{"id":37980,"date":"2022-07-16T07:52:52","date_gmt":"2022-07-16T12:52:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-1213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:52:52","modified_gmt":"2022-07-16T12:52:52","slug":"estudio-biblico-de-daniel-1213-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-daniel-1213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Daniel 12:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Dan 12:13<\/span><\/p>\n

Pero t\u00fa ve tu camino hasta el fin.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sigue tu camino<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> DDIOS TIENE UNA GUERRA ESPECIAL PARA CADA HOMBRE<\/strong>, Y UN CAMINO GENERAL COM\u00daN A TODOS<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>La forma especial. El cristianismo ense\u00f1a que Dios es un Ser de infinito amor y sabidur\u00eda, que guiar\u00e1 a cada hombre a su manera especial de pensar si buscamos hacer Su voluntad. No tenemos derecho a quejarnos ni a intentar forzar la creencia de otras personas que siguen conscientemente su propia forma de pensar y actuar, siempre que su acci\u00f3n est\u00e9 dentro de las l\u00edneas de la moralidad. El texto dice: \u201cVe t\u00fa\u201d, no nuestro camino, \u201cVe t\u00fa por tu camino\u201d. Que los hombres duden honestamente, si quieren; les har\u00e1 bien. Me gusta la idea de que cada hombre tiene un camino especial designado para \u00e9l. Cada hombre es simplemente una parte del plan de Dios. El Padre Celestial es el Arquitecto, Escultor, Modelador de la humanidad, y \u00c9l nos est\u00e1 guiando correctamente y guiando al mundo por el camino correcto. Que cada uno de nosotros se atreva a creer que nuestra vida es un proyecto de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>El camino general en el que Dios nos pide a todos que vayamos. \u00bfNo es el camino de la cruz? Hasta que un hombre no tome su cruz y se gu\u00ede a s\u00ed mismo por el ejemplo de Jes\u00fas, es imposible para \u00e9l alcanzar la m\u00e1s alta hombr\u00eda; porque la vida m\u00e1s divina en la tierra es la que lleva una cruz en beneficio de otro. \u00bfNo es el camino al que todos estamos llamados a andar el camino del arrepentimiento? \u00bfNo es \u00e9ste tambi\u00e9n un camino que debe ser aprobado por todo hombre sensato? Aunque es un camino dif\u00edcil, es un camino seguro; porque el arrepentimiento es el paso de la muerte a la vida. \u00bfY no es la forma general para todos nosotros que debemos ser decididos religiosamente? No debemos vacilar ni dar la vuelta, sino estar decididos, dando un paso audaz en nuestra determinaci\u00f3n de ser de Cristo y de vivir para hacer el bien. Vayamos por el camino general designado para todos: el camino del amor. En todos nuestros actos con nuestros semejantes, vayamos y vengamos por el camino de la paciencia, la compasi\u00f3n y el amor; y vayamos por estos caminos porque Dios es nuestro Padre y los hombres nuestros hermanos. <\/p>\n


II.<\/strong> DDIOS NOS EXHORTA A IR POR EL CAMINO SE\u00d1ALADO<\/strong>. \u201cSigue tu camino hasta que sea el fin\u201d. Es f\u00e1cil encontrar fallas en otro; es maravillosamente dif\u00edcil hacer bien lo que uno vende. Te quedar\u00e1s en tu suerte, la suerte que ahora est\u00e1s haciendo, el fin que ahora est\u00e1s preparando. Lord Beaconsfield dio este consejo a Grecia: \u201cSu pa\u00eds tiene un gran futuro; por lo tanto, ten paciencia y espera.\u201d Este consejo lo llev\u00f3 a cabo en su propia vida. Derrotado, aprendi\u00f3 a esperar. Mientras esperaba, trabajaba. Muchos hombres fracasan porque, aunque esperan, no hacen nada. Estos son la clase de hombres Micawber, que esperan que aparezca algo en lugar de ponerse a trabajar y encontrar algo. Entremos en el camino correcto y resolvamos con una resoluci\u00f3n que los llevar\u00e1 hasta el final. Sea decidido, sea resuelto. El texto dice: \u201cVe t\u00fa por tu camino\u201d. El camino que Dios ha se\u00f1alado para ti. El camino de nuestro Se\u00f1or es el m\u00e1s seguro y el mejor. (W<\/em>. Birch<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Buenos hombres y el futuro<\/strong><\/p>\n

El clamor: \u201cOh, mi Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de estas cosas?\u201d a menudo se arranca de los labios del que sufre sobre sus dolores, del amigo sobre las aflicciones de sus amigos, del patriota sobre las turbulencias de su pa\u00eds, del fil\u00e1ntropo sobre el estado del mundo. <\/p>\n


I.<\/strong> EEL DESCONOCIMIENTO DE LOS HOMBRES BUENOS ANTE EL FUTURO<\/strong>. Como ya hemos insinuado, con frecuencia existe este desconcierto: <\/p>\n

1. <\/strong>Sobre el futuro del mundo. \u00a1C\u00f3mo conquistar\u00e1 el cristianismo el paganismo! As\u00ed tambi\u00e9n sobre: <\/p>\n

2. <\/strong>El futuro de las personas. Al recordar los eventos inesperados de nuestro propio pasado y las sorpresas que hemos visto en las biograf\u00edas de otros, \u00bfqu\u00e9 no nos puede ocurrir? Nos lleva a reflexionar sobre<\/p>\n


II.<\/strong> LA \u00c9POCA EN QUE ESTE DESCONOCIMIENTO TERMINAR\u00c1<\/strong>. El \u201cfin\u201d vendr\u00e1. Esto es: <\/p>\n

1. <\/strong>La anticipaci\u00f3n de la conciencia universal. <\/p>\n

2. <\/strong>La predicci\u00f3n de la Escritura. <\/p>\n

3. <\/strong>La necesidad del presente estado de cosas. El caos clama por el cosmos, como el invierno por la primavera. Este \u201cfin\u201d puede llegar al individuo en el momento de la muerte, a la carrera en el gran \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n


III.<\/strong> EL DEBER DE LOS HOMBRES BUENOS CON RESPECTO A AQUELLA \u00c9POCA<\/strong>. No solo hay: <\/p>\n

1. <\/strong>Esperanza esperanzada de ello, aunque eso se ense\u00f1a claramente; pero: <\/p>\n

2. <\/strong>Avanzar hacia ella. \u201cSigue tu camino; no simplemente derivar a trav\u00e9s de los tiempos-espacios que intervienen. <\/p>\n


IV.<\/strong> EL DESTINO DE LOS HOMBRES BUENOS EN AQUELLA \u00c9POCA<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>La existencia personal est\u00e1 impl\u00edcita. \u201cEstar\u00e1s en tu suerte\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>La condici\u00f3n correcta est\u00e1 asegurada, \u00abtu lote\u00bb. <\/p>\n

3. <\/strong>Se promete la bienaventuranza perfecta. \u201cDescansar\u00e1s\u201d. Con tal vaticinio el buen hombre se fortalece para todas las peregrinaciones, batallas, tempestades, que son su presente experiencia. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro camino y su fin<\/strong><\/p>\n

Las palabras iniciales del vers\u00edculo no hables mucho del a fin\u201d, como de lo que ser\u00e1 \u201chasta el fin\u201d. Hasta el final se le dir\u00e1 a cada hombre por separado e individualmente: \u201cSigue tu camino\u201d. <\/p>\n


I.<\/strong> LLA SOLEMNIDAD DE ESTE MENSAJE<\/strong>. Al apartar vuestro pensamiento del \u201cfin de todas las cosas\u201d y fijarlo en las muertes separadas y sucesivas de los hombres individuales, pierdo mucho de lo que es solemne e impresionante en grandeza, pero gano en la solemnidad e impresionante inter\u00e9s personal. D\u00e9monos cuenta. Dios un d\u00eda nos hablar\u00e1 as\u00ed a ti y a m\u00ed: \u201cSigue tu camino\u201d. En la individualidad y soledad de nuestra hora de morir vemos su solemnidad. <\/p>\n


II.<\/strong> ICERTEZA DE TS<\/strong>. El \u201cfin de todas las cosas\u201d puede ser objeto de duda, e influye en muy pocos. Pero sentimos que si hay una cosa m\u00e1s segura que otra, es que \u201cest\u00e1 establecido que todos los hombres mueran una sola vez\u201d. <\/p>\n


