{"id":38016,"date":"2022-07-16T07:54:36","date_gmt":"2022-07-16T12:54:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:54:36","modified_gmt":"2022-07-16T12:54:36","slug":"estudio-biblico-de-oseas-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 4:9<\/span><\/p>\n

Y habr\u00e1 sed, como el pueblo, como el sacerdote.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Proverbio de Oseas<\/strong><\/p>\n

\u201cComo los pr\u00edncipes, como el pueblo\u201d; pero tambi\u00e9n, \u00a1ay! \u201ccomo el pueblo, como los sacerdotes\u201d, un proverbio que ha cobrado actualidad por su fatal verdad, pero que origin\u00f3 Oseas. Las causas de la inmoralidad generalizada eran dos, como Oseas, residente quiz\u00e1s en Samaria, vio con mayor claridad y se\u00f1al\u00f3 m\u00e1s definitivamente que Am\u00f3s. Eran–<\/p>\n

1. <\/strong>La detestable vileza e hipocres\u00eda de los sacerdotes, con quienes, como de costumbre, los falsos profetas estaban aliados. Desde Oseas, el primero de los profetas del norte cuyas obras se conservan, hasta Malaqu\u00edas, el \u00faltimo profeta de los exiliados que regresaron, los sacerdotes ten\u00edan muy poco derecho a enorgullecerse de su t\u00edtulo. Sus pretensiones eran, en su mayor parte, inversamente proporcionales a sus m\u00e9ritos. La neutralidad, o la perversidad directa, de los maestros religiosos de un pa\u00eds, aletargados en la indiferencia insensible y estereotipados en falsas tradiciones, es siempre el peor signo de la decadencia de una naci\u00f3n. Oseas no fue una excepci\u00f3n a la regla de que el verdadero maestro debe estar preparado para soportar la bienaventuranza de la maldici\u00f3n, y no menos importante de aquellos que deben compartir sus responsabilidades. Am\u00f3s hab\u00eda descubierto por experiencia que para cualquier hombre que deseara una reputaci\u00f3n de prudencia mundana, la regla m\u00e1s sabia era morderse la lengua; pero a Oseas, para quien no hab\u00eda escapatoria de su tierra natal, no le quedaba m\u00e1s que soportar el reproche de que \u201cel profeta es un necio, y el hombre espiritual est\u00e1 loco\u201d, pronunciado por hombres llenos de iniquidad y odio. Lazo de cazador le fue tendido en todos sus caminos, y no hall\u00f3 m\u00e1s que enemistad en la casa de su Dios. Los sacerdotes permitieron que el pueblo pereciera por falta de conocimiento. Pusieron sus corazones en su iniquidad, y se confabularon contentos, si no fomentaban directamente, la pecaminosidad del pueblo, lo que en todo caso les aseguraba una abundancia de ofrendas por el pecado. Hasta el momento hab\u00edan apostatado de sus funciones como maestros morales. Y hab\u00eda algo peor detr\u00e1s. Eran promotores activos del mal. Pero la segunda causa de la apostas\u00eda nacional es a\u00fan m\u00e1s profunda.<\/p>\n

2. <\/strong>La corrupci\u00f3n del culto y la religi\u00f3n en su origen. La \u201cadoraci\u00f3n del becerro\u201d comenzaba ahora a producir su fruto natural. Habr\u00eda renunciado con indignaci\u00f3n al estigma de la idolatr\u00eda. Se representaba como \u201cadoraci\u00f3n de im\u00e1genes\u201d, la adoraci\u00f3n de s\u00edmbolos querubines, que en s\u00ed mismos se consideraban una violaci\u00f3n tan peque\u00f1a del segundo mandamiento que fueron consagrados incluso en el templo de Jerusal\u00e9n. La centralizaci\u00f3n del culto, hay que tenerlo en cuenta, era algo nuevo. Los santuarios locales y los altares locales hab\u00edan sido sancionados por reyes y utilizados por profetas desde tiempos inmemoriales. La adoraci\u00f3n en Dan y Betel podr\u00eda haber pretendido ser, en el sentido m\u00e1s completo de la palabra, una adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1, tan nacional y tan antigua como la de Jerusal\u00e9n. Porque el buey era el emblema m\u00e1s distintivo del querub\u00edn, e incluso en el desierto, los querubines, posiblemente bueyes alados, se hab\u00edan inclinado sobre el propiciatorio y se hab\u00edan tejido en las cortinas, y en el templo de Salom\u00f3n se hab\u00edan repujado sobre las paredes, y formaba el apoyo de la gran fuente de bronce. No leemos de ninguna protesta contra este simbolismo por parte de El\u00edas, Eliseo o Jon\u00e1s. Oseas pudo estimar con m\u00e1s certeza sus efectos, y lo juzg\u00f3 por sus frutos. Vio la facilidad fatal con la que el t\u00edtulo Baal, \u00abSe\u00f1or\u00bb, podr\u00eda ser transferido del Se\u00f1or de los se\u00f1ores a los Baalim paganos. Vio cu\u00e1n f\u00e1cilmente se pod\u00eda identificar el emblema de Jehov\u00e1 con el \u00eddolo de Fenicia. La adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1 se pervirti\u00f3 en adoraci\u00f3n a la naturaleza, y los toscos emblemas de Asera y Astoret allanaron el camino para un culto cuya base era la sensualidad abierta. Las danzas festivas de Israel, en honor de Dios, que eran tan antiguas como los d\u00edas de los Jueces, se contaminaron con todas las abominaciones del culto fenicio. El \u201cadulterio\u201d y la \u201cfornicaci\u00f3n\u201d, que se denuncian tan incesantemente en la p\u00e1gina de Oseas, no son s\u00f3lo met\u00e1foras de la idolatr\u00eda, sino la descripci\u00f3n literal de las vidas que esa idolatr\u00eda corrompi\u00f3. (Dean Farrar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sacerdotes se convierten en servidores del tiempo<\/strong><\/p>\n

