{"id":37937,"date":"2022-07-16T07:50:43","date_gmt":"2022-07-16T12:50:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-79-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:50:43","modified_gmt":"2022-07-16T12:50:43","slug":"estudio-biblico-de-daniel-79-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-79-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 7:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 7,9-10<\/span><\/p>\n

El Anciano de d\u00edas se sent\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Anciano de d\u00edas viene a juicio<\/strong><\/p>\n

Daniel reclam\u00f3 dos oficios para el Mes\u00edas. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l deber\u00eda ser un Rey. <\/p>\n

2. <\/strong>Un juez. <\/p>\n

Estas afirmaciones se basaban en la unidad de la naturaleza: el \u00abAnciano de d\u00edas\u00bb siendo \u00abllevado cerca\u00bb y \u00abapoder\u00e1ndose\u00bb del Hijo del hombre; haciendo as\u00ed que tanto Uno como este Uno ofrecieran una propiciaci\u00f3n, siendo \u00abfuera\u00bb, pero no de S\u00ed mismo. El primer reclamo se ha cumplido; \u00a1Cristo es el Rey! Ser\u00e1 el Juez. La Realeza se convierte en la garant\u00eda de la Judicatura. Procedemos a proclamar un juicio venidero. <\/p>\n


I.<\/strong> IT ES LA EXPRESI\u00d3N UNIVERSAL DE NUESTRA RAZA<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Por conciencia personal. <\/p>\n

2. <\/strong>Por necesidad relativa. <\/p>\n

3. <\/strong>Por anticipaci\u00f3n ideal. <\/p>\n


II.<\/strong> EE ES EL UNIFORME TESTIMONIO DE <\/strong>SCRIPTURA<\/strong>. La Biblia ense\u00f1a en todo momento que \u201cel juicio\u201d tendr\u00e1 lugar. En este testimonio encontramos tres grandes hechos. <\/p>\n

1. <\/strong>Todos los muertos est\u00e1n reservados para el juicio. <\/p>\n

2. <\/strong>Todos los vivos van a juicio <\/p>\n

3. <\/strong>Todas las condiciones de vida ser\u00e1n conocidas en el juicio. <\/p>\n

(1)<\/strong> Entorno. <\/p>\n

(2)<\/strong> Car\u00e1cter. <\/p>\n

(3)<\/strong> Destino. <\/p>\n


III.<\/strong> ET ES LA CULMINACI\u00d3N INVOLUCRADA DE LA REDENCI\u00d3N<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Exhibir\u00e1 la gloria personal del car\u00e1cter de nuestro Redentor. <\/p>\n

2. <\/strong>Reivindicar\u00e1 la suprema importancia de la misi\u00f3n de nuestro Redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>Exhibir\u00e1 la imparcialidad de la administraci\u00f3n de nuestro Redentor. <\/p>\n

4. <\/strong>Declarar\u00e1 las inmunidades de los seguidores de nuestro Redentor. (Joseph Odell<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El tribunal mundial<\/strong><\/p>\n

En met\u00e1foras tomadas de las solemnidades de tribunales terrenales, y particularmente de los del gran Sanedr\u00edn jud\u00edo, el profeta describe el proceso del juicio. As\u00ed como, en esa asamblea, el padre del consistorio se sent\u00f3 con los asesores alineados a cada lado en forma de semic\u00edrculo, con el pueblo de pie delante de \u00e9l, as\u00ed aqu\u00ed el profeta habla de Dios sentado en Su trono de juicio, asistidos por miles de miles que Le ministran, mientras que diez mil veces diez mil est\u00e1n en Su presencia. Estamos dispuestos a considerar el lenguaje del texto como descriptivo del Gran Tribunal. <\/p>\n


I.<\/strong> LA GLORIOSA APARIENCIA DE NUESTRO <\/strong>SAVIOR<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Que Cristo volver\u00e1 a visitar esta tierra es un hecho declarado en muchos pasajes de las Escrituras. Cu\u00e1l ser\u00e1 la naturaleza de la grandeza y la gloria de Su aparici\u00f3n final, o c\u00f3mo se manifestar\u00e1, nadie puede decirlo. <\/p>\n


II.<\/strong> ICIRCUNSTANCIAS CONTINUAS DE TS<\/strong>. M\u00e1s particularmente en cuanto a nosotros mismos y la humanidad en general. \u00a1Observa cu\u00e1n diversos son los caracteres de los que est\u00e1n alrededor del trono! \u00a1Qu\u00e9 contraste tan conmovedor se presenta a nuestras mentes! (Edward Pizey, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manifestacion o Dios por Fuego<\/strong><\/p>\n

