{"id":38043,"date":"2022-07-16T07:55:50","date_gmt":"2022-07-16T12:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-72-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:55:50","modified_gmt":"2022-07-16T12:55:50","slug":"estudio-biblico-de-oseas-72-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-72-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 7:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 7:2<\/span><\/p>\n

Y consideraron no en sus corazones que me acuerdo de toda su maldad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El mal de la desconsideraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>el profeta afirma del antiguo pueblo de Dios es gravemente angustioso.<\/p>\n


I. <\/strong>El hecho afirmado. Dios recuerda la maldad de los hombres. La maldad denota lo que es odioso y destructivo. Los hombres pueden excusarlo, negarlo, olvidarlo; pero Dios lo recuerda.<\/p>\n

1. <\/strong>Este hecho es claro de las declaraciones de Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>De las perfecciones de Su naturaleza. \u201cEl Se\u00f1or es un Dios de conocimiento, y por \u00c9l se pesan las acciones.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>De la equidad de Su gobierno y de un juicio futuro. Vosotros que os olvid\u00e1is de Dios, y olvid\u00e1is vuestros pecados, sabed que Dios se acuerda.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal declarado. Que los hombres olviden este hecho. El mal que se lamenta es la desconsideraci\u00f3n. Aparece la falta de consideraci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>En la comisi\u00f3n continuada del pecado por parte de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Haciendo esto sin arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>En su disposici\u00f3n a atenuar el pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>En su desprecio por las consecuencias futuras.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste entonces el mal de esta falta de consideraci\u00f3n?<\/p>\n

(1)<\/strong> Los que son as\u00ed descuidan las amonestaciones m\u00e1s claras de las Escrituras.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se oponen a los dictados frecuentes de la conciencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se permiten en la-pr\u00e1ctica de pecados secretos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Pueden incluso proceder a la comisi\u00f3n de vicio manifiesto.<\/p>\n

( 5)<\/strong> Procediendo as\u00ed acaban por arruinar el alma.<\/p>\n

En cuanto al deber de consideraci\u00f3n, lo manda la autoridad de Dios. La gracia de Dios lo recomienda. La raz\u00f3n del hombre lo aprueba. La aversi\u00f3n del hombre a este deber implica su importancia. (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los pecados del hombre en la mente de Dios<\/strong><\/p>\n

Solo Dios nos conoce perfectamente.<\/p>\n


I. <\/strong>Un hecho en la divina providencia o gobierno. \u201cRecuerdo todas sus maldades\u201d. \u201cRecuerda\u201d, tal como se aplica a Dios en las Escrituras, no representa una facultad de la mente divina, sino un estado de la naturaleza de Dios, o la conducta de Dios en alg\u00fan caso particular. El texto significa: \u201cTus pecados est\u00e1n siempre delante de m\u00ed\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios recuerda todo tipo y grado de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los pecados de todos los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerda de manera precisa y completa.<\/p>\n

4. <\/strong>Continuamente y para siempre. Y–<\/p>\n

5. <\/strong>Con un resultado pr\u00e1ctico, para que \u00c9l pueda actuar sobre Su recuerdo.<\/p>\n

Entonces, \u00a1cu\u00e1n maravillosa es la paciencia y la tolerancia de Dios! \u00a1Cu\u00e1n completo debe ser el perd\u00f3n de Dios cuando perdona a un pecador! \u00a1Cu\u00e1n completas ser\u00e1n las transacciones del <\/strong>d\u00eda del juicio! \u00a1Cu\u00e1n completo ser\u00e1 el castigo futuro y final!<\/p>\n


II. <\/strong>Este hecho es olvidado por aquellos que deber\u00edan recordarlo. No piensan ni <\/strong>reflexionan, al menos, para sentir.<\/p>\n


