{"id":38001,"date":"2022-07-16T07:53:54","date_gmt":"2022-07-16T12:53:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:53:54","modified_gmt":"2022-07-16T12:53:54","slug":"estudio-biblico-de-oseas-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-218-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 2:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 2,18-19<\/span><\/p>\n

Y en aquel d\u00eda har\u00e9 para ellos un pacto con las bestias del campo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pacto de paz exterior<\/strong><\/p>\n

El favor y el pacto de Dios los proteger\u00e1 del da\u00f1o de cualquiera de las criaturas, y les dar\u00e1 paz y seguridad de las guerras. Doctrina–<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las criaturas de Dios est\u00e1n justamente enemistadas con el hombre, y armadas contra \u00e9l, mientras no est\u00e9 reconciliado con Dios su Creador.<\/p>\n

2. <\/strong>La reconciliaci\u00f3n con Dios trae paz con todas las criaturas, en cuanto sea para el bien del hombre reconciliado.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo que salva al piadoso de la angustia de las criaturas, es el dominio de Dios sobre todas ellas.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como la paz y la liberaci\u00f3n de la guerra es una gran bendici\u00f3n, as\u00ed solo el Se\u00f1or es quien pone fin a la guerra y da la paz.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando un pueblo estudia la reconciliaci\u00f3n con Dios, y es cordial en seguir una reforma completa, est\u00e1 en el camino de Dios para obtener la paz exterior.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando el Se\u00f1or ha dado la paz, s\u00f3lo \u00c9l debe mantenerla, y puede dar tranquilidad mental para que la gente disfrute de la quietud y la tranquilidad por medio de ella. A menos que \u00c9l d\u00e9 la paz, la tranquilidad exterior no la proporcionar\u00e1; y si \u00c9l da eso, no tenemos motivo para quejarnos, aunque estemos en medio de problemas. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El orden restaurado de la naturaleza<\/strong><\/p>\n

Ahora percibimos la intenci\u00f3n del profeta Les recuerda a los israelitas que todas las cosas eran adversas para su seguridad mientras estuvieran alejados de Dios; pero que, cuando volvieran a tener el favor de \u00c9l, este desorden, que hab\u00eda aparecido por un tiempo, ya no ser\u00eda m\u00e1s; porque el orden regular de la naturaleza prevalecer\u00eda, y los animales brutos se dejar\u00edan llevar a la obediencia. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de paz<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Paz con las criaturas.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado ha causado enemistad entre el hombre y las criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>La paz con Dios trae paz con las criaturas.<\/p>\n

3. <\/strong>La misericordia del pacto es ciertamente una misericordia excelente. Dos cosas observables en las misericordias que vienen por pacto. son mas dulces Son m\u00e1s firmes.<\/p>\n

4. <\/strong>Si es una cosa tan bendita para Dios hacer un pacto con las bestias por nosotros, qu\u00e9 misericordia es entonces para Dios hacer un pacto con nuestras almas.<\/p>\n

5 . <\/strong>\u00bfEs una misericordia de Dios hacer un pacto con las bestias para Su pueblo? entonces qu\u00e9 misericordia es para \u00c9l hacer un pacto con Su Hijo para Su pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>Liberaci\u00f3n de la hostilidad de los adversarios.<\/p>\n

1. <\/strong>Gran misericordia es que se rompa el arco y la espada. Es parte del pacto que Dios hace con su pueblo, quitar los instrumentos de hostilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La paz es una cosa muy amable y hermosa a todos nuestros ojos, todo hombre la desea, y Dios la promete a su pueblo en muchos lugares como un fruto muy especial de su amor. El resplandor del rostro de Dios se manifiesta al dar la paz a una naci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La paz es una dulce misericordia, por eso es una pena que se abuse de ella y no se mejore.<\/p>\n

4. <\/strong>La paz es dulce, por lo tanto no se debe falsear.<\/p>\n

5. <\/strong>La paz es una gran bendici\u00f3n, por lo tanto es una l\u00e1stima no esforzarse por todos los medios para alcanzarla. Maldita sea la guerra que no tenga por fin la paz.<\/p>\n