Grotius comenta que el los antiguos tronos y sillas curules ten\u00edan ruedas. Los que est\u00e1n en el texto son como fuego ardiente\u201d. El Dr. Cox observa: \u201cPron\u00f3stico\u201d; \u201ca la vez la majestad del Juez, penetrante, penetrante, terrible, y el r\u00e1pido progreso de esas visitas providenciales que hablar\u00edan de la indignaci\u00f3n de una Deidad vengadora de pecados.\u201d \u201cLas ruedas esparcidoras de fuego\u201d, dice Keil, \u201cmuestran la omnipotencia del trono divino del juicio, la marcha del juicio de Dios sobre toda la tierra\u201d. Adem\u00e1s observa: \u201cEl fuego y el resplandor del fuego son los fen\u00f3menos constantes de la manifestaci\u00f3n de Dios en el mundo. El fuego que rodea Su trono con llamas se derrama como un torrente de Dios en el mundo, consumiendo todo lo que es pecaminoso y hostil a \u00c9l, y haciendo glorioso a Su pueblo y reino.\u201d <\/p>\n

Miles de miles le serv\u00edan<\/strong>.<\/p>\n

Beneficios de la meditaci\u00f3n en los Santos \u00c1ngeles<\/strong><\/p>\n

El pensamiento que la vida cristiana consiste en el cumplimiento de los deberes cotidianos sobre los principios del Evangelio, y con el talante y disposici\u00f3n de los bienaventurados habitantes del Cielo, puede ayudarnos a apartarnos de dos graves errores en los que, desde nuestra extrema fragilidad, debemos confesarnos pero demasiado propensos a caer. Un error es la disposici\u00f3n a imaginar que la religi\u00f3n es un asunto de una naturaleza tan trascendentemente alta y espiritual como para estar muy por encima y sin mezclarse con las cosas terrenales. El otro error es la disposici\u00f3n a rebajar el est\u00e1ndar y la medida de la moralidad cristiana. Es de la mayor importancia que oremos y nos esforcemos por que nuestras elecciones sean amortiguadas para este mundo presente, y nuestras mentes sean atra\u00eddas hacia las cosas elevadas y celestiales. La reflexi\u00f3n habitual sobre los h\u00e1bitos de los esp\u00edritus glorificados en la presencia beat\u00edfica de su y nuestro Dios tender\u00eda mucho a despojar nuestros afectos de objetos viles e indignos, a llenarnos de humildad y asombro, y, al mismo tiempo, a darnos una noci\u00f3n de nuestra verdadera dignidad como hijos adoptivos de Dios en Cristo Jes\u00fas. El mero pensamiento de que existen innumerables gloriosos esp\u00edritus inmortales, que su Dios es nuestro Dios, que permiten que nuestra condici\u00f3n en este mundo sea muy pobre y degradada, sin embargo, estos \u00e1ngeles benditos no se desde\u00f1an en reconocerse a s\u00ed mismos como nuestros \u00abconsiervos\u00bb. \u201d; que se preocupan por nosotros y nos ministran como cristianos y herederos de la salvaci\u00f3n, bien puede despertarnos de las preocupaciones y locuras de este mundo presente, llevarnos a considerar lo que somos y a lo que vamos. Estar en la presencia y favor del Dios Todopoderoso, esto y s\u00f3lo esto puede constituir la felicidad de todas las criaturas razonables, de los \u00e1ngeles en el Cielo, o de los hombres en la tierra. Vivir en la presencia de Dios es la felicidad de los esp\u00edritus glorificados en el Cielo. Vivir como en Su presencia es la gran regla de santidad para los hombres en la tierra. Es de gran importancia para las mentes serias elevar sus pensamientos a realidades elevadas y Celestiales; especialmente al pensamiento de la innumerable sociedad de los \u00e1ngeles buenos, que cantan sus Aleluyas ante el trono. (Sermones de los autores<\/em>\u201cTractos para los tiempos<\/em>.\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio celestial<\/strong> <\/p>\n

Se levant\u00f3 el velo del Cielo, y Daniel, envuelto en el esp\u00edritu y la visi\u00f3n de la profec\u00eda, fue favorecido con una vista de las regiones celestiales. La escena se sit\u00faa en el amplio et\u00e9reo del tercer cielo. El Anciano de D\u00edas apareci\u00f3 sobre un trono ardiente, el cual, estando provisto de ruedas, era el carro en el cual hizo el inmenso circuito de Su dominio. Una numerosa y espl\u00e9ndida hueste de \u00e1ngeles y esp\u00edritus redimidos le ministran y est\u00e1n ante \u00e9l. Ministrar y permanecer en el lenguaje de las Escrituras significa servicio. Estos incontables millones, por lo tanto, <\/strong>est\u00e1n delante de Dios para esperar Sus mandamientos, y luego le ministran, es decir, huyen para hacer Su voluntad soberana. La verdad que debe extraerse de esta parte de la visi\u00f3n de Daniel es que el Cielo es un estado de servicio exaltado. <\/p>\n