III.<\/strong> EL SENTIDO DE ESTE MENSAJE<\/strong>. Cuando somos llamados a \u201cseguir nuestro camino\u201d, se da a entender que esta vida no es el fin de nuestro ser, que la muerte no pone fin a nuestra existencia activa. En la muerte solo nos vamos del tiempo a la eternidad, del mundo que se ve al mundo que no se ve. Al morir entramos en una eternidad de actividad consciente y continua. El mensaje que nos llama nos indica la direcci\u00f3n en la que debemos ir. \u201cTu camino\u201d: el camino por el que andas. El camino por el que andas ahora es ahora irrevocablemente, eternamente, inalterablemente, \u201ctu camino\u201d, el camino que has elegido y en el que debes continuar para siempre. Adelante y adelante, en la muerte, cada uno ir\u00e1 por su propio camino. Los pecadores y los santos continuar\u00e1n en sus respectivos caminos. La perpetuidad est\u00e1 impl\u00edcita en este seguir nuestro propio camino, progresi\u00f3n perpetua; y quiz\u00e1s tambi\u00e9n est\u00e1 impl\u00edcita la aceleraci\u00f3n de la velocidad. \u00bfEstamos, entonces, caminando ahora en el camino en el que desear\u00edamos continuar para siempre? (W<\/em>. Grant<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mensaje de A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

Daniel hab\u00eda estado recibiendo una visi\u00f3n parcial del futuro por las visiones registradas en cap\u00edtulos anteriores. Busc\u00f3 un conocimiento m\u00e1s claro, y se le dijo que el libro del futuro estaba sellado y cerrado, de modo que no le era posible m\u00e1s iluminaci\u00f3n. Se le pide que regrese a los deberes comunes de la vida, y se le ordena que siga su curso paciente con la vista puesta en el fin al que conduce, y que deje que el futuro desconocido se desarrolle como pueda. <\/p>\n


I.<\/strong> ELEL VIAJE<\/strong>. Esta es una met\u00e1fora gastada de la vida. La figura implica un cambio perpetuo. El paisaje se desliza a nuestro lado y lo recorremos. Si la vida est\u00e1 verdaderamente representada bajo la figura de un viaje, nada m\u00e1s seguro que dormir en un nuevo hospicio cada noche, y dejar tras de nosotros cada d\u00eda escenarios que no volveremos a recorrer. Qu\u00e9 locura, entonces, extender manos ansiosas para agarrar lo que debe quedar, y as\u00ed contradecir la ley misma bajo la cual vivimos. Otro de los lugares comunes que brotan de esta imagen es que la vida es continua. No hay convulsiones en la vida. Ma\u00f1ana es el hijo de hoy, y ayer fue el padre de este d\u00eda. Lo que somos brota de lo que hemos sido y determina lo que seremos. Hacemos nuestro car\u00e1cter por la continuidad de nuestras peque\u00f1as acciones. Que nadie piense en su vida como si fuera un mont\u00f3n de puntos inconexos. Es una cadena de eslabones que se forjan juntos de manera inseparable. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que la direcci\u00f3n en la que corre nuestra vida sea una que la conciencia y Dios puedan aprobar. La met\u00e1fora sugiere adem\u00e1s que ninguna vida sigue su curso apropiado a menos que haya un esfuerzo continuo. Habr\u00e1 crisis cuando tengamos que correr con la respiraci\u00f3n jadeante y los m\u00fasculos tensos. Habr\u00e1 largos tramos de lugares comunes en los que no se necesita la velocidad, pero s\u00ed la fijaci\u00f3n, donde el \u00fanico deber es la continuidad persistente en un curso. Marca el \u00e9nfasis del texto: \u201cSigue tu camino hasta el fin\u201d. Vosotros, hombres mayores, no os imagin\u00e9is que en el aspecto m\u00e1s profundo de cualquier vida hay un per\u00edodo en el que un hombre puede \u201ctomarlo con calma\u201d. Puedes hacer eso con respecto a las cosas externas, pero con respecto a todas las cosas m\u00e1s profundas de la vida, nadie puede disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Hasta que se alcance el fin, tenemos que usar todo nuestro poder, y trabajar tan fervientemente y protegernos tan cuidadosamente como en cualquier per\u00edodo anterior. Y no solo \u201chasta el final\u201d, sino sigue tu camino \u201chasta el final\u201d. Que el pensamiento de que el camino tiene un final est\u00e9 siempre presente en todos nosotros. Hay una gran cantidad de la llamada contemplaci\u00f3n devota de la muerte que es cualquier cosa menos saludable. Es a\u00fan m\u00e1s malsano no dejar que la contemplaci\u00f3n de ese fin entre en nuestros c\u00e1lculos del futuro. \u00bfNo es extra\u00f1o que lo m\u00e1s puro sea lo que m\u00e1s olvidamos? <\/p>\n


II.<\/strong> EL LUGAR DE DESCANSO<\/strong>–LUGAR<\/strong>. \u201cDescansar\u00e1s\u201d. Esta es una manera amable de hablar sobre la muerte. Es un pensamiento que elimina gran parte de la severidad y el terror con los que los hombres generalmente revisten el cierre. Es un pensamiento cuya fuerza es muy diferente en diferentes etapas y condiciones de vida. Sin embargo, pocos, si es que hay alguno, tienen alguna carga que llevar y saben lo que significa el cansancio. El cese definitivo del trabajo tiene un doble car\u00e1cter. La \u00fanica forma de convertir la muerte en la apertura de la puerta de nuestro lugar de descanso es poner los deseos de nuestro coraz\u00f3n y la confianza de nuestro esp\u00edritu en el Se\u00f1or Jes\u00fas. <\/p>\n


III.<\/strong> EEL HOGAR<\/strong>. \u201cEstad firmes\u201d\u2014esa es la manera de Daniel de predicar la doctrina de la Resurrecci\u00f3n. \u00abTu suerte\u00bb. Imagen de la seguridad de los israelitas en Cana\u00e1n. La humanidad no ha alcanzado su perfecci\u00f3n hasta que el esp\u00edritu perfeccionado se acopla con un cuerpo perfecto. Dios es la verdadera herencia. En esa tierra perfecta cada uno tiene precisamente tanto de Dios como es capaz de poseer. Lo que determina nuestra suerte es c\u00f3mo hemos recorrido nuestro camino hasta ese otro final, el final de la vida. El destino es el car\u00e1cter elaborado. Por lo tanto, se concede una enorme importancia al momento fugitivo. Cada acto que hacemos est\u00e1 cargado de consecuencias eternas. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino y el fin del hombre \u00edntegro<\/strong><\/p>\n

La carrera de Daniel no fue ni suave ni f\u00e1cil. Pero el camino que escogi\u00f3 fue tan seguro y verdadero que este texto, la \u00faltima voz registrada para \u00e9l desde el Cielo, le pidi\u00f3 que lo siguiera pacientemente, con la segura expectativa de una eternidad feliz. <\/p>\n


I.<\/strong> HES CAMINO<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>El camino de la consagraci\u00f3n resuelta a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>El camino d la fe firme en la amistad divina. <\/p>\n

3. <\/strong>El camino de la devoci\u00f3n privada regular y el estudio de la Biblia. <\/p>\n


II.<\/strong> EL FIN LE PROMETI\u00d3<\/strong>. \u201cEl fin de ese hombre es la paz\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Reposo en el Hades. <\/p>\n

2. <\/strong>Una participaci\u00f3n personal, en la resurrecci\u00f3n, del Reino de Cristo. <\/p>\n

3. <\/strong>Una herencia para siempre. Que la Palabra Celestial que cierra el libro de Daniel <\/p>\n

(1)<\/strong> despierte a los indecisos; y <\/p>\n

(2)<\/strong> confirman la resoluci\u00f3n del creyente de adoptar su proceder. (David Dale Stewart, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Siervo de Dios Despedido y Recompensado<\/p>\n

