{"id":37973,"date":"2022-07-16T07:52:33","date_gmt":"2022-07-16T12:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:52:33","modified_gmt":"2022-07-16T12:52:33","slug":"estudio-biblico-de-daniel-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 12:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 12:3<\/span><\/p>\n

Y los que s\u00e9 sabio.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Brillando como las estrellas<\/strong><\/p>\n

La palabra prudente o sabio significa dotado de intelecto. Algunos lo toman transitivamente, y en este pasaje su opini\u00f3n es probablemente correcta, porque el oficio de justificar pronto ser\u00e1 asignado a estos prudentes. Sin embargo, es mejor considerarlo como aquellos que est\u00e1n dotados de entendimiento. El \u00e1ngel dice que los \u00abmaestros\u00bb, o aquellos que sobresalen en entendimiento, \u00abresplandecer\u00e1n como la luz del cielo\u00bb. El \u00e1ngel contrasta a los profanos que con orgullo y desd\u00e9n se enfurecen contra Dios, y los fieles cuya entera sabidur\u00eda es someterse a Dios y adorarlo con el afecto m\u00e1s puro de sus mentes. Aquellos que mantuvieran una piedad sincera deber\u00edan ser como \u201cla luz del firmamento\u201d; es decir, ser\u00e1n herederos del Reino de los Cielos, donde gozar\u00e1n de esa gloria que sobrepasa todo el esplendor del mundo. . . Es deber com\u00fan de los hijos de Dios promover la salvaci\u00f3n de sus hermanos. Con esta palabra \u201cjustificar\u201d, el \u00e1ngel no quiere decir que est\u00e1 en el poder de un hombre justificar a otro, sino que la propiedad de Dios se transfiere aqu\u00ed a sus ministros. Mientras tanto, somos tan claramente justificados por cualquier ense\u00f1anza que pone la fe a nuestro alcance como somos justificados por la fe que brota de la ense\u00f1anza. \u00bfPor qu\u00e9 nuestra justificaci\u00f3n se atribuye alguna vez a la fe? Porque nuestra fe nos dirige a Cristo, en quien est\u00e1 la completa perfecci\u00f3n de la justificaci\u00f3n, y as\u00ed nuestra justificaci\u00f3n puede atribuirse igualmente a la fe ense\u00f1ada ya la doctrina que la ense\u00f1a. Y los que traen ante nosotros esta ense\u00f1anza son los ministros de nuestra justificaci\u00f3n. La aseveraci\u00f3n del \u00e1ngel es esta: Los hijos de Dios que, estando dedicados enteramente a Dios y regidos por el esp\u00edritu de prudencia, se\u00f1alan a otros el camino de la vida, no s\u00f3lo se salvar\u00e1n ellos mismos, sino que poseer\u00e1n gloria mucho m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que existe en este mundo. Esta es la explicaci\u00f3n completa. (Juan Calvino<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Obreros Sabios<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> LOS PERSONAJES AQU\u00cd MENCIONADOS<\/strong>, son dos. \u201cLos que son sabios\u201d. \u201cLos que ense\u00f1an la justicia a la multitud\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cSabios\u201d, es decir, instructores o maestros. Por este car\u00e1cter de sabios se entiende todos los hombres buenos, que tienen una preocupaci\u00f3n real y c\u00e1lida por conocer su deber y ponerlo en pr\u00e1ctica, que se deleitan en servir a Dios y en hacer el bien. Es la religi\u00f3n la que ense\u00f1a lo que debe saberse y hacerse para hacernos felices para siempre. Tenemos almas y tenemos cuerpos. Estos constituyen el hombre. Ambos merecen y exigen nuestro cuidado, pero no ambos en el mismo grado. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cConvertir a muchos a la justicia\u201d. Algunos dicen: si yo mismo soy bueno, eso es suficiente. Que cada hombre se mire a s\u00ed mismo. Pero, ciertamente, es la provincia de cada hombre, el deber de cada hombre, y ser\u00e1 la satisfacci\u00f3n de cada hombre, su corona de gloria as\u00ed como su regocijo, hacer todo el bien que pueda. Por justicia se entiende en el texto, lo que generalmente significa en la Sagrada Escritura, virtud y piedad, nuestro deber hacia Dios y hacia los dem\u00e1s, y un debido gobierno de nuestros apetitos y pasiones. <\/p>\n


II.<\/strong> DE DE QU\u00c9 MANERA<\/strong>, Y POR QU\u00c9 MEDIOS<\/strong>, PUEDE LA CONDENA Y LA REFORMA DE LOS PECADORES SE INTENTAR CON LA M\u00c1XIMA PRUDENCIA<\/strong>, Y PROBABLEMENTE EFECTUARSE<\/strong>? Algunas naturalezas est\u00e1n tan corrompidas, algunas voluntades tan obstinadas, algunos malos h\u00e1bitos tan fuertes, que el consejo, por bueno que sea, no significa nada. Los m\u00e9todos m\u00e1s naturales y eficaces para despertar el sentido de la religi\u00f3n, para reconquistar a los caminos de la piedad y la virtud a quienes los han abandonado y huido de ellos son: <\/p>\n

1. <\/strong>Que sean instruidos en el conocimiento de la religi\u00f3n verdadera. <\/p>\n

2. <\/strong>Recomendar una consideraci\u00f3n seria de lo que saben. <\/p>\n

3. <\/strong>Representan el gran est\u00edmulo que da la palabra de Dios para entrar en una vida nueva y mejor. <\/p>\n

4. <\/strong>Advi\u00e9rteles de las terribles consecuencias de vivir y morir en un estado sin arrepentimiento y sin perd\u00f3n. <\/p>\n

5. <\/strong>No debemos dejar de hacer cumplir un debido cuidado y asistencia a los medios designados de la religi\u00f3n. <\/p>\n


III.<\/strong> EL ALENTO CONTENIDO EN EL TEXTO<\/strong>. La gloria prometida a los hombres buenos es inmarcesible y eterna. (Ed<\/em>. Sandercock<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La gran recompensa de aquellos que llevan a muchos a la justicia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> TAQU\u00cd HAY UNA RECOMPENSA DE LA GRACIA ESPERANDO A TODOS <\/strong>DOD<\/strong>‘ S SIERVOS FIELES<\/strong>. El car\u00e1cter general de los siervos de Dios es h\u00e9roe exhibido bajo el atributo de sabidur\u00eda. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste esta sabidur\u00eda? En el conocimiento experimental de todo lo que es esencial para la salvaci\u00f3n. La sabidur\u00eda as\u00ed obtenida no se ha desperdiciado en especulaciones infructuosas, ni se ha permitido que permanezca como un principio latente o inactivo en el coraz\u00f3n. Sin esta sabidur\u00eda todo es locura; y con ella, los hombres de nombre m\u00e1s humilde superar\u00e1n, en un mundo futuro, a los hijos m\u00e1s orgullosos de esa ciencia perecedera, que ha sido confinada en sus operaciones dentro de los estrechos l\u00edmites del tiempo. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde se deriva esta sabidur\u00eda y qui\u00e9n la sostiene? \u00bfEs una distinci\u00f3n que se origina en la criatura pecadora o en la soberan\u00eda ilimitada de la gracia divina? Esta sabidur\u00eda es sin duda de lo alto. Dondequiera que se posea, es Dios quien orden\u00f3 que la luz resplandeciera en las tinieblas. <\/p>\n

