{"id":38000,"date":"2022-07-16T07:53:52","date_gmt":"2022-07-16T12:53:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:53:52","modified_gmt":"2022-07-16T12:53:52","slug":"estudio-biblico-de-oseas-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 2:16<\/span><\/p>\n

Y ser\u00e1 ser\u00e1 en aquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or, que me llamar\u00e1s Ishi; y no me llamar\u00e1s m\u00e1s Baali.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La figura del matrimonio de Oseas<\/strong><\/p>\n

Al observar la alegor\u00eda del matrimonio de Jehov\u00e1 matrimonio con la madre Israel, o con la madre patria, debemos comenzar por considerar las ideas corrientes que sirvieron para sugerir tal concepci\u00f3n. Igualmente en Israel, y entre sus vecinos paganos, la palabra Baal, que es Se\u00f1or o Due\u00f1o, era un apelativo com\u00fan de la deidad nacional. En lugar de los nombres propios compuestos con Jehov\u00e1, que son comunes desde la \u00e9poca de El\u00edas, encontramos con frecuencia en el Antiguo Israel formas compuestas con Baal <\/em>que ciertamente no son paganas. Cuando nos encontramos con un hijo de Sa\u00fal llamado Is-Baal, un nieto de Meri-Baal, ambos nombres significan \u00abvar\u00f3n de Baal\u00bb, mientras que David de la misma manera le da a uno de sus hijos el nombre de Beeliada, \u00abBaal sabe\u00bb, podemos est\u00e9n seguros de que Baal es aqu\u00ed un t\u00edtulo del Dios de Israel. En la \u00e9poca de Oseas, el pueblo que adoraba todav\u00eda se dirig\u00eda a Jehov\u00e1 como Baali, \u00abmi Se\u00f1or\u00bb, y los Baalim de los que habla a menudo (Os 2:13<\/span> ; Os 13:1-2<\/span>) no son sino los becerros de oro, los s\u00edmbolos reconocidos de Jehov\u00e1. Ahora bien, entre los semitas, el marido es considerado se\u00f1or o due\u00f1o de su mujer (1Pe 2:6<\/span>), a quien, en realidad, seg\u00fan la ley antigua, \u00e9l compra a su padre por un precio (\u00c9xodo 21:8<\/span>; \u00c9xodo 22:17<\/span>). La esposa usa la direcci\u00f3n Baali para su esposo, as\u00ed como la naci\u00f3n para su Dios, y as\u00ed, en una etapa temprana del pensamiento, cuando las similitudes de expresi\u00f3n forman constantemente la base de las identificaciones de ideas, estaba muy cerca de pensar. del Dios como esposo de la nacionalidad adoradora, o de la patria. No es del todo probable que esta concepci\u00f3n fuera original de Oseas, o incluso peculiar de Israel; una analog\u00eda religiosa tan desarrollada como la que hace del Dios nacional no s\u00f3lo padre del pueblo, sino esposo de la tierra, su madre, tiene su hogar familiar en las religiones naturales. En estas religiones encontramos concepciones similares, en las que, sin embargo, como en el caso de la paternidad de la Deidad, la idea se toma en un sentido f\u00edsico burdo. El matrimonio de adoradoras femeninas con la divinidad era una noci\u00f3n com\u00fan entre los fenicios y los babilonios, y en el \u00faltimo caso estaba relacionado con pr\u00e1cticas inmorales similares a las que profanaban los santuarios de Israel en los d\u00edas de Oseas. Incluso parece posible encontrar alg\u00fan rastro en el paganismo sem\u00edtico de la idea del matrimonio de Baal con la tierra que \u00e9l fertiliza con la luz del sol y la lluvia. Las deidades sem\u00edticas se conciben como poderes productivos y, por lo tanto, forman pares de principios masculino y femenino. El cielo y la tierra forman tal pareja, como bien se sabe por la mitolog\u00eda griega; y aunque Baal y Ashtoreth se representan m\u00e1s a menudo como poderes astrales (Sol y Luna, J\u00fapiter y Venus), es cierto que las lluvias fecundantes fueron una manifestaci\u00f3n del poder dador de vida de Baal. Incluso los \u00e1rabes mahometanos conservaron el nombre de Baal (ba’l<\/em>) <\/em>para la tierra regada por las lluvias del cielo. La tierra que fructifica bajo estas influencias no pod\u00eda dejar de ser pensada como su esposa; y, de hecho, tenemos una palabra \u00e1rabe (‘athary<\/em>) que parece indicar que la fertilidad producida por las lluvias de Baal estaba asociada con el nombre de su esposa Ashtoreth. Si esto es as\u00ed, se sigue que en el punto de forma el matrimonio de Jehov\u00e1 con Israel correspond\u00eda a una concepci\u00f3n sem\u00edtica com\u00fan, y bien podemos suponer que la masa corrupta de Israel lo interpret\u00f3 en referencia a la fertilidad de la buena tierra, regada por el roc\u00edo del cielo (Dt 11:11<\/span>), en principios que no suger\u00edan pensamientos m\u00e1s elevados de Dios que los que ten\u00edan sus vecinos paganos. (W. Robertson Smith, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esposo o se\u00f1or: Dios traducido por amor o por miedo<\/strong> <\/p>\n

Aunque los nombres Baali e Ishi significan \u00abmi esposo\u00bb, aunque el primero es principalmente un esposo bajo la noci\u00f3n de autoridad, y el segundo de amor; y aunque se puede decir Baali de Dios, sin embargo, dado que ha sido abusado y dado a los \u00eddolos, \u00c9l no permitir\u00e1 que se use m\u00e1s. Doctrina–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando el Se\u00f1or libera, y es bondadoso con Su pueblo, es su deber demostrar su agradecimiento abrazando a Cristo y aferr\u00e1ndose a \u00c9l ya Su servicio puro.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or ser\u00e1 para Su pueblo lo que un esposo fiel es para su esposa, y se les permite esperarlo, y en la fe de ello, profesarlo y reconocerlo, en el ejercicio de la religi\u00f3n verdadera. \u201cMe llamar\u00e1s Ishi\u201d, o me reconocer\u00e1s como tu esposo, como tienes derecho a hacerlo.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or es tan tierno con el asunto de Su adoraci\u00f3n y servicio, que no permitir\u00e1 ninguna mezcla en ello, ni vacilaci\u00f3n entre ello y la idolatr\u00eda. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro nombre para Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando las relaciones de esposo y esposa son simplemente externas y formales, y se mantienen solo por necesidad de la ley, las palabras de cari\u00f1o no se usan, y solo pueden ser poco sinceras cuando se usan. El formal \u00abmi se\u00f1or\u00bb se adapta a las condiciones. Y lo mismo ocurre cuando el pecado ha roto las relaciones. El miedo que separa hace que un nombre como Baali sea suficiente. Pero cuando el amor mantiene relaciones llenas de gracia, las palabras de cari\u00f1o se usan naturalmente. El amor en el amor, y en el uso de nombres amorosos, encuentra empleo. Nuestra relaci\u00f3n con Dios se revela por nuestro nombre para \u00c9l. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 2:16 Y ser\u00e1 ser\u00e1 en aquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or, que me llamar\u00e1s Ishi; y no me llamar\u00e1s m\u00e1s Baali. La figura del matrimonio de Oseas Al observar la alegor\u00eda del matrimonio de Jehov\u00e1 matrimonio con la madre Israel, o con la madre patria, debemos comenzar por considerar las ideas corrientes que sirvieron para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}