1. <\/strong>Todos somos, como Daniel, siervos de Dios y estamos encargados de la realizaci\u00f3n de la obra que \u00c9l nos ha asignado respectivamente, que surge de nuestra situaci\u00f3n en la vida y los diversos deberes y compromisos relacionados con ella. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos nuestro trabajo providencial que hacer. La situaci\u00f3n y la obra de la humanidad son variadas, pero el nombramiento es de Dios. Hay algunas personas que imaginan que los trabajos que surgen de circunstancias providenciales son distintos de la piedad y la obstruyen. Pueden hacerse as\u00ed, pero no lo son necesariamente. Ning\u00fan hombre tiene una carta para estar ocioso. La ociosidad destruye el alma tan infaliblemente como el pecado manifiesto cometido contra Dios. Todos somos administradores de sus m\u00faltiples dones. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestra conexi\u00f3n con la Iglesia de Cristo nos abre otra clase de servicio. Como miembros de la sociedad religiosa tenemos nuestros deberes. Cuando somos nosotros mismos \u201cconvertidos\u201d, debemos \u201cfortalecer a los hermanos\u201d. Ning\u00fan cristiano \u201cvive para s\u00ed mismo\u201d, y ning\u00fan cristiano \u201cmuere para s\u00ed mismo\u201d. Todo hombre que profesa el nombre de Cristo est\u00e1 obligado a promover su causa, no con esp\u00edritu de partido, sino con esp\u00edritu de cristianismo. Debemos detener el torrente de iniquidad, promover la influencia de la verdad y esforzarnos por extender la religi\u00f3n del Hijo de Dios a todos los pa\u00edses. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hay una obra que surge de nuestra salvaci\u00f3n personal. La obra de salvaci\u00f3n s\u00f3lo puede ser elegida por esfuerzos fuertes y vigorosos. No podemos por nosotros mismos formar un pensamiento de gracia o un buen deseo. Nosotros sabemos estas cosas, pero que nadie las alegue como excusa de su propia pereza. Dios obra en nosotros, pero tambi\u00e9n obra por nosotros. \u00c9l nos salva, pero efect\u00faa nuestra salvaci\u00f3n al dar energ\u00eda y aplicaci\u00f3n a nuestros propios poderes; y en la fuerza que imparte nos llama a resistir el mal, a velar y orar, a mortificar nuestras corrupciones, a cultivar nuestro conocimiento y toda gracia. Este es nuestro trabajo personal y diario. Cada deber que se nos asigna d\u00eda a d\u00eda es el trabajo que Dios nos ha dado para hacer. Reflexionar con frecuencia sobre esto producir\u00e1 los resultados m\u00e1s felices. <\/p>\n

2. <\/strong>En el texto tenemos una importante insinuaci\u00f3n de la terminaci\u00f3n de todas las cosas. \u201cSigue tu camino hasta que sea el fin\u201d. Habr\u00e1 un fin, un \u201cfin de todas las cosas\u201d. Extra\u00f1amente, sentimos poco inter\u00e9s en contemplar el final de todas las cosas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Habr\u00e1 un fin de las providencias providenciales de Dios. Esto est\u00e1 fuertemente marcado en el texto, que sigue a una serie de profec\u00edas relacionadas con el destino de los imperios. Un \u00e1ngel le record\u00f3 a Daniel que se pondr\u00e1 fin a las dispensaciones de la Providencia con respecto a naciones e imperios. Llegar\u00e1 un momento en que todos los tumultos de la tierra ser\u00e1n silenciados. \u00a1Por qu\u00e9 deber\u00edamos sentirnos sorprendidos por los cambios en nuestros propios c\u00edrculos, cuando cosas tan vastas, tan firmes, tan duraderas, deben terminar y ser olvidadas! <\/p>\n

(2)<\/strong> Habr\u00e1 un fin de lo que es infinitamente m\u00e1s importante que las preocupaciones de los imperios: el reino mediador de Jesucristo del que Daniel ten\u00eda una visi\u00f3n interesante. . Ante \u00e9l se desplegaban los triunfos del Evangelio. Jesucristo tiene un reino m\u00e1s extenso que el de cualquier monarca terrenal. El Salvador no siempre ser\u00e1 el Mediador entre el hombre y Dios. Debe cambiar el oficio de Intercesor por el de Juez. <\/p>\n

(3)<\/strong> Habr\u00e1 un fin del mundo mismo. Los cielos y la tierra que existen ahora pasar\u00e1n. <\/p>\n

3. <\/strong>Una interesante visi\u00f3n del estado de los muertos piadosos entre la muerte y el fin de todas las cosas. \u201cDescansar\u00e1s\u201d. No puede significar aniquilamiento, ni p\u00e9rdida de conciencia entre la muerte y la terminaci\u00f3n de todas las cosas. Este descanso es la compostura y el triunfo asentado del esp\u00edritu, escapado del viento, de la tempestad, de la batalla, del peligro, y en casa con Dios. Descansa de las labores religiosas y de los temores religiosos. <\/p>\n

4. <\/strong>Instrucci\u00f3n en la parte final del discurso del \u00e1ngel a Daniel. Se alude a la manera en que las tribus se establecieron en Cana\u00e1n. <\/p>\n

(1)<\/strong> El cielo del cristiano est\u00e1 asegurado como lo estaba Cana\u00e1n para los israelitas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Las recompensas se relacionan con el car\u00e1cter. <\/p>\n

(3)<\/strong> Se sugiere variedad y grado. <\/p>\n

(4)<\/strong> La recompensa completa llegar\u00e1 en un per\u00edodo fijo. Dos consideraciones. La fidelidad de Jes\u00fas os conducir\u00e1 a este estado feliz si sois fieles. Y este tema est\u00e1 bien calculado para animar al santo fiel. (R<\/em>. Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El Siervo de Dios Despedido y Recompensado<\/strong><\/p>\n

Estas son las palabras con las que el \u00e1ngel Gabriel despidi\u00f3 al profeta despu\u00e9s de entregarle su mensaje. El libro de Daniel es interesante por el tiempo que cubre; el per\u00edodo lleno de acontecimientos al que se refiere; la naturaleza de la profec\u00eda que contiene; y el car\u00e1cter del hombre que lo escribi\u00f3. En intelecto era un gigante; en moral fue un modelo. <\/p>\n

1. <\/strong>Muerte o destituci\u00f3n de Daniel. \u201cSigue tu camino\u201d. Esto puede considerarse como la orden enviada por Dios para que abandone esta vida. La forma en que hemos caminado por la vida es la forma en que debemos caminar en la muerte. La muerte solo est\u00e1 terminando el viaje; no es m\u00e1s que el \u00faltimo paso en el camino trillado por la vida. Daniel no pod\u00eda tener menos de noventa a\u00f1os cuando recibi\u00f3 la visita de este \u00e1ngel. Estaba lleno de a\u00f1os y honores. Si estamos en nuestros pecados sin reconciliarnos con Dios, la muerte solo puede venir como el \u00abRey de los terrores\u00bb. Si estamos en paz con Dios por medio de Jesucristo, entonces la muerte vendr\u00e1 a nosotros, como vino a Daniel, en forma de \u00e1ngel de luz; como bendici\u00f3n, como amigo, como \u201cel siervo que Jes\u00fas env\u00eda a llamar a sus brazos\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Observe lo que el \u00e1ngel le dijo a Daniel acerca de su condici\u00f3n despu\u00e9s de la muerte. \u201cPorque t\u00fa descansar\u00e1s\u201d. Una condici\u00f3n de felicidad consciente en la presencia del Redentor glorificado. Un descanso, no de sue\u00f1o, sino de disfrute consciente. Un descanso satisfactorio, pero un descanso que no trae consigo la recompensa completa de la bienaventuranza final. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor cu\u00e1nto tiempo continuar\u00e1 este estado? \u201cHasta el final\u201d. \u201cAl final de los d\u00edas\u201d. Este fin debe ser el fin de la presente dispensaci\u00f3n; el fin del reino de este mundo. El fin de los d\u00edas significa la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n. Entonces el resto entrar\u00e1 en una nueva etapa de desarrollo que continuar\u00e1 ensanchando y profundizando canales de gloria y bienaventuranza para siempre. <\/p>\n

4. <\/strong>Observe lo que dijo el \u00e1ngel sobre el estado final de Daniel, cuando llegue el fin. \u201cEstar\u00e1s en tu suerte\u201d. (R<\/em>. Newton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano en la Vida, en la Sepultura y en el Cielo<\/strong><\/p>\n

Esa es una hoja oscura en el libro de la providencia de Dios que, por la desobediencia de un hombre, hizo necesario que la muerte pasara sobre todos hombres. Participantes de la ca\u00edda de Ad\u00e1n, compartimos el castigo de Ad\u00e1n. El profeta Daniel es el personaje humano m\u00e1s impecable registrado. Para los j\u00f3venes, es un ejemplo de piedad humilde y abnegada; a los de edad madura, de rectitud severa e inflexible; a los ancianos, de fe santa y triunfante en las promesas de un pacto, guardando a Dios. Daniel fue un predicador de vida. Su influencia se encuentra en su vida diaria. Sus actos fueron un comentario sobre la pureza de su credo, y \u00e9l mismo un templo para la alabanza de su Hacedor. Sin embargo, todo esto no pudo revocar la sentencia del \u00e1ngel: \u201cDescansar\u00e1s\u201d. <\/p>\n