No <\/em>Calamidad mayor puede venir sobre un pueblo, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Tales sacerdotes no pueden ejercer la influencia que deber\u00edan ejercer. Deben ser hombres de Dios, supremamente leales a Dios, y testigos del derecho supremo de las cosas espirituales y eternas.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ejemplo es positivamente travieso. Los hombres no necesitan la ayuda de sus l\u00edderes para vivir vidas ego\u00edstas, autoindulgentes y codiciosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Cumplir condena arruina por completo el car\u00e1cter personal. La nobleza, el hero\u00edsmo, la devoci\u00f3n s\u00f3lo pueden alimentarse viviendo fuera de nosotros mismos, para Dios y para el pr\u00f3jimo. Los servidores de tiempo son autoservidores. (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La degradaci\u00f3n del santo oficio<\/strong><\/p>\n

La gente puede tener lo que les gusta, y el sacerdote dir\u00e1: \u00abNo pudiste evitarlo\u00bb. El sacerdote reproducir\u00e1 lo que el pueblo est\u00e1 haciendo, y el pueblo recibir\u00e1 est\u00edmulo del sacerdote para salir y hacer doble maldad, y as\u00ed mantendr\u00e1n la acci\u00f3n uniforme. A este grado de corrupci\u00f3n pueden ser arrastradas las instituciones m\u00e1s sagradas. El sacerdote, es decir, maestro, predicador, ministro, ap\u00f3stol, siempre debe ser lo suficientemente fuerte para condenar; puede condenar en general, pero no en particular; puede maldecir lo distante, debe acariciar, halagar y gratificar lo cercano. \u00c9l superar\u00e1 esto cuando conozca mejor a Cristo; cuando es capaz de completar su fe al sentir que no es necesario que viva, sino que es necesario que hable con la verdad; cuando llega al punto de sentir que no es necesario en absoluto que tenga un techo sobre su cabeza, pero es necesario que tenga una conciencia que lo apruebe; cuando complete su teolog\u00eda con esta moralidad Divina, ser\u00e1 un hombre raro en la tierra, con una gran voz tronando sus juicios, y con una voz tierna pronunciando sus bendiciones y consuelos donde los corazones est\u00e1n quebrantados de verdadera contrici\u00f3n. Los sacerdotes deben liderar; los sacerdotes no deben descuidar la denuncia, aun cuando no puedan seguir sus denuncias con ejemplos de lo contrario. La Palabra debe pronunciarse con audacia, rotundidad, grandiosidad, en toda su sencillez, pureza, rigor, ternura. <\/em>(Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia rec\u00edproca del sacerdocio y del pueblo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>A veces hay una vergonzosa influencia rec\u00edproca.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una verg\u00fcenza para un verdadero sacerdote hacerse como el pueblo. El que no est\u00e1 por encima del hombre medio no es sacerdote, est\u00e1 fuera de lugar. Un sacerdote es un hombre para moldear, no para ser moldeado; controlar, no encogerse; liderar, no ser liderado. Sus pensamientos deben influir en los pensamientos de la gente, y su car\u00e1cter debe exigir su reverencia. A veces ves a los sacerdotes volverse como la gente, mezquinos, s\u00f3rdidos, serviles.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una verg\u00fcenza para un pueblo llegar a ser como un mal sacerdote. Hay sacerdotes cuya naturaleza es flaca, cuyas capacidades son d\u00e9biles, cuya religi\u00f3n es sensual, cuyas simpat\u00edas son exclusivas, cuyas opiniones son estereotipadas, cuyo esp\u00edritu es intolerante. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza la gente que se permite ser como un sacerdote!\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>A veces hay una influencia rec\u00edproca honorable.<\/p>\n

