{"id":38025,"date":"2022-07-16T07:55:01","date_gmt":"2022-07-16T12:55:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:55:01","modified_gmt":"2022-07-16T12:55:01","slug":"estudio-biblico-de-oseas-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 5:4<\/span><\/p>\n

No lo har\u00e1n enmarcan sus hechos para volverse a su Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Enmarcando los hechos<\/strong><\/p>\n

Este es uno de esos fuertes Expresiones en ingl\u00e9s antiguo que se han conservado en nuestro habla del norte. La gente dice: \u201c\u00c9l encuadra bien\u201d, es decir, de un nuevo sirviente, se entrega con esperanza a su trabajo, muestra adaptaci\u00f3n. Oseas vivi\u00f3 en la \u00e9poca en que Israel, cuyo pecado hab\u00eda madurado antes que el de Jud\u00e1, comenzaba a sufrir sus castigos. Oseas dirige el ojo de Jud\u00e1 a las miserias que caen sobre Israel, pidi\u00e9ndole que tome la advertencia y se apresure a volverse de todos sus malos caminos hacia Dios. En el caso de Israel, hay una especie de desesperanza de que alguna vez se arrepientan, y el texto expresa esta desesperanza: \u00abNo enmarcar\u00e1n sus obras\u00bb, etc. Tal descripci\u00f3n del estado del hombre en relaci\u00f3n con Dios es adecuada para cada generaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>El primer deber de todo hombre es volverse a su Dios. Mostrar que es su deber a partir de estas consideraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Las pretensiones y relaciones de Dios. El ojo de cada cosa creada excepto el hombre est\u00e1 hacia Dios. Cualquiera que sea el punto de vista que se adopte sobre esas relaciones -Creador, Rey, Padre- esto es cierto, Dios debe ser algo para cada hombre, debe ser todo lo que puede ser. El hombre debe volverse a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Las condiciones de nuestro ser. Nuestra condici\u00f3n es de dependencia. Posiblemente uno de amistad graciosa con nuestro Creador. Ciertamente estamos bajo condiciones temporales de las cuales dependen las condiciones eternas.<\/p>\n

3. <\/strong>El hecho de que el hombre se aleja de Dios. Ninguno est\u00e1 dispuesto a negar ese hecho. Las consecuencias est\u00e1n claramente escritas en la tierra cargada de cuidados, demasiado ciertamente grabadas en la conciencia humana. Los hombres en todas partes est\u00e1n tratando de volverse a Dios, entonces deben alejarse de \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>La llamada especial hecha por Dios, en su misericordia, a trav\u00e9s de Cristo. Todos los llamados naturales de Dios son sellados e intensificados por Su llamado extraordinario. Una nueva presi\u00f3n que Dios ha puesto sobre los hombres, urgi\u00e9ndolos a s\u00ed mismo en Cristo. La voz de la Cruz es: \u201cVolveos; vu\u00e9lvete\u201d! Es el mayor deber del hombre, porque no se trata de lo transitorio sino de lo eterno, no de lo temporal sino de lo esencial. Una verdadera vida es un continuo volverse a Dios, como la aguja al polo.<\/p>\n


II. <\/strong>Precisamente en este primer y mayor deber fallan la mayor\u00eda de los hombres. Uno de los esfuerzos m\u00e1s constantes de un ministerio cristiano es se\u00f1alar los diversos obst\u00e1culos que alejan a los hombres de Dios, sus autoenga\u00f1os, sus enga\u00f1os religiosos, sus postergaciones. Las acciones<\/em> de los hombres son el obst\u00e1culo aparente; las malas voluntades de los hombres son el verdadero obst\u00e1culo. Por \u00abhechos de los hombres\u00bb no se entienden actos \u00fanicos y aislados, sino conjuntos y cursos de conducta, h\u00e1bitos de vida, moldes en los que se moldea regularmente la conducta. Estos se vuelven tal poder para el mal, porque reaccionan sobre la voluntad, esclaviz\u00e1ndola. As\u00ed que el Antiguo Testamento y nuestro Se\u00f1or y Sus ap\u00f3stoles dicen mucho acerca de las obras de los hombres. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la verdadera b\u00fasqueda de Dios? Su fuente debe estar en el coraz\u00f3n. Anhelo penitente del alma por Dios. Su expresi\u00f3n debe ser en la confesi\u00f3n y la oraci\u00f3n. La prueba y prueba de su sinceridad debe ser un cambio de conducta. En todo caso habr\u00e1 un adecuado \u201cencuadre de los hechos\u201d. Los hombres no carecen de deseos de coraz\u00f3n por Dios, ni de confesiones y b\u00fasquedas de labios; pero cu\u00e1n pocos pueden soportar la prueba adicional de la forma en que \u201cenmarcan sus acciones\u201d. Prob\u00e9monos con los t\u00e9rminos de las Escrituras para el esp\u00edritu de los imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>Lujuria de la carne. Indulgencia de la pasi\u00f3n corporal. \u00bfA qu\u00e9 hemos renunciado para volvernos a Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>Lujuria de los ojos. Los placeres superiores de la mente.<\/p>\n