3. <\/strong>Las benditas consecuencias a las que tal sabidur\u00eda conduce en la eternidad. Es dif\u00edcil concebir una recompensa donde no puede existir ning\u00fan m\u00e9rito. \u00bfQui\u00e9n puede decir lo que es \u201cresplandecer como el resplandor del firmamento\u201d? Los objetos m\u00e1s espl\u00e9ndidos de la Naturaleza son los emblemas elegidos por el Cielo para expresar la alta dignidad y la felicidad indecible de aquellos que se han vuelto sabios para la salvaci\u00f3n. Su esfera eterna es aquella en la que se combinan todos los elementos de luz, gloria, paz y santidad. <\/p>\n


II.<\/strong> EAQU\u00cd HAY ESPECIALES RESERVAS DE GLORIA ESPERANDO A LOS QUE HAN CONVERTIDO A MUCHOS A LA JUSTICIA<\/strong>. La posesi\u00f3n personal de la verdadera sabidur\u00eda se distingue, en el texto, del acto de volver a muchos a la justicia. Estos \u00faltimos ser\u00e1n exaltados a esferas de peculiar honor y bienaventuranza. Hay varios grados de gloria en el Cielo. Todos est\u00e1n con Cristo, y todos son semejantes a \u00c9l; y los premios de sabidur\u00eda y gracia infinitas no despiertan envidia ni suscitan celos indignos. El principio por el cual todos son aceptados es la fe en el Hijo de Dios; y el grado de servicio rendido a Cristo en la vida presente guardar\u00e1 una proporci\u00f3n exacta con el grado en que se puso en ejercicio el principio justificador. En el gran d\u00eda, santo y pecador recibir\u00e1n seg\u00fan las obras hechas en el cuerpo. El oficio de ministro es uno de extraordinaria responsabilidad, y uno que involucra pruebas peculiares. Necesitan grandes consuelos y grandes entusiasmos en su arduo trabajo. Tienen la perspectiva gloriosa de recompensas graciosas y abundantes. (John, Morrison, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Reconciliaci\u00f3n del cielo y la tierra<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> ELEL TRABAJO<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>El sujeto sobre el que debemos ejercitar nuestra habilidad son los hombres, templados del mismo molde, teniendo un alma inspirada por el soplo del mismo Dios, tan queridos para \u00c9l como nosotros mismos, comprados con no peor sangre que la de Su Hijo, guardados con \u00e1ngeles, protegidos por la misma Providencia, y rodeados de las mismas misericordias que somos nosotros. Este sujeto se establece indefinidamente, \u201cmuchos\u201d. El poder de Dios es aqu\u00ed perspicuo, que designa a unos pocos para convertir a muchos. <\/p>\n

2. <\/strong>El predicado trabajamos; hombres, es justicia. La justicia es un objeto tan hermoso que un hombre pensar\u00eda que no necesita una gran solicitud. El fin del ministerio es llevar a los hombres a la justicia. Es la astucia de todas las astucias para gobernar las almas. No es un trabajo f\u00e1cil hacer justos a los hombres. <\/p>\n

3. <\/strong>Las copulativas. Las personas a quienes Dios ha delegado para expiar estas dos naturalezas contrarias, los hombres pecadores y los justos, son los ministros. <\/p>\n


II.<\/strong> LA RECOMPENSA<\/strong>. Nuestra dicha, nuestro cielo. Se dice que los ministros son estrellas en cinco aspectos. <\/p>\n

1. <\/strong>De nombre. <\/p>\n

2. <\/strong>En sustancia. Una luz sustancial y parecida a una estrella, no un rel\u00e1mpago. <\/p>\n

3. <\/strong>En situaci\u00f3n. Las estrellas se colocan en su orbe, y terminan su curso en un determinado espacio de tiempo. <\/p>\n

4. <\/strong>El movimiento es cu\u00e1druple: circular, incesante, r\u00e1pido y ordenado. Ordenado. <\/p>\n

5. <\/strong>La \u00faltima similitud consiste en los efectos. Nuestra influencia, nuestra luz, nuestro deleite. Entonces no desprecies, no aflijas, no empobrezcas tus estrellas. (T<\/em>. Adams<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Convertirse en estrellas<\/strong><\/p>\n

Vosotros sab\u00e9is lo que es el \u201cfirmamento\u201d, j\u00f3venes. Es la b\u00f3veda azul del Cielo arriba como. Y sabes lo que son las estrellas. Una ni\u00f1a peque\u00f1a describi\u00f3 su apariencia diciendo: \u201cSon agujeros de barrena en el suelo del cielo, para dejar pasar parte de la luz\u201d. Por supuesto que no lo son. Son grandes mundos, algunos de ellos m\u00e1s grandes que el mundo en el que vivimos. <\/p>\n

1. <\/strong>Veamos que entendemos este vers\u00edculo. Por \u201caquellos que son sabios\u201d, se quiere decir aqu\u00ed a aquellos que son \u201csabios para la salvaci\u00f3n\u201d\u2014aquellos que tienen la sabidur\u00eda para escuchar la voz de Dios y han sido guiados a confiar en ella y obedecerle. El Nuevo Testamento habla de los creyentes como una gran \u201cnube\u201d de testigos. Aqu\u00ed se comparan con el \u201cfirmamento\u201d mismo, la b\u00f3veda del gran templo espiritual de Dios, Su Iglesia purificada y glorificada, mucho m\u00e1s gloriosamente \u201chermosa que la c\u00fapula resplandeciente del cielo. Por \u201caquellos que ense\u00f1an la justicia a muchos\u201d se entiende aquellos que no s\u00f3lo son sabios para s\u00ed mismos, sino que tienen sabidur\u00eda, paciencia y amor al tratar de llevar a otros tambi\u00e9n al amor y al temor de Dios. \u00bfNo es esa la clase de vida m\u00e1s noble? Si usted mismo ha encontrado la verdadera sabidur\u00eda, \u00bfbuscar que otros tambi\u00e9n la tengan? Esa es una pobre alma que s\u00f3lo se preocupa por s\u00ed misma. La vida verdaderamente noble es la vida que, en agradecimiento a Dios, se dedica al bien de los dem\u00e1s. La gente a menudo busca ser considerada sabia entre los hombres, para obtener cr\u00e9dito por saber mucho m\u00e1s que otras personas. Sea tuyo el ser tenido por sabio por Dios, en conocerlo y amarlo. Porque esa es la verdadera Sabidur\u00eda. (C<\/em>.A<\/em>. Salmon, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La fidelidad es ricamente recompensada<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En estas palabras tenemos primero una descripci\u00f3n general de todos los justos sin excepci\u00f3n: son sabios. Esta descripci\u00f3n en su sentido m\u00e1s elevado pertenece s\u00f3lo al pueblo de Dios. S\u00f3lo ellos son verdaderamente sabios, porque son sabios para la salvaci\u00f3n. La sabidur\u00eda fue originalmente la caracter\u00edstica sobresaliente y conspicua del hombre a diferencia de los animales inferiores. La sabidur\u00eda era la imagen de Dios en la mente, como la santidad era Su imagen en el alma del hombre no ca\u00eddo, pero las palabras de nuestro texto muestran que ya no son caracter\u00edsticas de la raza en general, sino la distinci\u00f3n del pueblo de Dios. La verdadera sabidur\u00eda incluye: <\/p>\n

