, poder a los brazos d\u00e9biles, paz al coraz\u00f3n dolorido. (Dean Payne Smith<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Conciencia en acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 esta inquietud? \u00bfTiene miedo de una invasi\u00f3n extranjera? \u00bfTeme alguna rebeli\u00f3n interna o la enfermedad ha atacado su constituci\u00f3n? No. Su inquietud surge, no de su cuerpo, sino de su alma; no de su reino, sino de su conciencia. En el asunto de la condenaci\u00f3n de Daniel, \u00e9l hab\u00eda actuado de la manera m\u00e1s indigna, m\u00e1s impropia de un rey, m\u00e1s poco varonil. Tan pronto como se complet\u00f3 el acto, su coraz\u00f3n le reproch\u00f3 su debilidad, y su conciencia le acus\u00f3 de su pecado. \u00bfPor qu\u00e9 fue, en cualquier caso, c\u00f3mplice de la muerte de un hombre inocente? \u00bfPor qu\u00e9 permiti\u00f3 que un siervo fiel fuera traicionado y asesinado vilmente? \u00bfPor qu\u00e9 consinti\u00f3 en empa\u00f1ar su honor, en comprometer su dignidad, convirti\u00e9ndose en c\u00f3mplice reacio y en instrumento degradado de hombres envidiosos y p\u00e9rfidos? Cuanto m\u00e1s reflexiona sobre el asunto, m\u00e1s se excita, hasta que la fiebre de su mente se comunic\u00f3 a su estructura f\u00edsica y le hizo imposible dormir. De esto podemos aprender que el pecado, aun cuando se ceda a \u00e9l por debilidad, dejar\u00e1 culpa en la conciencia, lo que tarde o temprano causar\u00e1 inquietud y dolor. La conciencia, es verdad, puede estar tan debilitada y agotada por los h\u00e1bitos del pecado, que puede permitir que el pecador permanezca mucho tiempo bajo la culpa sin alzar una voz acusadora. Dios, sin embargo, puede en cualquier momento vivificarlo con un solo rayo de luz, y encenderlo e inflamarlo de tal manera, que los pecadores m\u00e1s empedernidos en Sion temblar\u00e1n, y el temor se apoderar\u00e1 de los m\u00e1s cauterizados y endurecidos entre los hip\u00f3critas. Y una vez avivada la conciencia, el culpable no puede escapar de sus acusaciones. Dondequiera que va, lleva en su seno a su acusador. Y la conciencia nunca ser\u00e1 verdaderamente pacificada hasta que sea rociada por la sangre expiatoria de Jes\u00fas y purificada por las influencias santificadoras del Esp\u00edritu Santo. Cuando estaba en este estado mental, Darius no us\u00f3 m\u00e9todos carnales para silenciar la voz de su monitor interno. Le dio todo el alcance. Se comunic\u00f3 con su coraz\u00f3n en la temporada de la noche. \u201cEntonces el rey se fue a su palacio, y pas\u00f3 la noche en ayunas; ni instrumentos de m\u00fasica fueron tra\u00eddos delante de \u00e9l.\u201d La conducta de este rey pagano reprende a muchos que, cuando sus conciencias son vivificadas por la palabra le\u00edda o predicada, o por alguna dispensaci\u00f3n de la providencia, usan medios para adormecerla, como el placer, la compa\u00f1\u00eda o la disipaci\u00f3n. Cuando la conciencia hable, estemos siempre atentos. Presta atenci\u00f3n a sus m\u00e1s d\u00e9biles susurros. No tengas miedo de escuchar sus acusaciones m\u00e1s fuertes. Estos pueden trabajar la salud eterna de su alma. Esos tiempos, cuando la conciencia de un hombre est\u00e1 especialmente despierta, deben considerarse como constituyendo \u00e9pocas de incalculable importancia en su historia como ser inmortal. En tales casos, miremos a Dios en busca de sabidur\u00eda para guiarnos y de gracia para fortalecernos, esforc\u00e9monos por cumplir el primer deber se\u00f1alado por la luz que tenemos, y al hacerlo, siempre veremos el luz que brilla ante nosotros, a medida que avanzamos, y que brilla cada vez m\u00e1s, cuanto m\u00e1s avanzamos. (W<\/em>. Blanco<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Conciencia del Rey Malvado<\/strong><\/p <\/p>\n