3. <\/strong>Orgullo de vida. El gran pecado de nuestro tiempo. Adem\u00e1s, prueba nuestra profesi\u00f3n religiosa con nuestras faltas de perd\u00f3n y envidias. Entonces, \u00bfqu\u00e9 sinceridad hay en nuestro volvernos a Dios? Este es el reproche del Se\u00f1or. \u201cNo encuadrar\u00e9is vuestras obras para volveros a Dios\u201d. La sinceridad de un hombre se ve en lo que dar\u00e1 por un objeto. Ilustrar desde el ir a la guerra; enmarcando sus acciones para mostrar su patriotismo. Dios busca una sinceridad semejante. Pero, despu\u00e9s de todo, detr\u00e1s de los hechos est\u00e1 lo real que impide que los hombres se vuelvan a Dios. Es la mala voluntad, la voluntad egoc\u00e9ntrica. Y entonces, este debe ser el reproche Divino: \u201cNo quer\u00e9is<\/em> venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enmarcando las acciones<\/strong><\/p>\n

Las palabras en el original son muy elegante. Jer\u00f3nimo y la Vulgata traducen: \u201cNo se dar\u00e1n a pensar en tal cosa\u201d. Mercer y Castellius, \u00abNo har\u00e1n sus esfuerzos\u00bb. Tremellius, \u00abEllos no aplican ninguna acci\u00f3n de ellos de ninguna manera para volverse al Se\u00f1or\u00bb. Drusius y Pagninus, \u00abSu costumbre en sus caminos de pecado no les permitir\u00e1 volverse al Se\u00f1or\u00bb. Septuaginta y Calvino: \u201cNo dan sus consejos, sus estudios, para volverse al Se\u00f1or\u201d. No dar\u00e1n su mente para volverse al Se\u00f1or, no se pondr\u00e1n en ninguna postura de esa manera. Es cierto, no podemos hacer nada sin el Se\u00f1or, pero sin embargo, el pecado est\u00e1 en nuestra voluntad m\u00e1s que en nuestro poder, por lo tanto, la voluntad est\u00e1 cargada por Dios. No pueden volverse a Dios por s\u00ed mismos, pero pueden hacer algo, pueden inclinarse sobre ello, pueden pensar en ello, pueden asistir a los medios.<\/p>\n

1. <\/strong>Israel ni siquiera fijar\u00e1 su coraz\u00f3n para pensar en algo que lo lleve a Dios. No tanto como para pensar, \u00bfmis caminos son correctos o no?<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque un hombre no puede volverse a Dios, sin embargo, mediante la obra com\u00fan del Esp\u00edritu de Dios puede hacer esto, puede estar dispuesto a escuchar y considerar lo que se dice acerca de los caminos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>No esperar\u00e1n en Dios en el uso de los medios.<\/p>\n

4. <\/strong>No aplicar\u00e1n la regla de la Palabra a sus acciones. Cualquier cosa que piensen que har\u00e1 para sus propios alimentos, eso lo seguir\u00e1n.<\/p>\n

5. <\/strong>La luz y el poder que tienen no los usar\u00e1n.<\/p>\n

6. <\/strong>No se unir\u00e1n a la obra de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Se adherir\u00e1n a sus viejas costumbres, a sus antiguos caminos, a lo que han recibido de sus antepasados y en lo que han sido educados.<\/p>\n

8. <\/strong>Tomar\u00e1n y mejorar\u00e1n al m\u00e1ximo cada ventaja que puedan tener contra los caminos de Dios. Si no enmarcamos nuestras acciones para volvernos al Se\u00f1or, \u00c9l puede quebrarnos, romper ese marco que levantamos en nuestra propia imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