(1)<\/strong> Consideraci\u00f3n. El hombre como acreedor racional est\u00e1 influido por principios m\u00e1s elevados que los animales inferiores; y Dios, en Su palabra y en Sus obras, apela a estos principios superiores. Pero en vano estamos rodeados de instructores si no recibimos y meditamos las lecciones que ense\u00f1an. Para que podamos aprender las lecciones, debemos considerar. Antes de que podamos considerar sabiamente las obras de Dios, primero debemos haber considerado y entretenido las lecciones de Su palabra. El antiguo Israel fracas\u00f3 en hacer esto. <\/p>\n

(2)<\/strong> La sabidur\u00eda incluye el c\u00e1lculo. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s gan\u00f3 el mundo entero, pero miles han perdido sus almas por falta de consideraci\u00f3n y c\u00e1lculo. <\/p>\n

(3)<\/strong> La sabidur\u00eda incluye decisi\u00f3n. Actuar por convicciones. Permanecer indeciso es decidirse por el pecado y Satan\u00e1s, el lado en el que todos estamos por naturaleza. <\/p>\n

(4)<\/strong> Ser sabio implica no s\u00f3lo que un hombre haga una elecci\u00f3n sabia, sino que se adhiera a ella, persista en ella. Un hombre sabio elige a trav\u00e9s de la gracia llevar una vida piadosa, no solo por un tiempo, sino hasta el final. La nueva vida debe comenzar con una s\u00f3lida obra de justificaci\u00f3n por medio de la fe en Cristo. Algunos no dedican tiempo a buscar y encontrar a Cristo, sino que comienzan de inmediato a edificar sobre sus convicciones, sentimientos y resoluciones. El que edifica sobre Cristo, la Roca de los siglos, persevera hasta el fin, y as\u00ed ser\u00e1 salvo, y se demuestra que ha sido sabio y apto para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>La distinci\u00f3n que pertenece a algunos de los piadosos: la de llevar a muchos a la justicia. Algunos son especialmente diligentes y exitosos en este trabajo. Se dijo de Richard Baxter que \u201cnunca predic\u00f3 sin ser el medio para despertar, convencer o convertir a alg\u00fan pecador\u201d. Pero la obra de volver a los pecadores a la justicia parece referirse m\u00e1s especialmente al esfuerzo personal en privado. <\/p>\n

3. <\/strong>La recompensa. Hay dos ideas distintas en esta promesa, una recompensa menos gloriosa y una recompensa m\u00e1s gloriosa. El brillo del firmamento significa el cielo sembrado de estrellas por la noche, e implica que todos los santos glorificados resplandecer\u00e1n como estrellas, con diferentes grados de brillo. Habr\u00e1 diferentes grados de gloria entre los santos en el Cielo, dependiendo de las cualidades adquiridas por ellos, y el car\u00e1cter formado en ellos mientras estuvieron en la tierra. \u00bfQu\u00e9 son estas estrellas a las que se comparan los santos glorificados? Son soles, que transmiten luz y calor genial a mundos separados, oa sistemas completos de mundos, como en el caso de nuestro propio sol. La descripci\u00f3n de Juan Bautista, una \u201cluz que arde y resplandece\u201d, se aplica a todos los que siguen el ejemplo de Juan al influir con gracia en las mentes y los corazones de los hombres. Las \u201csiete iglesias de <\/p>\n

Asia\u201d eran luces que brillaban en un lugar oscuro, dispersando lentamente la oscuridad circundante del paganismo. As\u00ed fue con nuestros antepasados de Culdee. Cuando cada colegio de doce hombres santos, con su abad presidente, sali\u00f3 de Iona y se estableci\u00f3 en alguna regi\u00f3n oscura de la Inglaterra pagana, o de la mitad pagana de Escocia, eran tantos c\u00famulos de estrellas que, por la bendici\u00f3n de Dios, difundir la luz de la verdad del Evangelio m\u00e1s r\u00e1pidamente y con mayor profundidad que cualquier otro misionero desde la \u00e9poca de los Ap\u00f3stoles. Estas misiones pueden ser descritas como c\u00famulos de estrellas, y as\u00ed toda congregaci\u00f3n bien organizada en casa, incluso ahora, brilla con luz celestial en medio de la oscuridad circundante. Parece una recompensa apropiada que aquellos que est\u00e1n ardiendo y brillando como luces en la tierra contin\u00faen ardiendo y brillando cuando sean transferidos a una esfera superior. (C<\/em>. G<\/em>. Scott<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Excelencia Peculiar y Recompensa de apoyar a las Escuelas de Caridad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> A LAS PERSONAS A QUIENES SE PROMETE ESTA DISTINTIVA RECOMPENSA Y GLORIA EN EL MUNDO PR\u00d3XIMO. Aquellos, en general, que se aplican a los m\u00e9todos m\u00e1s probables y eficaces para instruir a la humanidad en su deber y convertirla en las sendas de la justicia. El texto los describe como \u00absabios\u00bb o \u00abmaestros\u00bb, aquellos que se han instruido en las leyes de Dios y se ocupan de que otros sean instruidos. Una obra que pertenece especialmente, pero no exclusivamente, a los ministros. El texto tambi\u00e9n los describe como \u201cllevar a muchos a la justicia\u201d. En esta obra, los ministros pueden recibir gran ayuda del debido ejercicio de la autoridad por parte de los padres, de los amos y de los magistrados. Incluye inclinar las mentes de los ni\u00f1os, mientras son tiernos y j\u00f3venes, a los caminos de la bondad y la justicia. <\/p>\n


II.<\/strong> LAS EXCELENCIAS PARTICULARES DE LA FORMACI\u00d3N DE LA HUMANIDAD PARA EL CONOCIMIENTO Y PR\u00c1CTICA DE SU DEBER<\/strong>. El cuidado, especialmente, de los ni\u00f1os m\u00e1s pobres es peculiarmente aceptable para Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>Como es la caridad. <\/p>\n

2. <\/strong>Como es la caridad al alma. <\/p>\n

3. <\/strong>Como es una caridad que procede de los motivos m\u00e1s nobles. <\/p>\n

4. <\/strong>Como es una caridad empleada para la mejor ventaja. <\/p>\n

5. <\/strong>Como es una caridad, que se extiende no solo a la edad presente, sino tambi\u00e9n a la posteridad. (Obispo Edmund Gibson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La obra y recompensa de los siervos ministrantes de Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> A LAS PERSONAS A QUIENES SON HECHAS ESTAS GLORIOSAS PROMESAS<\/strong>. Maestros o predicadores de la palabra de Dios. El deber principal de un ministro de la iglesia es ense\u00f1ar e instruir a la gente. Pero la mera circunstancia de ser maestro no puede asegurar la recompensa prometida. Puede haber falsos maestros. La recompensa es solo para aquellos que \u201chacen justicia a muchos\u201d. <\/p>\n


II.<\/strong> EL DISE\u00d1O DE SU OFICINA<\/strong>. En la palabra de Dios se nos habla constante y enf\u00e1ticamente de la ruina total del hombre por el pecado. Habi\u00e9ndonos vuelto por la ca\u00edda no s\u00f3lo inclinados al pecado, sino verdaderos transgresores, necesariamente debe haber un cambio obrado en nosotros a trav\u00e9s de la reforma del hombre interior, o no podemos ser salvos. El que no tiene convicci\u00f3n de pecado no puede comprender ni apreciar la expiaci\u00f3n de Cristo. Este es el punto de inflexi\u00f3n en la vida de todo hijo de Dios, cuando vuelve en s\u00ed mismo, lamenta su necedad, vuela hacia su Padre y busca el perd\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo pueden los pecadores volverse a la justicia? La sangre derramada de Cristo ha procurado el perd\u00f3n para cualquier pecador que acepte sus beneficios. El pecador no es justificado por su fe, sino porque Cristo muri\u00f3. Pero como la fe es la causa procuradora, es importante determinar d\u00f3nde se encuentra y c\u00f3mo se obtiene. <\/p>\n


