{"id":37982,"date":"2022-07-16T07:52:59","date_gmt":"2022-07-16T12:52:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:52:59","modified_gmt":"2022-07-16T12:52:59","slug":"estudio-biblico-de-oseas-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 1:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 1:2<\/span><\/p>\n

Principio de el Mundo del Se\u00f1or por Oseas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El profeta Oseas<\/strong><\/p>\n

El profeta Oseas es el \u00fanico individuo personaje que se destaca en medio de la oscuridad de este per\u00edodo: el Jerem\u00edas, como se le puede llamar, de Israel. Su vida se hab\u00eda extendido por casi todo el \u00faltimo siglo del reino del norte. En su temprana juventud, mientras el gran Jeroboam todav\u00eda estaba en el trono, hab\u00eda sido llamado al oficio prof\u00e9tico. En su propia historia personal comparti\u00f3 la miseria tra\u00edda a su pa\u00eds por el despilfarro de la \u00e9poca. En su primera juventud se hab\u00eda unido en matrimonio con una mujer que hab\u00eda ca\u00eddo en los vicios que la rodeaban. \u00c9l la hab\u00eda amado con un amor tierno; ella le hab\u00eda dado dos hijos y una hija; ella entonces lo abandon\u00f3, se alej\u00f3 de su hogar, volvi\u00f3 a caer en el libertinaje salvaje y se la llevaron como esclava. De este miserable estado, con toda la ternura de su naturaleza, la compr\u00f3 y le dio una oportunidad m\u00e1s de recuperaci\u00f3n, viviendo con \u00e9l, aunque separados. Nadie que haya observado la manera en que la experiencia individual ti\u00f1e a menudo la doctrina religiosa general de un maestro dotado puede sorprenderse de la estrecha conexi\u00f3n que existe entre la vida de Oseas y la misi\u00f3n a la que fue llamado. En su propio dolor por su propia gran calamidad, la mayor que puede ocurrirle a una tierna alma humana, se le ense\u00f1\u00f3 a sentir el dolor Divino por las oportunidades perdidas de la naci\u00f3n que alguna vez estuvo tan llena de esperanza. . (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ve, toma<\/strong> <\/em><\/strong> a ti mujer de fornicaciones.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Extra\u00f1o mandato de Dios a Oseas<\/strong><\/p>\n

Relata la Sagrada Escritura que todo esto fue hecho, y nos dice el nacimiento y nombres de los ni\u00f1os, como historia real. Como tal, entonces, debemos recibirlo. No debemos imaginar cosas indignas de Dios, porque no se nos recomiendan. Dios no prescinde de la ley moral, porque la ley moral tiene su fuente en la mente de Dios mismo. Prescindir de \u00e9l ser\u00eda contradecirse a S\u00ed mismo. Pero Dios, que es el Se\u00f1or absoluto de todas las cosas que hizo, puede, a su voluntad soberana, disponer de las vidas o cosas que cre\u00f3. As\u00ed, como Juez Soberano, orden\u00f3 que Israel quitara la vida a los cananeos, ya que, en Su providencia ordinaria, ha ordenado que el magistrado no lleve la espada en vano, sino que lo ha hecho Su \u00abministro, un vengador para ejecutar la ira sobre el que hace el mal.\u201d As\u00ed, de nuevo, \u00c9l, de quien son todas las cosas, quiso pagar a los israelitas su dura e injusta servidumbre, mand\u00e1ndoles \u201cdespojar a los egipcios\u201d. El que cre\u00f3 el matrimonio, mand\u00f3 a Oseas con qui\u00e9n deb\u00eda casarse. El profeta no se contamin\u00f3 tomando como leg\u00edtima esposa, por mandato de Dios, a una contaminada, por m\u00e1s dura que esto fuera. \u201cEl que permanece bueno, no se contamina por entrar en contacto con un mal; pero el mal, siguiendo su ejemplo, se convierte en bien.\u201d Pero a trav\u00e9s de su simple obediencia, se anticip\u00f3 a \u00c9l, Dios la Palabra, que fue entresacado el \u00abamigo de los publicanos y pecadores\u00bb; quien advirti\u00f3 a los fariseos, que \u201clos publicanos y las rameras entrar\u00edan antes que ellos en el reino de Dios\u201d; y que ahora se digna desposar, habitar y unirse a S\u00ed mismo, y as\u00ed santificar, nuestras almas pecadoras. Los actos que Dios orden\u00f3 a los profetas, y que a nosotros nos parecen extra\u00f1os, deben haber impresionado al pueblo, en proporci\u00f3n a su extra\u00f1eza. La vida del profeta se convirti\u00f3 en un serm\u00f3n para el pueblo. La vista impresiona m\u00e1s que las palabras. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Imagen de las Escrituras: ense\u00f1anza<\/strong><\/p>\n