I.<\/strong> A TODO HOMBRE SE LE ASIGNA ALGUNA ESFERA \u00daTIL DE TRABAJO<\/strong>. La utilidad es uno de los fines para los que nos ha formado nuestro Hacedor. Ning\u00fan hombre puede jactarse de una carta para la ociosidad. Hay una inquietud en la mente del hombre que debe emplearse en algo, una elasticidad perpetua que debe tener ocupaci\u00f3n, ya sea para guiar el arado o formular nuestras leyes. Pero si el hombre desprecia todas las ocupaciones \u00fatiles y buenas, es seguro que Satan\u00e1s le proporcionar\u00e1 una mala. El hombre no tiene mayor enemigo que la pereza. No hay exenci\u00f3n del trabajo designado para aquellos a quienes la Providencia ha enriquecido con \u00abtoda clase de provisiones\u00bb y los ha liberado de la necesidad del trabajo. Nuestro trabajo no debe limitarse a los deberes que nos corresponden como ciudadanos o como hombres. Nos llamamos por el nombre de Cristo; y, si somos sabios, no descansaremos hasta que hayamos hecho seguro ese llamamiento. Debemos, como nuestro Maestro, \u201cestar en los negocios de nuestro Padre\u201d <\/p>\n


II.<\/strong> VIENE UN HORA EN QUE EL SIERVO DE <\/strong>G OD SER\u00c1 DESPEDIDO Y REPOSAR\u00c1 DE SUS TRABAJOS<\/strong>. El estado del alma entre la muerte y el juicio siempre ha sido un tema favorito de especulaci\u00f3n. El estado del alma despu\u00e9s de la muerte es enteramente una cuesti\u00f3n de revelaci\u00f3n. Admitiendo que el alma tendr\u00e1 una existencia consciente inmediatamente que deja el cuerpo, nuestra pregunta es: \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 esa condici\u00f3n? No es su realizaci\u00f3n m\u00e1s perfecta. Eso no es hasta \u00abel final del d\u00eda\u00bb. Y, sin embargo, debe ser fruici\u00f3n, o no ser\u00eda una ganancia morir. El \u00e1ngel lo llama un estado de reposo. Ser\u00e1 la primera etapa en ese progreso moral en que el alma se cambia de gloria en gloria; nunca completando el n\u00famero de sus perfecciones al encontrar que no puede alcanzar m\u00e1s. <\/p>\n


III.<\/strong> EEL PER\u00cdODO EN QUE EL SIERVO DE <\/strong>DIOS RECIBIR\u00c1 SU ETERNA RECOMPENSA<\/strong>. Los d\u00edas, los meses y los a\u00f1os son hitos en el camino de la vida. Pero habr\u00e1 un fin de estos d\u00edas. Nuestras alegr\u00edas ser\u00e1n siempre a partir de entonces; uno incesante ahora de un espacio que nunca terminar\u00e1. El alma de los justos se \u201clevantar\u00e1\u201d cuando todo lo dem\u00e1s haya ca\u00eddo, erguida en la confianza de su propia inmortalidad, y esperando su \u201csuerte al final de los d\u00edas\u201d. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el lote? \u00bfSer\u00e1 igual para todos? \u00bfQui\u00e9n, pues, se contentar\u00e1 con brillar como una estrella cuando hay otra gloria, \u201cla gloria del sol\u201d, a su alcance? \u00bfPodemos pasar por alto el peligro de que si estamos buscando s\u00f3lo la \u201csuerte m\u00e1s pobre al final de los d\u00edas\u201d, puede resultar que no encontremos ninguna suerte en absoluto; que habiendo sembrado con mano negligente no hallaremos fruto sino amargura. No olvides que cada uno de nosotros tiene una obra que hacer, y una obra en la que cada d\u00eda que vivamos debe llevar su parte. (Daniel Moore, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El lote al final de los d\u00edas<\/strong><\/p>\n

Estas palabras contienen indudablemente el despido de Daniel del trabajo de toda su vida y, por lo tanto, pueden aplicarse a cualquiera que haya estado trabajando bien para Dios y ahora se haya ido a descansar. El texto, tomado en sus conexiones, puede traer a nuestra vista: <\/p>\n


I.<\/strong> TLA MAJESTAD Y GRANDEZA DE LA PROVIDENCIA DE <\/strong> DIOS<\/strong>. Tal vez no haya ning\u00fan tema que seamos tan propensos a empeque\u00f1ecer y menospreciar en nuestras concepciones ordinarias como el tema de la providencia mundial de Dios. Necesitamos colocarnos, por as\u00ed decirlo, en una petici\u00f3n para verlo. Este libro de Daniel es un magn\u00edfico terreno de escalada. Nos da una sucesi\u00f3n de puntos de vista de largo alcance. Nos muestra la continuidad de la historia, la conexi\u00f3n de una cosa con otra, el plan de Dios en todo. Dios dice no s\u00f3lo a los individuos, sino a las comunidades de hombres, y testigos de la verdad; a las iglesias y a las generaciones: \u201cSigue tu camino\u201d. \u00a1Qu\u00e9 poder de voluntad y de pensamiento es el Suyo que s\u00f3lo puede desarrollarse en plenitud a trav\u00e9s de todos los mundos ya lo largo de todas las edades! \u00a1Cu\u00e1n vasta es Su providencia, por la cual todo es forjado! Todo est\u00e1 regido y utilizado para el cumplimiento de Su \u00faltima y perfecta voluntad. <\/p>\n


II.<\/strong> QU\u00c9 POCO ES EL HOMBRE INDIVIDUAL<\/strong>. Por insignificante que sea el hombre, Dios se acuerda de \u00e9l. Una mosca es m\u00e1s que una catedral, porque es viva, organizada, capaz de moverse y de una especie de pensamiento y, por lo tanto, est\u00e1 m\u00e1s en la escala del ser que cualquier forma o tama\u00f1o de la materia inanimada. Un hombre vivo, inteligente, inmortal, es m\u00e1s que toda la providencia de Dios. Por lo tanto, puede esperarse que Dios mirar\u00e1 y considerar\u00e1 con ternura a los hijos de los hombres. Podemos confiar en \u00c9l para que recoja los fragmentos de nuestra actividad vital, de modo que nada se pierda. Dios le dice a cada uno de Sus hijos moribundos: \u201cSigue tu camino. El trabajo de tu d\u00eda est\u00e1 hecho. Te he observado en ello todo el d\u00eda. S\u00f3lo yo s\u00e9 cu\u00e1l ha sido tu obra. He conocido tu prop\u00f3sito secreto, y lo he contado en tu obra. Tu trabajo est\u00e1 hecho. Ve con confianza. Ve en paz.\u00bb <\/p>\n


III.<\/strong> \u201cDESCANSAR\u00c1S<\/strong>.\u201d Pasar del trabajo terrenal para Dios es ir al descanso celestial. Incluso la parte terrenal descansa en la tumba. Pero la mejor parte se lleva a la esperada pero feliz y tranquila compa\u00f1\u00eda de las almas santas. Algunos interpretan literalmente \u201cdormir en Jes\u00fas\u201d. No hay nada antifilos\u00f3fico en esta teor\u00eda. La pr\u00e1ctica extinci\u00f3n del tiempo no es dif\u00edcil de imaginar. Ning\u00fan per\u00edodo de tiempo es nada comparado con la duraci\u00f3n eterna. El que se duerme en Jes\u00fas puede dormir seguro a trav\u00e9s de todas las edades restantes del tiempo, y todav\u00eda tener una eternidad sin disminuci\u00f3n para vivir. Pero parece que dormir en Jes\u00fas no es estar inconsciente. Es estar en el Para\u00edso; y eso debe significar, ser paciente, perspicaz, feliz. El significado parece ser: \u201cDescansar\u00e1s\u201d, y debes saber que est\u00e1s descansando. Por supuesto, este descanso despu\u00e9s del trabajo de la vida ser\u00e1 m\u00e1s o menos para cada uno, seg\u00fan los trabajos que le han precedido. El que hace lo que su mano encuentra para hacer con sus fuerzas a lo largo de la jornada de trabajo de la vida, ir\u00e1 a su descanso celestial con una satisfacci\u00f3n y un entusiasmo que el holgaz\u00e1n y el perezoso nunca pueden conocer. <\/p>\n


IV.<\/strong> EEL DESCANSO EN LA MUERTE ES PREPARATORIO PARA ALGO MUCHO M\u00c1S COMPLETO AL <\/strong>\u201cFINAL DE LOS D\u00cdAS.\u201d Entonces, cuando todo el vasto sistema de la providencia terrenal haya terminado, entonces cada hombre, mujer y ni\u00f1o tendr\u00e1 su \u201cpropia suerte\u201d. La referencia aqu\u00ed es principalmente a los justos. El t\u00e9rmino \u201csoportar\u201d expresa la plenitud y sobre todo la permanencia de la nueva vida. Y ser\u00e1 nuestro propio lote. Nos pararemos entonces en lo que estamos haciendo ahora. Reclamaremos lo que por nuestra fe reclamamos antes, y en una medida pose\u00edda por nuestro amor y esperanza. (Alex<\/em>. Raleigh, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La trabajadora Despedida de los Santos para Descansar<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La persona despedida, Daniel. Nota: <\/p>\n