III.<\/strong> LA RECOMPENSA ADJUNTA<\/strong>. Las almas de los ministros fieles ser\u00e1n elevadas en estado de gloria a una posici\u00f3n elevada entre los \u201cesp\u00edritus de los justos hechos perfectos\u201d. Les espera una eternidad de gozo ininterrumpido a la diestra de Dios, cuando sean coronados con una diadema inmortal. (Isaac D<\/em>. Winslow<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Salvar el alma y su recompensa<\/strong><\/p>\n

Los que se dedican a salvar almas est\u00e1n llevando a cabo una obra de eminente sabidur\u00eda. Los paganos cultos consideraban a los sabios como hombres de profundo conocimiento y grandes logros en el aprendizaje; hombres cuya erudici\u00f3n abarcaba una vasta br\u00fajula; hombres de profunda y s\u00f3lida informaci\u00f3n en filosof\u00eda. Daniel mantuvo a distancia una especie de sabidur\u00eda m\u00e1s noble. \u201cEl que gana almas es sabio.\u201d El valor del alma manifiesta la sabidur\u00eda de la obra de salvar el alma. El moribundo Lyman Beecher dijo: \u201cLa teolog\u00eda es grandiosa, la controversia es grandiosa, pero la mayor de todas las cosas es salvar almas\u201d. Al llevar a muchos a la justicia, es importante que entendamos las fuerzas por las cuales podemos salvar almas con \u00e9xito. Podemos salvarlos por el poder de un ejemplo santo. En este centro deben converger las limosnas de la vida. Un hombre o una mujer santos es un serm\u00f3n perpetuo. La conducta de los cristianos profesos formula los credos de las masas. Por ejemplo, estamos sosteniendo las riendas invisibles con las que guiamos las almas al cielo o al infierno. Otra fuerza para salvar almas es el poder de la oraci\u00f3n. Otro es el consejo ferviente y repetido. Aconsejar y repetir consejo. No te desanimes. Espera el tiempo de Dios y habla a las almas. Amonesten fielmente con fe en Dios, y el \u00e9xito coronar\u00e1 sus esfuerzos. \u00bfD\u00f3nde podemos trabajar mejor para la salvaci\u00f3n de las almas? En el c\u00edrculo de casa. El hogar es el lugar de la confianza, \u00a1Qu\u00e9 gloriosa la recompensa celestial! \u00a1Cu\u00e1n magn\u00edficamente brillan las estrellas sobre la antigua Babilonia donde viv\u00eda Daniel! Las estrellas brillan en su individualidad de belleza. No perderemos nuestra identidad personal en el Reino de Dios. Las estrellas brillan en constelaciones. Cuando todas las estrellas se oscurezcan, brillaremos por los siglos de los siglos. (S<\/em>. V. Lech<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda Conectada con su Recompensa<\/strong><\/p>\n

La idea contenida en este vers\u00edculo es que la recompensa de la sabidur\u00eda corresponde a la naturaleza de los fines que se buscan. <\/p>\n


I.<\/strong> EL ISDOM EN SU ESENCIA<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>La sabidur\u00eda tiene un amplio horizonte; por tanto, su recompensa es amplia como el firmamento. Estamos colocados en la tierra, pero no tenemos el horizonte contra\u00eddo que tienen otras criaturas en la tierra. Somos como los que estudian las estrellas; la tierra es s\u00f3lo la estaci\u00f3n desde la que miramos hacia el Infinito. Al apartar la mirada del yo hacia Dios, podemos sentirnos libres y gozosos en un \u00e1mbito ilimitado que se le da a nuestra vida. Y la sabidur\u00eda requiere que tomemos todo el ancho del horizonte que hay. Si tenemos a Dios como nuestra recompensa nunca podremos sentirnos encerrados. <\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda tiene un horizonte brillante; por tanto, su recompensa es brillante como el firmamento. El gran objeto puesto ante nosotros es Cristo. \u00c9l es el resplandor de la gloria del Padre. Es \u00c9l quien ha iluminado nuestro horizonte, quitando las tinieblas causadas por nuestro pecado, y trayendo para nosotros una justicia como la luz. Es \u00c9l quien es el resplandor de ese mundo al que ha ido. Entonces, debemos tomarlo como el fin de nuestro ser. Cristo estar\u00e1 en nosotros como el resplandor del firmamento, su espl\u00e9ndido zafiro aparecer\u00e1 en nuestros cuerpos y en nuestras almas. <\/p>\n

3. <\/strong>La sabidur\u00eda tiene un horizonte duradero; por tanto, su recompensa es duradera como el firmamento. No somos m\u00e1s que de ayer y, sin embargo, estamos vinculados a la eternidad. Podemos planificar para los a\u00f1os futuros, podemos mirar m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, podemos mirar hacia la inmensidad del tiempo. Y la sabidur\u00eda requiere que abarquemos toda la extensi\u00f3n que hay, y no meramente una secci\u00f3n. Nuestra tentaci\u00f3n es pensar en el presente, y no en lo que el futuro tiene que tocar al presente. Si miramos a las cosas que son eternas, entonces se nos promete la eternidad como recompensa. <\/p>\n


II.<\/strong> LA ISDOM EN SU ASPECTO AGRESIVO Y CONQUISTADOR<\/strong>. \u201cEl que gana almas es sabio.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Los resultados de esta sabidur\u00eda agresiva son de la clase m\u00e1s alta; por lo tanto, la recompensa es alta. Por naturaleza todos se apartan de la justicia y se acercan al pecado. Si hemos visto lo que es para nuestro mayor bien, no lo veremos solo para nosotros. Porque el fin que tenemos en y Su Reino abarca a los dem\u00e1s as\u00ed como a nosotros mismos. Nuestra sabidur\u00eda estar\u00e1 dirigida a esto, a ganar a los hombres del pecado a la justicia, de Satan\u00e1s a Dios. El Evangelio es la sabidur\u00eda de Dios para este fin. Y son sabios los que saben apreciar su sabidur\u00eda como medio. Si somos instrumentales en la producci\u00f3n de resultados de un tipo tan alto como este, entonces nuestra recompensa ser\u00e1 correspondientemente alta. Los que encaminan a los hombres a la justicia ser\u00e1n como las estrellas. No hay objeto en la tierra que pueda establecer la altura de la recompensa. Tenemos que volvernos hacia el cielo sobre nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Tiene resultados para los individuos; por lo tanto su recompensa es individual y variada como las estrellas. \u00abMuchos.\u00bb Los n\u00fameros son de gran importancia cuando se trata de un resultado tan alto. Hay gozo en el cielo por un pecador. No hay salvaci\u00f3n en la masa; y no habr\u00e1 recompensa en la misa. <\/p>\n

3. <\/strong>Logra resultados duraderos; por tanto, su recompensa es como las estrellas por los siglos de los siglos. Llevar a los hombres a la justicia es hacerles un bien duradero. Es hacer lo que se sentir\u00e1 por toda la eternidad. \u00bfQui\u00e9nes son las almas estelares? No son necesariamente los superdotados, los que han dejado un nombre en la tierra. Brillan desde la masa nebulosa de la humanidad, desde la multitud indistinguible. Conservar\u00e1n su luz, nunca se apagar\u00e1. Porque Cristo resplandece, ellos tambi\u00e9n resplandecer\u00e1n. (R<\/em>. Finlayson B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia<\/strong><\/p>\n