6. <\/strong>La paz es una gran bendici\u00f3n de Dios, pero debemos tener cuidado de no comprarla demasiado cara. Y compr\u00e1is la paz demasiado cara, si vend\u00e9is la verdad por ella: si traicion\u00e1is a los que han sido m\u00e1s activos por el bien p\u00fablico, si, por deseo de paz, os somet\u00e9is a la tiran\u00eda o la esclavitud.<\/p>\n

7. <\/strong>La paz es la obra peculiar de Dios; podemos tratar de paz, pero hasta que a Dios no le plazca permitirla, no se producir\u00e1,<\/p>\n

8. <\/strong>La reforma profunda es el camino para procurar la paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Los efectos de esta paz. \u201cHar\u00e9 que se acuesten seguros.\u201d<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Solo la paz de Dios trae seguridad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cAcostarse seguro\u201d es el regalo de Dios para su pueblo.<\/p>\n

Es una bendici\u00f3n adicional a tener la espada y el arco rotos. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sublimes privilegios de los buenos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las criaturas inferiores podr\u00edan ser divinamente restringidas de da\u00f1arlas. Si el hombre poseyera y manifestara la majestad moral de la bondad, las criaturas m\u00e1s feroces y salvajes probablemente lo admirar\u00edan.<\/p>\n


II. <\/strong>Se podr\u00eda obligar a los enemigos humanos a someterse a ellos. Los que conf\u00edan en el Se\u00f1or no tienen por qu\u00e9 temer a la guerra. El esp\u00edritu del hombre bueno es vencer el mal con el bien.<\/p>\n


III. <\/strong>Podr\u00e1n disfrutar de una perfecta seguridad. La verdadera seguridad no es la mera seguridad del cuerpo. El cuerpo no es el hombre, es suyo, no \u00e9l. La seguridad del alma es la seguridad del hombre: la protecci\u00f3n de todo lo que es profano en el pensamiento, impuro en el sentimiento, injusto en la voluntad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Podr\u00e1n disfrutar de la uni\u00f3n vital con la fuente eterna del bien. \u00a1Aqu\u00ed hay uni\u00f3n en verdad! Representado por el de marido y mujer; una uni\u00f3n formada por lazos inmutables. La justicia, el juicio, la bondad amorosa, la fidelidad, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 romper estas ataduras? Aprende la importancia suprema de la bondad moral para el hombre. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y te desposar\u00e9 conmigo para siempre.
<\/strong><\/p>\n

Los esponsales eternos<\/strong><\/p>\n

El compromiso o desposar era cuando el novio tomaba a la novia en un pacto de matrimonio. Se hac\u00eda p\u00fablicamente ante testigos, bajo un dosel o carpa habilitada al efecto. Alg\u00fan tiempo competente intervino entre los esponsales y la solemnizaci\u00f3n y consumaci\u00f3n del matrimonio. La infidelidad durante los esponsales era reputada y castigada como adulterio. A quien Cristo se desposa consigo mismo, se desposa para siempre.<\/p>\n


I. <\/strong>Los pecadores pueden ser desposados con Cristo. En cuanto a la naturaleza de los esponsales. Las partes est\u00e1n complacidas unas con otras. As\u00ed como Cristo dej\u00f3 la casa de su Padre por ella, ella entrega a su propio pueblo y la casa de su padre por \u00e9l. El consentimiento del Esposo glorioso para ser su esposo lo encuentra en la palabra, que el Esp\u00edritu le aplica, y que ella se aplica a s\u00ed misma por la fe. Los pecadores pueden desposarse con el Hijo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Este partido fue desde la eternidad proyectado y concluido en el gabinete-consejo de la Trinidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esposo y todos sus parientes est\u00e1n muy complacidos con el matrimonio.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los impedimentos legales de este matrimonio se eliminan a expensas y penas del Esposo.<\/p>\n

4. <\/strong>El contrato de matrimonio ya est\u00e1 redactado y firmado por el Esposo.<\/p>\n

5. <\/strong>Los apoderados del Esposo son enviados para hacer corresponder a los pecadores su consentimiento para desposarse con \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>El Esposo ya se ha puesto Sus vestiduras nupciales.<\/p>\n

7. <\/strong>Est\u00e1 listo el vestido de bodas para la novia, compr\u00e1ndose a expensas del Esposo.<\/p>\n

8. <\/strong>Est\u00e1 montada la tienda de los esponsales, tambi\u00e9n la Iglesia.<\/p>\n