(1)<\/strong> Sus calificaciones; sabidur\u00eda, amor a su pueblo, rectitud y justicia en el desempe\u00f1o de ese alto lugar al que fue ascendido. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su empleo. Considere la naturaleza del empleo mismo, y algunas circunstancias considerables del mismo. Todas sus visiones se cierran con alguna eminente exaltaci\u00f3n del Reino de Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>La propia despedida. Individualmente, en relaci\u00f3n con su empleo \u00fanicamente. En referencia a su vida tambi\u00e9n. El Se\u00f1or exonera a Daniel de su posterior asistencia a \u00c9l en la forma de recibir visiones y revelaciones. Y tambi\u00e9n hay indicios de que debe dejar pronto su mortalidad. La palabra \u201cfin\u201d puede tener la intenci\u00f3n de tres cosas. El final de su vida. El fin del mundo. O el final de las cosas de las cuales el Esp\u00edritu Santo trata peculiarmente con Daniel. A menudo, Dios no permite que sus siervos vean el resultado y el cumplimiento de estas cosas gloriosas, en las que ellos mismos han estado eminentemente comprometidos. Obs\u00e9rvese que la condici\u00f3n de un santo destituido es de reposo. Rest nos ofrece dos cosas. Una libertad de lo que es opuesto a ella, en la que se han ejercitado los que est\u00e1n en reposo. Y algo que les conviene y satisface su naturaleza en la condici\u00f3n en que se encuentran. \u00bfDe qu\u00e9 descansan los santos? Pecado, trabajo y fatiga. \u00bfEn qu\u00e9 est\u00e1n descansando? En el seno de Dios, porque en la fruici\u00f3n y goce de \u00c9l quedan eternamente satisfechos, por haber alcanzado el fin supremo para el que fueron creados, toda la bienaventuranza de que son capaces. Todo hombre tiene una triple capacidad, natural, civil y religiosa. Y hay distintas cualificaciones que se adaptan a estas diversas capacidades. (J<\/em>. Owen, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Garant\u00eda de Descanso y Gloria Futura dado a Daniel<\/strong><\/p>\n

Muchos descubrimientos extraordinarios se hab\u00edan hecho a Daniel de los principales eventos que iban a suceder a la Iglesia y al mundo hasta el fin de los tiempos. Se le dieron algunas pistas sobre los momentos en que estos eventos deber\u00edan suceder. El profeta no los entendi\u00f3 y, por lo tanto, deseaba ser informado m\u00e1s particularmente acerca de ellos. Se le dice que no se entender\u00e1n completamente \u00abhasta que el logro\u00bb los explique. Se interrumpe con la seguridad de que cualquiera que sea el estado de la Iglesia y del mundo, su propio estado debe ser feliz. Debe, por lo tanto, atender a su deber, esperar el tiempo de Dios y consolarse con estas agradables perspectivas. <\/p>\n


I.<\/strong> EL ENCARGO DADO A <\/strong>DANIEL<\/strong>. \u201cSigue tu camino hasta que sea el fin\u201d. Algunos entienden esto como una despedida de la vida. Prefiere entenderlo como, \u00aboc\u00fapate de tus propios asuntos, los deberes de tu posici\u00f3n y edad, hasta que llegue el final de la vida\u00bb. Puede ser una descarga de su cargo p\u00fablico como profeta. Puede ser una advertencia general para no ser demasiado inquisitivos acerca de los asuntos prof\u00e9ticos. La versi\u00f3n griega traduce: \u201cVe y descansa\u201d; cont\u00e9ntate con la posici\u00f3n y condici\u00f3n a la que Dios te ha designado. Prosigue fiel y alegremente a trav\u00e9s de la porci\u00f3n de vida que a\u00fan te queda. <\/p>\n


II.<\/strong> EL ALENTO GRACIOSO ESTABLECIDO DELANTE DE \u00c9L<\/strong>. Se prometen tres cosas. <\/p>\n

1. <\/strong>Un descanso pac\u00edfico en la tumba. Morir\u00e1s en paz y entrar\u00e1s en un estado de reposo. Esto implica que el presente es un estado de turbaci\u00f3n e inquietud. Aqu\u00ed se espera poco descanso. Los buenos hombres, y los buenos ministros en particular, tienen sus problemas peculiares. Sus cuerpos descansar\u00e1n en la tumba, y sus almas descansar\u00e1n con Dios. La primera es una especie de felicidad negativa. Este \u00faltimo es el resto de un ser que todav\u00eda existe, un esp\u00edritu racional, activo. Quiere algo adecuado a su naturaleza, que satisfaga y colme sus deseos; y esto lo encuentra en Dios, a quien vuelve, como a su descanso, porci\u00f3n y felicidad. <\/p>\n

2. <\/strong>A Daniel se le promete una gloriosa resurrecci\u00f3n de la tumba. Su descanso en la tumba continuar\u00eda hasta el final de los d\u00edas, y entonces \u00e9l estar\u00eda de pie en su suerte. El fin de los d\u00edas se refiere a la resurrecci\u00f3n. Observad, pues, que los d\u00edas tendr\u00e1n fin. La revoluci\u00f3n de las estaciones cesar\u00e1. Entonces Daniel, con el resto de los siervos fieles de Dios, se levantar\u00e1 y se parar\u00e1 sobre la tierra. <\/p>\n

3. <\/strong>A Daniel se le promete una porci\u00f3n feliz en el mundo celestial. La expresi\u00f3n en el texto da a entender que habr\u00e1 un d\u00eda de juicio, cuando todo hombre ser\u00e1 juzgado y se le asignar\u00e1 p\u00fablicamente su suerte. Tambi\u00e9n puede insinuar que los hombres buenos comparecer\u00e1n en ese juicio, y no, como los malvados, huir\u00e1n para esconderse de la presencia del Juez. La expresi\u00f3n da a entender que habr\u00e1 diferentes lotes o porciones asignadas a los hombres buenos, seg\u00fan el grado de su santidad y utilidad aqu\u00ed. Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

(1)<\/strong> Ver la necesidad de asegurarnos un lote feliz. Vea cu\u00e1n amablemente Dios trata a sus siervos y cu\u00e1n c\u00f3modamente les habla. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que los siervos de Dios atiendan el encargo dado a Daniel. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que los santos ancianos se consuelen con la perspectiva de esta felicidad prometida a Daniel. Es la suerte de todos los siervos fieles de Dios. (J. Orton, STP<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un curso divino para cada hombre<\/strong><\/p>\n

Todos los humanos los asuntos est\u00e1n bajo el dominio de Dios, y deben desarrollar la sabidur\u00eda de Su gobierno y la gloria de Su consejo. Las visiones de Daniel dejaron perpleja su alma. Anhelaba m\u00e1s luz, pero a su grito ansioso lleg\u00f3 la direcci\u00f3n tranquilizadora y la seguridad consoladora del texto. <\/p>\n


I.<\/strong> EAQU\u00cd HAY UN CURSO SE\u00d1ALADO PARA CADA HOMBRE<\/strong>. Con todas nuestras similitudes, se nos hace sentir nuestra separaci\u00f3n. \u00abT\u00fa.\u00bb \u201cA tu manera.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Al tener una existencia separada tenemos un camino separado. Esto se establece en las Escrituras, y es evidente por la observaci\u00f3n. (Heb 11:1-40<\/span> para ilustraciones). <\/p>\n

(a) <\/strong>Entonces debemos llevar nuestro caso a Dios, y nuestro curso de Dios. \u201cEspera en el Se\u00f1or\u201d: cons\u00faltalo, conf\u00eda en \u00c9l, presta atenci\u00f3n a los requisitos divinos. \u201cEspera en el Se\u00f1or\u201d: las indicaciones de Su voluntad en el interior y el movimiento de Su mano en el exterior. \u201cDescansa en el Se\u00f1or, y espera pacientemente en \u00c9l\u201d. <\/p>\n

(b) <\/strong>Debemos rendir obediencia. \u201cA cada uno su obra\u201d. No estamos obligados a \u201cir\u201d por un destino fijo. El hombre es moral y, por tanto, libre para desobedecer. El elemento de la obediencia que agrada a Dios es la voluntad. Los principios cristianos, los motivos correctos, el servicio incansable, iluminar\u00e1n nuestros d\u00edas con luz celestial. \u00bfEl curso que est\u00e1s tomando es uno que Dios y la conciencia pueden aprobar? \u201cHay camino que al hombre le parece derecho\u201d, pero \u00bfqu\u00e9 hay de su fin? <\/p>\n

