{"id":38032,"date":"2022-07-16T07:55:19","date_gmt":"2022-07-16T12:55:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-513-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:55:19","modified_gmt":"2022-07-16T12:55:19","slug":"estudio-biblico-de-oseas-513-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-513-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 5:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 5:13<\/span><\/p>\n

Cuando Efra\u00edn vio su enfermedad . . luego fue Efra\u00edn a los asirios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La necedad de la confianza de las criaturas<\/strong><\/p>\n

Los hombres continuamente provocan a Dios para que castigarlos, pero rara vez mejora debidamente Sus castigos. En lugar de volverse a Dios, lo deshonran m\u00e1s acerc\u00e1ndose a la criatura en su angustia que a \u00c9l.<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres, en tiempos de angustia, tienden a buscar ayuda en la criatura en lugar de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En problemas de naturaleza temporal. Enfermedad del cuerpo \u2022 Angustia de la mente. Circunstancias dif\u00edciles. Dios es invariablemente nuestro \u00faltimo refugio.<\/p>\n

2. <\/strong>En problemas espirituales. Bajo convicci\u00f3n de pecado. En temporadas de tentaci\u00f3n o deserci\u00f3n. Aunque frustrados diez mil veces, no podemos permitirnos ser como el barro en las manos del alfarero.<\/p>\n


II. <\/strong>La criatura no puede proporcionarnos ning\u00fan socorro eficaz. Hay circunstancias en las que los amigos pueden ser un instrumento para nuestro alivio; pero pueden hacer–<\/p>\n

1. <\/strong>Nada eficaz; y<\/p>\n

2. <\/strong>Nada de s\u00ed mismos.<\/p>\n

Aplicar<\/p>\n

(1)<\/strong> Guard\u00e9monos de esta propensi\u00f3n pecaminosa, tanto en nuestras preocupaciones nacionales como personales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Confiemos especialmente en Cristo como el sanador de nuestras almas. A \u00c9l, pues, mirad con una promesa humilde, uniforme e inquebrantable. (Bosquejos de sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e9todos incorrectos de desahogo<\/strong><\/p>\n

Bajo <\/em>Con un sentido doloroso de su enfermedad y debilidad, en vez de acudir a Jehov\u00e1, Efra\u00edn y Jud\u00e1 fueron a Asiria, y enviaron <\/strong>al rey Jareb. El rey asirio siempre estaba listo para su propio engrandecimiento al mezclarse con los asuntos de los estados vecinos.<\/p>\n


I. <\/strong>A los hombres a menudo se les hace conscientes de su enfermedad espiritual. La depravaci\u00f3n es una enfermedad del coraz\u00f3n. Deteriora las energ\u00edas, estropea los goces del alma y la incapacita para el correcto desempe\u00f1o de los deberes de la vida. Se gana un gran punto cuando un hombre se vuelve consciente de su enfermedad, y el pecador de su pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres recurren con frecuencia a medios de alivio equivocados. Los asirios no ten\u00edan ni el poder ni la disposici\u00f3n para efectuar la restauraci\u00f3n de la salud pol\u00edtica de Efra\u00edn. A veces los hombres van–<\/p>\n

1. <\/strong>A escenas de diversi\u00f3n carnal; o<\/p>\n

2. <\/strong>A filosofar esc\u00e9pticos; o<\/p>\n

3. <\/strong>A las religiones falsas. Todos estos son consoladores miserables, cisternas rotas.<\/p>\n


III. <\/strong>Recurrir a m\u00e9todos de alivio incorrectos resultar\u00e1 completamente ineficaz. \u00bfQu\u00e9 pueden hacer las diversiones mundanas, los razonamientos esc\u00e9pticos y las religiones falsas para sanar un alma enferma de pecado? Como anodinos, pueden amortiguar el dolor <\/strong>por un minuto solamente, para que la angustia regrese con mayor intensidad. S\u00f3lo hay un M\u00e9dico de las almas. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo como m\u00e9dico de los enfermos espirituales<\/strong><\/p>\n

Dondequiera que miremos, o donde quiera que vayamos, nos encontramos con una u otra de las amorosas misericordias de Dios. En lo extremo de su angustia, Efra\u00edn y Jud\u00e1 escogieron los medios m\u00e1s profanos e ilegales para su liberaci\u00f3n. No ten\u00edan una gran confianza en la fuente de aguas vivas.<\/p>\n


