{"id":38010,"date":"2022-07-16T07:54:20","date_gmt":"2022-07-16T12:54:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:54:20","modified_gmt":"2022-07-16T12:54:20","slug":"estudio-biblico-de-oseas-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 4:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 4:3<\/span><\/p>\n

Por tanto, el la tierra estar\u00e1 de luto, y todo habitante de ella desfallecer\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las causas sociales de la miseria humana<\/strong><\/p>\n

Es un principio ilustrado por los registros sagrados, que cuando la inmoralidad ha infectado completamente a un estado, desafiando toda advertencia y disciplina ordinaria, se entrega a la destrucci\u00f3n, como lo fue Sodoma, y tambi\u00e9n muchos de los imperios m\u00e1s renombrados de la antig\u00fcedad. . Nada es m\u00e1s cierto y calculable en acci\u00f3n y resultado que los males sociales y las virtudes sociales. Indagar en su naturaleza y funcionamiento es el medio de descubrir un remedio para un mal muy grave, y de proporcionar los motivos m\u00e1s poderosos para su aplicaci\u00f3n rigurosa e incesante. Hay mucha miseria en el mundo. Una causa primaria de ello se encuentra en el hombre mismo. No tenemos la culpa <\/strong>de la sociedad, ni de las relaciones sociales en ninguna de sus formas, de todos los males que existen en ellas y parecen desarrollarse por ellas. El hombre, por su misma constituci\u00f3n, es una criatura social. La depravaci\u00f3n del hombre, tanto como resultado judicial de su pecado como agravada por sus h\u00e1bitos de pensamiento y de complacencia sensual, se insin\u00faa en todo lo que hace y corrompe toda relaci\u00f3n en la que entra. Cada relaci\u00f3n, por lo tanto, por adecuada que sea para producir y aumentar su felicidad, contribuye en algo a su miseria y presenta al observador alguna nueva forma y modificaci\u00f3n del sufrimiento humano. Considere las relaciones comunes de la sociedad humana.<\/p>\n


I. <\/strong>La pol\u00edtica. Si la justicia estuviera entronizada en todos los corazones, no habr\u00eda necesidad de ninguna econom\u00eda pol\u00edtica. La autoridad de Dios en la conciencia de cada hombre har\u00eda totalmente innecesario todo gobierno humano. El gobierno como instituci\u00f3n humana no se puede rastrear m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades que surgen de la ca\u00edda. Mientras el gobierno sea la administraci\u00f3n de justicia, el medio por el cual se reprimen y castigan el mal y el ultraje, debe contribuir de la manera m\u00e1s eficaz al bien de una comunidad. No es por esta relaci\u00f3n entre gobernante y gobernados que existen los males pol\u00edticos. Cuando el gobernador deja de ser el administrador de la justicia, y cuando los c\u00f3mplices del mal obtienen poder e influencia, entonces la justicia es arrojada de su trono, y la ley es pisoteada en el fango bajo los pies de un mafia licenciosa. La ruina de un estado ha comenzado generalmente con la corrupci\u00f3n de su gobierno. La cantidad de calamidades y aflicciones infligidas a nuestra especie por gobiernos corruptos y desp\u00f3ticos es un tema demasiado serio para pasarlo por alto.<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas de la miseria humana que operan a trav\u00e9s de las relaciones comerciales. Estos los tomamos en su sentido m\u00e1s amplio, incluyendo las relaciones y los arreglos, generalmente acordados, para llevar a cabo los departamentos de comercio industrial y mercantil. La moral del comercio, es de temer, es indefinida en el mejor de los casos. La ganancia es el objeto perseguido; pero los medios para adquirirlo son tan variados como lo permitan las disposiciones y la cantidad de principios que sienten los candidatos. Ciertamente, hay partes de la econom\u00eda de comercio que requieren atenci\u00f3n y no poca reforma. Hay mucho de sufrimiento e infelicidad observable en las relaciones comerciales de la vida; y estos pueden atribuirse claramente a causas que se originan en algo defectuoso en los principios morales en los que se basa la econom\u00eda comercial, o en las disposiciones de aquellos que toman parte en la conducci\u00f3n de sus varios departamentos. Ilustrar a partir de la relaci\u00f3n de amo y sirviente, del patr\u00f3n y el empleado. Horas tardes; tiempo para el pago de salarios; especulaci\u00f3n; salir de dificultades temporales dando facturas de alojamiento, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Las causas de la miseria humana en las relaciones de amistad y en la sociedad privada.<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La sociedad tiene sus tentaciones, y \u00e9stas, si no se vigilan con atenci\u00f3n, pueden conducirnos a muchos males. Una de las primeras consecuencias de la afici\u00f3n a la sociedad es la disminuci\u00f3n del fervor de los afectos dom\u00e9sticos. Otra tentaci\u00f3n es el amor por la ostentaci\u00f3n. Una cierta indolencia tambi\u00e9n es generalmente inducida por el tipo de relaci\u00f3n social a la que ahora nos referimos.<\/p>\n