imagen en tiempos modernos -La ense\u00f1anza est\u00e1 casi confinada al trabajo entre los ni\u00f1os, porque la educaci\u00f3n y la cultura han hecho que los adultos sean capaces de comprender declaraciones simples e incluso argumentos elaborados. En las condiciones infantiles de las naciones, los m\u00e9todos de instrucci\u00f3n infantil se emplearon sabiamente. Y es bueno que los predicadores tengan en cuenta que una gran proporci\u00f3n de aquellos a quienes se dirigen son tan incapaces de seguir argumentos como los ni\u00f1os, y por lo tanto necesitan los m\u00e9todos pict\u00f3ricos, dram\u00e1ticos e ilustrativos de instrucci\u00f3n. Es a\u00fan m\u00e1s oportuno observar que la actuaci\u00f3n dram\u00e1tica de escenas representativas y sugerentes ha sido siempre, y sigue siendo, uno de los m\u00e9todos m\u00e1s eficaces de instrucci\u00f3n moral. Lo que tenemos en Oseas, ya sea que lo que se dice acerca de \u00e9l se considere historia o visi\u00f3n, es una dramatizaci\u00f3n de la historia de la naci\u00f3n de las Diez Tribus en su relaci\u00f3n con Dios figurado como su esposo. Los hechos de la experiencia individual son \u00e9stos. Oseas toma por esposa a una mujer que se hab\u00eda descarriado. Todo su amor y cuidado no logran recuperarla y establecerla en su vida hogare\u00f1a. Al poco rato revive la antigua obstinaci\u00f3n, y ella se separa de su hogar para vivir de nuevo una vida de indulgencia pecaminosa y caer bajo la carga del dolor y la esclavitud. A pesar de todo, Oseas est\u00e1 dispuesto, si renuncia a sus pecados, a recibirla de vuelta y darle el antiguo lugar en el hogar y el amor. El individuo representa lo nacional. Las Diez Tribus se separaron voluntariamente bajo Jeroboam I. determinadas a vivir una vida independiente de obstinaci\u00f3n, lo que siempre significa una vida de pecado. Dios en su gracia tom\u00f3 esta naci\u00f3n como suya y se esforz\u00f3 con ternura, paciencia, mansedumbre y amor para ganarla como propia. Pero fue en vano. La naci\u00f3n una y otra vez se separ\u00f3 de Dios, lo deshonr\u00f3 y, finalmente, en su aparente prosperidad exterior, bajo Jeroboam II, se separ\u00f3 por completo de \u00c9l. Sin embargo, la misericordia paciente todav\u00eda suplica. Solo que ahora existe la insinuaci\u00f3n de que es la \u00faltima oportunidad de la naci\u00f3n. Oseas, entonces, en sus caminos con su esposa representa los caminos de Dios con la naci\u00f3n. Al contar lo que pensaba y sent\u00eda, y lo que hac\u00eda y estaba dispuesto a hacer, Oseas revel\u00f3 al pueblo el pensamiento, la esperanza y la ansiedad de Dios acerca de ellos.<\/p>\n


I . <\/strong>Al tomar el reino de Israel como suyo, Dios no tom\u00f3 una naci\u00f3n casta. Bajo Jeroboam I. la naci\u00f3n se separ\u00f3 de su hogar, su deber y sus relaciones justas. Era una naci\u00f3n sucia y obstinada. Sin embargo, y como tal, Dios lo tom\u00f3 como suyo.<\/p>\n


II. <\/strong>Mientras lo llamaba suyo, Dios hizo todo lo que el amor y el cuidado pod\u00edan hacer para ganar la naci\u00f3n enteramente para \u00c9l y para la justicia. Pat\u00e9tico es el tierno amor de Oseas, como representante de la paciencia, la mansedumbre y el amor de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La antigua obstinaci\u00f3n no ser\u00e1 subyugada, y al final estall\u00f3 de nuevo, conduciendo a peores pecados que al principio. Compare la vida moral y social de Israel bajo Jeroboam I. y Jeroboam II.<\/p>\n


IV. <\/strong>La severidad divina debe asistir al amor divino cuando las condiciones morales se vuelven tan absolutamente desesperanzadoras. Y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n evidente se vuelve que el juicio es la extra\u00f1a obra de Dios, y la misericordia Su deleite! <\/em>(J. Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ordenes misteriosas–<\/strong><\/p>\n

En <\/em>el Memorial Hall de la Universidad de Harvard hay una maravillosa variedad de hermosas frases pintadas al fresco en las paredes en varios colores. , pero todos est\u00e1n en lat\u00edn. Y se dice que algunos de los obreros no sab\u00edan el significado de las frases que pintaban, sino que s\u00f3lo pod\u00edan poner las letras y los colores en las paredes tal como se les dec\u00eda, sin comprender el maravilloso significado que envolv\u00edan en ellas. As\u00ed que a menudo estamos escribiendo nuestras vidas en una lengua desconocida; s\u00f3lo podemos hacer lo que se nos ordena. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 1:2 Principio de el Mundo del Se\u00f1or por Oseas. El profeta Oseas El profeta Oseas es el \u00fanico individuo personaje que se destaca en medio de la oscuridad de este per\u00edodo: el Jerem\u00edas, como se le puede llamar, de Israel. Su vida se hab\u00eda extendido por casi todo el \u00faltimo siglo del reino del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 1:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37982\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}