2. <\/strong>Los misterios providenciales no deben interferir con el deber. Hay cosas ocultas en la creaci\u00f3n, secretos en los tratos de Dios y misterios en las Escrituras. \u00bfSe anular\u00e1 toda obligaci\u00f3n hasta que se conozcan por completo? No hay nada oscuro en el deber. (Miq 6:8<\/span>.) Oh alma atribulada, deja de lamentarte; coraz\u00f3n d\u00e9bil, an\u00edmate; \u00a1Esp\u00edritu abatido y desconcertado, descansa en Dios! La inactividad no trae soluci\u00f3n; la inquietud no elimina las oscuridades. Conf\u00eda y trabaja, y la vida ser\u00e1 una diversidad de descubrimientos. Con una existencia separada y una manera peculiar, haz tu deber individual. \u00abSigue tu camino\u00bb. A continuaci\u00f3n se inculca un hecho com\u00fan pero impresionante. <\/p>\n


II.<\/strong> EQU\u00c9 HAY UN FIN DE LA RUTA DEL HOMBRE EN LA TIERRA<\/strong>. \u201cHasta el final\u201d. Cu\u00e1ndo, d\u00f3nde o c\u00f3mo falleci\u00f3 Daniel, no lo sabemos. Lleg\u00f3 el fin, \u201cy muri\u00f3\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Piense en el final inevitable<\/p>\n

(a) <\/strong>de los compromisos comerciales; <\/p>\n

(b) <\/strong>a los goces del s\u00e1bado; <\/p>\n

(c) <\/strong>sufrimientos presentes; <\/p>\n

(d)<\/strong> relaciones terrenales; <\/p>\n

(e) <\/strong>nuestra conexi\u00f3n con el tiempo. <\/p>\n

2. <\/strong>El final est\u00e1 bajo el control de Dios. \u201cLos d\u00edas del hombre est\u00e1n determinados, el n\u00famero de sus meses est\u00e1 contigo; ‘T\u00fa has establecido sus l\u00edmites que \u00e9l no puede pasar’. <\/p>\n

3. <\/strong>El final de esta vida es el comienzo de otra. Permanecer en nuestro llamado, esforzarnos por ser semejantes a la imagen de Cristo, renovar diariamente nuestros actos de confianza y servicio, y desempe\u00f1ar fielmente la mayordom\u00eda de la vida, nos ayudar\u00e1 a terminar nuestra carrera con gozo y nos preparar\u00e1 para el mundo venidero. Las palabras a Daniel dan: <\/p>\n


III.<\/strong> LA PROMESA DE UN FUTURO ASIGNADO<\/strong>. \u201cPorque descansar\u00e1s y estar\u00e1s en tu suerte al final de los d\u00edas\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Una promesa de descanso. El descanso prometido por Dios no es la calma de la apat\u00eda insensible, ni el descanso de la tumba; pero el resto de perfecta satisfacci\u00f3n. Ap 17:13-17<\/span>; Ap 21:3-4<\/span>.) <\/p>\n

2. <\/strong>La seguridad de una porci\u00f3n personal. La forma en que la tierra prometida fue dividida en tribus y familias proporciona la cifra. Una herencia mejor que unos pocos acres de tierra est\u00e1 asegurada para el hombre, Daniel; una porci\u00f3n individual, peculiar y permanente. \u201cEstar\u00e1s en tu suerte al final de los d\u00edas\u201d. Al final de los d\u00edas vendr\u00e1 el d\u00eda de los d\u00edas: el juicio. Entonces la posesi\u00f3n de unos ser\u00e1 \u201cvida eterna\u201d, y la ruina de otros una verg\u00fcenza y un desprecio eterno\u201d. (Vers\u00edculos 1-3.) Dejemos de lado estos pensamientos relacionados y sugerentes: una vida y un camino individuales, la carga de deberes singulares, un juicio separado y una recompensa personal. Escucha la voz de tu Dios. \u00c9l os dice que camin\u00e9is resueltamente por el camino de Su elecci\u00f3n; \u00c9l os recuerda el final de vuestro camino terrenal; y predice, para los obedientes, un descanso tranquilo y una porci\u00f3n perdurable. \u201cSigue tu camino hasta que sea el fin; porque descansar\u00e1s, y estar\u00e1s en tu suerte al final de los d\u00edas.\u201d (Matthew Braithwaite<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Daniel, su ejemplo y recompensa<\/strong><\/p>\n

Estas palabras revelan a Daniel tres cosas importantes a saber. C\u00f3mo los siervos de Dios dejan aqu\u00ed la obra de su vida. Lo que les pasa inmediatamente se acaba. Cu\u00e1l es su estado final. Todos tenemos trabajo que hacer aqu\u00ed. Unos tienen que trabajar, otros dirigir; unos para ense\u00f1ar, otros para aprender; unos para gobernar, otros para obedecer. Pero cualquiera que sea nuestro lugar, Dios nos ha puesto en \u00e9l. Dios nos da nuestros deberes en ella. La de Daniel hab\u00eda sido una vida larga y dif\u00edcil. Teniendo un buen historial, finalmente fue un d\u00eda feliz cuando termin\u00f3 su guerra y recibi\u00f3 el mensaje de su despido: \u201cVete; siervo fiel, tu obra est\u00e1 hecha.\u201d Ese es el fin que deseamos para aquellos a quienes amamos y por los que vivimos. Al caer la tarde de nuestro tiempo, Dios le dir\u00e1 a cada trabajador a su vez: \u201cSigue tu camino\u201d. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, nuestro estado intermedio? \u00bfNos informa la Escritura d\u00f3nde debemos estar, qu\u00e9 debemos hacer, hasta que llegue el fin? \u201cDescansar\u00e1s\u201d, no en la muerte o la inconsciencia. Pero este descanso no ser\u00e1 entonces completo. El triunfo de la Iglesia, aunque asegurado, a\u00fan no se consumar\u00e1. Cuando suene la trompeta de la resurrecci\u00f3n del gran jubileo, entonces el pueblo de Dios entrar\u00e1 cada uno en el pleno disfrute de su herencia, largamente ordenado y apartado; y para cada uno ser\u00e1 cierto: \u201cT\u00fa estar\u00e1s en tu suerte\u201d. T\u00fa sabes que la realidad de la vida no est\u00e1 en los bienes inciertos de la vida, sino en las esperanzas y promesas de Dios; y son dichosos los que, andando por el desierto, las usan para pozo, y los estanques se llenan de agua. El hijo de Dios, caminando en una fe honesta y sencilla, puede tener que enfrentar muchas pruebas, pero nunca la prueba de escuchar, como el rey: \u201cSe acab\u00f3 tu esperanza, tu reino se ha ido de ti\u201d. Cuanto m\u00e1s trabaja, m\u00e1s brillante crece su promesa, y aunque siga su camino y descanse, volver\u00e1 a estar de pie en su suerte al final de los d\u00edas. (TF Crosse, DCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de un buen hombre en tiempos de angustia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> LA VIDA DE UN BUEN HOMBRE<\/strong>SUELE TRANSCURRIR EN MEDIO DE GRANDES ACONTECIMIENTOS<\/strong>. Este fue el caso de Daniel. <\/p>\n


II.<\/strong> EL ALMA DE UN BUEN HOMBRE<\/strong>A MENUDO SE QUEDA PERPLEJA POR LA VARIEDAD Y EL MISTERIO DE ESTOS GRANDES EVENTOS. Estas palabras del texto muestran que Daniel estaba muy perplejo. \u00bfC\u00f3mo es que estamos tan perplejos con las operaciones de la providencia de Dios? <\/p>\n

1. <\/strong>No tenemos la capacidad de juzgar. Los acontecimientos del tiempo son remotos en sus causas, complicados en sus detalles y vastos en sus consecuencias. No podemos entender a Dios, ni descubrir al Todopoderoso a la perfecci\u00f3n; por tanto, resign\u00e9monos. <\/p>\n

2. <\/strong>No somos aptos para juzgar. Amamos a Daniel porque vemos que a veces era tan d\u00e9bil y tan tonto como nosotros. <\/p>\n