9. <\/strong>La fiesta y el sello de los esponsales, es decir, el santo sacramento, est\u00e1 listo, para que la esposa desposada pueda festejar y regocijarse en su Se\u00f1or y esposo.<\/p>\n

10. <\/strong>Aqu\u00ed hay testigos <\/strong>ahora. Aqu\u00ed est\u00e1n los amigos del Esposo para dar testimonio de los esponsales.<\/p>\n


II. <\/strong>La perpetuidad y eternidad de este pacto matrimonial.<\/p>\n

1. <\/strong>Los esponsales son para siempre en dise\u00f1o. Entre los hombres los esponsales son s\u00f3lo por t\u00e9rmino de vida. Cristo toma a la pecadora con el designio de ser el esposo de esa pecadora desde el momento de los esponsales para siempre: y sus designios son inamovibles como monta\u00f1as de bronce. \u00c9l la toma con el prop\u00f3sito fijo de nunca repudiarla mientras ella desea permanecer con \u00c9l: nunca de hecho separarse de ella, aunque ella desee irse. El alma que consiente en los desposorios toma a Cristo con el designio de ser su esposo para siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Los esponsales son para siempre, de hecho.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es eterno sin interrupci\u00f3n. Los esponsales se mantienen firmes en caso de adversidad de cualquiera de las partes; en el caso del avance de cualquiera de las partes; en el caso de deserci\u00f3n de cualquiera de los dos lados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es eterno sin expirar, ni en la muerte, ni en el fin del mundo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu de los desposorios del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

\u00c9l declara por qu\u00e9 medios los \u201cdesposar\u00eda con \u00c9l para siempre\u201d; aun en justicia y juicio, y luego en bondad y misericordia, y luego en fidelidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ciertamente hab\u00eda hecho pacto con los israelitas desde el principio en justicia y juicio; no hay nada disfrazado o falso en Su pacto. As\u00ed como Dios adopt\u00f3 sinceramente al pueblo, \u00bfa qu\u00e9 vicios opone la justicia y el juicio? Respondo: Estas palabras deben aplicarse a ambas partes contratantes; entonces por justicia Dios entiende no s\u00f3lo la suya propia, sino tambi\u00e9n la que es, como dicen, mutua y rec\u00edproca; y por \u201cjusticia y juicio\u201d se entiende la rectitud, en la cual nada falta.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEn bondad y misericordia\u201d. Por estas palabras \u00c9l da a entender que aunque el pueblo era indigno, esto no ser\u00eda un impedimento en su camino para impedirles volver al favor de Dios; porque en esta reconciliaci\u00f3n Dios considerar\u00eda su propia bondad m\u00e1s que los m\u00e9ritos de su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEn fidelidad\u201d. Esto confirma la duraci\u00f3n fija e inmutable del matrimonio. Por fidelidad debe entenderse aquella estabilidad de la que he hablado; por lo que algunos filosofar sobre esta expresi\u00f3n es demasiado refinado, que dan esta explicaci\u00f3n, \u00abMe desposar\u00e9 contigo en la fe\u00bb, es decir, por el Evangelio. Porque abrazamos las promesas gratuitas de Dios, y as\u00ed se ratifica el pacto que el Se\u00f1or hace con nosotros. Simplemente interpreto la palabra como denotando estabilidad. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cortejo y la boda<\/strong><\/p>\n