Observe–<\/p>\n

( 1)<\/strong> Los ap\u00f3statas rara vez tienen alguna inclinaci\u00f3n a volverse hacia Dios. No hay abatimiento de esp\u00edritu, no hay cesiones, sino que sus corazones se endurecen y se alejan cada vez m\u00e1s de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> El verdadero arrepentimiento no es solo dejar el mal, y hacer el bien, sino volverse a Dios como nuestro Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Justo juicio de Dios es entregar a los hombres al diablo para que sean cegados y endurecidos cuando dejen \u00c9l y su verdad.<\/p>\n

(4)<\/strong> La impetuosidad del esp\u00edritu ciega la mente. \u201cEl esp\u00edritu de fornicaciones est\u00e1 en ellos\u201d; y luego sigue, \u201cno han conocido al Se\u00f1or\u201d. Cualquier cosa que se diga en contra de su camino no puede convencerlos. Cuando la mente est\u00e1 pose\u00edda por la pasi\u00f3n, el amor, el miedo, el dolor o cualquier otro afecto fuerte, y llevada poderosamente al objeto que los excita, no escuchar\u00e1, no entender\u00e1 nada que se le presente; la voz de la raz\u00f3n es desatendida, encantadora nunca tan sabiamente. Algunos tienen un esp\u00edritu de pereza y aman su comodidad; un esp\u00edritu de codicia, y deben tener sus bienes; un esp\u00edritu de ambici\u00f3n, y deben tener su honor y respeto; un esp\u00edritu de orgullo y amor propio, y no deben en ning\u00fan caso conceder que son ignorantes y est\u00e1n equivocados; por lo tanto, no pueden ver las verdades, los caminos de Dios. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entrenamiento de vida<\/strong><\/p>\n

La perfecci\u00f3n y belleza de toda vida- -vegetal, animal, intelectual y moral- depende en gran medida del \u00abencuadre\u00bb, con lo que me refiero a la cultura. Escocia fue una vez un suelo est\u00e9ril, pero la industria y la habilidad lo han convertido en una de las tierras m\u00e1s fruct\u00edferas y prol\u00edficas para los agricultores de Europa. M\u00e1s: la orqu\u00eddea no ser\u00eda tan popular como lo es, sino por el cuidado y destreza del bot\u00e1nico: la rosa no ser\u00eda la hermosa flor que es, sino para el jardinero: ni el clavel, ni el crisantemo ser\u00edan los favoritos que son, sino por el cuidado que les brindan los profesionales. La misma ley se aplica a las tribus emplumadas. Es un hecho bien conocido que la variedad casi infinita de palomas que tenemos en Inglaterra surgi\u00f3 de la paloma com\u00fan de roca azul; y el Dr. Drummond dice que si todas estas palomas pudieran ser desterradas a alguna isla lejana por algunos a\u00f1os, y sus descendientes fueran devueltos, ser\u00edan totalmente cambiadas; porque se habr\u00edan convertido en palomas de roca azul. La misma ley se aplica con fuerza redoblada al hombre. Deja que un hombre descuide su cuerpo por un tiempo, y ser\u00e1 poco menos que una bestia o un salvaje. Deje que un hombre descuide su mente, y el desorden seguir\u00e1. Que descuide su naturaleza moral, y sus simpat\u00edas se atrofiar\u00e1n, y su conciencia dejar\u00e1 de elogiarlo cuando hace lo correcto, y de advertirlo cuando hace lo malo. Este fue el pecado de aquellos a quienes habl\u00f3 el profeta: \u201cNo armar\u00e1n sus obras para volverse a su Dios\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es este marco de vida al que nos llama la palabra de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Cada hombre posee un alma, que debe existir para siempre entre los esp\u00edritus de los redimidos, o ser consignada al castigo eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos hombres nos dicen que el cerebro es el mayor poder del hombre; otros, que ese poder est\u00e1 en el coraz\u00f3n; mientras que otros sostienen que se encuentra en la voluntad. El hecho es que el car\u00e1cter cristiano exige todos estos poderes (1Ti 6:9-11<\/span>). \u00bfC\u00f3mo se puede asegurar este car\u00e1cter?<\/p>\n

(1)<\/strong> Debe haber arrepentimiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Oraci\u00f3n y auto -negaci\u00f3n. Estos son tan necesarios para expulsar las malas propensiones de su naturaleza como lo fueron para expulsar los demonios en los d\u00edas de nuestro Salvador.<\/p>\n

