{"id":37986,"date":"2022-07-16T07:53:11","date_gmt":"2022-07-16T12:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:53:11","modified_gmt":"2022-07-16T12:53:11","slug":"estudio-biblico-de-oseas-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 1:7<\/span><\/p>\n

Pero lo har\u00e9 ten piedad de la casa de Jud\u00e1, y los salvar\u00e9 por Jehov\u00e1 su Dios, y yo no los salvar\u00e9 con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La vanidad de la filosof\u00eda positiva<\/strong><\/p>\n

Los primeros tres cap\u00edtulos son simb\u00f3licos y est\u00e1n dirigidos principalmente contra las Diez Tribus, a quienes Oseas se dirige como Israel y Efra\u00edn. Oseas conden\u00f3 su alejamiento del Todopoderoso como una especie de adulterio espiritual. Una se\u00f1al fue una confianza indebida en las ayudas materiales y temporales en tiempos de emergencia. Contra esta caracter\u00edstica de una religi\u00f3n corrupta, y de una vida nacional en declive, se dirige el texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Todos los socorros humanos y materiales son por s\u00ed solos e inadecuados. En sus mejores d\u00edas el pueblo de Israel repos\u00f3 toda su confianza en Jehov\u00e1. Ahora hab\u00edan ca\u00eddo en la idolatr\u00eda. Su visi\u00f3n espiritual se hab\u00eda reducido gradualmente a puntos de vista meramente materiales de las cosas. Perdieron la percepci\u00f3n espiritual y vieron s\u00f3lo lo visto. Confiaban en su fuerza militar y en la alianza pol\u00edtica con las grandes potencias. Desde el punto de vista humano, esta conducta no era irrazonable. En nuestra \u00e9poca prevalece este error. Est\u00e1 reservado a nuestro tiempo sistematizar estos puntos de vista en una filosof\u00eda que, llam\u00e1ndose positiva, excluya de su dominio el menor elemento de lo sobrenatural. Se encuentra que hay una constancia en las operaciones de la naturaleza. Se ha descubierto la ley, donde se pensaba que s\u00f3lo hab\u00eda casualidad. As\u00ed que se nos pide que nos volvamos a la ciencia, donde una vez nos volvimos a Dios. En lugar de orar, debemos estudiar y ajustarnos a las leyes siempre vigentes. Si queremos seguir siendo pr\u00f3speros como naci\u00f3n, dicen los positivistas, debemos recurrir a las ayudas materiales, practicar la econom\u00eda pol\u00edtica, reformar nuestra administraci\u00f3n social y llevar al l\u00edmite la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de los principios cient\u00edficos. Pero toda esta confianza en la ciencia y las ayudas cient\u00edficas contra los males y emergencias de la vida humana, es miserable y lamentablemente equivocada. No hay incompatibilidad entre la verdadera ciencia y la verdadera religi\u00f3n. Pero una mera confianza en los medios o en las causas secundarias es vana y presuntuosa. Las m\u00e1s astutas anticipaciones del hombre son constantemente defraudadas. Los socorros materiales–aquellos auxilios que surgen de una mera observaci\u00f3n, clasificaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de causas secundarias, son por s\u00ed mismos absolutamente indignos.<\/p>\n


II. <\/strong>Solo la ayuda de Dios es suficiente. Dios es el que dispone de todos los acontecimientos. En cualquier momento, este Poder Supremo puede, por <\/strong>voluntad de Su voluntad creadora, defraudar el c\u00e1lculo m\u00e1s inteligente del soci\u00f3logo m\u00e1s inteligente. Dios se digna emplear medios humanos y materiales en la ejecuci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos; pero debido a que \u00c9l obra de manera regular y ordenada, no debemos pensar s\u00f3lo en los meros medios e instrumentos, y olvidar esa agencia divina omnipresente, sin la cual el mero instrumento ser\u00eda como el cuerpo sin vida, o como la m\u00e1quina sin motivo. -energ\u00eda. Es entonces Dios, y <\/strong>solo Dios, quien es digno de confianza. Los medios est\u00e1n con nosotros, los problemas est\u00e1n con el Se\u00f1or. Dios puede trabajar con medios, y tambi\u00e9n puede trabajar sin ellos. El hombre puede calcular y planear para obtener resultados, pero en vano, a menos que Dios tenga \u00e9xito en sus esfuerzos. Si queremos sacar lo mejor de ambos mundos, debemos recordar claramente que nuestra \u00fanica ayuda confiable se encuentra en el Se\u00f1or, y solo en \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>En todos los casos es nuestro deber confiar s\u00f3lo en Dios. Hero, vemos el alcance pr\u00e1ctico de la verdad impuesta por la profec\u00eda. La lecci\u00f3n del texto es que no debemos confiar en ning\u00fan uso de los medios para el resultado o resultados que podamos desear. Las causas secundarias s\u00f3lo son eficientes en la medida en que est\u00e1n hechas por la agencia informadora de Dios. (D. Clark, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvados por Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n

La salvaci\u00f3n se establece aqu\u00ed en oposici\u00f3n a la destrucci\u00f3n que el profeta mencion\u00f3 en el \u00faltimo vers\u00edculo. Pero Oseas muestra que la salvaci\u00f3n no depende en lo m\u00e1s m\u00ednimo ni de las armas, ni de ninguno de los intervinientes, como dicen, de este mundo; pero tiene su fundamento s\u00f3lo en el favor de Dios. La conexi\u00f3n debe ser cuidadosamente notada. Donde est\u00e1 el favor del Se\u00f1or, hay vida. De ah\u00ed que el profeta conecte aqu\u00ed la salvaci\u00f3n con el favor gratuito de Dios, pues no podemos continuar seguros, sino mientras Dios nos sea propicio. Pero \u00e9l dice: \u201cPor Jehov\u00e1 su Dios\u201d. Aqu\u00ed debe entenderse una ant\u00edtesis entre los dioses falsos y Jehov\u00e1, que era el Dios de la casa de Jud\u00e1. Es lo mismo que si el profeta dijera: \u201cVosotros a la verdad profes\u00e1is el nombre de Dios, pero ador\u00e1is al diablo y no a Dios; porque nada ten\u00e9is que ver con Jehov\u00e1, con el Dios que es Creador y Hacedor del cielo y de la tierra; porque El habita en Su propio templo; \u00c9l prometi\u00f3 Su fe a David, cuando le orden\u00f3 que le construyera un templo en el Monte Sion; \u00c9l habita all\u00ed entre los querubines, pero el verdadero Dios ha sido desterrado de vosotros, israelitas\u201d. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios el Libertador<\/strong><\/p>\n

Inglaterra ha mostrado a menudo su car\u00e1cter cristiano en reconocer la mano de Dios. Despu\u00e9s de la gloriosa liberaci\u00f3n de sus enemigos, por la destrucci\u00f3n de la Armada Invencible, la Reina Isabel orden\u00f3 que se acu\u00f1ara una medalla, que ten\u00eda en ella, Afflavit Deus, et dissipantur–<\/em>\u201cDios sopl\u00f3 sobre ellos, y fueron esparcidos.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 1:7 Pero lo har\u00e9 ten piedad de la casa de Jud\u00e1, y los salvar\u00e9 por Jehov\u00e1 su Dios, y yo no los salvar\u00e9 con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes. La vanidad de la filosof\u00eda positiva Los primeros tres cap\u00edtulos son simb\u00f3licos y est\u00e1n dirigidos principalmente contra las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}