{"id":38028,"date":"2022-07-16T07:55:09","date_gmt":"2022-07-16T12:55:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:55:09","modified_gmt":"2022-07-16T12:55:09","slug":"estudio-biblico-de-oseas-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 5:8<\/span><\/p>\n

Tocad el corneta en Gabaa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un ministerio fervoroso<\/strong><\/p>\n

La idea del pasaje es, Dar una advertencia ferviente del juicio a punto de caer sobre el pueblo, hacer sonar la alarma y sobresaltar a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de un ministerio ferviente. \u00abLlora en voz alta\u00bb. Que toda el alma avance en el trabajo. La seriedad no es ruido. \u201cUn c\u00e9lebre predicador, distinguido por la elocuencia de sus preparativos para el p\u00falpito, exclam\u00f3 en su lecho de muerte: ‘No me hables de mis sermones: \u00a1ay!’ Estaba jugando mientras Roma ard\u00eda:\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No es asustar a la gente.<\/p>\n

2. <\/strong>No es bullicio. Siempre est\u00e1 en movimiento. La sinceridad genuina es ajena a todas estas cosas. No tiene nada del ruido y traqueteo del riachuelo, es como la corriente profunda que hace rodar su corriente en silencio, sin resistencia y sin pausa.<\/p>\n

3. <\/strong>Se vive un ministerio ferviente. Es la influencia de todo el hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>Tal ministerio es una cuesti\u00f3n de necesidad. Lo Divino en el hombre se vuelve incontenible, irrumpe como rayos de sol entre las nubes.<\/p>\n

5. <\/strong>Tal ministerio es constante. No es un servicio profesional; es tan regular como las funciones de la vida.<\/p>\n

6. <\/strong>Tal ministerio es poderoso.<\/p>\n


II. <\/strong>La necesidad de un ministerio ferviente. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda de tocarse ahora la \u201ccorneta\u201d en Guibe\u00e1, y la \u201ctrompeta\u201d en Ram\u00e1? Porque hab\u00eda peligro.<\/p>\n

1. <\/strong>El peligro moral al que est\u00e1n expuestas las almas que nos rodean es grande.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 cerca. No es el peligro de un ej\u00e9rcito invasor o\u00eddo en la distancia. El enemigo ha entrado en el alma y ha comenzado la obra de devastar.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 aumentando. La condici\u00f3n del alma no regenerada empeora cada hora. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llorar en voz alta<\/strong><\/p>\n

Pero despu\u00e9s de mucha observaci\u00f3n y muchos anhelos profundos por aquellos que andan descarriados como ovejas sin pastor, tengo la firme convicci\u00f3n de que aqu\u00ed hay al menos una clave de la situaci\u00f3n. Este fue el m\u00e9todo del gran avivamiento evang\u00e9lico del siglo pasado. Whitefield ocup\u00f3 su lugar en Kensington Common; donde los cuerpos de los criminales ejecutados se dejaban colgando en la horca, y all\u00ed, con veinte o treinta mil de la chusma m\u00e1s baja delante de \u00e9l, se\u00f1alaba la horca, y, con esa voz que era como el sonido de muchas aguas, exclamaba : \u201cSi quieres saber qu\u00e9 salario paga el diablo a sus siervos, mira all\u00e1.\u201d Tales m\u00e9todos irritaron al principio la fina sensibilidad de Wesley. \u00c9l dice: \u201cApenas pod\u00eda reconciliarme al principio con esta extra\u00f1a forma de predicar en los campos, habiendo sido hasta hace poco tan tenaz en todos los puntos relacionados con la decencia y el orden que habr\u00eda pensado que la salvaci\u00f3n de las almas era un pecado si no hubiera sido as\u00ed. hecho en una iglesia.\u201d \u00bfPodemos reconciliarnos con m\u00e9todos tan irregulares? \u00bfPodemos aceptar el doble requisito y predicar el Evangelio no s\u00f3lo \u201ca tiempo\u201d sino \u201ca tiempo, fuera de tiempo\u201d? (AJ Gordon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esfuerzo cristiano serio<\/strong><\/p>\n