(3)<\/strong> La fe en Cristo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Todos los hombres pueden vivir una vida as\u00ed si as\u00ed lo desean. Un hombre puede ser humilde en su origen y pobre en sus circunstancias, pero estas cosas no le impiden elevarse a la dignidad de un hombre perfecto en Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Mira algunas de las razones que los hombres invocan para el descuido de este deber. \u201cNo enmarcar\u00e1n sus hechos para volverse a su Dios\u201d. Las razones que los hombres invocan para el descuido de este importante trabajo son, en el mejor de los casos, meras excusas y, con demasiada frecuencia, pretextos huecos.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos alegan la situaci\u00f3n desfavorable en la que se encuentran. Sus compa\u00f1eros se interponen en el camino. Se burlar\u00edan de ellos, los insultar\u00edan o incluso los perseguir\u00edan si pudieran. Leer la Biblia, orar y hablar de religi\u00f3n en su presencia ser\u00eda imposible. Oh, hombre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu coraje, d\u00f3nde est\u00e1 tu hombr\u00eda?<\/p>\n

2. <\/strong>Otros invocan los reclamos apremiantes de sus ocupaciones mundanas. Estos pueden tener prioridad. El pensamiento, la conversaci\u00f3n y el cuidado se dedican a las casas, las tierras y las riquezas mundanas, como si no hubiera mejor herencia para el hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Se insta a los negocios como excusa. Tienen que construir su casa, educar a sus hijos, mantener a sus familias, y esto no les deja tiempo para llevar a cabo lo que saben que es su deber para con Dios y consigo mismos. Ahora observa–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay suficiente tiempo para que cada uno salve su alma, Otros encuentran tiempo para cumplir con su deber hacia Dios, y t\u00fa puedes si quieres pero int\u00e9ntalo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que los deberes y preocupaciones familiares no tienen por qu\u00e9 interponerse en tu camino, ya que las tranquilas influencias de la religi\u00f3n son justo lo que necesitas para ayudarte a sobrellevar las pesadas preocupaciones de la vida. ,<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay m\u00e9todos de amasar riquezas en nuestros d\u00edas que son perjudiciales para los hombres y abominables para Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Otros alegan la fuerza de su pasi\u00f3n. Son naturalmente destemplados, imp\u00fadicos, deshonestos o codiciosos.<\/p>\n

5. <\/strong>Todas estas excusas indican una indiferencia sorprendente a las demandas de Dios sobre ti, y muestran, adem\u00e1s, una asombrosa ignorancia de la religi\u00f3n. Muestran que no entiendes la necesidad de la religi\u00f3n, como entiendes la necesidad de comida para los hambrientos, ropa para los desnudos o casas para los desamparados. Infravaloras su importancia frente a otros intereses.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 dice Dios a estas excusas? <\/em>(H. Woodcock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Culpabilidad y peligro de negarse a servir a Dios<\/strong><\/p>\n

Los hombres no actuar\u00e1n seg\u00fan el principio de que el gran negocio de la vida es servir y agradar a Dios, y disfrutar de Su favor, aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>No atesorar\u00e1n esa verdad que es el \u00fanico medio de santificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ellos acumular\u00e1n locura hasta que no haya lugar en sus mentes para la verdad Divina y santificadora.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres se asocian de tal manera que romper\u00edan todas sus amistades para convertirse en amigos de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Los hombres se comprometen tanto contra la religi\u00f3n, la Biblia, el s\u00e1bado, el pueblo de Dios, etc., que les causan gran verg\u00fcenza cuando habr\u00e1 ocasi\u00f3n de retractarse de estos compromisos.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hombres se ubican y entran en tales empleos que requieren un cambio, y tal vez una ruptura de todas sus relaciones terrenales, si se vuelven a servir y agradar al Se\u00f1or.<\/p>\n

6. <\/strong>Contaminan sus conciencias con esos actos de corrupci\u00f3n moral que les doler\u00e1n mucho si se convierten en hijos de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Avanzan tales sentimientos con respecto a las cosas divinas ante los imp\u00edos que, si cambian de rumbo, se ver\u00e1n muy obstaculizados en sus esfuerzos por hacer el bien.<\/p>\n

8. <\/strong>Todos sus h\u00e1bitos de pensar, hablar y actuar est\u00e1n en desacuerdo con los h\u00e1bitos de piedad.<\/p>\n