Esa es una tiernamente hermosa figura; \u00a1sin duda uno de los m\u00e1s dulces y exquisitos de la Palabra de Dios! \u201c\u00a1Te desposar\u00e9 conmigo para siempre!\u201d La comuni\u00f3n de matrimonio ideal se usa para expresar la relaci\u00f3n ideal entre el alma y el Se\u00f1or. \u00a1Debemos casarnos con el Se\u00f1or! Mire en el coraz\u00f3n y vea cu\u00e1nto revela la graciosa figura. \u00bfQu\u00e9 encontramos en el matrimonio consagrado incluso en los planos de la vida com\u00fan? Perm\u00edtanme sacar algunos de sus contenidos. Hay un afecto creador de dulce y fecundo reposo. Hay una confianza perfecta que es el ministro de la revelaci\u00f3n mutua. Hay una simpat\u00eda sensible en la que se destruye todo secreto. Hay una relaci\u00f3n que es como un \u201cmar de vidrio mezclado con fuego\u201d, tan cristalina es su pureza, tan c\u00e1lido y genial es su tono. Hay una gran compa\u00f1\u00eda, cuyo comercio consiste en los tesoros m\u00e1s profundos y ricos de la vida. En el matrimonio ideal lo profundo llama a lo profundo, y las fuentes primarias de los seres est\u00e1n en confluencia. Todo esto lo encuentro en el matrimonio santificado: y ahora la figura se eleva y se sublima y se usa para interpretar mi posible relaci\u00f3n con Dios: \u201cTu Hacedor es tu esposo\u201d. \u201cTe desposar\u00e9 conmigo para siempre\u201d. \u00a1Entonces habr\u00e1 una boda! Habr\u00e1 una boda del alma y su Salvador, de la naci\u00f3n y su Rey. Esa boda constituye el summum bonum<\/em>tanto de la vida personal como de la corporativa. Esa boda es la corona y consumaci\u00f3n de la bienaventuranza humana. Esa boda consagra el secreto del crecimiento moral y espiritual. Llevar a cabo esa boda es la meta y el prop\u00f3sito de toda clase y tipo de ministerio cristiano. \u00bfCu\u00e1l es el tipo de cortejo que conducir\u00e1 a una boda? Perm\u00edtanme comenzar aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l no es un Salvador lejano; Su hogar est\u00e1 en la tierra. No creo que ayudemos mucho a la causa del Amante proclamando la lejan\u00eda del hogar del Amante.<\/p>\n

\u201cHay un Amigo para los ni\u00f1os peque\u00f1os<\/p>\n

Sobre el cielo azul brillante.\u201d<\/p>\n

Esa es la \u00fanica l\u00ednea que no me gusta en ese himno muy querido y muy hermoso. En mi ni\u00f1ez ayud\u00f3 a que mi Salvador estuviera ausente, y \u00c9l estaba \u201csobre el cielo azul brillante\u201d cuando lo quer\u00eda en la tierra cercana y com\u00fan. Destruyendo todo sentido de lejan\u00eda, debemos trabajar para llevar a los ni\u00f1os a la presencia inmediata del Amante Mismo. Los tres atributos deben considerarse en uni\u00f3n indisoluble. La calidad de cada uno depende de la presencia de todos. Tacha a uno y mutilar\u00e1s y empobrecer\u00e1s al resto. Hay un amor imperfecto en el que no hay admiraci\u00f3n. Hay una admiraci\u00f3n imperfecta en la que no hay amor. El amor perfecto admira; perfecta admiraci\u00f3n ama; y el amor y la admiraci\u00f3n est\u00e1n siempre asociados con el esp\u00edritu lleno de gracia de la aspiraci\u00f3n esperanzada. Estos tres, digo, constituyen la m\u00e9dula misma de la vida, los manantiales profundos y secretos del car\u00e1cter y la conducta. \u201cVivimos de admiraci\u00f3n, esperanza y amor\u201d. \u00a1Si el gran Amante puede ganarlos, el cortejo ser\u00e1 seguido por la boda! \u00bfC\u00f3mo podemos representarlo de tal manera que se gane este triunfo?<\/p>\n

1. <\/strong>Presentar al Jes\u00fas accesible. Pero no s\u00f3lo debemos revelar Su sencillez, \u00a1sino tambi\u00e9n Su simpat\u00eda!<\/p>\n

2. <\/strong>Representa a Jes\u00fas el H\u00e9roe. \u201cVivimos del amor\u201d. \u00a1Por \u201cadmiraci\u00f3n\u201d tambi\u00e9n! \u201cDigno eres, oh Cristo, de recibir todo honor y toda gloria.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Amor! \u00a1Admirativo! Estas bellas disposiciones estar\u00e1n seguramente asociadas al hermoso genio de la esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>El cortejo y la vida deben ir juntos. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s diremos de nosotros mismos? Que esto sea dicho: mientras estamos ocupados en cortejar, no seamos descuidados en cuanto a nuestra manera de vivir. Aquellos que cortejan al Maestro deben tener cuidado de c\u00f3mo viven. Distingamos entre una boda y un funeral, y en nuestro cortejo sean las campanas de boda las que presten su m\u00fasica a nuestro discurso.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo empezaremos a cortejar? John Ruskin dijo: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo crees que comienza la educaci\u00f3n de un ni\u00f1o? A los seis meses puede responder sonrisa con sonrisa e impaciencia con impaciencia\u201d. Tal vez tengamos que comenzar el cortejo incluso en los a\u00f1os sin palabras. \u00a1En la vida del esp\u00edritu creo en los cortejos tempranos porque creo en las bodas tempranas! En cuanto a la boda en s\u00ed, los desposorios con el Se\u00f1or, quiero que sea un acto muy decisivo. Debe ser una consagraci\u00f3n consciente, inteligente. El voto no debe hacerse sin pensar; no en ning\u00fan transporte desconcertante y sensacional. En el rapto debe haber la presencia moderadora del pensamiento serio e iluminado. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los esponsales de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