I. <\/strong>Todo el Israel de Dios sufre m\u00e1s o menos enfermedades del coraz\u00f3n y del alma. No hay profeta bajo la antigua dispensaci\u00f3n, ni ap\u00f3stol bajo la nueva, que no hable sin un t\u00e9rmino calificativo de la pecaminosidad del hombre. Sin embargo, \u00bfno parece contradecir la Palabra de Dios el dicho de que la enfermedad espiritual de un alma culpable es universal? \u00bfNo se infiere esto, que algunas almas est\u00e1n locas en esta condici\u00f3n languidecida, cuando Jes\u00fas dijo: \u201cLos que est\u00e1n sanos no necesitan m\u00e9dico\u201d? Esas palabras estaban dirigidas directamente a los fariseos, y pretend\u00edan ser una reprimenda para <\/strong>esa semilla orgullosa y santurrona, cuyos pensamientos siempre giraban en torno a su propia excelencia moral. Ning\u00fan pecador, con la mancha y la corrupci\u00f3n del pecado sobre \u00e9l, puede estar completo en la aceptaci\u00f3n b\u00edblica de la palabra.<\/p>\n


II. <\/strong>A menudo, en nuestra angustia, somos conducidos a fuentes que no est\u00e1n disponibles para nuestro alivio. Asiria era, en ese momento, una naci\u00f3n poderosa, y aparentemente ten\u00eda en sus manos los destinos de la casa de Israel: sin embargo, cuando ese pueblo angustiado acudi\u00f3 a su rey en busca de socorro, sus manos estaban atadas y sus instrumentos eran impotentes. Sin embargo, tomaron la mejor sabidur\u00eda de los hijos de este mundo. El coraz\u00f3n del hombre es un muy insuficiente, casi hab\u00eda dicho el peor de todos los consejeros imaginables. Y los hombres no tienen conocimiento de su verdadero M\u00e9dico, ni gusto por Sus medicinas; no tienen vida para buscar la gracia de la salvaci\u00f3n, ni amor para abrazarla libremente. Hay una clase de profesores que aceptan las invitaciones de Jes\u00fas, pero solo en un sentido calificado. Lo reciben como un gran Profeta, un Sacerdote intercesor, un Rey eterno. Pero s\u00f3lo los enfermos se preocupan por o\u00edr hablar de \u00c9l como el Gran M\u00e9dico.<\/p>\n


III. <\/strong>Quien cura nuestra enfermedad debe estar \u00e9l mismo libre de ella. Cristo y nadie m\u00e1s que Cristo es se\u00f1alado en estas palabras: \u201cPorque el que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros fue hecho pecado\u201d. \u00bfDe qu\u00e9 manera cur\u00f3?<\/p>\n

1. <\/strong>Cambiando la apariencia del pecado, y mostrando lo que pens\u00e1bamos que eran peque\u00f1as cicatrices como grandes heridas.<\/p>\n

2. <\/strong>Dando un nuevo cauce a los pensamientos cuando han visto suficiente corrupci\u00f3n para alarmar, perturbar y humillar a todo el hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Ense\u00f1ando a un penitente que ora cantos de alabanza, y testificando con tanta fuerza a lo largo, ancho y alto de Su misericordia, que no tendr\u00e1 deseo profundo de nada m\u00e1s. Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 curado, \u00bfc\u00f3mo puede hacer otra cosa que cantar? Cuando la voluntad est\u00e1 curada, su principal deleite es escudri\u00f1ar los consejos revelados del Alt\u00edsimo; la cura es eficaz; la ofrenda de acci\u00f3n de gracias no debe ser menos que cordial. (FG Crossman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado y dolor<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El pecado, por mucho que se regocije en \u00e9l, trae muchos dolores en su estela. Efra\u00edn vio su enfermedad, y Jud\u00e1 su herida. El pecado es la enfermedad del alma; amargo de soportar, dif\u00edcil de curar. Como la lepra sobre el cuerpo, se extendi\u00f3 por todo el marco de la mente. La conciencia misma es ciega o muda; ciego, que no ve nuestro peligro, o mudo, que no da la alarma. A veces es un predicador silenciado, o un embajador en cadenas. La enfermedad del cuerpo puede ser conocida por varios s\u00edntomas, lo mismo que la del alma. El sabor est\u00e1 viciado. La enfermedad produce falta de descanso. Postra la fuerza. Oscurece y oscurece la belleza del marco exterior. Algunas enfermedades le roban al alma la raz\u00f3n. Los pecadores son descritos como \u201clocos por sus \u00eddolos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres, cuando est\u00e1n involucrados en el sufrimiento, a menudo recurren a fuentes de creencias equivocadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo hacen en las pruebas mundanas. Ilustrar por Efra\u00edn enviando al rey Jareb. As\u00ed con los hombres ahora. La criatura es todo y Dios nada.<\/p>\n