9. <\/strong>Posponen la religi\u00f3n hasta que toda su preparaci\u00f3n para la eternidad se concentra en los \u00faltimos momentos de la vida. Observaciones–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 calamidad es que los hombres no usen un poco de su sabidur\u00eda en los asuntos de la eternidad, y no est\u00e9n obstruyendo continuamente su camino hacia cielo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El pueblo de Dios tiene un gran motivo de gratitud porque \u00c9l no les ha permitido alejarse de \u00c9l sin retorno.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todo hombre ben\u00e9volo har\u00e1 todo lo que est\u00e9 a su alcance para evitar que sus semejantes se arruinen.<\/p>\n

(4)<\/strong> Ser\u00eda sean sabios si los hombres calcularan ser salvos, y estuvieran preparando sus caminos para el cielo. (Predicador Nacional.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marco moral<\/strong><\/p>\n

s:–No pueden establecer cualquier marco de Dios; son pobres carpinteros morales; sus dedos pierden toda habilidad cuando buscan levantar algo que tenga al menos la apariencia de moralidad y bondad. Tan pronto como levantan un lado del edificio, el otro se derrumba, y el armaz\u00f3n no se mantiene unido, porque el esp\u00edritu est\u00e1 equivocado. Fuera vuestra moralidad mec\u00e1nica; fuera con sus marcos de honor y seguridad social, incluso de educaci\u00f3n cuando se entiende como un sustituto de la seriedad moral y la pureza. Es el esp\u00edritu el que debe ser renovado; no queremos un marco, sino un genio de coraz\u00f3n, una atm\u00f3sfera de alma, una nueva virilidad. \u201cNo te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo\u201d. Haz bueno el \u00e1rbol, y el fruto ser\u00e1 bueno. No se preocupen por el marco. No sois carpinteros, sois hombres; no sois mec\u00e1nicos, sois almas. No juegues con la tragedia de la vida. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de los medios<\/strong><\/p>\n

Un pueblo es todav\u00eda el m\u00e1s inexcusables en su impenitencia cuando ni siquiera piensan en esforzarse o usar los medios externos que puedan tender al arrepentimiento. Podr\u00edan haber peleado y sin embargo no haber llegado r\u00e1pido, debido a su falta de solidez y formalidad en su camino; pero eran tan ignorantes, o maliciosos e imp\u00edos, que ni siquiera se esforzaron <\/em>en desviar su curso de esa manera. No \u201cenmarcar\u00edan sus acciones\u201d. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conducta exterior preventiva del arrepentimiento interior<\/strong><\/p>\n

Dr. Pusey dice: \u201cLa interpretaci\u00f3n del margen, aunque menos agradable para el hebreo, da un sentido sorprendente: ‘Sus obras no les permitir\u00e1n volverse a su Dios’ No tanto que sus h\u00e1bitos de pecado hayan tenido un dominio absoluto sobre ellos. , para hacer imposible el arrepentimiento, sino que era imposible que se volvieran hacia adentro, mientras que no se volv\u00edan hacia afuera. Sus malas obras, mientras perseveraban en hacerlas, quitaban todo coraz\u00f3n, por lo que volverse a Dios con una s\u00f3lida conversi\u00f3n.\u201d El pecado engendra pecado, y cuanto m\u00e1s se entregan los hombres a \u00e9l, m\u00e1s d\u00e9biles se vuelven en el buen deseo y la resoluci\u00f3n ferviente. Pero el hebreo da otra idea. \u201cEllos\u201d, el pueblo en general, Efra\u00edn ya no se dirige personalmente, \u201cno enmarcar\u00e1n\u201d, lit., no dar\u00e1n (LXX \u03bf\u1f50\u03ba \u1f14\u03b4\u03c9\u03ba\u03b1\u03bd; Vulg., Non dabunt cogitationes suas). Su voluntad est\u00e1 comprometida, el asiento y el centro de su vida est\u00e1n equivocados, y mientras est\u00e9n alienados de Dios (Ef 4:18<\/span>) , no lo hacen, no pueden enmarcar sus acciones. Han creado y abrigado un poderoso impulso dentro de ellos que los impulsa, como los demonios arrojaron a los cerdos a las profundidades. Esto implica resistencia a Dios ya su Esp\u00edritu (Hch 7:51<\/span>). (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoobstaculizadores<\/strong><\/p>\n