Piadoso Baxter dice de s\u00ed mismo, \u201cConfieso, para mi verg\u00fcenza, que no recuerdo ning\u00fan pecado por el cual mi conciencia me acuse y juzgue tanto, como por hacer tan poco por la salvaci\u00f3n de las almas de los hombres, y no tratarlos m\u00e1s con seriedad y fervor por su bien. conversi\u00f3n. Confieso que, cuando estoy solo, y pienso en la comodidad de los pobres pecadores ignorantes, mundanos, terrenales, inconversos, que no viven para Dios, ni ponen su coraz\u00f3n en la vida venidera, mi conciencia me dice que debo ir a tantos de ellos como pueda, y decirles claramente lo que ser\u00e1 de ellos si no se vuelven, y suplicarles, con todo el fervor que pueda, que vengan a Cristo, y cambien su curso, y no se demoren. Y aunque tengo muchas excusas, de otros asuntos y de incapacidad y falta de tiempo, sin embargo, ninguna de ellas satisface mi propia conciencia cuando considero lo que son el cielo y el infierno, uno de los cuales ser\u00e1 el fin de la vida de cada hombre. Mi conciencia me dice que debo seguirlos con todo el fervor posible noche y d\u00eda, y no admitir ninguna negaci\u00f3n hasta que regresen a Dios.\u201d<\/p>\n

Despu\u00e9s de ti, oh Benjam\u00edn<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Hombres de primera fila<\/strong><\/p>\n

Hay buenas razones para creer que este era el grito de batalla tribal. La RV, en su margen, favorece esta idea. Ah\u00ed dice: \u201c\u00a1Despu\u00e9s de ti, Benjam\u00edn! (ver Jueces 5:14<\/span>).\u201d La referencia es al pasaje del Cantar de D\u00e9bora: \u201cDespu\u00e9s de ti, Benjam\u00edn, entre tu pueblo\u201d. Muchos comentaristas interpretan esto como dirigido a Efra\u00edn; p. ej.<\/em>., Delitzsch: \u201c\u00a1Detr\u00e1s de ti!\u201d i<\/em>.e., <\/em>\u201cEfra\u00edn, all\u00ed sigui\u00f3 Benjam\u00edn entre tu (Efra\u00edn) pueblo (huestes)\u201d. Por otro lado, el Comentario del P\u00falpito dice: \u201cSeguirte, oh Benjam\u00edn, con tu pueblo\u201d; y Dean Stanley (Jewish Church, vol. 1.) traduce: \u201cDespu\u00e9s de ti, Benjam\u00edn, en tu pueblo\u201d. Sal 68:1-35<\/span>, parece corroborar esta interpretaci\u00f3n. Este salmo es un canto glorioso de triunfo. Se refiere a la historia pasada; recuerda los maravillosos tratos de Dios con su pueblo favorecido; los milagros que hab\u00eda obrado por ellos, las victorias que les hab\u00eda permitido ganar. La alusi\u00f3n a Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed en el vers\u00edculo 27 parece ser una referencia directa al Cantar de D\u00e9bora, donde estas dos tribus reciben una menci\u00f3n honor\u00edfica (vers\u00edculo 18): \u201cZabul\u00f3n y Neftal\u00ed eran un pueblo que expuso su vida hasta la muerte en las alturas\u201d. lugares del campo.\u201d Pero primero entre las cuatro tribus mencionadas en el salmo tenemos a Benjam\u00edn: \u201cAll\u00ed est\u00e1 el peque\u00f1o Benjam\u00edn, su gobernante\u201d, o l\u00edder; i<\/em>.e., <\/em>gobernando o dirigiendo la procesi\u00f3n. Pero \u00bfpor qu\u00e9 gobernar as\u00ed o encabezar la procesi\u00f3n festiva? Quiz\u00e1s con alguna referencia al hecho de que el primer juez y el primer rey hab\u00edan surgido de su tribu. Pero tambi\u00e9n, sin duda, porque esa era la posici\u00f3n que sus guerreros hab\u00edan tomado en muchos campos muy re\u00f1idos. Aunque era una tribu peque\u00f1a, era famosa por su car\u00e1cter guerrero y confirm\u00f3 la predicci\u00f3n de <\/strong>Jacob: \u201cBenjam\u00edn raptar\u00e1 como un lobo; por la ma\u00f1ana devorar\u00e1 la presa, y por la noche repartir\u00e1 los despojos\u201d (Gn 49:27<\/span>).<\/p>\n