2. <\/strong>La sociedad tiene sus vicios actuales. \u00bfQu\u00e9 tan pernicioso como la envidia? Consideremos la estimaci\u00f3n convencional formada por el car\u00e1cter de los vicios, como el juego. Nunca hubo un d\u00eda en que la complacencia libertina de los apetitos fuera tan inexcusable como el presente. La cura de todo mal y miseria es la adopci\u00f3n del principio y regla: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. (J. Robinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una privaci\u00f3n terrible<\/strong><\/p>\n

Una privaci\u00f3n que sobreviene al personas a consecuencia de sus atroces iniquidades.<\/p>\n


I. <\/strong>Una privaci\u00f3n del bien tanto material como espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>De bien material.<\/p>\n

(1)<\/strong> Salud. El pecado es enemigo de la salud y el vigor corporal de los hombres y las naciones; socava insidiosamente la constituci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Medios de subsistencia. La referencia es a una de esas sequ\u00edas que ocasionalmente ocurren en el Este, y es siempre una de las mayores calamidades. Cu\u00e1n pronto el Eterno puede destruir nuestros medios de subsistencia l<\/p>\n

2. <\/strong>Del bien espiritual. Su presunci\u00f3n de culpa era tan grande como la de quien se niega a obedecer al sacerdote cuando dicta sentencia <\/strong>en el nombre de Jehov\u00e1 (Dt 17 :12<\/span>). Una de las mayores bendiciones espirituales de la humanidad es la contienda y la reprensi\u00f3n de los hombres piadosos. \u00a1Qu\u00e9 derivaci\u00f3n para que se los quiten!<\/p>\n


II. <\/strong>Una privaci\u00f3n que conduce a una terrible perdici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La destrucci\u00f3n tanto de los sacerdotes como del pueblo. El significado es que ning\u00fan tiempo, ni de noche ni de d\u00eda, estar\u00e1 libre de la matanza tanto de los sacerdotes como del pueblo. Esto era literalmente cierto para las Diez Tribus en este momento.<\/p>\n

2. <\/strong>La destrucci\u00f3n del estado social. \u201cY destruir\u00e9 a tu madre\u201d. \u00bfQui\u00e9n era la madre? El estado israelita. Y fue destruido. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con las bestias del campo y con las aves del cielo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Los part\u00edcipes del juicio divino<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>La sentencia o amenaza del Se\u00f1or por estos pecados es que vendr\u00e1 una desolaci\u00f3n extrema, no solo sobre el pueblo, sino sobre la tierra, y sobre todas las criaturas por causa de ellas, aun sobre los peces que estaban en los lagos y estanques en la tierra. Doctrina–<\/p>\n

1. <\/strong>Los juicios de Dios sobre la Iglesia visible ser\u00e1n muy tristes y dolorosos, cuando sean infligidos, y tan universales como lo ha sido el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque los juicios del Se\u00f1or sobre las personas pecadoras e impenitentes al principio las consumen por completo, eso ser\u00e1 solo para que puedan vivir un tiempo para sentir sus propias miserias, y luego ser consumidas por ellas, si no se arrepienten.<\/strong> p><\/p>\n

3. <\/strong>El hombre pecador es gran enemigo de todas las criaturas, as\u00ed como de s\u00ed mismo; hace llorar y languidecer a s\u00ed mismo ya ellos, porque en verdad no llorar\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como la gloria <\/strong>de todas las criaturas no es m\u00e1s que una flor, que Dios pronto har\u00e1 que se marchite y languidezca cuando persigue el pecado, as\u00ed las criaturas no ayudar\u00e1n al hombre cuando Dios est\u00e9 enojado con a \u00e9l; pero como \u00e9stos lo alejan de Dios, as\u00ed Dios es provocado para cortarlo en ellos, como aqu\u00ed est\u00e1n consumidos con \u00e9l. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todas las criaturas comparten las calamidades del pecado<\/strong><\/p>\n

Como bestias, p\u00e1jaros y peces, y en una palabra, todas las dem\u00e1s cosas, han sido creadas para el uso de los hombres, no es de extra\u00f1ar que Dios extienda las se\u00f1ales de Su maldici\u00f3n a todas las criaturas, arriba y abajo, cuando Su prop\u00f3sito es castigar hombres. Cuando Dios maldice a los animales inocentes por nosotros, tememos a\u00fan m\u00e1s, excepto que, de hecho, estemos bajo la influencia de un estupor extremo. <\/strong>(Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 4:3 Por tanto, el la tierra estar\u00e1 de luto, y todo habitante de ella desfallecer\u00e1. Las causas sociales de la miseria humana Es un principio ilustrado por los registros sagrados, que cuando la inmoralidad ha infectado completamente a un estado, desafiando toda advertencia y disciplina ordinaria, se entrega a la destrucci\u00f3n, como lo fue … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 4:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38010\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}