Betsy, una anciana cocinera de color Estaba gimiendo en la cocina el otro d\u00eda, cuando su ama le pregunt\u00f3 si estaba enferma. \u201cNo, se\u00f1ora, no ‘zactly\u201d, dijo Betsy. \u201cPero el hecho es que no siento la ambici\u00f3n suficiente como para salirme de mi propio camino. Mientras le\u00edamos esto, nuestros recuerdos recorrieron una larga lista de encuentros, en los que recordamos los rostros de muchos, que despu\u00e9s de mucho buscar nunca se han convertido, o de otros que nunca han crecido en la gracia, o incluso de otros que nunca se han convertido. totalmente santificados, porque al igual que Betsy, no han tenido la ambici\u00f3n suficiente para salirse de su propio camino. Se han sugerido casi todos los tipos de dificultades, tal vez puedan confesar que Betsy lo ha logrado exactamente. (Dr. Pepper en \u201cChristian Standard. \u201d<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preliminares necesarios para una vida piadosa<\/strong><\/p>\n

Pocos tienen alguna noci\u00f3n de que hay una cierta manera de arrepentirse y creer, y menos a\u00fan indican la naturaleza de esa manera. \u00bfC\u00f3mo pueden los hombres enmarcar sus acciones para volverse hacia su Dios?<\/p>\n


I. <\/strong>Pensando en ciertos temas. Actuamos por motivos cuando actuamos como hombres. Pero \u00bfcu\u00e1les son los motivos? La creaci\u00f3n de nuestros propios pensamientos. El hombre que centra sus pensamientos en las ventajas de la fama, la riqueza o el conocimiento, se vuelve hacia ellos. Sus pensamientos excitan sus sentimientos, y sus sentimientos lo impulsan a una resoluci\u00f3n. Si voy a arrepentirme, debo pensar en mis pecados en relaci\u00f3n con el car\u00e1cter del Dios Santo y el Cristo abnegado. S\u00f3lo mientras muevo arder\u00e1n los fuegos de la penitencia. Si un hombre va a adoptar un nuevo curso de conducta, debe tener nuevos motivos, y si va a tener nuevos motivos, debe tener nuevos pensamientos.<\/p>\n


II. <\/strong>Pensando sobre ciertos temas de una manera determinada.<\/p>\n

1. <\/strong>Con concentraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Con persistencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Con devoci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Pensando en ciertos temas con una intenci\u00f3n pr\u00e1ctica. Simplemente aumentar nuestro conocimiento teol\u00f3gico, o hacer que nuestros sentimientos brillen con sentimientos religiosos ser\u00eda de poca utilidad, pero pensar para traducir el pensamiento en acci\u00f3n, para encarnar la idea en la vida: este es el camino. La irreflexi\u00f3n es la maldici\u00f3n de la humanidad. Piensa en los temas correctos; pensar de una manera correcta; pensar con una intenci\u00f3n pr\u00e1ctica. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No han conocido al Se\u00f1or<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Ignorancia del Jehov\u00e1 nacional<\/strong><\/p>\n

Con esta frase el profeta no aten\u00faa el pecado del pueblo, sino , por el contrario, aumenta su ingratitud, porque se hab\u00edan olvidado de su Dios, que los hab\u00eda tratado con tanta indulgencia. Como hab\u00edan sido redimidos por la mano de Dios; como la ense\u00f1anza de la ley hab\u00eda continuado entre ellos; como hab\u00edan sido preservados hasta ese d\u00eda a trav\u00e9s de la bondad constante de Dios, era verdaderamente una evidencia de ignorancia monstruosa que pudieran adoptar en un instante formas imp\u00edas de adoraci\u00f3n, y abrazar aquellas corrupciones que sab\u00edan que estaban condenadas en la ley. Seguramente fue una maldad imperdonable en el pueblo apartarse as\u00ed de su Dios. Esta es la raz\u00f3n por la cual el profeta ahora dice que \u201cno conocen a Jehov\u00e1\u201d. Pero si se les preguntara la causa, no podr\u00edan haber dicho que no ten\u00edan luz, porque Dios les hab\u00eda dado a conocer el camino de la salvaci\u00f3n. Por lo tanto, el que no conoc\u00edan a Jehov\u00e1 deb\u00eda ser imputado a su perversidad; pues, cerrando los ojos, a sabiendas y voluntariamente se precipitaron tras aquellas perversas maquinaciones que sab\u00edan, como se hab\u00eda dicho antes, que Dios condenaba. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 5:4 No lo har\u00e1n enmarcan sus hechos para volverse a su Dios. Enmarcando los hechos Este es uno de esos fuertes Expresiones en ingl\u00e9s antiguo que se han conservado en nuestro habla del norte. La gente dice: \u201c\u00c9l encuadra bien\u201d, es decir, de un nuevo sirviente, se entrega con esperanza a su trabajo, muestra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38025\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}