I.<\/strong> LA NATURALEZA PECULIAR DEL <\/strong>HSERVICIO CELESTIAL<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Se adaptar\u00e1 a un estado de recompensa final. No habr\u00e1 nada que suponga un estado de prueba o de juicio. Cuando alcancemos el Cielo, todo servicio que ten\u00eda la naturaleza de un medio para alcanzar el fin de la perfecci\u00f3n moral pasar\u00e1. <\/p>\n

2. <\/strong>Incluir\u00e1 todos los deberes esenciales que la criatura debe al Creador. Muchos de los deberes de la religi\u00f3n revelada cesar\u00e1n en el Cielo, porque est\u00e1n dise\u00f1ados para efectuar s\u00f3lo un prop\u00f3sito temporal. A trav\u00e9s de la eternidad, los \u00e1ngeles y los redimidos depender\u00e1n de Dios y recibir\u00e1n todo bien de \u00c9l. El amor y la manifestaci\u00f3n del amor ser\u00e1n una parte de este servicio exaltado. Un santo temor y respeto a la majestad de Dios se debe de la criatura al Creador, y la manifestaci\u00f3n de esto ser\u00e1 una parte del servicio del Cielo. Una dependencia voluntaria de Dios; una sujeci\u00f3n absoluta e ilimitada a su suprema autoridad; un objetivo continuo a su gloria- entrar en el deber de la criatura hacia el Creador. <\/p>\n

3. <\/strong>El servicio Celestial ser\u00e1 el servicio unido de \u00e1ngeles y hombres. La asamblea del Cielo es una, la adoraci\u00f3n o el servicio es uno, el templo es uno, el canto es uno. <\/p>\n

4. <\/strong>El servicio celestial consistir\u00e1 en la asistencia inmediata a Dios. Aqu\u00ed el nuestro es el servicio de negociar para nuestro gran Maestro mientras \u00c9l est\u00e1 en un pa\u00eds lejano. Pero en el Cielo serviremos en Su presencia; seremos sus asistentes personales. <\/p>\n

5. <\/strong>Ser\u00e1 un servicio de dominio subordinado. Las Escrituras nos aseguran que los santos ser\u00e1n gobernantes y gobernantes en el mundo venidero. Qu\u00e9 honor y satisfacci\u00f3n ser\u00e1 servir al Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, como reyes y gobernantes bajo \u00c9l, y este honor lo tendr\u00e1n todos los santos. <\/p>\n

6. <\/strong>El servicio celestial ser\u00e1 un servicio sab\u00e1tico. El d\u00eda de reposo terrenal es un tipo del Cielo, y refleja el estado y las ocupaciones de los santos all\u00ed. Es un descanso de la fatiga y el trabajo mundanos, pero no un cese de toda actividad y servicio. <\/p>\n

7. <\/strong>El servicio del Cielo es el servicio del templo. El antiguo templo era un tipo de Cielo. <\/p>\n

8. <\/strong>El servicio del Cielo ser\u00e1 un servicio de alabanza. Pensar en Dios, admirarlo, contemplar su gloria y regocijarse en ella, amarlo y alabarlo, ser\u00e1 el dulce empleo del Cielo. El servicio celestial es el compromiso de los esp\u00edritus liberados del pecado; impregnados de luz, inflamados de amor, extasiados de deleite y unidos por lazos dulces e inmortales a Dios y entre s\u00ed para siempre. <\/p>\n


II.<\/strong> LA MANERA EN QUE SE PRESTAR\u00c1 ESTE SERVICIO<\/strong>, <\/p>\n

1. <\/strong>Sin la menor desgana. El servicio de Dios ser\u00e1 prestado voluntariamente, profundamente amado y altamente disfrutado.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin debilidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Sin cansancio. <\/p>\n

4. <\/strong>Sin distracciones. <\/p>\n

5. <\/strong>Sin intermedio. <\/p>\n

6. <\/strong>Sin defecto. <\/p>\n

7. <\/strong>Sin final. <\/p>\n

Si este servicio ser\u00e1 nuestra felicidad y honor en el Cielo, cuid\u00e9monos de que lo consideremos nuestra felicidad y honor en la tierra. Nadie que se niegue a servir a Dios en la tierra le servir\u00e1 en el Cielo. (N<\/em>. Gregorio<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 7,9-10 El Anciano de d\u00edas se sent\u00f3. El Anciano de d\u00edas viene a juicio Daniel reclam\u00f3 dos oficios para el Mes\u00edas. 1. \u00c9l deber\u00eda ser un Rey. 2. Un juez. Estas afirmaciones se basaban en la unidad de la naturaleza: el \u00abAnciano de d\u00edas\u00bb siendo \u00abllevado cerca\u00bb y \u00abapoder\u00e1ndose\u00bb del Hijo del hombre; haciendo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 7:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}