{"id":37957,"date":"2022-07-16T07:51:39","date_gmt":"2022-07-16T12:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-101-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:51:39","modified_gmt":"2022-07-16T12:51:39","slug":"estudio-biblico-de-daniel-101-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-101-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 10:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 10,1-21<\/span><\/p>\n

En el tercer a\u00f1o de Ciro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n a orillas del Hiddekels<\/strong><\/p>\n

La ley del desarrollo gradual parece impregnar el gobierno de Dios, y puede ser tratada por igual en los departamentos material y espiritual de su administraci\u00f3n. La revelaci\u00f3n que Dios ha dado a los hombres ha crecido hasta su plenitud. La promesa primordial a nuestros padres comunes en el para\u00edso, fue el primer rayo d\u00e9bil que eman\u00f3 del sol com\u00fan de justicia; pero a medida que avanzaba la ma\u00f1ana de la carrera, ese rayo solitario se expandi\u00f3, a trav\u00e9s del pacto abrah\u00e1mico, la econom\u00eda mosaica y los escritos prof\u00e9ticos, hasta que finalmente, anunciada por el Bautista como la estrella de la ma\u00f1ana, la luminaria Divina se levant\u00f3 \u201ccon sanidad en su mano\u201d. alas.\u00bb Lo que fue as\u00ed caracter\u00edstico de la revelaci\u00f3n como un todo es igualmente evidente en las comunicaciones hechas a los profetas individuales. Daniel, en esta maravillosa serie de predicciones, va de lo general a lo particular, y aporta en cada parada nuevos detalles por los cuales se puede probar la precisi\u00f3n, y por los cuales, si sus escritos resisten la prueba que ellos mismos han preparado, su la inspiraci\u00f3n puede establecerse abundantemente. La fecha de la presente revelaci\u00f3n fue el tercer a\u00f1o de Ciro, rey de Persia. Esta, por lo tanto, es la \u00faltima comunicaci\u00f3n que dio a su pueblo, y el \u00faltimo vistazo que tenemos de s\u00ed mismo. No hab\u00eda partido, probablemente a causa de su extrema vejez, con los exiliados que regresaron a Jerusal\u00e9n tras la promulgaci\u00f3n del edicto de Ciro. El testimonio de la tradici\u00f3n es que Daniel muri\u00f3 en Susa. . . Esta descripci\u00f3n de los conflictos en el mundo de los esp\u00edritus entre los \u00e1ngeles rivales presagia la oposici\u00f3n encontrada por Zorobabel, Esdras, Nehem\u00edas y sus compatriotas durante los reinados de los reyes persas, Dar\u00edo, Histaspis, Jerjes y Artajerjes, y tambi\u00e9n la que, en un tiempo posterior, los descendientes de los restauradores de Jerusal\u00e9n se encontraron a manos de los representantes sirios del Imperio Griego. La profec\u00eda en el cap\u00edtulo once puede dividirse en tres partes, aumentando en circunstancialidad a medida que avanzan. Primero, una breve descripci\u00f3n de los imperios persa y griego; luego un bosquejo de los eventos m\u00e1s importantes en las luchas entre los reyes de Siria y Egipto; y tercero, un relato detallado y minucioso del car\u00e1cter y las acciones de Ant\u00edoco Ep\u00edfanes. . . Resta que debo mirar por un momento la opini\u00f3n de aquellos que creen que tenemos en esta predicci\u00f3n una referencia tanto al Anticristo del Nuevo Testamento como a Ant\u00edoco. Para tal idea no podemos encontrar un fundamento seguro. No hay nada en el cap\u00edtulo que indique que se ha hecho una transici\u00f3n de un tema a otro. Algunos refieren la profec\u00eda al Papado; pero es una cuesti\u00f3n a\u00fan no resuelta si el papado es realmente el Anticristo del Nuevo Testamento. Aprenda de esta porci\u00f3n, <\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios prepara a su pueblo para una prueba especial por medio de una gracia especial. Su asistencia es siempre de antemano con nuestra emergencia. La relaci\u00f3n de esta porci\u00f3n de la palabra de Dios con las circunstancias del pueblo bajo Ant\u00edoco es precisamente la de todas sus promesas con nuestras pruebas, tentaciones y necesidades. Cada promesa de Dios es una profec\u00eda. <\/p>\n

2. <\/strong>Esa fe en lo Invisible es esencial para obtener el m\u00e1ximo beneficio de las Escrituras. Mucho se puede ganar de \u00e9l en la historia y en la moral, incluso si debemos repudiar todo lo que hay de sobrenatural en sus p\u00e1ginas. Para obtener el m\u00e1ximo beneficio de sus palabras, debemos aceptar su revelaci\u00f3n de lo que est\u00e1 oculto a la vista de los mortales. Las promesas de Jes\u00fas no son para nosotros como los legados de alguien que muri\u00f3 hace mucho tiempo. Son las seguridades de un amigo vivo y presente, aunque invisible, y cuando as\u00ed se aceptan, est\u00e1n llenas de poder. La Biblia no ser\u00e1 para nosotros mejor que las m\u00e1ximas morales de Antonino o Epicteto, a menos que recibamos su revelaci\u00f3n de lo oculto en conexi\u00f3n con sus predicciones de profec\u00eda y promesa. (William M<\/em>.Taylor, D<\/em>..D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 10,1-21 En el tercer a\u00f1o de Ciro. La visi\u00f3n a orillas del Hiddekels La ley del desarrollo gradual parece impregnar el gobierno de Dios, y puede ser tratada por igual en los departamentos material y espiritual de su administraci\u00f3n. La revelaci\u00f3n que Dios ha dado a los hombres ha crecido hasta su plenitud. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 10:1-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}