No hay o felicidad sustancial para el alma si no est\u00e1 realmente unida a Jesucristo nuestro Se\u00f1or por la fe. El compromiso se consideraba sumamente sagrado; y los padres supon\u00edan que lo que hac\u00edan en la tierra Dios lo ratificaba en el cielo.<\/p>\n


I. <\/strong>El compromiso, o compromiso, es para siempre. Aqu\u00ed no hay separaci\u00f3n de partes, por ninguna causa. No puede surgir, darse o tomarse ninguna ofensa que separe a la Iglesia de su Cabeza. Ning\u00fan otro amante puede robarle a Jesucristo el afecto de los creyentes. Hay muchos pactos hechos entre hombre y hombre, pero el tiempo los rompe todos. Aqu\u00ed hay un pacto que el tiempo no puede romper. Dios ha hecho pacto con Jesucristo por parte de la Iglesia, y Cristo se ha comprometido a preservarlos durante la existencia del tiempo. Pero, \u00bfno es posible que el pecado separe? No, no como tocar la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Este desposorio es en justicia. La justicia, o rectitud, es esa perfecci\u00f3n de Dios, por la cual \u00c9l est\u00e1 dispuesto a dar a cada hombre lo que le corresponde. Todos Sus procedimientos est\u00e1n en perfecta equidad. No hay parte de nuestra salvaci\u00f3n eterna que est\u00e9 en oposici\u00f3n a la justicia esencial de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Este compromiso es en juicio. Es decir, con juicio, no con precipitaci\u00f3n. El Alt\u00edsimo no actuar\u00e1 en nada precipitadamente, sino de manera juiciosa, adecuada, justa: \u00c9l no salva nuestras almas como una manifestaci\u00f3n de Su misericordia, a expensas de Su justicia. Significa tambi\u00e9n la satisfacci\u00f3n de la justicia de Dios, e incluye el ejercicio de su misericordia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este compromiso es en fidelidad. Mire la fidelidad de Cristo, o de Dios en Cristo. Fidelidad al pacto y las promesas.<\/p>\n


V. <\/strong>Este compromiso es en bondad amorosa y misericordia. Considere algunos de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>La revelaci\u00f3n de Dios contenida en la Biblia.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>El don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>La esperanza del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


VI. <\/strong>Los resultados. \u201cConocer\u00e1s al Se\u00f1or\u201d. Sabr\u00e1s que Dios te ha escogido desde la eternidad como vaso de misericordia. Lo conocer\u00e1s como tu gran Creador, tu Preservador, tu Redentor, etc. (T. Bagnall-Baker, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los esponsales triples<\/strong><\/p>\n

En <\/em>tres veces especialmente nuestro Se\u00f1or despos\u00f3 a la Iglesia consigo mismo. Primero, en Su Encarnaci\u00f3n, cuando quiso unir Su propia Deidad con nuestra humanidad. \u00c9l ser\u00e1 para siempre Verbo y Carne, es decir, Dios y Hombre. En segundo lugar, en su Pasi\u00f3n, cuando la lav\u00f3 con su sangre y la compr\u00f3 para s\u00ed con su muerte. En tercer lugar, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando derram\u00f3 sobre ella el Esp\u00edritu Santo, por el cual \u00e9l mora en ella y ella en \u00e9l. \u201cConocer a Dios\u201d es saber por experiencia que Dios es bueno; y que Dios da a conocer al alma que ama, mientras le medita, le lee, le habla, le adora, le obedece. El conocimiento viene de la revelaci\u00f3n del Padre, y es verdadera bienaventuranza. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los grandes esponsales<\/strong><\/p>\n