1. <\/strong>Es honorable cuando la gente se vuelve como un verdadero sacerdote; cuando se sienten uno con \u00e9l en intereses espirituales y actividades cristianas.<\/p>\n

2. <\/strong>Es honorable para el verdadero sacerdote cuando ha logrado agradar a la gente. \u00c9l bien puede sentir un j\u00fabilo devoto mientras se mueve entre ellos de que sus corazones morales laten al un\u00edsono con el suyo, que sus vidas est\u00e1n puestas en la misma nota clave, que son de una mente y un coraz\u00f3n en relaci\u00f3n con el gran prop\u00f3sito de la vida. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros traviesos<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Los ministros malvados son una gran causa de pecado y miseria sobre las personas a las que tienen a su cargo. Es una a\u00f1adidura al juicio de los sacerdotes que arrastran a tantos consigo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque los ministros traviesos sean grandes plagas y lazos para la gente, eso no excusar\u00e1 el pecado de un pueblo, ni los eximir\u00e1 del juicio, y por lo tanto, el pueblo tambi\u00e9n est\u00e1 amenazado. El env\u00edo de ministros malvados puede ser tanto el fruto de los pecados anteriores de la gente, y ellos pueden estar tan satisfechos con ello que pueden madurar justamente para recibir un golpe.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como los pastores y el pueblo son normalmente iguales entre s\u00ed en el pecado, y las plagas mutuas entre s\u00ed, as\u00ed se unir\u00e1n en los juicios, porque \u00abser\u00e1 como el pueblo, como el sacerdote\u00bb, es decir, ambos ser\u00e1n ser envueltos en juicio (aunque posiblemente en diferente medida, seg\u00fan el grado de su pecado), y ninguno de ellos puede ayudar o consolar a otro.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque el Se\u00f1or puede perdonar por un tiempo, y parece dejar que las cosas permanezcan en confusi\u00f3n, sin embargo, \u00c9l tiene un d\u00eda de visitaci\u00f3n, en el cual \u00c9l llamar\u00e1 a los hombres a cuentas, y los recompensar\u00e1, no conforme a sus pretensiones, sino sus hechos y pr\u00e1cticas reales.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando los hombres no han hecho conciencia de pecado, para poder alcanzar estos deleites, que piensan que los har\u00e1n, sin embargo, es f\u00e1cil para Dios probar que la bendici\u00f3n de estos deleites est\u00e1 solo en Su mano.<\/strong> p><\/p>\n

6. <\/strong>As\u00ed como ning\u00fan medio puede prosperar donde Dios abandona y retira Su bendici\u00f3n, as\u00ed lo que un hombre persigue il\u00edcitamente, \u00c9l no puede mirar que sea bendito. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un valiente reproche ministerial<\/strong><\/p>\n

El <\/ El gran ap\u00f3stol del norte, Bernard Gilpin, que rechaz\u00f3 un obispado, no limit\u00f3 sus labores cristianas a la iglesia de Houghton, de la que era ministro, sino que visit\u00f3 por cuenta propia las entonces desoladas iglesias de Northumberland una vez al a\u00f1o para predicar el Evangelio. El obispo de Durham le orden\u00f3 predicar ante el clero. Gilpin luego subi\u00f3 al p\u00falpito y seleccion\u00f3 como tema el importante cargo de un obispo cristiano. Habiendo expuesto la corrupci\u00f3n del clero, se dirigi\u00f3 audazmente a su se\u00f1or\u00eda, que estaba presente. \u201cNo permita su se\u00f1or\u00eda\u201d, dijo \u00e9l, \u201cque estos cr\u00edmenes se han cometido sin su conocimiento; porque cualquier cosa que t\u00fa mismo hagas en persona, o permitas a trav\u00e9s de tu connivencia que otros hagan, es totalmente tuya; por tanto, en presencia de Dios, de los \u00e1ngeles y de los hombres, declaro que vuestra paternidad es la autora de todos estos males; y yo y toda esta congregaci\u00f3n seremos testigos en el d\u00eda del juicio de que estas cosas han llegado a vuestros o\u00eddos. El obispo agradeci\u00f3 al Sr. Gilpin por sus fieles palabras y le dio permiso para predicar en toda su di\u00f3cesis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 4:9 Y habr\u00e1 sed, como el pueblo, como el sacerdote. Proverbio de Oseas \u201cComo los pr\u00edncipes, como el pueblo\u201d; pero tambi\u00e9n, \u00a1ay! \u201ccomo el pueblo, como los sacerdotes\u201d, un proverbio que ha cobrado actualidad por su fatal verdad, pero que origin\u00f3 Oseas. Las causas de la inmoralidad generalizada eran dos, como Oseas, residente quiz\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38016","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38016\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}