La justicia era la idea de la antigua jerarqu\u00eda. La justicia es el resultado del trabajo de la Iglesia cristiana. \u00bfCu\u00e1l es el poder de la justicia, cu\u00e1l es la fuente de la justicia, cu\u00e1l es el instrumento? <\/p>\n

1. <\/strong>Justicia significa rectitud en todos los departamentos de nuestro ser, el cerebro, el coraz\u00f3n, los labios, la vida. La rectitud es un poder que vence al Tiempo; un poder que convierte la vida, no en v\u00edctima del d\u00eda que pasa, sino en el m\u00e1s alto sentido en vida eterna. <\/p>\n

2. <\/strong>Tome otra medida de justicia. Los mejores, los m\u00e1s grandes, los m\u00e1s puros, los m\u00e1s amorosos, son los sujetos de la imperfecci\u00f3n. Andeas del Sarto cuando fue a ver los cuadros de Rafael admiti\u00f3 que el dibujo era imperfecto. \u00c9l dijo: \u201cNo me atrevo a tocarlo, porque es maravilloso, pero ciertamente est\u00e1 mal\u201d. Entonces el genio superior, la vida m\u00e1s santa, puede ser v\u00edctima de la imperfecci\u00f3n. Ahora la justicia conquista eso. Cambia ahora. <\/p>\n

3. <\/strong>Tome otra medida. Tomemos la amistad, que es una de las dignidades de la humanidad. Una cosa corta el lazo que une alma a alma; es la inconstancia, la debilidad de la voluntad, del coraz\u00f3n, de la percepci\u00f3n, lo que separa las almas. La justicia lo vence. \u00bfCu\u00e1l es la fuente de la justicia? Es la gloria de Dios. La gloria de Dios significa la suma total, la colecci\u00f3n, el centro completo de la vida, el punto central en el que podemos descansar. La justicia del alma es el resultado del poder de Dios. Nuestro \u00faltimo pensamiento sobre la gloria de Dios es el hecho de que Dios nos ama. (Canon W<\/em>.J<\/em>. Knox-Little<\/em>, M<\/em>.A<\/em>.) <\/p>\n<\/p>\n

Gloria en Reserva<\/strong><\/p>\n

El cielo es un objeto magn\u00edfico. Esta magn\u00edfica caracter\u00edstica de la creaci\u00f3n ha proporcionado al profeta una ilustraci\u00f3n de la gloria que le espera a cierta parte de la raza humana. El texto tiene una descripci\u00f3n culminante del Cielo. <\/p>\n


I.<\/strong> PSOLO LA PIEDAD SE HONRA EN EL CIELO<\/strong>. Los hombres son trasladados a esa tierra bendita s\u00f3lo como recompensa a la piedad. <\/p>\n

1. <\/strong>Estar en el Cielo es en s\u00ed mismo la recompensa de la piedad, ya que es una expresi\u00f3n de la aprobaci\u00f3n de Dios. Estar all\u00ed es prueba de estar en condiciones de estar all\u00ed. Y, adem\u00e1s de expresar idoneidad, ser\u00e1 un honor conferido, una recompensa de servicio. Estar all\u00ed es recibir la recompensa de la fe, la integridad, el coraje y la paciencia. <\/p>\n

2. <\/strong>La belleza de la santidad se ver\u00e1 all\u00ed para constituir la verdadera gloria del hombre. Todo lo dem\u00e1s que Dios ha hecho es perfecto en su tipo y lugar; y cuando el hombre recupere su belleza perdida habr\u00e1 un gran esplendor. Habr\u00e1 la imagen perfectamente restaurada de Dios. Cada uno se parecer\u00e1 a Jes\u00fas. Su belleza ser\u00e1 la belleza de la santidad; que es amor en lugar de ego\u00edsmo. <\/p>\n


II.<\/strong> LLA PIEDAD M\u00c1S HONRADADA EN <\/strong>HEL CIELO VENDR\u00c1 DE ESTA TIERRA<\/strong>. Es el prop\u00f3sito de Dios que donde abund\u00f3 el pecado sobreabunde la gracia. <\/p>\n

1. <\/strong>Su gloria es una recompensa indirecta para ellos, directamente para Cristo. Su sufrimiento y su mediaci\u00f3n tienen todos su recompensa en la salvaci\u00f3n del hombre. Nada se hace directamente por cuenta propia. Tu piedad no tendr\u00e1 en s\u00ed misma una excelencia peculiar superior a la de los \u00e1ngeles; pero tendr\u00e1 relaciones peculiares con la persona y obra de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Aparecer\u00e1n con un brillo peculiar, como conquistadores. Los \u00e1ngeles se representan luchando; pero nunca lucharon contra un enemigo dentro de su propio ser. Nunca exigieron tanto los recursos de la gracia como nosotros. <\/p>\n


III.<\/strong> ULA PIEDAD SEGURA DE LA TIERRA SER\u00c1 EL OBJETO CREADO M\u00c1S BRILLANTE EN <\/strong>HEL CIELO<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>La utilidad es la forma m\u00e1s alta de piedad. Hay dos extremos en los creyentes sinceros. Puede haber un cultivo excesivo de la piedad personal; y puede haber demasiada actividad exterior; es decir, desproporcionado al cultivo personal. El colmo de toda cultivaci\u00f3n es convertirse en piedad \u00fatil. El amor es la gracia suprema. Tiene dos fases, complacencia y beneficencia. El amor tiene su perfecci\u00f3n en el ejercicio. La abnegaci\u00f3n ser\u00e1 honrada en el Cielo. El ejercicio del amor sentimental y del amor te\u00f3rico no perturba nuestro ego\u00edsmo. Halagan nuestra presunci\u00f3n sin poner a prueba nuestro amor propio. El amor pr\u00e1ctico desarrolla la forma m\u00e1s alta de fuerza. <\/p>\n

2. <\/strong>Su propia bienaventuranza tambi\u00e9n ser\u00e1 la mayor. Lo \u00fatil resplandecer\u00e1 en el fulgor de una felicidad peculiar. De ellos ser\u00e1 el gozo de ver salvos a aquellos por quienes se preocuparon. \u00a1Qu\u00e9 tesoros de gozo se acumulan ahora en el cielo con cada llanto! Suya es la alegr\u00eda de recibir el amor y la gratitud de aquellos a quienes han salvado. Aprende: <\/p>\n

(1)<\/strong> La sabidur\u00eda del mundo, en el mejor de los casos, es miope. <\/p>\n

(2)<\/strong> El estudio de los modos de utilidad es una de las ramas m\u00e1s importantes del quehacer humano. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los creyentes pueden darse el lujo de esperar, esforzarse y sufrir. La gloria que les espera es una compensaci\u00f3n infinita. (E<\/em>. N<\/em>. Kirk, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La Gloriosa Recompensa de los Justos<\/strong><\/p>\n

En los escritos de los profetas generalmente encontramos que despu\u00e9s de las predicciones de eventos calamitosos se a\u00f1aden promesas de consolaci\u00f3n para el apoyo del verdadero pueblo de Dios debajo de ellos. Daniel es instruido aqu\u00ed por el \u00e1ngel para entregar las promesas que fueron adaptadas para sostener la fe y consolar las mentes de los hijos de Dios. <\/p>\n