2. <\/strong>En angustia espiritual. Los hombres a menudo se arrepienten de sus problemas, no de sus transgresiones. Cuando se despierta la conciencia, los hombres intentan un arrepentimiento y una enmienda parciales; sacramentos, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Puede ser necesaria una sucesi\u00f3n de pruebas para convencer a los hombres de su pecado y peligro, y alejarlos de los falsos refugios. Varios son los medios que Dios emplea. Si fallan los juicios m\u00e1s ligeros, se env\u00edan los m\u00e1s pesados.<\/p>\n


IV. <\/strong>El dise\u00f1o final del procedimiento de Dios con Su propio pueblo no es la destrucci\u00f3n sino la salvaci\u00f3n. \u201cMe buscar\u00e1n de madrugada\u201d. \u201cVenid, y volv\u00e1monos.\u201d (ST<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales de tormenta: una advertencia para las almas enfermas de pecado<\/strong><\/p>\n

Hay una tendencia en el coraz\u00f3n del hombre a querer algo a lo que mirar en lugar de algo en lo que confiar. Mirando la falacia de Efra\u00edn como ilustrativa de una tendencia com\u00fan de la humanidad, y usando el texto como la imagen de un pecador en un estado peculiar de ansiedad mental, note–<\/p>\n


YO. <\/strong>El descubrimiento parcial del pecador de su propiedad perdida. No es aqu\u00ed m\u00e1s que un descubrimiento parcial. Ephraim sinti\u00f3 su enfermedad, pero no sab\u00eda la enfermedad radical que acechaba en su interior. S\u00f3lo percib\u00eda los s\u00edntomas. Cu\u00e1ntos hombres hay que han llegado lo suficientemente lejos como para saber que les pasa algo. No creen que est\u00e9n totalmente arruinados. Todav\u00eda se aferran con cierta esperanza a sus propios recursos.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal significa lo que toma para curarse de su mal. Intenta mejorarse a s\u00ed mismo. Todo lo que el hombre puede hacer aparte de la sangre y la justicia de Jesucristo es completamente en vano. Matthew Wilks sol\u00eda decir que es mejor esperar navegar a Am\u00e9rica en una hoja seca que esperar ir al cielo por tus propios medios.<\/p>\n


III. <\/strong>El medio correcto para encontrar sanidad y liberaci\u00f3n. Quienquiera que se salve debe saber que Jesucristo, el Hijo de Dios, baj\u00f3 del cielo, vivi\u00f3 una vida de santidad y sufrimiento, y finalmente se hizo obediente hasta la muerte. \u00c9l es un Salvador divinamente ordenado. Debe creer que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a salvar. Debe haber un apoyo en \u00c9l, una dependencia de \u00c9l. Dios no requiere nada de ti sino que dependas para todo de Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Israel y el rey Jareb<\/strong><\/p>\n

Entonces Efra\u00edn y Jud\u00e1 fueron a la persona equivocada, y no gan\u00f3 mucho con su aplicaci\u00f3n. Les pareci\u00f3 una pol\u00edtica excelente. Israel no pod\u00eda elegir ser independiente. Tampoco podemos ser independientes. \u00bfD\u00f3nde hay un hombre que reflexione seriamente sobre nuestra suerte terrenal que no sienta que hay una enfermedad secreta, una herida escondida, en alguna parte? El hombre es el gran sufridor en todo el mundo. O el hombre ha sido indebida y anormalmente elevado, o de lo contrario debe estar necesariamente ca\u00eddo. Las angustias y decepciones del hombre brotan de su ca\u00edda. No es lo que Dios quiso que \u00e9l fuera y, por lo tanto, no disfruta lo que Dios quiso que disfrutara. Est\u00e1 fuera de armon\u00eda con Dios y, por lo tanto, fuera de armon\u00eda con la naturaleza. Adem\u00e1s de los males exteriores, existe el predominio del mal moral, que en muchos casos resulta ser el peor mal de todos. Cuando Efra\u00edn y Jud\u00e1 vieron que las cosas no estaban bien con ellos, se echaron atr\u00e1s sobre Asiria, en lugar de arrojarse sobre Dios. Y aun as\u00ed, cuando los hombres empiezan a ser conscientes de los desenga\u00f1os de la vida, y sienten un descontento interior, como una enfermedad que se apodera de sus corazones, \u00a1cu\u00e1ntas veces siguen el ejemplo de Israel y buscan en la criatura lo que s\u00f3lo se encuentra en ella! \u00a1el creador! Algunos se refugian en las preocupaciones de los negocios. Otros vuelan hacia excitaciones m\u00e1s embriagantes. Existe el claro intento de la perversidad humana de alejarse de su sentido interno de necesidad, vac\u00edo y miseria indefensa, volviendo al mundo, en lugar de volverse a Dios. \u00bfC\u00f3mo nos tratar\u00e1 Dios cuando nos mostremos tan perversos y d\u00edscolos? \u00bfQu\u00e9 proceder le imponemos con nuestra necedad? La apariencia que Dios tiene para nosotros siempre estar\u00e1 determinada por la actitud que asumimos hacia \u00c9l. Fue una parte terrible y sorprendente que el Dios de Israel se comprometi\u00f3 a mantener en el trato con su pueblo antiguo. No habr\u00eda sido una verdadera bondad de parte de Dios si \u00c9l les hubiera concedido prosperidad cuando eran ap\u00f3statas de \u00c9l. Esto debe haberlos llevado a sentirse m\u00e1s satisfechos con su apostas\u00eda y menos dispuestos a arrepentirse. As\u00ed las cosas, los profetas pod\u00edan se\u00f1alar cada nuevo desastre como una prueba de que la naci\u00f3n<\/em> estaba bajo el juicio de Dios, y que su pecado estaba probando su ruina. No es menos su amor por nosotros lo que hace que nos trate de manera similar. \u00c9l tiene que frustrarnos s\u00f3lo para mostrarnos lo poco que el rey Jareb puede hacer por nosotros. (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se busca ayuda de la criatura<\/strong><\/p>\n

