{"id":37983,"date":"2022-07-16T07:53:03","date_gmt":"2022-07-16T12:53:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:53:03","modified_gmt":"2022-07-16T12:53:03","slug":"estudio-biblico-de-oseas-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 1:4<\/span><\/p>\n

Llamad su nombre Jezreel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Juicio sobre la casa de Acab<\/strong><\/p>\n

Jezreel significa, el hijo de la culpa; por lo tanto, no Israel, sino Jezreel (o m\u00e1s exactamente, Izreel). Se hace referencia al nombre por sus asociaciones hist\u00f3ricas. Se\u00f1ala tanto hacia atr\u00e1s como hacia adelante: hacia atr\u00e1s, a la masacre de la familia de Acab por parte de Jeh\u00fa (2Re 9:10<\/span>), y hacia adelante, al castigo por ese acto salvaje y cruel. Oseas (en quien las peculiaridades naturales han sido purificadas y no extinguidas por el esp\u00edritu de profec\u00eda) considera la conducta de Jeh\u00fa bajo una luz diferente a la del escritor de 2Re 10: 30<\/span>. Este \u00faltimo alaba a Jeh\u00fa por haber \u201checho con la casa de Acab conforme a todo lo que estaba en mi mente\u201d; habla sobre la suposici\u00f3n de que Jeh\u00fa ten\u00eda en su coraz\u00f3n los intereses de la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, y que destruy\u00f3 la casa de Acab como el \u00fanico medio eficaz para promoverlos. El primero culpa a Jeh\u00fa aparentemente por el elevado fundamento moral de que Jehov\u00e1 desea misericordia (amor) y no sacrificio (Os 6:6<\/span>). Habla como sin duda lo sintieron los israelitas de su tiempo. Ellos no reconocieron a Jeh\u00fa como un campe\u00f3n de Jehov\u00e1 m\u00e1s que los sacerdotes de Baal a quienes vilmente atrap\u00f3. Pero Oseas sin duda sinti\u00f3 adem\u00e1s que la idolatr\u00eda a la que era adicta la casa de Jeh\u00fa hac\u00eda imposible una reforma religiosa permanente. La adoraci\u00f3n de im\u00e1genes no pod\u00eda ser suprimida por adoradores de Jehov\u00e1 tan poco entusiastas, y por lo tanto, el gobierno moral de Jehov\u00e1 de su pueblo debe haberle asegurado a Oseas que incluso solo por este motivo la dinast\u00eda de Jeh\u00fa no podr\u00eda escapar de un derrocamiento. (TK Cheyne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y vengar\u00e9 la sangre de Jezreel–<\/strong><\/p>\n

Dios como el Dios de la familia, o Vengador<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>no tenemos asociaciones con la palabra \u00abvengar\u00bb como eran familiares para los antiguos pueblos orientales, y son familiares en la vida tribal de hoy. En Oriente, el vengador es el vindicador de un mal familiar al asegurar el castigo adecuado del malhechor. En un estado rudo de la sociedad, se conceb\u00eda que el pariente m\u00e1s cercano de una persona asesinada estaba obligado a ejecutar al asesino. Ten\u00eda que ser el \u201cvengador de la sangre\u201d. El Dr. S. Cox nos dice que las funciones principales del Goel eran tres, o m\u00e1s bien que hab\u00eda tres contingencias tr\u00e1gicas en las que el redentor y vengador legal deb\u00eda interponerse.<\/p>\n

1. <\/strong>Si alg\u00fan hebreo hab\u00eda ca\u00eddo en tal penuria que se ve\u00eda obligado a desprenderse de su patrimonio ancestral, el Goel estaba obligado a comprarlo y, despu\u00e9s de observar ciertas condiciones, a restituirlo a su pariente empobrecido.<\/p>\n

2. <\/strong>Si alg\u00fan hebreo hab\u00eda sido tomado cautivo, o se hab\u00eda vendido a s\u00ed mismo como esclavo, el Goel estaba obligado a pagar el precio de su redenci\u00f3n, para desatarlo y ponerlo en libertad.<\/p>\n

3 . <\/strong>Si alg\u00fan hebreo hab\u00eda sufrido un da\u00f1o grave o hab\u00eda sido asesinado, el Goel estaba obligado a exigir una compensaci\u00f3n por el da\u00f1o oa vengar su asesinato. En el caso presentado por el texto, debemos entender que la matanza de la casa de Acab a\u00fan no hab\u00eda sido vengada, aunque hab\u00edan pasado tres generaciones. Parec\u00eda que no quedaba nadie de la casa de Acab para cumplir con el deber del vengador. As\u00ed que Dios lo tom\u00f3 directamente sobre S\u00ed mismo. \u201cVoy a vengar la sangre de Jezreel\u201d. Esto debe ser considerado como un ejemplo sorprendente de representar a Dios sintiendo y luego haciendo, como un hombre sentir\u00eda y har\u00eda en tales circunstancias. El caso nos ocasiona dificultad, porque ahora no se permiten venganzas privadas y personales de los agravios cometidos. Todos los males son tratados judicialmente. Pero al revelarse a s\u00ed mismo y su voluntad, Dios siempre debe hablar en el rango de conocimiento, sentimiento y asociaci\u00f3n de aquellos a quienes se dirige, o no podr\u00eda ser entendido por ellos. Para aquellos que sab\u00edan acerca de los vengadores, \u00c9l podr\u00eda presentarse como el gran Vengador. Y si hay lados malos en la obra del vengador, no debemos dejar de ver que tambi\u00e9n hay lados buenos, agregue que podemos tomar los lados buenos para representar a Dios. La idea que puede ser \u00fatil para una congregaci\u00f3n moderna es que Dios nunca descuida los males que se le hacen a su pueblo. Puede parecer que se demora, incluso puede esperar por generaciones; pero su pueblo herido siempre es reivindicado al final. Puede parecer que el malhechor escapa al castigo, pero en realidad nunca lo hace. Puede parecer que prospera, pero seguramente hay un gusano cuyo trabajo est\u00e1 echando a perder su prosperidad. El Se\u00f1or es el Vengador de todos Sus heridos; y los males que eventualmente vienen sobre todos los malhechores vindican a Su pueblo y lo vindican a \u00c9l. La venganza de Dios es siempre s\u00f3lo una parte de Su redenci\u00f3n. (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre de Jezreel<\/strong><\/p>\n