I.<\/strong> LLAS DOS DESCRIPCIONES DE PERSONAS QUE HABLA EL \u00c1NGEL A <\/strong>DANIEL<\/strong>. \u201cLos que son sabios\u201d. \u201cLos que ense\u00f1an la justicia a la multitud\u201d. Por sabio no se entiende el erudito, o el sutil, o el sabio mundano, o el pol\u00edtico, sino simplemente aquellos que son piadosos, o justos, o que poseen una religi\u00f3n genuina. La verdadera religi\u00f3n es sabidur\u00eda. Elimina la fuente de donde surgen la mayor\u00eda de las locuras de la humanidad. Mejora todo lo que es excelente en los logros y acciones humanas. Llena la mente de tranquilidad y paz; una especie de sabidur\u00eda que pocos hombres ricos, grandes o eruditos alcanzan. La justicia incluye la justificaci\u00f3n de la persona de los hombres, la renovaci\u00f3n de su naturaleza y una obediencia pr\u00e1ctica a Dios en el coraz\u00f3n y la vida que emana de ella. El \u00e1ngel no habla de convertir a los hombres de una opini\u00f3n, o modo de adoraci\u00f3n, o secta y partido a otro, sino a la justicia, verdadera, genuina, Escritural. No es de extra\u00f1ar que el \u00e1ngel destaque el car\u00e1cter de los que \u201cvuelven a muchos a la justicia\u201d, y ponga tanto \u00e9nfasis en ello. Porque por su celo y trabajo los hombres escapan de una miseria indecible y eterna, y obtienen una felicidad que no tiene medida ni fin. Los dos personajes no se oponen entre s\u00ed. Todos los que son sabios se esforzar\u00e1n por llevar a otros a la justicia. <\/p>\n


II.<\/strong> LLAS PROMESAS HECHAS A DICHOS PERSONAJES<\/strong>. \u201cBrilla\u201d, como el cielo sin nubes. Brillaron en la tierra por su santo ejemplo y conversaci\u00f3n. Entonces toda obstrucci\u00f3n a su brillo ser\u00e1 eliminada. Ser\u00e1n como un tallo conspicuo y brillante en la diestra del Creador. (J<\/em>. Benson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres sabios y \u00fatiles brillar\u00e1n en gloria<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA OBRA DEL SABIO<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Convierten a muchos a la justicia. Esta obra es verdaderamente buena, siendo una obra de misericordia para las almas de los hombres. Es una obra de gran importancia, uniendo en sus objetos la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n de las almas de la muerte. <\/p>\n

2. <\/strong>Los medios que utilizan los sabios est\u00e1n calculados para promover el fin deseado. Las armas de su \u201cguerra no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas\u201d. Utilizan la instrucci\u00f3n sobre el vino, la oraci\u00f3n ferviente a Dios y un buen ejemplo. <\/p>\n

3. <\/strong>Los fines logrados son valiosos m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n. Dios es honrado y glorificado en su salvaci\u00f3n; la verdad prevalece sobre el error; la virtud triunfa sobre el vicio; y estos miserables pecadores son santificados y felices. Este trabajo no se limita a los ministros. Muchos santos oscuros han sido instrumentos felices de salvar almas. <\/p>\n


II.<\/strong> TSU FUTURA RECOMPENSA<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Resplandecer\u00e1n como el firmamento. La vasta extensi\u00f3n que nos rodea, iluminada por el sol, la luna; y estrellas, brilla con un brillo brillante. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero se nota particularmente la gloria de las estrellas. La gloria del sol se asemeja a la gloria de nuestro Se\u00f1or, que es el Sol de justicia. Pero la gloria de la luna y las estrellas se parece a la gloria de los hombres sabios y \u00fatiles, especialmente en esto: brillar\u00e1n por reflejo. <\/p>\n

3. <\/strong>Las estrellas son de diferentes magnitudes. Esto transmite la idea de que algunos brillar\u00e1n con un brillo m\u00e1s brillante que otros en el mundo de la gloria; y este debe ser el caso si cada uno es recompensado de acuerdo a sus obras. <\/p>\n

4. <\/strong>La gloria del Cielo perdurar\u00e1. Hombres santos y \u00fatiles brillar\u00e1n all\u00ed como la mirada, para siempre. (Bosquejos de cuatrocientos sermones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El ministro cristiano que lleva a muchos a la justicia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLos que son sabios\u201d. \u00bfQui\u00e9nes son? Se contrastan dos tipos de sabidur\u00eda. Aquellos a quienes el mundo tiene por sabios, pero que rechazan la palabra del Se\u00f1or. Los que son sabios, porque est\u00e1n dispuestos a venir a Dios para ser ense\u00f1ados. La verdadera sabidur\u00eda est\u00e1 atesorada en la palabra de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cConvertir a muchos a la justicia\u201d. Muchos de los que poseen sabidur\u00eda mundana no sienten ning\u00fan deseo de comunicarla a los dem\u00e1s. Est\u00e1n orgullosos de su posesi\u00f3n y se lo guardan para s\u00ed mismos o se lo dan a otros por consideraciones ego\u00edstas; pero el que posee la verdadera sabidur\u00eda siente invariablemente un ferviente deseo de hacer que otros participen de ella. Dios se ha complacido especialmente en asignar a sus ministros la obra de volver a muchos a la justicia. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo debe cumplir su oficio el ministro cristiano? <\/p>\n

1. <\/strong>Debe se\u00f1alar a los hombres la necesidad de ser convertidos. <\/p>\n

2. <\/strong>Debe se\u00f1alar la justicia de Dios y mostrar c\u00f3mo los hombres pueden alcanzarla. <\/p>\n

3. <\/strong>Debe conducir a las personas a Cristo; ens\u00e9\u00f1ales a renunciar a su propia justicia, ya aceptar las ofertas gratuitas de la justicia de Cristo hechas en el Evangelio. \u00bfQu\u00e9 resultado puede esperarse de tal ministerio? (E<\/em>. Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Como las estrellas para siempre<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos convertir a muchos a la justicia? <\/p>\n

(1)<\/strong> Por el encanto de un buen ejemplo <\/p>\n

(2)<\/strong> Por la oraci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Por amonestaci\u00f3n cristiana. <\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 nuestra recompensa por hacerlo? \u201cBrillar\u00e1 como las estrellas\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los redimidos tienen una luz prestada. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los obreros cristianos ser\u00e1n como las estrellas en el hecho de que tienen una luz independiente entre s\u00ed.<\/p>\n

(3) <\/strong> Brillar\u00e1n como las estrellas en racimos. <\/p>\n

(4)<\/strong> En la rapidez de movimiento. <\/p>\n

(5)<\/strong> En magnitud: y <\/p>\n

(6)<\/strong> En duraci\u00f3n. (T<\/em>.De Witt Talmage, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La distinci\u00f3n de los sabios en la gloria<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA NATURALEZA DE AQUELLA SABIDUR\u00cdA DE LA QUE HABLA EL PROFETA<\/strong>. No puede consistir en esa sagacidad natural de que algunos hombres est\u00e1n pose\u00eddos en un grado mucho m\u00e1s alto que otros. Tampoco hemos de entender esa astucia o astucia pol\u00edtica que se encuentra a veces en los personajes m\u00e1s viciosos y degradados, y que es generalmente objeto de temor m\u00e1s que de estima. Tampoco significa esa sabidur\u00eda mundana adquirida, de la que Salom\u00f3n dice que \u201cen la mucha sabidur\u00eda hay mucho dolor; y el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor.\u201d La verdadera sabidur\u00eda se origina en el \u201ctemor del Se\u00f1or\u201d, que implica el conocimiento correcto y el amor supremo de Su car\u00e1cter, combinado con una estima de Su favor como nuestra principal felicidad. En cuanto a la influencia de esta sabidur\u00eda, conduce a la conformidad a la voluntad de Dios en el coraz\u00f3n y en la vida, a la liberalidad, a la paciencia en la aflicci\u00f3n, al amor al pr\u00f3jimo y al ejercicio de toda gracia cristiana; de modo que incluye tanto los principios como la pr\u00e1ctica de toda verdadera piedad. Se afirma de esta sabidur\u00eda que \u201csus caminos son caminos de deleite, y todas sus veredas paz\u201d. Ahora bien, es de suma importancia estar plenamente convencido de esto. Muchos admitir\u00e1n que los caminos de la verdadera religi\u00f3n pueden conducir a la felicidad al final; pero imaginan que todo el camino hasta all\u00ed es un camino muy triste, melanc\u00f3lico y desagradable. No puede haber mayor error que este. Los caminos de la sabidur\u00eda son ahora \u201ccaminos agradables\u201d para los que andan por ellos. <\/p>\n


