{"id":38008,"date":"2022-07-16T07:54:14","date_gmt":"2022-07-16T12:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:54:14","modified_gmt":"2022-07-16T12:54:14","slug":"estudio-biblico-de-oseas-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 3:5<\/span><\/p>\n

Y temer\u00e1n el Se\u00f1or y su bondad en los \u00faltimos d\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La bondad produce temor<\/strong><\/p>\n

Hay tres puntos aqu\u00ed peculiarmente digno de nuestra atenci\u00f3n. La designaci\u00f3n que se da a la dispensaci\u00f3n del Evangelio: la \u00abbondad del Se\u00f1or\u00bb. La primera etapa de su desarrollo: \u201cen los postreros d\u00edas\u201d. El efecto peculiar que este desarrollo habr\u00eda de producir en los sentimientos y pasiones de los hombres: \u201cTemer\u00e1n al Se\u00f1or\u201d. La dispensaci\u00f3n evang\u00e9lica es en s\u00ed misma la esencia, la consumaci\u00f3n, la perfecci\u00f3n de la excelencia. Merece ese apelativo porque es el don supremo, la evidencia suprema y el instrumento supremo del amor divino. La bondad generalmente suscita admiraci\u00f3n y gratitud y obediencia, pero aqu\u00ed se dice que la exhibici\u00f3n de la bondad produce miedo. En el primer establecimiento de la dispensaci\u00f3n cristiana todo estaba calculado para producir miedo. La asombrosa ca\u00edda de los jud\u00edos. Una espl\u00e9ndida exhibici\u00f3n del poder Divino. Expectativa de que el fin del mundo estaba cerca. El principio general que consideramos es que la bondad de Dios en el Evangelio est\u00e1 calculada para producir temor. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n


I. <\/strong>Porque esta bondad arroja nueva luz sobre los terrores del pecado. El miedo, definido filos\u00f3ficamente, es esto, una sensaci\u00f3n dolorosa producida por la aprensi\u00f3n de un peligro inminente, y ese peligro puede ser la p\u00e9rdida del disfrute presente, el miedo a la decepci\u00f3n futura o la inflicci\u00f3n de un da\u00f1o positivo. Pero este no es el <\/strong>miedo de nuestro texto. Hay en \u00e9l un temor santo, reverencial e incluso agradable, producido en la mente por la visi\u00f3n de aquellas visiones que la bondad de Dios en los Evangelios revela a la mente. Cuando la luz Divina atraviesa la oscuridad del alma, la mente ve su culpa, siente su contaminaci\u00f3n, aprehende su terrible y espantoso destino. Me pregunto mucho si alg\u00fan hombre se ha convertido alguna vez sin, antes que nada, sentir la sensaci\u00f3n de miedo. Es imposible que cualquier hombre se impresione con la depravaci\u00f3n de su propia mente a menos que est\u00e9 impresionado con la excelencia del Evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Por la exhibici\u00f3n de la bondad del Evangelio vemos los terrores del pecado en el mundo. \u00bfQui\u00e9n es el hombre que detecta, llora e intenta con la ayuda de Dios quitar el pecado que hay en el mundo? Seguramente es el hombre que ha recibido esta luz. Estemos atentos al estado real de las cosas en el mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>La bondad de dios en el evangelio produce temor porque es un acto extraordinario de Jehov\u00e1, y surge de la soberan\u00eda absoluta. Si nuestra salvaci\u00f3n estuviera en nuestras propias manos, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos temer? Si tuvi\u00e9ramos un poder superior a cualquier poder hostil a nuestra salvaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos temer? O si nuestra salvaci\u00f3n dependiera de la justicia absoluta de Dios, si Dios no hubiera podido ser justo sin salvarnos, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos temer? Pero el hecho es que Dios nos salva pura y exclusivamente porque \u00c9l quiere hacerlo. Las mismas perfecciones de la Deidad lo califican para actuar como soberano. Act\u00faa desde su propia espontaneidad. Dios podr\u00eda no haber ejercido <\/strong>ninguna soberan\u00eda en el camino de la misericordia. La soberan\u00eda de Dios hace un bien real y positivo. Pero mientras hace este bien, deja al pecador donde estaba. Hay un ejercicio real de la soberan\u00eda en la salvaci\u00f3n del hombre. Temamos pues, porque nuestra responsabilidad es terriblemente aumentada. Nuestra gratitud a Dios debe corresponder al car\u00e1cter de las bendiciones que hemos recibido. Y nuestros esfuerzos por el bien de los dem\u00e1s deben corresponder al valor de las bendiciones que disfrutamos. (Caleb Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadero y digno miedo<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> no es un miedo servil, ni siquiera, como en otros lugares, un miedo que los hace retroceder ante su terrible majestad. Es un miedo muy opuesto a esto; un temor por el cual \u201chuir\u00e1n a \u00c9l en busca de ayuda, de todo lo que es de temer\u201d; un temor reverente y santo, que incluso deber\u00eda impulsarlos hacia \u00c9l; un temor de perderlo, que debe hacer que se apresuren hacia \u00e9l. \u201cTemer\u00e1n y se maravillar\u00e1n sobremanera, asombrados, de la grandeza del trato de Dios, o de su gozo actual\u201d. Sin embargo, deben \u201capresurarse temblando\u201d, como si recordaran su pasada infidelidad y malos merecimientos, y temiendo acercarse si no fuera por el mayor temor de alejarse. Tampoco se apresuran con este temor reverente y gozo tremendo s\u00f3lo a Dios, sino tambi\u00e9n a Su bondad. Su bondad los atrae, ya ella se dirigen ellos mismos, lejos de toda causa de miedo, sus pecados, ellos mismos, el maligno. Sin embargo, incluso Su bondad es una fuente de asombro. \u00a1Cu\u00e1nto contiene! Todo por lo que Dios es bueno en S\u00ed mismo, todo por lo que \u00c9l es bueno con nosotros. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temor al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Hablar\u00e9 del temor de Dios aqu\u00ed s\u00f3lo en lo que concierne a este lugar. Se introduce aqu\u00ed para mostrar que cuando se forme esta gloriosa Iglesia, cuando Dios llame a casa a su propio pueblo, los jud\u00edos, y traiga la plenitud de los gentiles, entonces el temor de Dios prevalecer\u00e1 poderosamente en los corazones del pueblo; y cuanto mayor sea la bondad de Dios, mayor ser\u00e1 el temor de Dios en sus corazones. Es notable que casi todas las profec\u00edas que hablan de la gloriosa condici\u00f3n de la Iglesia alguna vez hacen menci\u00f3n del temor de Dios que debe descansar entonces en los corazones de la gente. Uno m\u00e1s bien pensar\u00eda que deber\u00eda haber una referencia a la alegr\u00eda que tendr\u00edan. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 temer al Se\u00f1or en estos tiempos?<\/p>\n