Estudia el car\u00e1cter de Dar\u00edo. <\/p>\n


I.<\/strong> HES VANIDAD<\/strong>. Estaba orgulloso de su posici\u00f3n y poder. Fue atacado en su lado d\u00e9bil. No se har\u00eda a s\u00ed mismo un dios, sino que simplemente asumir\u00eda la prerrogativa de Dios durante treinta d\u00edas. Pero el \u00fanico mal paso trajo su calamidad; porque los pecados son sociales, uno de ellos nunca est\u00e1 solo. Uno de sus presidentes adorar\u00eda a su Dios todo el tiempo. El rey ve el mal, pero demasiado tarde. Hab\u00eda hecho mal, y ahora es esclavo del mal. As\u00ed con cada hombre. El ego\u00edsmo es su debilidad. Si cede, se pone la primera piedra de su mazmorra. Luego viene el mal inesperado; que un pecado trae otro. En cualquier crisis, peque\u00f1a o grande, cuando la cuesti\u00f3n es entre Cristo y nosotros, si no crucificamos el yo, abrimos las largas avenidas de la culpa, que a menudo no se cierran despu\u00e9s. <\/p>\n


II.<\/strong> HES LA PERPLEXI\u00d3N<\/strong>. La conciencia del rey se despierta. \u00a1Daniel! no puede hacer tal cosa con \u00e9l, no debe hacerlo. Pero no puede evitarlo. Seguramente Daniel puede ser salvado. No, ni siquiera eso. Luego viene el mal real. No puede retroceder, debe avanzar. Se hunde a\u00fan m\u00e1s, en pecados de acci\u00f3n: debilidad, cobard\u00eda e incluso blasfemia. <\/p>\n


III.<\/strong> HES EL ARMOR Y LAS BUENAS INTENCIONES<\/strong>. El rey se arrepinti\u00f3. Seguramente estaba arrepentido. Ahora la marea hab\u00eda cambiado. Dar\u00edo hace un nuevo decreto: hay que servir al Dios de Daniel, ya ning\u00fan otro. Pero no se nos dice que se volvi\u00f3 al Se\u00f1or, que aprendi\u00f3 Su ley, o que la guard\u00f3. As\u00ed sucede con nosotros cuando la nube se rompe y la pasi\u00f3n ha agotado su fuerza, entonces viene la reacci\u00f3n, el arrepentimiento y el remordimiento. Si nos arrepentimos parcialmente<\/em>, no porque hayamos pecado contra Dios, sino porque hayamos perturbado nuestra propia conciencia o hayamos acarreado deshonra sobre nosotros mismos, si estamos dispuestos a volver a la tentaci\u00f3n de nuevo, entonces se cierne una nueva nube que amenaza noche. Ven, no para gloriarte, sino para ser perdonado; no para ofrecer, sino para recibir. (W<\/em>. Murdoch Johnston, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Y puso su coraz\u00f3n en Daniel para librarlo<\/strong>. <\/p>\n