La Escritura a menudo menciona matrimonios y matrimonio para expresar el gran misterio de la gracia de Dios a su pueblo. El Esp\u00edritu Santo parece deleitarse mucho en esta alegor\u00eda: no hay ninguna m\u00e1s frecuente en la Escritura, y derrama un gran honor sobre el estado matrimonial. Los casados deben vivir de tal manera que todos los que contemplen la dulzura, la felicidad de sus vidas, puedan recordar la dulzura y la felicidad que hay en la comuni\u00f3n de la Iglesia con Jesucristo. Ahora, en una condici\u00f3n casada hay estas cuatro cosas m\u00e1s notables.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe la uni\u00f3n m\u00e1s cercana posible. \u201cLos dos ser\u00e1n una sola carne.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En nada en el mundo hay tan plena comunicaci\u00f3n de una criatura a otra como en el matrimonio; as\u00ed en nuestro matrimonio espiritual con Cristo hay una \u00edntima comuni\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En la condici\u00f3n de casados hay un amor rec\u00edproco, total. Es decir, amar a la persona m\u00e1s que los beneficios recibidos de ella. El verdadero amor no puede satisfacerse con nada m\u00e1s que amor. El amor completo es un amor en todas las condiciones. En el amor hay un deleite indescriptible.<\/p>\n

Hay dos motivos que mantienen y satisfacen el alma para asegurar que Cristo se desposar\u00e1 consigo mismo para siempre.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando un alma es llevada a Cristo, no solo recibe el perd\u00f3n de los pecados pasados, sino que hay perd\u00f3n reservado para todas las transgresiones futuras.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro argumento a favor de la perseverancia es que es una misericordia espiritual comprada por Cristo, as\u00ed como cualquier otra gracia. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n

Muchos corazones han sido tocados por ese extra\u00f1a historia de amor de la que Tennyson ha escrito con tanta ternura. El se\u00f1or de Burleigh, disfrazado de pobre paisajista, qued\u00f3 cautivado por la belleza de una humilde doncella de pueblo y decidi\u00f3 convertirla en su esposa. Pero presentada a una mansi\u00f3n en lugar de una casa de campo, agobiada por la carga de un honor para el que nunca hab\u00eda nacido, la amada languidec\u00eda y mor\u00eda. La belleza de la novia explica esta historia de amor; pero no se puede encontrar tal explicaci\u00f3n para la elecci\u00f3n de Aquel que dice: \u201cTe desposar\u00e9 conmigo para siempre\u201d, etc. (Os 2:19-20<\/span>). Esta prometida no ten\u00eda nada que la encomendara a la atenci\u00f3n de tal Esposo sino su impotencia, su deformidad, su miseria. No hab\u00eda hermosura en ella para que \u00c9l la deseara. Era rebelde, ajena, marginada; sin embargo, maravilla de las maravillas, \u201cel Pr\u00edncipe de los reyes de la tierra\u201d puso Su amor sobre ella. \u00c9l se hizo pobre para que ella pudiera hacerse rica. \u00c9l llev\u00f3 su pecado para que ella pudiera llevar Su justicia. \u00c9l llev\u00f3 su oprobio para que ella pudiera llevar su gloria. Se entreg\u00f3 por ella porque ning\u00fan don menor bastar\u00eda para sacarla del pecado y ponerla a su lado. Buscamos en vano una historia de amor como esta. Es \u00fanica, y pensamos en ella hasta que, con los ojos llenos de l\u00e1grimas y la voz temblorosa, cantamos:<\/p>\n

\u201cJes\u00fas, tu amor sin l\u00edmites para m\u00ed<\/p>\n

Ning\u00fan pensamiento puede alcanzar, ninguna lengua declarar.\u201d<\/p>\n

(J. Gregory Mantle.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 2,18-19 Y en aquel d\u00eda har\u00e9 para ellos un pacto con las bestias del campo. El pacto de paz exterior El favor y el pacto de Dios los proteger\u00e1 del da\u00f1o de cualquiera de las criaturas, y les dar\u00e1 paz y seguridad de las guerras. Doctrina– 1. Todas las criaturas de Dios est\u00e1n justamente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 2:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38001","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38001"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38001\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}