II.<\/strong> EEL DEBER DE IMPARTIR ESTA <\/strong>HSABIDUR\u00cdA CELESTIAL A LOS DEM\u00c1S<\/strong>. La palabra traducida como \u00absabios\u00bb est\u00e1 en el margen \u00abmaestros\u00bb. Esto se\u00f1ala el simple deber de instruir a los ignorantes y la calidad de la instrucci\u00f3n que debe impartirse. Es uno de los elementos esenciales del Libro Sagrado que conduce a los hombres a la santidad. Las Escrituras se convierten en el instrumento de una elevaci\u00f3n moral. En cada partida del aprendizaje humano, la religi\u00f3n debe ser la base sobre la cual se levanta la superestructura. No podemos comenzar nuestros esfuerzos cristianos a una edad demasiado temprana. <\/p>\n


III.<\/strong> ELA RECOMPENSA PROMETIDA A AQUELLOS QUE SE EMPLEAN CON DILIGENCIA EN LA OBRA DE <\/strong>LA INSTRUCCI\u00d3N CRISTIANA<\/strong> >. \u00bfQu\u00e9 puede desear el m\u00e1s ambicioso m\u00e1s all\u00e1 de lo que aqu\u00ed se proyecta en lenguaje figurado? Las palabras evidentemente denotan alg\u00fan alto grado de distinci\u00f3n en un futuro estado de existencia, pero no est\u00e1 dentro del poder del hombre decir precisamente en qu\u00e9 consistir\u00e1. Esta felicidad no s\u00f3lo se realizar\u00e1 en el m\u00e1s all\u00e1, porque la verdadera sabidur\u00eda tiene en s\u00ed los elementos de la paz y la alegr\u00eda presentes, y es a la vez un anticipo y una prenda de la bienaventuranza futura. Hay, en la sabidur\u00eda de la que hablamos, un principio de satisfacci\u00f3n que no se encuentra en ninguna mera posesi\u00f3n mundana. Lleva a los hombres a una comuni\u00f3n \u00edntima con Dios, como fuente de vida y salvaci\u00f3n por medio de Cristo Jes\u00fas. Mientras que una recompensa gloriosa aguarda a los que son \u00absabios para la salvaci\u00f3n\u00bb, se hace una promesa peculiar a los que \u00abense\u00f1an la justicia a muchos\u00bb, y esto deber\u00eda estimular nuestros esfuerzos m\u00e1s activos en la gran causa de la educaci\u00f3n cristiana. (Edward Pizey, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La recompensa suprema de una vida dedicada<\/strong><\/p>\n

Estas palabras reconocen una amplia distinci\u00f3n entre ser salvo y salvar a otros. Los que son \u201csabios\u201d, i<\/em>.e<\/em>., creen personalmente y aceptan a Cristo, \u201cresplandecer\u00e1n como el resplandor del firmamento\u201d, como el cielo iluminado por el sol; sino \u201clos que ense\u00f1an la justicia a la multitud, como las estrellas por los siglos de los siglos\u201d, \u00a1como soles en el reino eterno! es imposible concebir una mera recompensa gloriosa que esta. Veamos: <\/p>\n


I.<\/strong> A EL SERVICIO<\/strong>. \u201cLos que ense\u00f1an la justicia a la multitud\u201d; No es suficiente ser sabios en nuestro propio beneficio para entrar nosotros mismos en el reino. La vida cristiana es un \u00abllamado\u00bb, un \u00abservicio\u00bb, en el cual y por el cual debemos honrar a Cristo, seguir sus pasos y esforzarnos por salvar a nuestros compa\u00f1eros pecadores, y gastar y ser gastados por la salvaci\u00f3n del mundo. . Vivir para uno mismo, incluso si incluye nuestra propia salvaci\u00f3n, es deshonrar a nuestro Maestro, vivir en contra del esp\u00edritu y las ense\u00f1anzas del Evangelio <\/p>\n


II.<\/strong> AT LA RECOMPENSA<\/strong>. Brillar\u00e1 \u201ccomo las estrellas por los siglos de los siglos\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>La recompensa del servicio cristiano fiel es segura. Es uno de los principios fundamentales del Reino de Cristo. Fue por la gloria puesta delante de \u00c9l que Cristo soport\u00f3 y sufri\u00f3. Y \u00c9l ofrece el mismo motivo a Sus disc\u00edpulos. \u00c9l no nos llama al servicio sin la seguridad de una recompensa correspondiente. <\/p>\n

2. <\/strong>La recompensa es una recompensa discriminatoria y proporcionada. Cristo, el Juez final, conocer\u00e1 la clase, la medida y la eficacia del servicio de cada hombre, y esta recompensa de aqu\u00ed en adelante estar\u00e1 estrictamente de acuerdo con ello. Ahora bien, es de otra manera. La regla no se aplica aqu\u00ed. No se se\u00f1ala a cada individuo y se le asignan los resultados exactos de su vida y la recompensa que se le otorga. <\/p>\n

3. <\/strong>La recompensa ser\u00e1 de luz y gloria inefables. No hay nada en la naturaleza tan glorioso como las estrellas, los centros y el poder iluminador de vastos sistemas en el universo estelar. Y lo que son estos en el vasto universo material de Dios, los que vuelven a muchos a la justicia lo ser\u00e1n en el reino espiritual del futuro. <\/p>\n

4. <\/strong>La recompensa ser\u00e1 duradera; \u201ccomo las estrellas por los siglos de los siglos.\u201d Nunca se apagar\u00e1n sus luces. Nunca dejar\u00e1n de rodar en sus majestuosas \u00f3rbitas. (J<\/em>. M<\/em>. Sherwood, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

C\u00f3mo ganar un alma<\/strong><\/p>\n

Dr. Torrey nos dio dos ideas principales: <\/p>\n

(1)<\/strong> Elige al hombre o la mujer cuya salvaci\u00f3n est\u00e1s decidido a lograr: elige a tu \u00abv\u00edctima\u00bb a solas con Dios en oraci\u00f3n; seleccione a alguien que sea <\/p>\n

(a) <\/strong>accesible para usted, alguien en Manchester, no alguien en Shangai; <\/p>\n

(b) <\/strong>accesible para usted: alguien de su propio sexo, propia edad, propio plano en la vida social. <\/p>\n

(2)<\/strong> Asedia el alma que deseas capturar de una o todas las siguientes formas: <\/p>\n