Yo. <\/strong>Un lema noble. Lidera el camino. Estar entre los primeros en cosas buenas es una gran ambici\u00f3n. La emulaci\u00f3n es digna de elogio si \u201cun hombre se esfuerza l\u00edcitamente\u201d. No debe confundirse con la envidia, que busca aventajar a otro por puro celo; ni con la exaltaci\u00f3n propia, que brota de la vanidad; ni con esa mezquindad que busca engrandecerse rebajando o envileciendo a otro. Es el deseo de estar en primera fila en lo que es bueno; ser celosos y activos por la justicia. \u201cDespu\u00e9s de ti\u201d, entonces, oh alma m\u00eda, deja que otros sean, esforz\u00e1ndose por hacer el bien. \u201cDespu\u00e9s de ti\u201d, en ayudar a los oprimidos, en socorrer a los necesitados. Sin contenerse, sino presionando hacia el frente. \u201cDespu\u00e9s de ti\u201d, en tiempo de peligro y dificultad. Gu\u00eda el camino; \u00fanete a la esperanza perdida.<\/p>\n


II. <\/strong>Un lema noble, sin la bendici\u00f3n de Dios, es in\u00fatil. Oseas representa a las huestes invasoras en medio de Benjam\u00edn. \u201cEl d\u00eda malo y la destrucci\u00f3n denunciada, ahora se representa v\u00edvidamente como en realidad vino. Todo es confusi\u00f3n, prisa, alarma, porque el enemigo estaba en medio de ellos. La corneta, un instrumento hecho de cuerno, deb\u00eda sonar como alarma cuando el enemigo estaba cerca. La trompeta se usaba especialmente para la adoraci\u00f3n de Dios. Gabaa y Ram\u00e1 eran ciudades de Benjam\u00edn, en los l\u00edmites de Efra\u00edn, donde el enemigo, que se hab\u00eda apoderado de Israel, irrump\u00eda sobre Jud\u00e1\u201d. (Pusey). Entonces, en este momento supremo de peligro y ansiedad, se hace un esfuerzo por reunir a los guerreros de la tribu; su grito de batalla se eleva: \u201cDespu\u00e9s de ti, oh Benjam\u00edn\u201d. Pero en vano. La mano del Se\u00f1or est\u00e1 contra ellos (vers\u00edculos 9, 10). Sin Dios ning\u00fan esfuerzo puede tener \u00e9xito. S\u00f3lo \u00c9l <\/strong>puede dar la fuerza. La bendici\u00f3n del Se\u00f1or enriquece. Sin ella no hay verdadera prosperidad; no se pueden alcanzar las altas aspiraciones; elevados ideales, los grandes esfuerzos no servir\u00e1n de nada. \u00bfContra Dios qui\u00e9n puede tener \u00e9xito? Aprenda–Debemos tener la bendici\u00f3n de Dios en nuestros esfuerzos, de lo contrario ser\u00e1n en vano. Por lo tanto, \u201cbuscad al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Un lema noble, cuando se traslada a la causa del pecado, se vuelve doblemente desastroso. Es muy triste ver desperdiciadas oportunidades espl\u00e9ndidas. Esto es triste. Pero <\/strong>es m\u00e1s triste ver nobles habilidades, preciosas oportunidades, grandes medios usados para prop\u00f3sitos malos, contra Dios y lo que es bueno. Pecar ya es bastante malo; pero ser l\u00edder y maestro del pecado es sat\u00e1nico. El uso correcto del noble lema benjamita exige, por lo tanto, la indagaci\u00f3n preliminar en la c\u00e1mara del consejo del alma: \u201c\u00bfEn qu\u00e9 direcci\u00f3n voy? \u00bfEn qu\u00e9 cosas deseo ser hallado entre los primeros? (Protecci\u00f3n JSS, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 5:8 Tocad el corneta en Gabaa. Un ministerio fervoroso La idea del pasaje es, Dar una advertencia ferviente del juicio a punto de caer sobre el pueblo, hacer sonar la alarma y sobresaltar a la poblaci\u00f3n. I. La naturaleza de un ministerio ferviente. \u00abLlora en voz alta\u00bb. Que toda el alma avance en el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38028"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38028\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}