El nombre significa \u201c dispersos del Se\u00f1or.\u201d Cinco razones por las que el hijo de Oseas deb\u00eda ser llamado con este nombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que en esto Dios mostrara que ten\u00eda la intenci\u00f3n de vengar la sangre que se derram\u00f3 en Jezreel.<\/p>\n

2. <\/strong>Para mostrar que Israel hab\u00eda perdido el honor de Su nombre, y ya no era Israel, sino Jezreel. (Israel es uno que prevalece por la \u00abfuerza del Se\u00f1or\u00bb. Jezreel es uno que es \u00abesparcido por el Se\u00f1or\u00bb.)<\/p>\n

3. <\/strong>Mostrar la forma en que Dios pretend\u00eda traer juicio sobre estas diez tribus.<\/p>\n

4. <\/strong>Para notar que el Se\u00f1or los esparcir\u00eda en el mismo lugar donde m\u00e1s se gloriaban. (Jer\u00f3nimo dice que el ej\u00e9rcito israelita fue derrotado en el valle de Jezreel antes de que Samaria fuera tomada).<\/p>\n

5. <\/strong>El Se\u00f1or por este medio quiere mostrar que \u00c9l cambiar\u00eda estos conceptos y aprensiones que podr\u00edan tener de s\u00ed mismos de una manera muy contraria.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta \u201csangre de Jezreel\u201d que Dios vengar\u00e1? (2Re 9:10-11<\/span>). Era la sangre de la casa de Acab.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios \u201cvengar\u00e1 la sangre de Jezreel en la casa de Jeh\u00fa\u201d? Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Jeh\u00fa buscaba sus propios fines, en lugar de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque hizo su trabajo pero a medias.<\/p>\n

3. <\/strong>Por ser probado el sucesor de Acab en su idolatr\u00eda.<\/p>\n

Un hombre puede hacer lo que Dios manda, y sin embargo no obedecer realmente a Dios. Y Dios sabe c\u00f3mo hacer uso de las partes y habilidades de los hombres, y castigarlos a pesar de su maldad.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se llama \u201cla casa de Jeh\u00fa\u201d? La casa de Jeh\u00fa es su posteridad, o familia, que le suceder\u00eda. La posteridad de los imp\u00edos sufrir\u00e1 por el pecado de su padre. S\u00f3lo el segundo mandamiento amenaza el pecado de los padres sobre los hijos.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ese \u201cpoco de tiempo\u201d del que habla Dios? Pas\u00f3 mucho tiempo, tres generaciones, antes de que Dios viniera sobre la casa de Jeh\u00fa, a\u00fan dice, a\u00fan un poco, o me quedar\u00e9 un poco m\u00e1s, antes de vengar la sangre de Jezreel.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios a veces viene sobre los pecadores por sus pecados. Es probable que estos pecados de Jeh\u00fa fueran olvidados, ‘pero Dios viene ahora por fin para vengar los pecados de Jeh\u00fa sobre su casa. Los pecados juveniles pueden resultar ser el terror de la vejez.<\/p>\n

2. <\/strong>Mucho tiempo despu\u00e9s del florecimiento de una naci\u00f3n, Dios puede considerarla en forma de juicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Setenta y seis a\u00f1os son poco tiempo en la cuenta de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>La aprensi\u00f3n de un juicio inminente es lo que m\u00e1s conmover\u00e1 el coraz\u00f3n y obrar\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios permite que algunos pecadores contin\u00faen por mucho tiempo, a otros los corta r\u00e1pidamente. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dispersados por Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cualesquiera que sean los frutos presentes que los hombres parezcan cosechar por el pecado, sin embargo, al final, si contin\u00faan, madurar\u00e1n a una altura y ser\u00e1n aptos para los golpes.<\/p>\n

2. <\/strong>A pesar de que los pecadores en la Iglesia se jactan de sus privilegios, Dios los azotar\u00e1 y har\u00e1 que su juicio sea conspicuo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres pueden no solo estar haciendo lo que Dios en Su providencia les permitir\u00e1 tener \u00e9xito, sino incluso lo que es en s\u00ed mismo justo, y sin embargo ser culpables ante Dios, y justamente castigados por ello, cuando no hacen la obra del Se\u00f1or sinceramente, pero para sus propios fines e intereses bajos, o cuando no lo hacen a fondo, pero s\u00f3lo en la medida en que pueda servir a su propio inter\u00e9s. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 1:4 Llamad su nombre Jezreel. Juicio sobre la casa de Acab Jezreel significa, el hijo de la culpa; por lo tanto, no Israel, sino Jezreel (o m\u00e1s exactamente, Izreel). Se hace referencia al nombre por sus asociaciones hist\u00f3ricas. Se\u00f1ala tanto hacia atr\u00e1s como hacia adelante: hacia atr\u00e1s, a la masacre de la familia de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}