Dario y Daniel; o la Necesidad de una Expiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dar\u00edo no pudo librar a Daniel? Era un monarca absoluto y ten\u00eda todo el poder del reino bajo su control. Su incapacidad no se debi\u00f3 a una falta de disposici\u00f3n. El rey estaba sinceramente dispuesto a librarlo, si pod\u00eda. Pronunci\u00f3 sentencia sobre Daniel con gran y evidente desgana. Hay muchas cosas que un monarca, por poderoso que sea, no puede realizar de manera constante. Un monarca absoluto puede estar tan rodeado de controles y restricciones que realmente tiene menos libertad que casi cualquiera de sus s\u00fabditos. No puede abrogar sus propias leyes, ni jugar con su propia autoridad, ni introducir principios de administraci\u00f3n que favorezcan la transgresi\u00f3n, o liberen a sus s\u00fabditos de sus obligaciones de obediencia. Solo hab\u00eda dos formas en que Darius pod\u00eda liberar a Daniel. El uno fue rescindiendo y repudiando su decreto precipitado; y el otro por abstenerse de ejecutarlo, o, <\/strong>lo que es lo mismo, por perdonar a Daniel. En el primer caso, habr\u00eda deshonrado la ley y se habr\u00eda deshonrado a s\u00ed mismo por aprobar tal ley. \u00bfNo pod\u00eda abstenerse de ejecutar su precipitado decreto? \u00bfNo podr\u00eda conceder a este amado oficial un indulto total y gratuito? No, no pod\u00eda perdonar a Daniel, incluso si Daniel consintiera en ser perdonado, sin deshonrar todo su sistema de gobierno, debilitando su autoridad y exponi\u00e9ndolo al desprecio. La consecuencia fue que el transgresor de la ley debe sentir su castigo, y Daniel debe ir al foso de los leones. El caso de Darius y Daniel sirve para ilustrar otro caso, en el que estamos personalmente e inmensamente interesados. Somos los s\u00fabditos leg\u00edtimos de un Monarca absoluto, el poderoso Monarca del universo. \u00c9l ha emitido buenas leyes para la regulaci\u00f3n de nuestros corazones y vidas, y les ha anexado una pena justa pero terrible. Estas leyes las hemos quebrantado; esta pena en la que todos hemos incurrido. \u00bfDe qu\u00e9 manera podemos ser liberados? Cierto, nuestro Soberano tiene suficiente poder f\u00edsico para librarnos, porque \u00c9l es omnipotente. Y \u00c9l no puede tener placer en nuestra ruina, porque \u00c9l es infinitamente ben\u00e9volo. Sin embargo, hay algunas cosas que \u00c9l no puede hacer con propiedad. \u00c9l no puede negarse a s\u00ed mismo. \u00c9l no puede deshonrarse a s\u00ed mismo. \u00c9l no puede deshonrar Su santa ley. \u00c9l no puede hacer nada para debilitar Su autoridad a los ojos de aquellos a quienes \u00c9l gobierna, nada que invite o aliente la transgresi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo, pues, hemos de ser librados nosotros, que hemos quebrantado la ley de Dios y hemos incurrido en su castigo? Las leyes de Dios son leyes perfectamente buenas; dejarlos de lado ser\u00eda inconsistente con Su santidad. Si Dios no fuera infinitamente m\u00e1s sabio que los hombres, e infinitamente m\u00e1s benigno y misericordioso, no habr\u00eda esperanza. Lo que Dar\u00edo no pudo hacer por Daniel, Dios lo ha podido hacer por nosotros. \u00c9l ha ideado una manera en la cual Su santa ley puede ser honrada y su autoridad mantenida, y sin embargo el castigo puede ser remitido a los transgresores arrepentidos. Por los sufrimientos voluntarios y la muerte de Cristo, en lugar del transgresor, la ley violada ha sido honrada y se ha abierto un camino de liberaci\u00f3n. Los pecadores no pueden ser salvos sin una expiaci\u00f3n, y no pueden ser salvos de otra manera que por una expiaci\u00f3n. (E<\/em>. Estanque, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 6,11-14 Entonces el rey, cuando escuch\u00f3 estas palabras, se disgust\u00f3 mucho consigo mismo. La N\u00e9mesis de la Adulaci\u00f3n Daniel no busc\u00f3 publicidad ni la evit\u00f3. Estaba demasiado familiarizado con los m\u00e9todos de gobierno oriental para suponer que su desobediencia al decreto del rey pod\u00eda ocultarse. Porque le hab\u00eda dado a Dios su coraz\u00f3n, no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 6:11-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}