Corazones carnales busca a la criatura en busca de ayuda en tiempos de dificultad. Vieron su enfermedad, su herida, y \u00abenviaron al rey Jareb\u00bb. No buscan causas superiores de sus problemas que las causas secundarias, por lo tanto, no buscan medios superiores para su alivio que las causas secundarias. Consideran sus problemas como si les acontecieran a otros hombres as\u00ed como a ellos, y por eso no miran hacia Dios. Son guiados por los sentidos, y las causas segundas est\u00e1n delante y cerca de ellos, pero Dios est\u00e1 por encima y m\u00e1s all\u00e1 de ellos, y sus caminos son a menudo contrarios a los sentidos. A ellos les importa poco Dios en sus apuros, pero piden ayuda a la criatura. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9dico equivocado<\/strong><\/p>\n

Un pescador pobre en el pueblo de Nairn, en Moray Firth, padec\u00eda desde hac\u00eda algunos a\u00f1os una tos molesta y, tras consultar a muchos m\u00e9dicos, no mejor\u00f3 en nada, sino que empeor\u00f3. Sin embargo, hab\u00eda o\u00eddo que hab\u00eda hombres muy h\u00e1biles en Edimburgo y decidi\u00f3 ir. Durante el viaje, les dijo a algunos de los marineros su objeto de ir a Edimburgo, y le aconsejaron que viera a Sir James Simpson. A menudo era muy dif\u00edcil conseguir una entrevista con sir James, pero, para su sorpresa, lo admitieron de inmediato en la sala de consulta, expuso su caso y, despu\u00e9s de un breve interrogatorio, sir James dijo: a muchos doctores ya, dijiste? \u201cS\u00ed, se\u00f1or, muchos\u201d. \u00ab\u00bfHas ido al Gran M\u00e9dico?\u00bb El <\/strong>hombre guard\u00f3 silencio. \u201cBien, mi buen hombre\u201d, prosigui\u00f3 sir James, \u201cle aconsejo que vaya a \u00c9l; Lamento poder hacerte poco bien. Ser\u00e1 mejor que te vayas a casa y te cuides lo mejor que puedas. El hombre estaba muy afectado, porque ahora comprend\u00eda que su caso parec\u00eda desesperado. Metiendo la mano en el bolsillo y sacando unas monedas, dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo que pagarle, doctor?\u00bb \u2014Amigo m\u00edo \u2014dijo sir James, poni\u00e9ndole amablemente la mano en el hombro\u2014, no quiero dinero tuyo. Solo pido inter\u00e9s en sus oraciones. Adi\u00f3s. No te olvides de ir al Gran M\u00e9dico.\u201d Despu\u00e9s de agradecer al m\u00e9dico, regres\u00f3 a su casa, busc\u00f3 y encontr\u00f3 a Cristo como su M\u00e9dico espiritual y Salvador, y poco despu\u00e9s muri\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 5:13 Cuando Efra\u00edn vio su enfermedad . . luego fue Efra\u00edn a los asirios. La necedad de la confianza de las criaturas Los hombres continuamente provocan a Dios para que castigarlos, pero rara vez mejora debidamente Sus castigos. En lugar de volverse a Dios, lo deshonran m\u00e1s acerc\u00e1ndose a la criatura en su angustia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 5:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}