III. <\/strong>La queja de Dios por este olvido. Dios se queja del olvido, porque cauteriza la conciencia, conduce a puntos de vista falsos sobre la posici\u00f3n de un hombre, es personalmente ofensivo para Dios y es frecuentemente la ocasi\u00f3n de la ruina final. Dios no te odia como ser, pero s\u00ed odia tu car\u00e1cter. Y esta ofensa a Dios aumenta continuamente. Puedes considerar este asunto, y de inmediato. Entra entonces en el camino del pensamiento serio y s\u00edguelo. (Samuel Mart\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recuerdo de Dios del pecado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios recuerda los pecados de los hombres. \u201cMe acuerdo de todas sus maldades.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Este es un hecho maravilloso. Cuando pensamos en la infinita grandeza de Aquel para quien el universo es como nada. El pecado no es poca cosa a los ojos de Aquel cuya gloria es Su santidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto no es solo un hecho maravilloso, sino tambi\u00e9n solemne. Dios no solo observa y conoce mis pecados, sino que los recuerda.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres ignoran el recuerdo de Dios de sus pecados. \u00bfPor qu\u00e9 entonces?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque otros pensamientos ocupan sus mentes, pensamientos de riqueza y poder mundanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque este pensamiento, si se les ocurre por un momento, es demasiado doloroso para entretenerse.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el desprecio de los hombres por el recuerdo de Dios de sus pecados los lleva a deleitarse en la iniquidad. \u201cC\u00f3mo los han acosado sus propias obras; est\u00e1n delante de Mi faz.\u201d Aqu\u00ed tenemos–<\/p>\n

1. <\/strong>Sus pecados en general. Son abundantes y atrevidas. Sus pecados los envuelven por todos lados, y los perpetran sin verg\u00fcenza ante el mismo rostro de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos de sus pecados se especifican aqu\u00ed. Los alegraron \u201ccon sus mentiras\u201d, con las alabanzas mentirosas con que coronaron a los favoritos del pr\u00edncipe, y las calumnias y censuras mentirosas con que ennegrecieron a los que sab\u00edan que los pr\u00edncipes desagradaban. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El registro de Dios de nuestros pecados<\/strong><\/p>\n

El gran libro de piedra de la naturaleza revela muchos registros extra\u00f1os del pasado. En la arenisca roja se encuentran en algunos lugares marcas que son claramente las impresiones de aguaceros, y estos tan perfectos que incluso se puede determinar en qu\u00e9 direcci\u00f3n se inclin\u00f3 el aguacero, y de qu\u00e9 lado procedi\u00f3; y esto hace a\u00f1os! De modo que el pecado deja su huella tras de s\u00ed, y Dios lleva un registro fiel de todos nuestros pecados.<\/p>\n

Ahora sus propias obras los han acosado<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El hombre acosado por sus propias acciones<\/strong><\/p>\n

De la edad oscura viene la historia: si la memoria es fiel a su acusaci\u00f3n, de un experto herrero, que era un maestro en su oficio y, adem\u00e1s, estaba tan orgulloso de su habilidad, que a menudo se jactaba de que ning\u00fan hombre podr\u00eda romper una cadena hecha por \u00e9l. Con el tiempo, el propio herrero fue encarcelado y esposado. Con la esperanza de poder escapar, examin\u00f3 la cadena para ver si era posible romperla, cuando, para su horror, descubri\u00f3 que la cadena era una hecha por sus propias manos, que ning\u00fan ser vivo podr\u00eda romper. \u00e9l mismo incluido. La cadena forjada por sus propias manos convirti\u00f3 al herrero en un prisionero indefenso y sin esperanza en ese vil calabozo. \u00bfNo es lo mismo con nosotros? Cada uno de nosotros est\u00e1 forjando una cadena que no podemos romper. Cada mal h\u00e1bito se convierte en un eslab\u00f3n de la cadena, que atar\u00e1, en una esclavitud sin esperanza, al alma que lo hace. Los actos forman h\u00e1bitos. Que vuestros actos sean hermosos y cristianos, y vuestros h\u00e1bitos lo ser\u00e1n tambi\u00e9n, (Paul S. Biggs Shipley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de el pueblo<\/strong><\/p>\n