III.<\/strong> EL DEBER DE UN BUEN HOMBRE<\/strong>EN EL TIEMPO DE ANGUSTIA ES ESPERAR EL FIN DE ESTAS PERPLEXIDADES<\/strong>, EN VEZ DE INTENTAR EXPLICARLAS<\/strong>. Habr\u00e1 un final. Esperemos hasta entonces. Debemos permanecer como espectadores en el gran drama de la vida en el que Dios es todo en todos. No espectadores descuidados o desinteresados; lejos de eso, pero devotos y reverentes contempladores del gran misterio. Tampoco espectadores ociosos. Debemos ir y permanecer en nuestra suerte hasta el fin de los d\u00edas; ir y ocupar nuestro lugar, y llenar nuestro nicho, y hacer nuestro trabajo, y estar dispuestos, despu\u00e9s de haber servido a nuestra generaci\u00f3n, a morir en el arn\u00e9s, habiendo cumplido nuestra misi\u00f3n. (W<\/em>.G<\/em>. Barrett<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El camino del cristiano, y su Gloriosa Terminaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Vemos la sabidur\u00eda de Dios en rodear la profec\u00eda generalmente con oscuridad; vemos Su sabidur\u00eda al involucrarlo en una oscuridad comparativa, porque, como los hombres han de ser los instrumentos para ejecutar el prop\u00f3sito Divino y lograr los consejos Divinos, si la profec\u00eda fuera muy clara, la responsabilidad de estos agentes ciertamente se ver\u00eda comprometida, y el proceso del gobierno moral divino ser\u00eda ciertamente interferido. Pero en las profec\u00edas de Daniel vemos que fue llevado muy por encima del alcance ordinario de la visi\u00f3n prof\u00e9tica. Su ojo recorri\u00f3 toda la corriente del tiempo. Vio el establecimiento del Reino del Mes\u00edas, que comprender\u00e1 todos los reinos. En este vers\u00edculo viene ante nosotros para recibir su despedida; se hizo la obra prof\u00e9tica. Aqu\u00ed se nos ense\u00f1an algunas verdades muy importantes. <\/p>\n

1. <\/strong>Que cada hijo de Dios tiene su propio camino se\u00f1alado y se\u00f1alado por el Cielo, en el cual es su deber, a trav\u00e9s de todas las pruebas y aflicciones de su vida, perseverar fielmente, hasta que llegue la muerte, el fin. Al profeta se le ordena seguir su camino, su propio camino especial. Yo no puedo ir en el camino de otro hombre, ni otro hombre puede ir en mi camino. Nacemos en este mundo bajo ciertas leyes y condiciones, que determinan nuestra idoneidad para ciertas situaciones y empleos, y cada uno tiene marcado un cierto camino de utilidad y actividad honorable para nosotros. Estas diferencias en nuestras constituciones, estas diferencias en cuanto a adaptaciones peculiares, estas diferencias en cuanto a facultades y susceptibilidades, son el fundamento mismo de la sociedad humana, porque para lo que un hombre no es apto, otro lo es. Esto, teniendo en cuenta, nos har\u00e1 m\u00e1s pacientes, caritativos y tolerantes con nuestros semejantes. Ning\u00fan hombre puede decir contra qu\u00e9 tiene que luchar su hermano; ning\u00fan hombre puede decir qu\u00e9 es lo que su hermano tiene que luchar en su propio pecho, o, puede ser, a trav\u00e9s del desorden corporal. <\/p>\n

2. <\/strong>Cualesquiera que sean nuestros dones, debemos tener en cuenta que en un principio provinieron de Dios, quien da a cada uno seg\u00fan su sabidur\u00eda y gracia. El pobre debe recordar que su pobreza no es deshonrosa. Puede ser tan honorable ante Dios como cualquier hombre puede serlo, y tener su rango a la vista del Cielo igual que el pr\u00edncipe y el par. No hay nada deshonroso sino el pecado. Dado que nuestro camino est\u00e1 trazado por Dios, no contribuir\u00eda a nuestra felicidad si pudi\u00e9ramos salir de ese camino. No es el cambio de situaci\u00f3n en este mundo lo que puede hacer feliz a un hombre. <\/p>\n


II.<\/strong> DESPU\u00c9S DE LA MUERTE EL ALMA DEL SIERVO DE DIOS ENTRAR\u00c1 EN REPOSO<\/strong> fuerte>. El resto del alma despu\u00e9s de la muerte no es inconsciencia. Los hombres fundaron esta opini\u00f3n en cierto credo filos\u00f3fico. Los sue\u00f1os presagian la gran verdad de que el alma del hombre puede existir, s\u00ed, ser consciente de la acci\u00f3n, cuando se separa del cuerpo. El cristiano entra en un estado que, aunque se llama reposo, est\u00e1 lleno de inefable bienaventuranza. Es descanso en contraste con el trabajo duro y la prueba, la desilusi\u00f3n y el dolor en este mundo mortal, un estado en el que la mente ser\u00e1 fortalecida y exaltada hasta el grado m\u00e1s elevado. <\/p>\n


III.<\/strong> EAQU\u00cd HABR\u00c1 UNA RESURRECCI\u00d3N<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>Esto tendr\u00e1 lugar al \u00abfin de los d\u00edas\u00bb. Los grandes ciclos de la Providencia llegar\u00e1n a su fin. Habr\u00e1 un fin para los d\u00edas de gracia, un fin para los s\u00e1bados, el ministerio y las ordenanzas. <\/p>\n

2. <\/strong>Habr\u00e1 la resurrecci\u00f3n de los buenos. Marque la actitud \u00abde pie\u00bb. Marca la actitud, marca la dignidad, marca la nobleza, de ello. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cT\u00fa estar\u00e1s en tu suerte\u201d. Israel ten\u00eda, en Cana\u00e1n, cada uno su propia suerte. As\u00ed que en la resurrecci\u00f3n, cada uno tendr\u00e1 su propio lugar, y su propia herencia; exactamente adecuado a sus capacidades intelectuales, morales y espirituales. Encontraremos, cada uno de nosotros, que se nos ha dado tanto como somos capaces de recibir. \u00bfNo es esta una perspectiva alentadora e inspiradora? (J. Kernahan, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la perspectiva del cielo<\/strong><\/p>\n

Para pagar el coraz\u00f3n dolorido anhelado alivio, las perspectivas de futuro, que ofrece el evangelio de Jesucristo, son especialmente adecuadas y \u00fatiles. <\/p>\n

1. <\/strong>Los siervos de Dios gozar\u00e1n de descanso despu\u00e9s de la muerte. Mientras su parte mortal reposa en la tumba, su esp\u00edritu reposa en los brazos de su Se\u00f1or. Se nos ense\u00f1a a considerar nuestra vida actual como la temporada de problemas y esfuerzo. El recuerdo de lo que es la vida puede evitar que idolatremos las comodidades presentes, que hagamos de este mundo un dios. La palabra \u201cdescanso\u201d, aplicada al destino futuro del creyente, nos ense\u00f1a tambi\u00e9n a concebir la vida que le precede, como de trabajo. Ahora estamos llamados al trabajo del deber, para mejorar la primavera de la vida, sembrando en nosotros mismos justicia, para que podamos cosechar en misericordia. Ahora estamos llamados al trabajo de la abnegaci\u00f3n y al trabajo de la vigilancia. En medio de los trabajos y preocupaciones de la vida, sea nuestro objetivo asegurar, a trav\u00e9s del Salvador, este lugar de descanso para nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>El siervo de Dios poseer\u00e1 una herencia en la Cana\u00e1n Celestial. El \u00e1ngel le dijo a Daniel que deber\u00eda \u201cestar en su suerte\u201d. Josu\u00e9 hizo que las tribus echaran suertes para sus respectivas porciones. Cuando la tierra fue as\u00ed dividida, poseyeron la suerte que Jehov\u00e1 les se\u00f1al\u00f3. Esa Cana\u00e1n era una especie de mejor. Esa mejor patria la repartir\u00e1 el Dios de toda gracia entre su pueblo fiel, y cada disc\u00edpulo de Cristo tendr\u00e1 su parte. Esto ser\u00e1 mayor o menor, seg\u00fan que los creyentes, por la gracia divina, hayan sido hechos para sobresalir en toda virtud cristiana, en utilidad en su generaci\u00f3n. Este lugar se llama herencia, para mostrarles que no han adquirido derecho a \u00e9l con la compra de sus propias obras. pero como herencia les dejo un amigo. Es a causa de su conexi\u00f3n con Cristo como su hermano mayor que tienen alg\u00fan derecho a ella, que siempre la poseer\u00e1n. La promesa, \u201cDescansar\u00e1s\u201d, se refiere a la exenci\u00f3n del mal; la promesa, \u00abT\u00fa estar\u00e1s en tu suerte\u00bb, para el disfrute del bien. Por el primero, el hombre bueno ten\u00eda la perspectiva de la liberaci\u00f3n de los dolores, las penas, las preocupaciones y los pecados. Por el segundo, sus esperanzas se elevaron a la posesi\u00f3n de una gran porci\u00f3n, una herencia en la eternidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Esta herencia del siervo de Dios ser\u00e1 duradera. \u201cAl final de los d\u00edas\u201d. Al final de todos los d\u00edas. El convencimiento de la incertidumbre de lo que aqu\u00ed tenemos, empa\u00f1a el disfrute de ello; pero la suerte en el Cielo, la porci\u00f3n del cristiano, es permanente, duradera, es para siempre. <\/p>\n