1. <\/strong>Por la gloria de Cristo su Rey. Contemplar\u00e1n a su Rey en gloria que infundir\u00e1 temor.<\/p>\n

2. <\/strong>Por las grandes obras de Dios que entonces suceder\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque la santidad y pureza del culto de Dios y de sus ordenanzas causar\u00e1 temor.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque la santidad de los santos, apareciendo brillantemente en sus mismos rostros y conversaciones, Infundir\u00e1 gran temor. Seguramente cuando los santos sean exaltados en su santidad, cuando cada uno de ellos tenga sus almas llenas de Dios, causar\u00e1 gran temor en los corazones de todos aquellos que conversen con ellos. Pero los imp\u00edos tambi\u00e9n temer\u00e1n, as\u00ed como los santos. \u201cEl coraz\u00f3n de los hombres desfallecer\u00e1 de temor\u201d, se verificar\u00e1 en estos d\u00edas, como lo fue en la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Los santos temer\u00e1n al Se\u00f1or y su bondad. La bondad de Dios, que en aquel d\u00eda temer\u00e1n, ser\u00e1 \u00e9sta:<\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00c9l considere a un pueblo tan miserable como este, y perdone a todos sus pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque entonces Dios har\u00e1 la diferencia entre el que teme a Dios y el que no le teme. Entonces quitar\u00e1 Dios todo oprobio de sus santos. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de Israel<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Aunque Israel como naci\u00f3n ha sido, y sigue siendo, rechazada y perdida, ciertamente volver\u00e1n a Dios. Esto debemos anhelarlo y orar por ello.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como el verdadero arrepentimiento y la conversi\u00f3n se manifestar\u00e1n en el hecho de que los hombres sean conscientes de su gran distancia de Dios, y en su b\u00fasqueda de compensar esta distancia, as\u00ed todo esto es un dulce y bendito fruto de aflicci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El pacto permanece firme para los ap\u00f3statas, cuando se arrepienten y se vuelven a Dios, renunciando a los caminos falsos y la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>No hay recta b\u00fasqueda de Dios, ni hallamiento de \u00c9l, ni los consuelos de la Alianza, sino por Cristo, a quien el Israel convertido reconocer\u00e1 y abrazar\u00e1.<\/p>\n