(a) por la oraci\u00f3n; <\/p>\n

(b)<\/strong> por trabajo personal; <\/p>\n

(c) <\/strong>por carta; <\/p>\n

(d) <\/strong>por tramo. <\/p>\n

C\u00f3mo ganar almas<\/strong><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s poderosos ganadores de almas que conoc\u00ed fue el coronel Clarke, de Chicago. \u00c9l est\u00e1 en el cielo ahora. Trabaj\u00f3 en su negocio seis d\u00edas a la semana y mantuvo abierta su misi\u00f3n, la cual sosten\u00eda de su propio bolsillo, siete noches a la semana. Ten\u00eda una multitud maravillosa de quinientos o seiscientos hombres todas las noches del a\u00f1o: borrachos, ladrones, rateros, jugadores y todo lo que no ten\u00eda remedio. Sol\u00eda ir a escuchar hablar al Coronel Clarke, y era uno de los oradores m\u00e1s aburridos que he escuchado en mi vida. Sin embargo, mientras el coronel Clarke hablaba, estos hombres se inclinaban y lo escuchaban, hechizados. Algunos de los mejores predicadores de Chicago sol\u00edan ir a ayudar al Coronel Clarke, pero los hombres no los escuchaban como lo hac\u00edan con el Coronel Clarke. Cuando estaba hablando, escuchaban y se convert\u00edan por la partitura, \u00bfPor qu\u00e9? Porque sab\u00edan que el coronel Clarke los amaba. Escuch\u00e9 esta historia. No s\u00e9 si me lo dijo a m\u00ed oa su esposa. El Coronel Clarke dijo: \u201cEn la primera parte de esta misi\u00f3n sol\u00eda llorar mucho por estos hombres que ven\u00edan, hasta que finalmente me avergonc\u00e9 de mis l\u00e1grimas. Entonces arm\u00e9 de valor mi coraz\u00f3n y dej\u00e9 de llorar. Perd\u00ed en el poder. Entonces or\u00e9 a Dios, ‘\u00a1Oh Dios, dame un freno a mis l\u00e1grimas!’ Y Dios me devolvi\u00f3 mis l\u00e1grimas y me dio un poder maravilloso sobre estos hombres\u201d. (R<\/em>.A<\/em>. Torrey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo ganar almas <\/strong><\/p>\n

Dra. Theodore Cuyler dijo una vez con respecto a las 3000 almas que hab\u00eda recibido en la Iglesia durante su ministerio: \u201cHe tocado cada piedra\u201d. Muchos hombres fueron encarcelados en una mina de carb\u00f3n, como resultado de un accidente. Grandes multitudes se reunieron para ayudar a limpiar la tierra y rescatar a los hombres. Un anciano de cabellos grises corri\u00f3 con un bast\u00f3n y, tomando una pala, se puso a trabajar con la fuerza de diez hombres. Alguien se ofreci\u00f3 a relevar al anciano. \u00ab\u00a1Mu\u00e9vete del camino!\u00bb grit\u00f3. \u201c\u00a1Tengo dos ni\u00f1os ah\u00ed abajo!\u201d Nada m\u00e1s que el amor por las almas de los no salvos puede ayudar a proporcionarles una v\u00eda de escape. Cinco cosas que necesita el trabajador personal: un coraz\u00f3n convertido, una mente almacenada en las Escrituras, amor por las almas, una vida de oraci\u00f3n, el Esp\u00edritu de Dios. El Dr. Talmage dijo una vez: \u201cHermanos, no vayan a pescar almas con un cangrejo de r\u00edo como cebo, una cadena de troncos como sedal, una viga de tejedor como poste, y luego griten: ‘\u00a1Muerden o se pierden para siempre!’ Spurgeon sabiamente dice: \u201cSi un hombre ha de ser un ganador de almas, debe haber en \u00e9l intensidad de emoci\u00f3n as\u00ed como sinceridad de coraz\u00f3n. Puedes repetir las exhortaciones m\u00e1s afectuosas con tal desgana que nadie se mueva ni por el amor ni por el miedo. Creo que para ganar almas hay m\u00e1s en este asunto que en casi cualquier otra cosa\u201d. <\/p>\n

La Obra y el Destino de un Verdadero Predicador<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> La OBRA <\/strong>de un verdadero predicador. \u00bfQu\u00e9 es? Para \u201cvolver a muchos a la justicia\u201d. A la \u00abjusticia\u00bb. <\/p>\n

1. <\/strong>No a los credos. <\/p>\n

2. <\/strong>No a las sectas. <\/p>\n

3. <\/strong>No a ritualismos. \u201cLa circuncisi\u00f3n o la incircuncisi\u00f3n no vale nada.\u201d<\/p>\n

Pero vu\u00e9lvelos a la justicia. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta es la verdadera obra evang\u00e9lica. \u201cCristo vino a establecer juicio (rectitud) en la tierra\u201d. La justicia fue el gran tema de su ministerio. Vino a hacer justos a los hombres en su car\u00e1cter, relaciones y compromisos. Justos con Dios, con ellos mismos y con el universo. Justo en el comercio, la pol\u00edtica, la literatura y la religi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Este es el trabajo m\u00e1s dif\u00edcil. Es comparativamente f\u00e1cil volver a los hombres a opiniones teol\u00f3gicas, a sentimientos supersticiosos, a iglesias convencionales y ceremonias sensuales. <\/p>\n

3. <\/strong>Este es el trabajo m\u00e1s urgente. A menos que \u201cvuelvas\u201d a los hombres a la \u201cjusticia\u201d, no les haces ning\u00fan bien real. <\/p>\n


II.<\/strong> El DESTINO<\/strong>de un verdadero predicador. Brillar\u00e1 \u201ccomo las estrellas por los siglos de los siglos\u201d. \u00a1Cu\u00e1n gloriosas son las estrellas! <\/p>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n los mir\u00f3 resplandecientes y se volvi\u00f3 a la tierra sin lamentarse, y anhel\u00f3 alas para volar y mezclarse en su d\u00eda eterno?\u201d <\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo brillan las estrellas? <\/p>\n

1. <\/strong>Brillan en el resplandor del sol. Giran alrededor de un centro; de ese centro toman prestada la luz que reflejan. Para que la gloria del verdadero predicador venga de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>Brillan en una variedad infinita. Difieren en tama\u00f1o, volumen y brillo. <\/p>\n

3. <\/strong>Brillan con un brillo imperecedero. Quiz\u00e1 todas las estrellas que ahora brillan sobre esta tierra sean tan brillantes esta noche como lo eran cuando derramaban su resplandor sobre las enramadas del Ed\u00e9n. Los esp\u00edritus redimidos en el Cielo no caer\u00e1n de sus \u00f3rbitas ni se oscurecer\u00e1n. No, se volver\u00e1n m\u00e1s brillantes con las edades. <\/p>\n

4. <\/strong>Brillan con total inconsciencia de su gloria. \u00a1Cu\u00e1n indiferentes son las estrellas a los ojos vueltos hacia arriba de generaciones admiradas! Es caracter\u00edstico de un gran hombre que es inconsciente de su grandeza; de un alma gloriosa, que no siente su brillo.(Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 12:3 Y los que s\u00e9 sabio. Brillando como las estrellas La palabra prudente o sabio significa dotado de intelecto. Algunos lo toman transitivamente, y en este pasaje su opini\u00f3n es probablemente correcta, porque el oficio de justificar pronto ser\u00e1 asignado a estos prudentes. Sin embargo, es mejor considerarlo como aquellos que est\u00e1n dotados de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 12:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37973\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}