4. <\/strong>La perspectiva de este descanso y herencia, apoya al alma en vista de las calamidades que se aproximan. La misma perspectiva es el apoyo del creyente en vista de las pruebas personales. A todos se nos ense\u00f1a la incertidumbre que se cierne sobre todas nuestras comodidades presentes, pero con la visi\u00f3n del Cielo como su pr\u00f3ximo descanso, el cristiano nunca estar\u00e1 completamente destituido, nunca se quedar\u00e1 sin la luz alentadora de la esperanza. <\/p>\n

5. <\/strong>El disfrute del Cielo compensar\u00e1 la p\u00e9rdida de las comodidades que el cristiano posee abajo. <\/p>\n

6. <\/strong>En el Cielo, los santos glorificados oir\u00e1n de los triunfos de la Iglesia en la tierra. Y <\/p>\n

7. <\/strong>Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a que las esperanzas del futuro deben impulsar al presente deber, Daniel no deb\u00eda pasar su tiempo en la contemplaci\u00f3n indolente de esos gloriosos eventos, sino seguir su camino en el camino del deber. De estos comentarios aprende: <\/p>\n

(1)<\/strong> Para ver las aflicciones a la luz de la eternidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mirar el deber a la luz de la eternidad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que el negligente del Evangelio contemple su conducta a la luz de la eternidad. (A<\/em>. W<\/em>. Knowles<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La porci\u00f3n de Christian<\/strong><\/p>\n

\u201cDescansar\u00e1s y estar\u00e1s en tu suerte\u201d. Tal ser\u00e1 la palabra para todos los que se unen a Dios. Tendr\u00e1n la dulce seguridad, antes de cruzar el oscuro r\u00edo Jord\u00e1n, de que est\u00e1n pasando a su descanso. Daniel conoc\u00eda a Dios mismo. Muchos identifican conocer a Dios con conocer a Dios. Un hombre lee acerca de Dios, escucha acerca de Dios, piensa acerca de Dios, ve a Dios en la naturaleza, lo rastrea en la providencia, lo admira en la revelaci\u00f3n, y luego piensa: Yo conozco a Dios. \u00c9l s\u00f3lo sabe de Dios. Conocer a Dios es mucho m\u00e1s cercano y m\u00e1s personal. Es haberle o\u00eddo hablarnos como nadie nos ha hablado jam\u00e1s. Es haber entrado en contacto espiritual con Dios. \u00bfY cu\u00e1l es nuestro gozo en Cristo? Es esto, que Cristo no nos conoce a nosotros, pero nos conoce. \u00c9l sabe todo acerca de ti, y tu cielo en la tierra es que lo conoces. (F<\/em>. Whitfield, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Vida humana <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> TLA PERPLEXI\u00d3N<\/strong>. \u00a1Cu\u00e1nto hay de perplejo en la historia de la vida humana! El origen del pecado. El reino del mal. La prosperidad de los malvados. Las aflicciones de los buenos. La marcha tard\u00eda del Evangelio, etc. Estos acontecimientos vuelven a menudo pesimistas a los hombres, que declaran que la vida no vale la pena vivirla. <\/p>\n


II.<\/strong> THY CRISIS<\/strong>. \u201cHasta el final\u201d. Hay una gran crisis esperando la vida de la humanidad. <\/p>\n

1. <\/strong>La analog\u00eda sugiere esto. <\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n lo hace la ciencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n lo hace el sentimiento moral. <\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n lo hace la Escritura. V\u00e9ase Mateo 25:1-46; 2Co 5:10<\/span>; Ap 20:11-15<\/span>, etc. <\/p>\n


III.<\/strong> EL DEBER<\/strong>. \u201cSigue tu camino\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Hay un camino divinamente se\u00f1alado para que todo hombre lo siga. <\/p>\n

2. <\/strong>Debe proseguirse, por grandes que sean las dificultades. Espera con calma y valent\u00eda el final. <\/p>\n


IV.<\/strong> EEL DESTINO \u00daLTIMO<\/strong>. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cT\u00fa permanecer\u00e1s\u201d, personalmente. T\u00fa, no otro para ti. Tu individualidad nunca se fusionar\u00e1, tu identidad nunca se perder\u00e1. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cTe levantar\u00e1s\u201d, apropiadamente. \u00bfCu\u00e1l es la verdadera suerte del hombre? Una correspondencia de sus circunstancias con su car\u00e1cter. El car\u00e1cter moral de un hombre debe finalmente, bajo el gobierno de un Dios justo, determinar su posici\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>\u201cT\u00fa permanecer\u00e1s,\u201d pac\u00edficamente. \u201cDescansar\u00e1s\u201d. El universo moral, agitado por las tormentas de las edades sucesivas, se aquietar\u00e1, todo hombre piadoso descansar\u00e1. Conclusi\u00f3n. \u201cSigue tu camino hasta que sea el fin\u201d, hermano. Las nubes portentosas no siempre rodar\u00e1n sobre tu cielo, ni los confusos torbellinos siempre te aturdir\u00e1n en tu camino. Hay un final, en ese final descansar\u00e1s, descansar\u00e1s en santa fe y amor, y tendr\u00e1s \u201ctu suerte\u201d. Una esfera adecuada para tus aspiraciones y facultades morales, una esfera que dar\u00e1 cabida a todos tus poderes, satisfar\u00e1 todas tus necesidades y trascender\u00e1 tus m\u00e1s altas expectativas. (David Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No descansar hasta llegar al final<\/strong><\/p>\n

\u201cIr tu camino hasta el fin.\u201d Ustedes, mis contempor\u00e1neos, ustedes, hombres mayores, no se imaginan que en el aspecto m\u00e1s profundo de cualquier vida haya un per\u00edodo en el que un hombre pueda \u201ctomarlo con calma\u201d. Puedes hacer eso con respecto a las cosas externas, y es la esperanza y la recompensa de la fidelidad en la juventud y la madurez que cuando las canas lleguen a nosotros, podamos aflojar un poco en lo que respecta a la actividad externa. Pero con respecto a todas las cosas m\u00e1s profundas de la vida, nadie puede disminuir su diligencia hasta que haya alcanzado la meta. Algunos de vosotros recordar\u00e9is c\u00f3mo, en una tormentosa noche de octubre de hace a\u00f1os, el Royal Charter <\/em>baj\u00f3 a tres horas de Liverpool, cuando los pasajeros se hab\u00edan reunido en el sal\u00f3n y votado un testimonio al capit\u00e1n porque hab\u00eda los trajo a trav\u00e9s del oc\u00e9ano a salvo. Hasta que el ancla est\u00e9 bajada y estemos dentro del puerto, podemos naufragar si somos descuidados en nuestra navegaci\u00f3n. \u201cSigue tu camino hasta el final\u201d. Y recuerden, ancianos, que hasta que se alcance ese fin, deben usar todo su poder, y trabajar con el mismo fervor y cuidarse con tanto cuidado como en cualquier per\u00edodo anterior. (A<\/em>. Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

A la vista del fin<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Calvino, deb\u00eda estar contento con su suerte y no esperar m\u00e1s visiones. Bullinger entiende las palabras como una exhortaci\u00f3n a perseverar y continuar hasta el final. Seg\u00fan Junius, \u00e9l deb\u00eda poner todas las cosas en orden y prepararse para su fin, sin curiosamente buscar m\u00e1s en estas cosas. Brightman entiende que las palabras insin\u00faan que lo que el Se\u00f1or podr\u00eda tener m\u00e1s que revelar, lo har\u00eda por medio de otros profetas, como lo hizo con Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas.(T. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dan 12:13 Pero t\u00fa ve tu camino hasta el fin. Sigue tu camino I. DDIOS TIENE UNA GUERRA ESPECIAL PARA CADA HOMBRE, Y UN CAMINO GENERAL COM\u00daN A TODOS. 1. La forma especial. El cristianismo ense\u00f1a que Dios es un Ser de infinito amor y sabidur\u00eda, que guiar\u00e1 a cada hombre a su manera especial … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Daniel 12:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}