5. <\/strong>La conversi\u00f3n se manifestar\u00e1 en su constancia y perseverancia, y particularmente en los conversos abrigando un santo temor y asombro de Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>Como Dios siempre es bueno con Su propio pueblo, a pesar de lo que ellos piensen en contrario, tanto de Su bondad se manifestar\u00e1 en el tiempo de esa vida de entre los muertos, cuando todo Israel ser\u00e1 salvo.<\/p <\/p>\n

7. <\/strong>La bondad de Dios no har\u00e1 presuntuoso al verdadero converso, sino que ser\u00e1 para \u00e9l motivo de reverencia y santo temor y temblor.<\/p>\n

8. <\/strong>Aunque Israel tarde en reunirse y convertirse, debemos creer firmemente que, antes del fin del tiempo, ciertamente suceder\u00e1; porque todo esto ser\u00e1 en los postreros d\u00edas. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temiendo la bondad del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

\u201cNo <\/em>sabiendo que la bondad de Dios te gu\u00eda al arrepentimiento.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Hay mucho que los hombres no saben.<\/p>\n


II. <\/strong>Una cosa que los hombres no conocen es la bondad de Dios. Bondad es un t\u00e9rmino comprensivo. Dios vio la creaci\u00f3n y la pronunci\u00f3 \u201cbuena\u201d. La bondad incluye beneficencia, indulgencia, paciencia. Puede compararse con un rico r\u00edo que fluye, o con el sol que arroja luz y calor por todas partes. Pero la bondad no es lo que m\u00e1s sorprende a los hombres en Dios. Pero deber\u00eda serlo. Se puede ver en todas partes.<\/p>\n

1. <\/strong>T\u00edstrelo en la historia de las Escrituras. Vida de Jacob. Cuento de las andanzas. Tiempo de cautiverio. Vida de Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>V\u00e9alo en misericordiosas providencias. Nieves de invierno. Tormentas de verano. Cosechas de oto\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>V\u00e9alo en experiencias individuales. Si leemos correctamente la historia de nuestra vida, podremos rastrear en todas partes sobre nosotros la \u201cbuena mano de nuestro Dios para bien\u201d. Pero, \u00bfel pensamiento principal de este hombre es Dios? \u00bfNo es m\u00e1s bien el Evangelio lo que hay que proclamar? \u00bfNo es \u00e9ste el Evangelio sorprendente, que derrite, que persuade, cuyos rayos principales caen de Cristo crucificado?<\/p>\n


III. <\/strong>Si los hombres conocieran la bondad de Dios, sentir\u00edan el santo temor y escuchar\u00edan el llamado al arrepentimiento. Los hombres encuentran una especie de excusa en insistir en que Dios es un Dios de ira y juicio, o presumen de su bondad y dicen que no har\u00e1 caso del pecado. A pesar de esto, la m\u00e1s poderosa de todas las fuerzas morales es la bondad. Es el poder de la madre. Es el poder de Cristo. Se derrite, dibuja, gana. Pero es bondad no en abstracto. Es la bondad tra\u00edda a nosotros. \u201cQuien me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. La bondad dice: \u00abArrepent\u00edos\u00bb. \u00bfEs eso dif\u00edcil? No, no es m\u00e1s que el primer paso en el camino hacia la confianza, el amor y la vida eterna. La nueva bondad de Dios parece refrescar el sentido de Su bondad para toda la vida, y de Su bondad <\/strong>salvadora, hasta que parece que las cuerdas de Dios nos envuelven por completo, y se hace evidente que \u00c9l, en su gracia, nos est\u00e1 guiando hacia S\u00ed mismo. . (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Os 3:5 Y temer\u00e1n el Se\u00f1or y su bondad en los \u00faltimos d\u00edas. La bondad produce temor Hay tres puntos aqu\u00ed peculiarmente digno de nuestra atenci\u00f3n. La designaci\u00f3n que se da a la dispensaci\u00f3n del Evangelio: la \u00abbondad del Se\u00f1or\u00bb. La primera etapa de su desarrollo: \u201cen los postreros d\u00edas\u201d. El efecto peculiar que este … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38008\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}