El profeta acusa ahora a todos los ciudadanos de Samaria, y en sus personas a todo el pueblo, porque obedecieron al rey con lisonjas, y a los pr\u00edncipes con maldad, respetando que sus propias conciencias los condenaron. Muestra que la deserci\u00f3n que entonces reinaba en todo Israel no deb\u00eda atribuirse al rey oa unos pocos hombres, sino que era un mal com\u00fan, que involucraba a todos en una y la misma culpa, sin excepci\u00f3n. Si quieren echar la culpa a sus gobernantes, ser\u00e1 en vano. Tan pronto como Jeroboam form\u00f3 los becerros, tan pronto como construy\u00f3 templos, la religi\u00f3n se derrumb\u00f3 instant\u00e1neamente, y todo lo que antes era puro, degener\u00f3. \u00bfC\u00f3mo fue el cambio tan repentino? Incluso porque el pueblo hab\u00eda tramado interiormente su maldad, la cual, cuando se ofreci\u00f3 la ocasi\u00f3n, se manifest\u00f3; porque la hipocres\u00eda yac\u00eda escondida en todos, y luego fue descubierta. Sucede a menudo que se cuela alg\u00fan vicio que procede de un hombre o de unos pocos; pero cuando todos abrazan de buena gana lo que unos pocos introducen, es bien evidente que no tienen ra\u00edz viva de piedad, o del temor de Dios. Ellos, pues, que son tan propensos a adoptar vicios, eran antes hip\u00f3critas; y diariamente encontramos que este es el caso. Cuando los hombres se corrompen en toda su vida y degeneran de la adoraci\u00f3n pura de Dios, son justamente considerados ad\u00falteros. El profeta los compara con un horno, porque no fueron corrompidos por alg\u00fan impulso externo, sino por su propia inclinaci\u00f3n y propensi\u00f3n mental. Hab\u00edan sido incendiados por un instinto pecaminoso interior, y eran como un horno caliente. La culpa recay\u00f3 totalmente en ellos mismos. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el d\u00eda de nuestro rey los pr\u00edncipes lo enfermaron con odres de vino.–<\/strong><\/p>\n

Intemperancia de la corte<\/strong><\/p>\n

En <\/em>el cumplea\u00f1os del rey, o alguna otra solemnidad observada anualmente, los pr\u00edncipes indujeron al rey a bebi\u00f3 hasta que enferm\u00f3, y olvid\u00f3 y prostituy\u00f3 su lugar y autoridad uni\u00e9ndose a los escarnecedores, oa los hombres eminentemente disolutos. Doctrina.<\/p>\n


I. <\/strong>D\u00edas que los hombres han observado como d\u00edas de festividad y solemnidad ordinariamente resultan d\u00edas de gran error y provocaci\u00f3n contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La embriaguez y la sensualidad son pecados atroces y clamorosos, especialmente en los gobernantes. Es un triste desaf\u00edo que se den a \u201cbotellas de vino\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Los nobles y los pr\u00edncipes y los grandes cortesanos son de ordinario grandes plagas y lazos para los reyes, quienes, teniendo su o\u00eddo y su rostro, no se sirven de ellos sino para inducirlos a pecar contra Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Es el colmo de la sensualidad, cuando los hombres no s\u00f3lo se embrutecen ellos mismos, sino que se atreven a invitar y tentar a otros al mismo exceso de alboroto, y por todos los medios llevarlos a la embriaguez.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hombres por su intemperancia no s\u00f3lo se alimentan de la culpa de malgastar el tiempo y abusar de las buenas criaturas de Dios, sino tambi\u00e9n de suicidarse y abusar de sus propios cuerpos.<\/p>\n

6 . <\/strong>Los d\u00edas de fiesta e intemperancia tambi\u00e9n suelen ser d\u00edas de gran insolencia y atrevimiento en otros pecados.<\/p>\n

7. <\/strong>Es tambi\u00e9n el gran pecado de la embriaguez, que por su sensualidad se privan del uso de la raz\u00f3n, y se hacen despreciables, y como <\/strong>bestias, que no pueden conocer su lugar ni deber. El rey se rebaj\u00f3 a s\u00ed mismo para estar en compa\u00f1\u00eda de personas lascivas y parecerse a ellas. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 7:2 Y consideraron no en sus corazones que me acuerdo de toda su maldad. El mal de la desconsideraci\u00f3n Qu\u00e9 el profeta afirma del antiguo pueblo de Dios es gravemente angustioso. I. El hecho afirmado. Dios recuerda la maldad de los hombres. La maldad denota lo que es odioso y destructivo. Los hombres pueden … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 7:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}